No. 1472
华严普贤行愿脩證仪
宋传华严教观沙门晋水　净源　集

* 通叙缘起第一

* 劝脩利益第二

* 拣择根器第三

堪任入道场礼忏人。略有三类。一起行入證。二灭业
成信。三薰种结缘。

* 呵弃欲盖第四

欲有五禾。谓色声香味触。此五常能诳惑凡夫。令生
爱著。失于道志。故欲礼忏修禅观者。必须呵责。令心
永不系念。

盖有五禾。一贪欲。二瞋恚。三睡眠。四掉悔。五疑。此五
起时。盖覆心慧。故须永弃。勿存之于心也。

* 决志进脩第五

* 严净道场第六

严坛场。净衣服。涤身心。

* 启请圣贤第七

行者初入道场。称念普贤菩萨。旋绕一匝。至法座前。
敷尼师坛。正身合掌伫立。应先慈念一切众生。誓具
济拔。次起殷重心。恭请三宝。手执香炉。烧众名香。主
者举云。

一切恭敬


* 一心敬礼。花藏世界。帝网刹中。遍法界常住三宝(一拜竟。即胡跪。右膝着地。烧香散花。一心正念。口称诸佛菩萨名字。一一启请。不得轻慢散乱)。
* 一心奉请。十身初满。正觉始成。不离阎浮。而升天上。遍周法界。无尽身云。大毗卢遮那佛(三请一礼下皆仿此)。
* 一心奉请。炳然应现。极乐世界。普收圆因。花中授记。阿弥陀佛。
* 一心奉请。花严经中。十方云集。发辞赞定。普现其前。同名法慧。功德林内。一切诸佛。
* 一心奉请。花藏世界。帝网刹中。微尘诸佛。
* 一心奉请。汪洋冲融。广大悉备。根本法轮。大方广佛花严经。大不思议。圆融法宝。
* 一心奉请。释迦所说眷属经等。十方佛刹微尘数经。一切法门脩多罗藏。
* 一心奉请。花严经中。第一菩提道场。初成正觉。依正二报。佛果会主。普贤菩萨。同时云集。遍周法界。诸大菩萨摩诃萨。
* 一心奉请。花严经中。第二普光明殿。十信问答会主。文殊师利菩萨。觉首菩萨。财首菩萨。宝首菩萨。德首菩萨。目首菩萨。精进首菩萨。法首菩萨。智首菩萨。贤首菩萨。同时云集。遍周法界。诸大菩萨摩诃萨。
* 一心奉请。花严经中。第三忉利天宫。十住会主。法慧菩萨。一切慧菩萨。胜慧菩萨。功德慧菩萨。精进慧

* 一心奉请。花严经中。第四夜摩天宫。十行会主。功德林菩萨。慧林菩萨。胜林菩萨。无畏林菩萨。惭愧林菩萨。精进林菩萨。力林菩萨。行林菩萨。觉林菩萨。知林菩萨。同时云集。遍周法界。诸大菩萨摩诃萨。
* 一心奉请。花严经中。第五兜率天宫。十回向会主。金刚幢菩萨。坚固幢菩萨。勇猛幢菩萨。光明幢菩萨智幢菩萨。宝幢菩萨。精进幢菩萨。离垢幢菩萨。星宿幢菩萨。法幢菩萨。同时云集。遍周法界。诸大菩萨摩诃萨。
* 一心奉请。花严经中。第六他化自在天宫。十地问答会主。解脱月菩萨。金刚藏菩萨等。同时云集。遍周法界。诸大菩萨摩诃萨。
* 一心奉请。花严经中。第七重会普光明殿。因圆果满会主。普贤菩萨。普眼菩萨。心王菩萨。青莲花藏菩萨。宝手菩萨。如来性起妙德菩萨。同时云集。遍周法界。诸大菩萨摩诃萨。
* 一心奉请。花严经中。第八三会普光明殿。托法进修成行问答会主。普慧菩萨。普贤菩萨。同时云集。遍周法界。诸大菩萨摩诃萨。
* 一心奉请。花严经中。第九逝多林中。證入法界会主。如来之前。文殊普贤二大菩萨。末会之主。十信法

* 一心奉请。圆通无碍。周遍十方。居补陀山。大悲普济。观自在菩萨摩诃萨。
* 一心奉请。安住毗卢庄严楼阁。补处慈尊。弥勒菩萨摩诃萨。
* 一心奉请。华严会上。发菩提心。南求诸友。一生成办。无上圆机。善财菩萨摩诃萨。
* 一心奉请。菩提树内。师子座中。眉间出现。佛刹尘数。华严海会。华藏界中。重重重重。无尽无尽。十方三世。一切菩萨摩诃萨。
* 一心奉请。逝多林园。末会之中。舍利弗等五百声闻。六千比丘。十方佛刹。一切声闻缘觉贤圣僧。
* 一心奉请。华严经中。执金刚神。身众神。足行神。道场神。主城主地。主山主林。主药主稼。主河主海。主水主火。主风主空。主方主夜。主昼等神。天龙八部。释梵天王。无量诸天。及日月天子。一切圣众(此段但请。不应礼拜。白衣无妨如是次第请竟。即口自宣言)。

惟愿毗卢遮那世尊。阿弥陀佛。十方云集诸佛。

华藏世界。微尘诸佛。大慈大悲。受我奉请。来到道
场。證明忏悔。

大方广佛华严经。圆融无碍法门。惟愿文文契意。句
句冥心。显现道场。證明忏悔。

普贤菩萨。文殊师利菩萨。法慧菩萨等。尽华严经中
一切诸大菩萨摩诃萨。大慈大悲。受我奉请。来到
道场。證明忏悔。

舍利弗等五百声闻。六千比丘。悉皆慈悲。受我奉请。
来到道场。證明忏悔。

天龙八部。执金刚神。主虚空神。乃至诸世界中主执
神等。悉生哀悯。受我奉请。来到道场。證明忏悔。

是诸圣众。愿悉證明。我于今日。欲为十方一切六道
众生。修行一乘无上菩提。破一切障道重罪。愿得
海印三昧。身遍法界。于几十日。一心精进。如经所
说修行。愿一切诸佛菩萨。普贤天师。本愿力故。受
我忏悔。令我所行决定。破诸罪障。法门现前。如经
所说(行者当自以智力。陈说请佛之意。然后称赞供养。旋绕诵经。三自归依。右旋而出。俟日初
分。方可正修十行。正修之法仍同前称普贤菩萨。于一切恭敬处起。但除启请耳)。

* 正修十行第八

** 一者礼敬诸佛
(所有利益。能断除七慢九慢十慢等障。获得尊贵自在之身。圆满八
万四千相好庄严)。


* 一心敬礼。十身初满。正觉始成。不离阎浮。而升天上。遍周法界。无尽身云。大毗卢遮那佛(三礼)。
* 一心敬礼。炳然应现。极乐世界。普收圆因。华中授记。

* 一心敬礼。华严经中。十方云集。发辞赞定。普现其前。往古劫海刹尘数佛。
* 一心敬礼。华藏世界。帝网刹中。微尘诸佛。
* 一心敬礼。汪洋冲融。广大悉备。根本法轮。大方广佛华严经。大不思议。圆融法宝(三礼)。
* 一心敬礼。释迦所说眷属经等。十方佛刹微尘数经。一切法门修多罗藏。
* 一心敬礼。菩提道场。佛果会主。华严上首。普贤菩萨。同时云集遍。周法界。诸大菩萨摩诃萨(三礼)。
* 一心敬礼。普光明殿。十信问答会主。华严上首。文殊师利菩萨。贤首菩萨等。同时云集。遍周法界。诸大菩萨摩诃萨。
* 一心敬礼。忉利天宫。十住会主。法慧菩萨。同时云集。遍周法界。诸大菩萨摩诃萨。
* 一心敬礼。夜摩天宫。十行会主。功德林菩萨。同时云集。遍周法界。诸大菩萨摩诃萨。
* 一心敬礼。兜率天宫。十回向会主。金刚幢菩萨。同时云集。遍周法界。诸大菩萨摩诃萨。
* 一心敬礼。他化自在天宫。十地问答会主。解脱月菩萨。金刚藏菩萨等。同时云集。遍周法界。诸大菩萨摩诃萨。
* 一心敬礼。重会普光明殿。等妙觉位会主。普贤菩萨。普眼菩萨。心王菩萨。青莲华藏菩萨。宝手菩萨。如

* 一心敬礼。三会普光明殿。顿彰大行会主。普贤菩萨。普慧菩萨等。同时云集。遍周法界。诸大菩萨摩诃萨。
* 一心敬礼。逝多林园。如来本会。同时云集。遍周法界。诸大菩萨摩诃萨。
* 一心敬礼。华严经中。七处九会。互彰主伴。圆明妙智。诸佛祖师。文殊师利菩萨。及五十五位诸善知识。微尘数菩萨摩诃萨。
* 一心敬礼。圆通无碍。周遍十方。居补陀山。大悲普济。观自在菩萨摩诃萨。
* 一心敬礼。安住毗卢庄严楼阁。补处慈尊。弥勒菩萨摩诃萨。
* 一心敬礼。华严会上。发菩提心。南求诸友。一生成办。无上圆机。善财菩萨摩诃萨。
* 一心敬礼。菩提树内。师子座中。眉间出现。佛刹尘数。华严海会。华藏界中。重重重重。无尽无尽。十方三世。一切菩萨摩诃萨。
* 一心敬礼。逝多林园。末会之中。舍利弗等五百声闻。六千比丘。十方佛刹。一切声闻缘觉贤圣僧。
* 一心奉为。华严经中。执金刚神。身众神。足行神。道场神。主城主地。主山主林。主药主稼。主河主海。主水主火。主风主空。主方主夜。主昼等神。天龙八部。释

(默诵普礼真言三遍。应想普遍礼敬一切贤圣等)。

唵。萨㗚末。怛达遏怛遏怛。巴[口*捺]末[口*捺]。难葛浪弥

(此道场仪中集咒印者。即是密法。末世行者。心多散
乱。不假密咒助护。观行难以成就。诵咒竟唱云)。

我比丘(某甲)至心礼敬诸佛。

「　所有十方世界中
　三世一切人师子
　我以清净身语意
　一切遍礼尽无馀」


礼敬诸佛巳。归命礼普贤菩萨。及一切三宝(一拜三叩。下皆
仿此)。

** 二者称赞如来
(断除口四重障。获得四无碍辩。舌相遍覆。具足十种圆音
礼三宝巳。胡跪合掌。面向法座。烧香散花。
观想三宝。微妙功德。瞻仰不舍。作梵赞云)。

「　毗卢遮那佛
　愿力周沙界
　一切国土中
　恒转无上轮
　一毛现神变
　一切佛同说
　经于无量劫
　不得其边际(直言赞云)」


「　普贤身相如虚空
　依真而住非国土
　随诸众生心所欲
　示现普身等一切
　菩萨功德无有边
　一切妙行皆具足
　假使无量无边佛
　于无量劫说不尽」


(称赞巳竟主者举云)。

我比丘(某甲)至心称赞如来。

「　各以一切音声海
　普出无尽妙言辞
　尽于未来一切劫
　赞佛甚深功德海」

称赞如来巳。归命礼普贤菩萨。及一切三宝(一拜三叩
起立白云)。

(引磬)我比丘(某甲)于(某日某夜)分。礼赞功德。所获善根。回向
法界众生海。愿皆永离缠盖。成种智道。

** 三者广修供养
(除悭贪障。诸圣喜悦。主者举云)。

是诸众等。各各胡跪。严持香花。如法供养。尽莲花藏
世界。帝网刹中。圆融无碍三宝(至此停唱。以手擎花。应起观行。依经
默想云。所有尽法界。虚空界。十方三世一切佛刹极微尘中。一一各有一切世界极微尘数佛。一一佛所。
种种菩萨。海会围绕。我以普贤行愿力故。起深信解。现前知见。悉以上妙诸供养具而为供养。所谓花云
鬘云。天音乐云。天伞盖云。天衣服云。天种种香。涂香烧香末香。如是等云。一一量如须弥山王。然种种灯。
蕴灯油灯。诸香油灯。一一灯炷如须弥山。一一灯油。如大海水。以如是等诸供养具。常为供养。想巳散花
唱云)。

愿此香花云。遍满莲花藏世界。帝网刹土中。以普贤
愿力故。悉成法供养。供养尽虚空。遍法界。十方三世
一切佛刹极微尘中。微尘数佛。一一佛所。难思海会。
悉有上妙种种香云。香油香灯。花鬘璎珞。伞盖技乐。
幢幢宝盖。衣服饮食。广大供养。常作佛事。普熏众生。
发菩提心(次结广大不空摩尼印。以二手金刚合掌。二头指戚如宝形。并竖二大指。诵不空摩
尼供养陀罗尼。主者举云)。

唵。哑么遏。布[口*(椔-田+夕)]麻弥。巴能麻。末则呤。怛达遏怛。眉
浪鸡叮。萨慢怛不啰萨啰吽

(默诵三遍。应想虚空法界。悉有天妙香花等。种种诸
云海等。遍满虚空。以至诚心。供养三宝。想竟云)。

我比丘(某甲)至心广修供养。

「　以诸最胜妙花鬘
　技乐涂香及伞盖
　如是最胜庄严具
　我以供养诸如来
　最胜衣服最服香
　末香烧香与灯烛
　一一皆如妙高聚
　我悉供养诸如来」


广修供养巳。归命礼普贤菩萨。及一切三宝。(一拜)

** 四者忏悔业障
(断除四障十障。成就世出世间一切功德。获得妙好依报正报)。

(供养巳竟。于法座前。正身胡跪。右膝着地。烧香散花。
存想三宝。峻塞虚空。普贤菩萨。无量庄严。眷属围绕。
为忏悔主　次复想云。我与众生。无始所作一切罪
障。惟愿三宝哀悯拔济。顿袪愚业。翻作净因。身心齐
空。罪福无主。了见真性。等佛法身。三业罪愆。成三解
脱。六根重障。翻作六通。想巳举云)。

普为四恩三有(平)。及法界众生(平)。悉愿断(高)除诸障。归命忏(高)
悔。

(唱巳起礼一拜。复胡跪合掌。运逆顺十心。默想清凉
偈云)。

「　自从无始起无明
　亦值恶友增我情
　无随喜心善永灭
　纵身语意恶渐生
　心心遍布融处染
　念念相续日夜营
　不欲人知藏过失
　不畏恶道任纵横
　无渐无愧魔罗网
　拨因拨果阐提坑
　如是顺流背本巳
　生死苦海浩然盈
　幸识由来长者子
　今欲逆流舍贫里
　正信因果破阐提
　惭愧人天破无耻
　恐怖恶道怖不畏
　发露罪业破覆[土*此]
　断相续心破常念
　发菩提心破遍起
　修功补过破纵恣
　守护正法破无喜
　念十方佛破恶友
　观罪性空破结使」


(惟愿十方诸佛毗卢世尊。普贤菩萨慈悲摄受。想巳
诵云)。

至心忏悔。比丘(某甲)。归命十方。无尽三宝。愿起哀怜。

为作明證。我与法界。一切众生。自从过去。无始劫中。
由贪瞋痴。发身口意。作诸恶业。眼为色惑。爱染玄黄。
红绿朱紫。珍玩宝饰。种种身分。长短黑白。恣态之相。
耳贪好声。宫商弦管。伎乐歌唱。音声语言。啼笑之相。
鼻藉名香。蕴麝幽兰。郁金苏合。舌贪好味。鲜羔甘肥。
众生血肉。资养四大。常增苦本。身乐华绮。锦绣缯纨。
一切细滑。七珍丽服。意多乱想。触向乖违。我此六根。
愚痴所覆。造罪无穷。障佛法因。开阐提路。违背圣意。
随逐恶缘。弃舍菩提。耽玩生死。于出离法。无一念心。
诸苦毒因。长夜积集。污染无学。及亲非亲。于出家人。
捶骂呵责。恶法交游。污秽塔寺。毁犯斋戒。纵荡身心。
嫉诸善人。逆害师长。贪瞋猛盛。不避恩冤。痴毒瞒心。
宁知进退。枉杀无辜。滥害贤善。贪意不息。诡谋千种。
凡心虽满。诈伪百端。种种侵欺。以虚为实。耽荒酒色。
不择冤亲。虚诳妄语。为害偏多。诬罔六亲。不孝父母。
起诸邪见。毁谤圣贤。轻凌三宝。有爱有痴。无惭无愧。
六根三业。备造诸非。乃至重轻。一切罪障。无量无边。
若此恶业。有体相者。尽虚空界。不能容受。我等自惟
微善。报在人伦。幸遇如来大花严经。圆满因轮。依此
法门。修忏悔法。我今悉以清净三业。遍于法界。极微
尘刹。一切诸佛菩萨众前。诚心忏悔。后不复造。恒住
净戒一切功德。惟愿本尊毗卢遮那。行愿忏主普贤
菩萨文殊。师利菩萨。花严海会无尽三宝。哀悯护念。
慧日垂光。消我身心。业惑霜露。慈风普振。摧重障山。

法水长流。洗我心垢。翻三毒心。成三秘藏。普与众生。
咸登真界。同彼善财。一生身中。成就普贤。十大愿王。
礼敬诸佛。称赞如来。广修供养。忏悔业障。随喜功德。
请转法轮。请佛住世。常随佛学。恒顺众生。普皆回向。
虚空法界。无尽众生。愿令众生。常得安乐。无诸病苦。
欲行恶法。皆悉不成。所修善业。皆速成就。关闭一切。
诸恶趣门。开示人天。涅盘正路。若诸众生。因其积集
诸恶业故。所感一切极重苦果。我皆代受。令彼众生。
悉得解脱。究竟成就。无上菩提。能于烦恼。大苦海中。
拔济众生。令其出离。皆得往生阿弥陀佛。极乐世界。

(发露罪巳。次结忏悔灭罪印。二羽金刚缚。六度外相
人。进力屈二节。禅智押二度。诵忏悔密言)。

唵。萨哩末(二合)。巴巴眉悉普怛。[口*捺]曷[口*捺]末日啰也莎曷

(默诵一遍。应想一一佛前。悉有我身求哀忏悔。想竟
举云)。

我比丘(某甲)至心忏悔业障。

「　我昔所造诸恶业
　皆由无始贪瞋痴
　从身语意之所生
　一切我今皆忏悔」


忏悔业障巳。归命礼普贤菩萨。及一切三宝。(一拜)

** 五者随喜功德
(断除不乐他荣嫉妒等障。获得不可称量之福。起平等善。得大眷属。
一切功德皆悉圆满)。

我比丘(某甲)至心随喜功德。

「　十方一切诸众生
　二乘有学及无学
　一切如来与菩萨
　所有功德皆随喜」


随喜功德巳。归命礼普贤菩萨。及一切三宝。(一拜)

** 六者请转法轮
(断除违法谤法等障。起慈善根。获得多闻听慧不共功德。声闻自度
伹忏而巳。菩萨悯他。必须劝请诸佛。普雨法雨。自他沾洽)。

我比丘(某甲)至心请转法轮。

「　十方所有世间灯
　最初成就菩提者
　我今一切皆劝请
　转于无上妙法轮」


请转法轮巳。归命礼普贤菩萨。及一切三宝。(一拜)

** 七者请佛住世
(断除僧佛谤佛害佛。及憎嫉菩萨善知识。不乐住世之障。得金刚不
坏身)。

我比丘(某甲)至心诸佛住世。

「　诸佛若欲示涅槃
　我悉至诚而劝请
　惟愿久住刹尘劫
　利乐一切诸众生」


请佛住世巳。归命礼普贤菩萨。及一切三宝。(一拜)

** 八者常随佛学
(断除违佛及诸善知识。不能积集功德。无志修习。自他俱利等障。获
得佛及菩萨无尽功德)。

我比丘(某甲)至心常随佛学。

「　我随一切如来学
　修习普贤圆满行
　供养过去诸如来
　及与现在十方佛
　未来一切天人师
　一切意乐皆圆满
　我愿普随三世学
　速得成就大菩提」


常随佛学巳。归命礼普贤菩萨。及一切三宝。(一拜)

** 九者恒顺众生
(断除众生种种性。或怨或现。或顺或逆。不能随顺佛不喜悦。违佛等
障。获得广大善知识为眷属)。

我比丘(某甲)至心恒顺众生。

「　我常随顺诸众生
　尽于未来一切劫

　恒修普贤广大愿
　圆满无上大菩提」


恒顺众生巳。归命礼普贤菩萨。及一切三宝。(一拜)

** 十者普皆回向
(断不发菩提心障。得十度圆满。获十身果)。

「　所有礼赞供养福
　请佛住世转法轮
　随喜忏悔诸善根
　回向众生及佛道
　我此普贤殊胜行
　无边胜福皆回向
　普愿沉溺诸众生
　速往无量光佛刹」


普皆回向巳。归命普贤菩萨。及一切三宝。(一拜)

* 旋绕诵经第九
(回向巳。正身威仪定立少顷。当想三宝至贤。畟塞虚空。各坐法座。然
后烧众名香。见身一一旋绕法座。安详徐步。口称云)。


* 南无十方佛
* 南无十方法
* 南无十方僧(何汎。绕起。横举手炉齐眉)
* 南无毗卢遮那佛
* 南无阿弥陀佛
* 南无花藏世界微尘诸佛
* 南无大方广佛花严经
* 南无普贤菩萨
* 南无文殊师利菩萨
* 南无观自在菩萨
* 南无弥勒菩萨
* 南无善财菩萨
* 南无华严海会诸大菩萨摩诃萨(三遍后问汎)

(夫旋绕者恋慕三宝微妙功德也。如是三匝。乃至七
七百匝。亦无定数。称诸佛菩萨名字竟。主者举云。大

方广佛花严经入不思议解脱境界普贤行愿品云
云。诵经既举。复称前三宝名号一遍。然后至法座前。
一心正念。喝三归依)。


* 自归依佛　当愿众生　体解大道　发无上心
* 自归依法　当愿众生　深入经藏　智慧如海
* 自归依僧　当愿众生　统理大众　一切无阂
* 和南圣众
(三归巳竟。仍心普贤菩萨。右旋而出。至观堂列班。诵四生九有等四句)。

* 端坐思惟第十

(依圆教修行。略分为二。初悟毗卢法界。谓华严经。所
说一真无碍法界。或名一心。于中本具三世间。四法
界。一切染净诸法。未有一法出此法界。此是一切凡
夫经人根本之真心也。汎言有二。一同教真心。二别
教真心。于□教中复二。一终教真心。即楞严云。当知
虚空。生汝心内。犹如片云点太清里。况诸世界在虚
空耶。又云空生大觉中。如海一沤发。有漏微尘国。皆
依空所生。又云。真心遍圆。含裹十方。反观父母所生
之身。如彼十方虚空之内。吹一微尘。若存若亡。又云。
一切世间诸所有物。皆即菩提妙明真心。一切众生。
从无始来。迷却此心。妄认四大为身。缘虑为心。譬如
百千个澄清大海不认。但认一浮沤耳。二顿教真心
谓弥满清净。中不容他。一切妄想。本来是无。绝待真
心。本来清净。华严云。法性本空寂。无取亦无见。性空
即是佛。不可得思量。起信论云。一切诸法从本巳来
离言说等相。毕究平等。无有变易。不可破坏。唯是一
心。故名真如。谓前终教。随众生迷。说有色身山河大
地世间诸法。令众生翻妄归真。了达色身山河大地
等。全是一味妙明真心。今顿教中。本无色身山河大
地。本是一味绝待真心。故清凉云。总不说法相。唯辨
真性。达磨云。我法以心传心。不立文字。即传此心也。
曹溪云。明镜本清净。何假拂尘埃。亦是此心也。二别
教一心者。谓一真无碍大法界心。含三世间。具四法
界。全此全彼。而无障碍。于此一真大法。界内。若凡若
圣。若理若事。随举一法。全是大法界心。乃至唯举一
尘。亦皆全是大法界心。经云。华藏世界有尘。一一尘

中见法界。又此一尘。既是大法界心。于此一尘大法
界内。复举一尘。亦皆全是大法界心。若横若竖。重重
举之。重重法界。故清凉大师。于十地品疏。说帝网无
尽一心也。一切众生。从无始来。迷妄不知无尽法界。
是自身心。于中本具帝网无尽色心功德。即与毗卢
遮那身心齐等。却将自家无障碍佛之身心。颠倒执
为杂染众生。譬如金轮圣王。统四天下。身智具足。富
乐无比。忽然昏睡。梦为蚁子。于梦位中。但认巳为蚁
子。不觉本是轮王。是故欲求成就究竟佛果。切须悟
此毗卢法界。若未悟此法界。纵经多劫脩习万行。徒
自劳若不得名为真实菩萨也)。

(二修普贤行海。既得了悟无障碍法界于本心。是中
本具十莲华藏微尘数相好。帝网无尽神通功德。与
十方诸佛。更无差别。柰无始来局执妄情。习以成性。
卒难顿尽。致令自家神通功德。不能自在受用。故须
称自家阰卢法界。修本有普贤行海。令无尽功用。疾
得现前。故经云。脩此法者。少作功力。疾得菩提。今就
观行。略示二门。一帝网无尽观。于中复开五门。一礼
敬门。谓想尽虚空。遍法界。尘尘刹刹。帝网无尽三宝
前。各有帝网无尽自身。每一一身。各礼帝网无尽三
宝。一一三宝前。各有帝网无尽身礼。更想此一门。尽
未来际。无有休息。念念相续。无有间断。身语意业。无
有疲厌)。

(二供养门。谓想尽虚空。遍法界。尘尘刹刹。帝网无尽
三宝前。各有帝网无尽自身。每一一身。各出帝网无
尽供具。所谓香。华。灯烛衣服。饮食。幢幡。伞盖。璎珞云
等。所出供具。各供养帝网无尽三宝。每一一三宝前。
各有帝网无尽身供养。念念相续。无有间断。身语意
业。无有疲厌)。

(三忏悔门。谓想尽虚空遍法界。尘尘刹刹。帝网无尽
三宝前。各有帝网无尽身。每一一身。尽皆至诚忏悔。
帝网无尽罪障。所谓自从无始迄至今身。所造五逆
十恶等罪。烦恼所知等障。此一一罪障。各有帝网无
尽身忏悔。念念相续。无有间断。身语意业。无有疲厌
四发愿门谓想尽虚空遍法界。尘尘刹刹。帝网无尽
三宝前。各有帝网无尽身。每一一身。各发帝网无尽

愿。所谓众生无边誓愿度。无边烦恼誓愿断。无边佛
法誓愿学。无边福智誓愿集。无上菩提誓愿成。并自
心所乐善愿。尽总发之。其一一愿复有帝网无尽身
发。念念相续。无有间断。身语意业。无有疲厌)。

(五持诵门。谓想尽虚空。遍法界。尘尘刹刹。帝网无尽
三宝前。各有帝网无尽身。每一一身。各持帝网无尽
教法诸佛。菩萨名号。每一一教法诸佛菩萨名号。有
帝网无尽身持。念念相续。无有间断。身语意业。无有
疲厌　上之五门。或在坐中作此观想。或于礼拜供
养等时。各入本观。暂时敛念。功德无尽。清凉云。不入
此观。徒自疲劳)。

(二无障碍法界观。谓常想一切染净诸法。举体全是
无障碍法界之心。此能观智。亦想全是法界之心。经
云。知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。又清凉
云。若知触物皆心。方了心性。今此无障碍法界中。本
具三世间。四法界。一切染净诸法。而此法界全此全
彼。互无障碍。则知根根尘尘。全是无障碍法界。若于
四威仪中。常观根尘。皆是重重尽法界。即习普贤境
界也。此观是一切三昧观门之根本。若常脩习。则一
切三昧自然现前)。

(又脩心行者。或有诸善恶梦境。或逢种种魔障。或现
种种违顺之相。或闻种种善恶之声。或诸𤳖虫蚁身
上行走。或身心不安。或多思多虑。或入观时。所现之
相。不与本观相应等。皆须观之。如梦如幻。全体非实。
又观皆是自心现起。故起信论云。当念惟心。境界则
灭。终不为恼)。

华严普贤行愿修證仪(终)