(四)　扇(引)多钵那微萨啰你(五)　乌皤(引上)婆耶赊筏
底(六)」

佛言：「无边庄严！有诸天神住大海岸，彼等天
神为闻法故，为诸法师而作安乐。如来为欲
利益彼故说此咒句，及天帝释亦能授与此
诸咒句。此是能摄帝释等句。」即说咒曰：

「么弃钵底(一)　么苏莽底(二)　泥(引)婆(上)阿啰(二合)若(三)
　舍至钵底(四)　萨婆阿苏啰曩(五)　涅罗(二合)伽(引)多
你(六)　未而晒(二合)野(七)　素钵啰(二合)底瑟耻多(八)　钵
啰(二合)莽阿啰(二合)娜怒(上)比(九)　阿素啰(上)喃(十)　泥嚩
南(上)阿地钵砧(知临反)(十一)　萨(上)(十二)　那布啰塞仡哩
(二合)睹(引)呬涅(十三)　泥微呬庶(上)皤(上)细(十四)　嚩(引)娑嚩
萨那(十五)　布烂㮈啰(十六)　都(十七)　多(引)闭肆(十八)　阿素
啰(二合)萨那(十九)　堕喏(上)阿䞘(其迄反)林(二十)　多嚩(二合)钵施
埵(二十一)　微图孕(二合)肆多(二十二)　么诃素啰(二十三)　阿素
丽那啰(二合)钵啰演底(二十四)　避(引)多啰(二合)悉多(二合)(二十
五)　那输地赊(二十六)　那莽勃陀肆也(二合)(二十七)　已曷底
(二合)使曳(二合)(二十八)　曩么狱(去)多啰(二合)(二十九)　摩诃野舍(三十)
　泥嚩(引)阿素啰肆酩(三十一)　僧孽啰(二合)名(上)(三十二)　勃陀
摄陀(三十三)　阿耨多啰(三十四)　室啰(二合)末斯(三十五)　泥󰥕
微誓耶(三十六)　那么勃陀(引)底曩(引)莽斯(三十七)　僧(上)
羯啰(二合)么阐(引)那(去)斯末捻(引)(三十八)　勃陀囊(引)铭曩
嚩呬多(三十九)　微誓曳素(四十)　多多泥嚩(四十一)　阿素啰
室者(二合)(四十二)　微宁多[口*梵](四十三)　讫里(二合)多(引)帝(四十四)　啰
乞沙(二合)泥嚩(引)南(上)(四十五)　么努沙(引)南(四十六)　啰乞沙(二合)
三(上)尾那(四十七)　曳翳诃(四十八)　达么你泥世(四十九)　污
多囒(二合)底(五十)　素(引)钵啰(二合)底瑟耻(二合)多(五十一)　宁疙(鱼近
反)里(二合)呬多(五十二)　多󰥕(二合)夜(引)阿素(引)啰(五十三)　阿啰
(二合)去洒(二合)娑药叉紧那啰(五十四)　曩(引)伽鸠盘吒

步多你(五十五)　毗舍(引)遮那曩嚩多他(五十六)　阿者
罗悉他(上、二合)曩(五十七)　钵啰(二合)钵睹肆(五十八)　印那啰
(二合)印那啰(二合)(五十九)　布啰(二合)塞讫里(二合)多(六十)　阿底严
毗(引)啰(六十一)　扇(引)旦(引)者(六十二)　阿孽啰(二合)布𡀔沙
(六十三)　细(引)尾囊(六十四)　钵啰(二合)攘漫睹(引)肆(六十五)　泥末
那啰(二合)(六十六)　勃地么(引)多他微庶路(二合)多(六十七)　阿
(引)末舍翳诃(六十八)　素多啰(二合)肆氏(六十九)　阿啰(二合)乞
沙(二合)三(上)末娜呬多(七十)　娑诃萨啰(二合)泥多啰(二合)(七十
一)　素(引)目祛罨播娑(二合)丽(七十二)　钵哩嚩(引)履多(七十三)
　污波闷攘(汝阳反)萨嚩(二合)甘羯忙(七十四)　布啰(二合)迷呬
睹肆铭(七十五)　野讫哩(二合)檐(七十六)　阿底钵始遮(七十七)
　阿努钵啰(二合)没多(七十八)　阿者罗素钵哩(二合)底瑟
耻(二合)多(七十九)　讫里(二合)胆呬(八十)　据舍蓝布啰(二合)迷(八十
一)　么怒世数(八十二)　忙呬(引)钵底(八十三)　布啰嚩(二合)虚
牟肆(八十四)　泥嚩(引)南(上)(八十五)　布𡂉印底(八十六)　答嚩忙
努(引)沙(上)(八十七)　勃陀肆野(二合)讫哩(二合)得󰥕(二合)(八十八)　萨得
迦(二合)蓝(八十九)　布阇陛杀底(九十)　帝莫呼(九十一)　摩诃
嚩莽宁(九十二)　微者蓝皤嚩南者(九十三)　素庶(引)皤
底(九十四)　泥嚩来野肆(去)(九十五)　莽地野(二合)肆氏(九十六)　野
去疏(二合)呬(九十七)　播履嚩履睹(九十八)　钵啰(二合)灆磨(九十
九)　呵哩磨𤙖者(一百)　多嚩肆迦(一百一)　微舍那阿疙啰
(二合)嚩(引)呬(一百二)　娑哆底么底(一百三)　素啰多钵啰(二合)
底(一百四)　娑啰多娑多他(一百五)　钵啰(二合)部(引)萨建陀
(一百六)　阿你啰者莽啰者(一百七)　摩诃磨霓(一百八)　摩诃
萨建(引)陀(一百九)　摩诃计都(一百十)　素钵啰(二合)地者(一百
十一)　摩诃磨啰(一百十二)　翳帝药叉(一百十三)　摩诃帝喏(一百十四)
　阿啰(二合)乞羼(二合)底皤嚩南多嚩(一百十五)　摩护药叉钵
哩(二合)嚩(引)𡀔(一百十六)　曳那输皤肆嚩娑嚩(一百十七)　摩素
萨嚩󰥕素底喏(一百十八)　摩诃帝喏摩诃仰你(一百十九)　摩

诃钵啰(二合)诃啰怒制嚩(一百二十)　阿尾呬(上)娑那耶(引)
多替󰥕者(一百二十一)　素名嚧暮啰陀(二合)你(一百二十二)
　多嚩嚩娑嚩(一百二十三)　萨嚩泥󰥕(一百二十四)　布啰塞讫
哩(二合)睹(一百二十五)　庶(去引)婆底(一百二十六)　婆嚩曩污婆(引)
娑(一百二十七)　钵啰(二合)磨闷者肆(一百二十八)　底喏娑(一百二十九)」

佛言：「无边庄严！此是能摄帝释等句。若善男
子趣菩提者、于彼后时有诸众生摄受法者、
及为众生摄法善巧得安住者，由是诸句，天
帝释等而当授与此等诸句。」

佛言：「无边庄
严！何者是能摄四天王并眷属句？」而说颂曰：

「　「于彼住夜叉，
　无忿无扰乱，
　多闻之长子，
　及父咸恭敬。
　删阇耶夜叉，
　及诸胜军旅，
　而常拥护彼，
　爱乐此法者。
　持国大神王，
　恒将诸眷属，
　彼亦常卫护，
　善说此经者。
　丑目之眷属，
　自身与军众，
　若能住此教，
　一切当拥护。
　增长王亦尔，
　军旅及诸众，
　爱乐此法者，
　普皆作卫护。
　幢幡大幢力，
　此住于东方，
　大称罗刹斯，
　彼皆摄入此。
　而于此法门，
　有能受持者，
　自身与眷属，
　常亲近守护。
　蓝婆毗羯遮，
　并及悉驮多，
　奚离末底等，
　此皆住南方。
　侍卫于帝释，
　彼皆摄入此，
　拥护益精气，
　一切智者说。
　剑离三蜜多，
　及伽罗系翅，

　并与蜜室多，
　名称罗刹斯，
　皆住于西方，
　此等皆摄来，
　说法了义者，
　一切常拥护。
　实谛有实谛，
　名称罗刹斯，
　深信于此法，
　彼住于北方。
　佛为拥护故，
　摄彼来入此，
　由如来威力，
　一切合掌住。」」


佛言：「无边庄严！何者是能摄四天王并诸眷
属侍从内宫令入之句？」即说咒曰：

「散宁微舍你(一)　摩诃(引)萨嚟(二)　摩诃揭你(三)　摩诃
揭若你(四)　钵啰(二合)步(引)多微誓曳(五)　驮嚩(二合)社阿
孽啰(六)　污播嚩(引)萨你(七)　阿你逻(引)细曩睹娑呵
(八)　曩曩筏囊㮈赊你舍(九)　折埵哩(引)路(引)迦播
(引)啰你(十)　睹肆铭啰(引)若曩污折他(十一)　阿(引)吠
设娜(十二)　伊呵萨曼嚩(引)呵啰他(去)(十三)　勿啰(二合)𡂉宁
孽啰(二合)呵(十四)　萨迷折突地舍(十五)」

佛言：「无边庄严！何者是摧伏魔波旬句？汝
应谛听善思念之。」即说咒曰：

「蜜底丽(二合)(一)　蜜多啰嚩底(二)　迦𡀔宁(三)　迦𡀔曩
嚩底(四)　微步(引)底(五)　微步(引)多嚩底(六)　钵啰(二合)牟
折你(七)　钵啰(二合)牟折囊嚩底(八)　讫哩(二合)多讫哩(二合)
多嚩底(九)　阿怒仰酩(十)　阿怒仰莽嚩底(十一)　邬播
(引)多掣娜你(十二)　伽(引)么微󰥕攘你(十三)　底哩(二合)瑟曩
(二合)娑牟姝(去)杀你(十四)　你孽哩(二合)呬(引)多忙(引)啰󰥕
蓝(十五)　嗢多啰囊嚩底(十六)　钵啰(二合)底与(二合)多啰嚩底
(十七)　邬闭(引)去沙怒娑呬帝(十八)　阿(引)灆么囊微输
驮你(十九)　宁那啰(二合)舍曩(二十)　阿三(引)暮(引)诃你(二十一)
　你瑟(二合)钵啰(二合)半(引)者宁(二十二)」

佛言：「无边庄严！此是摧伏魔波旬句。由是句

故，不令天魔及诸军众而得其便。」

佛言：「无
边庄严！何者是能摄彼大梵天句？汝今谛听
善思念之。」即说咒曰：

「阿地钵底(一)　摩诃悉他(去、引、二合)曩(上)筏底(二)　娑嚩(二合)
琰讫哩(二合)多(三)　悉他(引、二合)曩酩底(四)　曩曩摩护微
尾驮(五)　钵啰(二合)底与(二合)播萨他(二合)曩伽啰曩(六)
　阿地伽萨他(二合)曩钵底(七)　庶驮萨他(引、二合)曩孽
睹(八)　娑含(引)钵底(九)　阿地羯烂(引、二合)多(十)　微庶(引)
驮曩(十一)　庶婆钵哩(十二)　钵啰庶皤(引)地目多(十三)　钵啰
(二合)勃多(二合)室哩(二合)多(十四)　你嚩(引)娑囊(十五)　钵啰(二合)步(引)
多(十六)　钵啰(二合)皤(十七)　你孽啰(二合)蹊(引)多伽(上)么(十八)
　娑嚩(二合)悉底(二合)伽(引)么(十九)　钵啰(二合)底与(二合)播萨他
(引、二合)曩(二十)」

佛言：「无边庄严！此是能摄大梵天句。由是句
故，大梵诸天能授与彼诸说法师清净妙善
等引梵行圆满文句。」

佛言：「无边庄严！何者是
净居诸天法光明句？汝今谛听善思念之。」即
说咒曰：

「微输(引)驮曩嚩底(一)　案底么伽(引)噜你(二)　伽(引)么
磨嚩(三)　邬娑(引)多(上)你(四)　钵啰(二合)涅酩多(引)你(五)
　钵哩(二合)演多(六)　钵啰(二合)底与(二合)波悉他(二合)曩钵耶
(引)(七)嚩娑(引)曩(八)　阿(引)赖耶微输(引)驮你(九)　阿(引)攘
钵演多伽啰你(十)　案底么泥(上)舍(十一)　钵啰(二合)底与
(二合)播悉他(引、二合)宁(十二)」

佛言：「无边庄严！此是净居诸天法光明句，由
是咒句而能授与诸善男子我诸法藏。」

佛言：
「无边庄严！若有天王、人王、阿修罗王、迦楼罗
王及诸龙王，或大威德小威德者，若信不信
诸众生等，我皆授与陀罗尼句，令其信者于

此法中获增上信，其不信者默然舍之，不令
得起语言诤论。说此法时，若有来作障碍留
难而悉摧伏。此中何者是能摄取净信者句？」
即说咒曰：

「愚嚧那(上)嚟(一)　阿者钵丽(二)　娑嚩(二合)毗涅呵(引)
啰(三)　句末泥(四)　涅攘曩钵啰(二合)底微嚧异宁(五)　只
多珊者曩你(六)　只多钵哩(二合)羯酩(七)　只多三(上)钵
啰(二合)娑(引)那你(八)　么曩肆也(二合)(九)　呵哩洒(二合)伽啰
你(十)　微攘曩肆也(二合)(十一)　阿怒娑嚩(二合)底(十二)　阿怒达
么努闭去洒(二合)宁(十三)　呬都珊那哩舍你(十四)　多他
阿去杀(二合)啰钵那(十五)　涅泥(上)舍(十六)　输(引)地多(上)嚩
底(十七)　野他(引)孽多(十八)　野他努句路(上)播么(十九)　邬
播莽涅泥(上、引)舍(二十)　微庶(引)地多(二十一)　怛多啰(二合)伽
(引)丽(二十二)　曩者羯答微阎(二合)(二十三)　三(上)钵啰(二合)娑
(引)娜遏他(二合)睹娑么(二十四)　野他(引)怒句懒者目祛
(二十五)　邬波僧贺啰喻你舍(二十六)　阿(引)舍耶肆也(二合)
(二十七)　微庶(引)地耶(二十八)　野他庶(引)地底(二十九)　罗去
洒(二合)曩罗去洒(二合)你(三十)　罗去洒(二合)曩嚩底(三十一)　罗
去洒(二合)囊微输驮你(三十二)　钵啰底吠驮遏他(三十三)
　珊那哩(二合)舍你(三十四)　句舍啰冒他萨谜呵(三十五)　钵
啰(二合)微者曳(三十六)　娑么娑啰你(三十七)　讫哩多(引)怒
阿啰(二合)去史(二合)(三十八)　萨底也(二合)遏替(三十九)　萨底
也(二合)南(上)(四十)　素微输(引)地帝(四十一)」

佛言：「无边庄严！此是能摄净信者句及授与
句，由是当能授与说此法师善品及义。
善男子！我今复说摧伏不信者句。」即说咒曰：

「去洒(二合)迷(一)　去洒么嚩底(二)　迷多啰(二合)钵哩(二合)羯
么(三)　钵啰(二合)底与(二合)波娑他(二合、引)宁(四)　伽𡀔囊钵
啰(二合)底逻(引)婆(五)　呬多努剑跛(六)　散喏曩你(七)

　僧揭啰(二合)呵嚩萨睹(二合)(八)　呬多嚩萨睹(九)　散那啰
(二合)舍你(十)　钵哩(二合)嚩喏你耶(十一)　嚩喏你(十二)　簸跛咩
多啰(二合)(十三)　细嚩你(十四)　曩坦多啰(二合)泥世萨他(二合)
答微耶(二合)(十五)　野多啰(二合)尾揭啰(二合)呵󰥕底怒(十六)　萨
摩孽烂(二合)陀(十七)　钵啰(二合)那(引)逻你(十八)　邬波蔗啰
珊那哩舍你(十九)　你舍啰(二合)夜微庶(引)驮你(二十)　阿(引)
多么(二合)怒伽酩(二十一)　钵啰(二合)邬波僧呵啰(二合)你(二十
二)　涅酩多(引)你(二十三)　阿怒啰去沙(二合)(二十四)　钵啰(二合)底
与(二合)波娑他(引、二合)宁(二十五)」

佛言：「无边庄严！此是调伏不信者句，由是不
令造诸过恶。直尔善法尚多憎嫉，何况于此
无上法教。是故此诸咒句，为灭一切诸过恶
故，为断一切烦恼故转。无边庄严！我见众生
心无净信，或欲斗诤、或欲损害、或欲恼乱，而
来亲近如来。知彼心所动作，随其种类，以诸
法门而作觉悟，令其舍离不善寻思，及令发
起诸善根因。

「无边庄严！如来安住于十八种
不共法中，能善了知众生心行，及能了知心
所摄法。无边庄严！何等名为十八佛不共法？
无边庄严！所谓如来于某时夜，现觉阿耨多
罗三藐三菩提，乃至入于无馀涅槃，于其中
间无有误失、无卒暴音、无忘失念、无不择
舍、无种种想、无不定心，精进无退、念无退、
志欲无退、等持无退、慧无退、解脱无退、解脱
智见无退。一切如来身业智为前导随智而
转，一切如来语业智为前导随智而转，一切
如来意业智为前导随智而转。如来智见于
过去世无著无碍，如来智见于未来世无著无
碍，如来智见于现在世无著无碍。无边庄严！

如来成就此等十八不共法故，无量智见力
悉皆成就故，能开演此陀罗尼门清净法品。
为于不信一切有情生净信故，为净信者于此
法门得清净智。无边庄严！如来随所乐欲，以
诸无量种种语言分别解说此陀罗尼门，亦
不能说此陀罗尼门断疑理趣百分之一，乃至
俱胝百千算数及譬喻分。何以故？此诸法门
是无量门、不思议门，此所有门能得一切智
智转故。

「复次无边庄严！由此如来以无量异
名，今为汝等开示演说此诸法门，欲令汝等
普遍了知无量法门、得陀罗尼故。」即说咒曰：

「怛侄他阿(引)哩曳(一)　阿(引)哩耶(二合)󰥕底(二)　阿(引)哩
耶(二合)怒(上)揭帝(三)　你驮(引)宁(四)　你驮曩嚩底(五)　嚩
睹钵啰(二合)酩(六)　嚩啰睹(二合)簸掣那(上)伽啰你(七)
　阿(引)伽(引)舍微输(引)驮你(八)　阿怒去铩(二合)簸你(九)
　阿宁去铩(二合)簸你(十)　阿微孽多钵啰酩(十一)　阿怒
播孽(上)底你(十二)　涅畔(引)曩钵他微输(引)驮你(十三)　微
耶(二合)波你去史(二合)钵底(十四)　阿怒播(引)那(十五)　宁𡀔(引)
驮播啰酩(十六)　萨嚩攘涅畔(引)曩(去)宁那啰(二合)舍
宁(十七)」

佛告无边庄严菩萨言：「此诸陀罗尼印能清
净句、异名说句，由受持此陀罗尼法门，以少
功用證菩萨位差别妙智及近大悲，由随义
觉證得悟入一切法智。无边庄严！此陀罗尼
句是大良药，以能除破诸重病故。复能除灭
无明无智极黑闇障，随顺明法圆满转故。随
何明法圆满而转，谓随顺明法智圆满故。而
能现證宿住智明，随顺明法智善巧故。而得
出生天眼智明，随顺舍离诸烦恼故。能现證

得漏尽智明，由此复能获得一切所学波罗蜜
多、无上智见、一切智智见、一切智智地。无边
庄严！汝观如来善能如许广大说法，于诸方
便善巧圆满。无边庄严！如来如是成就大
智，能善安住一切智智力无畏等。此无上宝
藏，于无量俱胝那由他劫所修善根之所积
集。以是缘故，能善安住此诸法门，今为汝等
成熟佛法，于法理趣出生善巧，开示演说此
陀罗尼清净法品。若善男子善女人等，发心
求趣大菩提者而欲随我正修学者、于我法
教欲拥护者、于诸如来无量法藏欲受持者，
于此法中当勤修习志乐精进，住不放逸不
著三界，于一切智智心作意善加持者、于诸
色缘清净善巧善修习者、于受想行识清净
善巧勤修习者、于实谛句出生清净勤修习
者，于诸法中应可乐求诸清净智。无边庄严！
由内清净故一切法清净，由内寂静故一切
法寂静，由内寂灭故一切法寂灭，由内无所
取故一切法无所取，由内不住故诸法不住，
由内灭故一切法灭，由内无所作故一切法
无所作，由内无来去故一切诸法亦无来去。
无边庄严！此诸门句令诸菩萨内清净转，由
外本性无分别故不起分别，然能受持清净
陀罗尼门。舍离贪恚心不贡高，为诸如来之
所称叹，于诸众生最为殊胜作无上主，当能
證得无碍智说欢喜辩才，于前后际得清净
智，能遍记䇷而能随念中道之性，及能證得
无生法忍，能證缘起愿殊胜性，及于诸愿能
遍清净，当能遍持不共一切法智善巧，所发

语言众皆信受，能于当来雨大法雨。无边庄
严！菩萨由得陀罗尼故，必定当證无生法忍，
逮得一切法清净智，及能出生如是法智，谓
一切法不生不灭。而复證得如是法智，谓虚
妄生生不成就。不成就者即便散坏，散坏法
者而无所趣，此一切法皆灭坏门。此灭坏门
同无生相，若是无生彼即无灭，如实观察一
切诸法远离相已，则不执著则不戏论。无边
庄严！此是诸菩萨无生智门善巧观察，而能
入此诸陀罗尼，由是速能获无生忍辩才具
足。」

尔时世尊欲重宣此义而说颂曰：

「　「若法虚妄生，
　生已必灭坏，
　诸法离于有，
　于谁可遍持？
　诸法既非有，
　无有无可取，
　若法不可得，
　于何而遍持？
　若不了诸法，
　自性不可得，
　彼则行于相，
　不得陀罗尼。
　诸法如虚空，
　由是说开示，
　虚空及开示，
　二俱无所有。
　此二离于有，
　诸法亦空无，
　如是解法者，
　彼能获总持。
　随觉无初始，
　不分别中后，
　诸法离分别，
　一切悉空无。
　若处无坚实，
　不实亦非有，
　依诸法真理，
　云何得遍持？
　如是了诸法，
　自性无所有，
　我今略说彼，
　得清净总持。
　诸法如虚空，
　亦等于空旷，
　以慧常观察，
　彼能获总持。

　诸法无所有，
　不生亦不起，
　无有无可取，
　此云何遍持？
　一切法无相，
　自性无戏论，
　一切皆离相，
　说法无所有。
　若能如是解，
　一切法如理，
　彼则无分别，
　而能得遍持。
　诸法以自性，
　无故不可得，
　解了无有义，
　彼成就总持。
　若如是观察，
　一切法不染，
　智不分别空，
　彼能持诸法。
　无常义空义，
　苦义及厌离，
　若以慧了知，
　彼智得增长。
　示说无所取，
　涅槃如理义，
　坚无分别意，
　亦不分别法。
　由是能受持，
　诸法不坚固，
　无有无所取，
　寂静空难见。
　若解法已说，
　于说不分别，
　无著无分别，
　能持此法门。
　若解了相已，
　能了于无相，
　彼亦于诸法，
　不起舍离想。
　彼能了此义，
　正觉之所说，
　善巧说秘密，
　彼能随我觉。
　若如理观察，
　无量一切法，
　彼舍离诸量，
　能觉此理趣。
　若能观察法，
　无名及无相，
　能了达此义，
　彼能增长忍。
　诸愿与殊胜，
　及如理观察，
　所愿并诸色，
　不住能违彼。
　了此法门义，
　能如理观察，

　于诸法理中，
　彼亦无疑惑。
　若以慧观察，
　一切诸法相，
　决定解了者，
　彼则入无相。
　彼于此理趣，
　能了善安住，
　如是无畏者，
　能速證佛法。
　于法不戏论，
　平等无分别，
　了法相应已，
　于厌离无惑。
　于灭不分别，
　蕴尽寂静义，
　彼于法平等，
　得如理辩才。
　能修习慈悲，
　利益诸众生，
　善住相应者，
　彼觉了无上。
　若离众生相，
　能了法无我，
　法无戏论义，
　如理不戏论。
　若闻此法已，
　能速得净信，
　彼当见正觉，
　弥勒两足尊。
　彼令我欢喜，
　于此众会中，
　若有闻此法，
　彼能作贤爱。
　敬爱如来者，
　是则无破坏，
　由闻此法已，
　能为善贤爱。
　若于贤劫中，
　欲见诸如来，
　修学此法门，
　能令诸佛喜。
　无量寿威光，
　阿閦大名称，
　若欲见彼者，
　当学此法门。
　若欲成菩提，
　寂静最胜法，
　或求转轮位，
　当学此法门。
　若乐求最上，
　善巧总持门，
　当于此法学，
　常应不放逸。
　若欲成广大，
　最上殊胜愿，
　求證菩提者，
　当学此法门。

　此经之所说，
　陀罗尼法门，
　能开示诸法，
　此印最无上。
　诸法内真实，
　以总持开示，
　此虚空法门，
　善决无边义。
　所说诸善门，
　此法能开示，
　总持义善巧，
　陀罗尼力故。
　总持说为慧，
　能持一切法，
　总持义善巧，
　以慧能了知。
　于此异多释，
　已善说佛法，
　以义正开示，
　无上菩提分。
　差别智善巧，
　于斯正开示，
　若于此法学，
　證无上菩提。
　于此教开示，
　无上善法门，
　得方便智已，
　应当说此法。
　未曾说诸法，
　此无上种性，
　于此义当学，
　开示甘露句。
　智者若欲求，
　诸佛无碍慧，
　若于此义学，
　当获最上智。
　我于往昔时，
　无量无数劫，
　若不学此法，
　不證寂理趣。
　由我曾供养，
　无量百千佛，
　为是能了知，
　说此无上法。
　我为诸众生，
　作无边义利，
　汝等应当作，
　得此陀罗尼。
　若能了知此，
　陀罗尼门印，
　智者由一句，
　能入此法门。
　我智慧无上，
　亦无有数量，
　由我具智蕴，
　能开示此法。
　智者于此求，
　随觉菩提义，

　于此义法门，
　无畏当勤学。
　智者若欲求，
　广大智慧性，
　于佛生尊重，
　当学此法门。
　若欲转法轮，
　及吹大法螺，
　智者应如理，
　当学此法门。
　若欲放光明，
　普照无边际，
　求于佛法时，
　于此如理学。
　于天人世间，
　若欲为上首，
　彼可学此经，
　决定一切法。
　欲求广大智，
　发起诸功德，
　乐求佛慧时，
　于此应随学。
　欲开示法门，
　乐求于最胜，
　无戏论佛智，
　于此义当学。
　若欲乐开示，
　无碍智所说，
　修学此法已，
　应说甘露句。
　若欲照俱胝，
　无量无边界，
　彼等于此教，
　应当善修学。
　此无上法门，
　能净除诸法，
　一切法清净，
　于此经中说。
　种智两足尊，
　演此广大法，
　于为菩萨说，
　此经最无上。」」


佛告无边庄严：「是故诸菩萨于此法教生爱
乐已，为摄此法令久住故，复为哀悯诸众生
故，于此法教应当书写受持读诵。无边庄严！
若复有人于彼时中闻此法已，于如来所以
爱乐心而常思念，彼诸人等当得如来无边
法藏诸陀罗尼，辩才具足，于一切法速得自
在，能具摄受不可思议佛刹庄严声闻菩萨。
无边庄严！若诸菩萨住一切法无戏论者，由

陀罗尼清净门故，此诸法门常得现前，皆能
摄受无量不可思议殊胜功德。无边庄严！此
是第三陀罗尼门清净法品。无边庄严！于彼
后时若有菩萨欲随我学此陀罗尼法门者，
当亲近善友、远离恶友，为遍拥护此诸法门，
当舍身命受持陀罗尼清净法印。譬如迦利
邸迦月圆满时光明照耀，于众星中最为殊
胜。如是此陀罗尼印三品，摄受所有法门亦
复如是，于一切契经中此法光明最为殊胜，
一切菩萨皆大尊重，故能出生无量辩才。此
无量辩才，应知即是不放逸地。何者是于不
放逸地？谓于此法作意思惟、如理观察不生
妄念，如是能令遍忍清净。若诸菩萨精勤志
求不放逸者，于此法门应善修习。为令此法
得久住故，心常谦下尊重于法，书写经卷不
离身手，见有志乐希求法者、发心趣向大菩
提者，应当为彼开示流布教授读诵书写经
卷，乃至随义而为解释。如其受持所有法门
不应藏匿，愿诸众生得此无上佛法利益我
等，当令一切众生于诸佛法常不缺减。如是
菩萨于法无吝常乐施人，于义不秘尽皆为
说，无少法门而不开示。无边庄严！应为利益
安乐诸众生故，汝当受持此法门品陀罗尼门
能清净句。」

尔时世尊复告尊者阿难陀曰：「汝
当受持此法门品。我诸弟子承事我者，亦当
受持如是经典。」

时阿难陀白世尊言：「以佛神
力我已受持。我由成就此法门故，无量法门
皆得现前。」

佛言：「阿难陀！如是如是，如汝所说。
由佛威力及此法门遍清净故，诸有受持此

法门者，及亲事我能受持者，无量法门皆得
现前。是故阿难陀！汝当受持如来法教无量
法藏。说此法时，于众会中无量菩萨即便获
得大法光明。得法光故，无量诸佛所说法门
皆得现前，及得近于一切智智，如所乐求胜
愿庄严悉能成就。阿难陀！汝观诸法本性甚
深，如是如来能于无名相法作名相说，又能
开示诸法本性，亦复净除令见清净，虽说诸
法无法可说亦无能说。」

佛言：「阿难陀！若能如
是观诸法性，便得发生无量智慧。说此法时，
无数菩萨證无生法忍，无量众生发阿耨多
罗三藐三菩提心，于阿僧祇劫当證无上正
等菩提，复能出生无量辩才。」

尔时世尊加
持此陀罗尼门，放大光明，其光普照无量无
边诸佛世界。由此光明，彼诸世界所有菩萨
皆悉得闻此陀罗尼，闻此法已能遍成熟菩
提法分。于彼复有无量众生，皆发阿耨多
罗三藐三菩提心。当于尔时，一切众生皆得
安乐。是时复有诸天，雨天波头摩华于大
众会诸菩萨中，唱如是言：「愿一切众生得佛
智慧。」

尔时无量辩才菩萨白佛言：「世尊！当
何名此法门？我当云何奉持？」

佛告无量辩
才菩萨言：「此法门名『陀罗尼王』，亦名『陀罗尼
印』，亦名『三品所摄善巧』，汝当受持。此是无
边辩才，摄一切义善巧法门。由此法门，而
能照了一切诸法、断一切疑，是故诸菩萨于
此法门应当奉持。」尔时一切大众为供养
法故，以五色华散于佛上。

佛说此经已，诸
菩萨摩诃萨，一切众会及天、人、阿修罗、乾闼

婆等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
《大宝积经》卷第七