No. 1027
法界宗莲花章
清浙水慈云沙门续法集门人法贤较

森罗万象。至空而极。百川众派。至海而极。一切圣贤。
至佛而极。一切教法。至圆而极。如来说经。华严而极。
古德判释。贤首而极。故今依彼教观。开合五门百法。
若非大经莲花。无由取喻开悟。

初辨时。日出。花初开。影临高水。色香始布。人蜂毕集。
先照时也。一日升。随风开合不定。若食时。(辰也)色略淡。
香渐微。影近低水。名为初转。若亭午。远望白。近看红。
影落深水。名为中转。若晡时。(申也)色稍浓。香少重。影近
高水。名为后转。总成转照时也二日没。花将合。影还
高水。色香如初。人蜂复集。还照时也三。

别时如此。通时云何。于一念间。色香光影。无不具足。
与馀无异。名唯一念。一香气色光。于三时中。一一遍
周。随心应量。名尽一化。二今日三时开合既尔。前(昨也)
日后(明也)日三时亦然。名遍三际。(三)前日先照还照香
光。与今日后日先照还照同。名摄同劫。(四)后日中转
香影光色。与前日今日初转后转同。名收异劫。(五)一

念花果。不异前后日月岁时。前后日月岁时花果。不
异今念。名念摄劫。(六)一念所摄前后时中。复有多念。
彼多念中。复摄多时。名复重收。(七)此池既尔。彼池亦
然。东土既尔。西域亦然。名异界时。(八)彼此东西所有
劫念。互相摄入。重重无尽。名彼此摄。(九)即念即劫。非
念非劫。以时无体。依花上立。花既融通。时亦无碍。名
本收末(十)。

次叙仪。原种花为本。分移花为末。名色体同。上中下
别。名本末差别。一从一本种。生开多花。名依本起末。
(二)虽多支派。不离原种。名摄末归本。(三)非本种。无以
有眷属随生。非眷属。无以显根本原种。名本末无碍。
(四)莲开九品。色分四种。循业发现。宁有方所。名随机
不定。(五)互相见闻者名显。不相见闻者名密。同一花
上而成显密。名显密同时。(六)瓣须房实。同时具足。名
一时顿演。(七)柔滋静养。利益人蜂。名寂寞无言。(八)莲
成熟巳。堕泥复生。如是展转。三世不绝。名该通三际。
(九)从一莲花。转生无量莲花。从一池花。分开无数池
花。名重重无尽(十)。

三约教。谓花从枝茎水土缘生。作生灭观者。名小教。
(一)识莲花从藕生。作无性观者。名始教。(二)知花从莲
实生。作缘起观者。名终教。(三)了花从莲肉中卷荷心
生。作理实观者。名顿教。(四)悟莲花生长。则莲实根茎。
水土因缘。莫不备具。作圆融观者。名圆教。(五)若约所
诠法相喻者。初小教中谛缘。皮喻界内苦。肉喻界内

集。泥喻界外集。水喻界外苦。芽钻皮破。喻界内灭。芽
钻肉破。喻界内道。芽出泥上。喻界外道。芽出水面。喻
界外灭。一皮肉泥草。重覆于上。喻无明缘。有能生力。
喻行缘。内含卷荷。花果毕备。喻识名色入触受。含润。
喻爱取有。团圆盘屈。不能得出。喻生老死。芽锋萌动。
钻皮肉破。喻无明灭。不复还在皮肉内生。喻行灭。根
茎花果。出皮泥外。喻识名色入触受灭。润泽雨露。喻
爱取有灭。出在水面。开合自如。喻生老死灭。(三)次始
教。相宗。执莲花为实有。遍计性也。了达依他假有。依
他性也。莲实未随缘巳前。及花落莲堕巳后。本无花
果生灭诸相。圆成性也。(三)空宗。叶随风雨飘洒。花随
蜂蝶翔集。我空也。藕茎房子。皆空无实。法空也。中空
外实。离有离无。真空也。(四)三终教。莲子。本觉也。(五)下
泥池。出泥水。位当十信。名名字觉。处空欲敷。十住。须
台可识。十行。向日开回。十向。名相似觉。敷舒成就。荷
负蜂蝶。十地。须叶将落。莲房当独。等觉。名随分觉。皆
始觉也。(六)花瓣谢尽。台子独在。究竟觉也。(七)四顿教。
莲子内有缘生性。自觉智也。莲子内有不变性。自觉
境也。(八)五圆教。莲房根茎。事法界也。(九)中间孔空。理
法界也。(二)内空外有。一如无碍。理事无碍法界也。(三)
藕叶子须。同时容遍。事事无碍法界也。(四)根子华叶。
利益人蜂。施度也。(一)香气遍布。无诸染污。戒度也。(二)
生泥池不为辱。忍度也。(三)唯增长而无退。进度也。(四)
静住无为。养成柔顺。禅度也。(五)日出华开。日暮华合。

慧度也。(六)随风水缘。东昂西倒。南涌北没。便度也。(七)
为莲故花。枝擎叶盖。须绕房围。愿度也。(八)若藕若子。
皆有能生作用。力度也。(九)无量色光。彼此相映辉赫。
智度也(十)。

四显宗。我有无数种色莲花。名我法俱有。(一)无数莲
花。非我独有。名法有我无。(二)唯现在见。过未不知。名
法无去来。(三)体相是真。名影是妄。名现通假实。(四)花
体相假。子体相真。名俗妄真实。(五)花果皆属有名无
体。名诸法但名。(六)以上六门。皆喻小乘随相法执宗
也。若花若果。皆从藕生。此相不无。名为唯识法相。(七)
此根此茎。虽有外相。实无内体。名为真空无相。(八)藕
花依他莲实法生。莲实随诸缘起无碍。名为藏心缘
起。(九)莲实从内卷荷心生。卷荷生性。本无生灭。名为
真性寂灭。(十)卷荷心性。本唯一真。离生离灭。理实法
界也。卷荷心相。根茎花果。一一备具。缘起法界也。性
亦容遍。相亦容遍。即今所生根叶花果。亦皆容遍。主
伴重重。名为圆融法界也(十一)。

五明观。花果未生前。巳灭后。绝无其相。即现在时。念
念迁谢。空无自性。名为真空绝相。(一)虽无其性。不妨
有相。非空非有。而空而有。名为理事无碍。(二)根叶花
果皆称法界。法界摄入。重重无尽。根等亦皆摄入无
尽。名为周遍含容。(三)莲子在泥池发芽钻肉。名地狱
法界。瞋知见如黛莲。(一)出皮。名饿鬼法界。贪知见如
绿莲。(二)钻泥。名畜生法界。痴知见如碧莲。(三)齐泥。名

脩罗法界。慢知见如黄莲。(四)出泥在水。名人法界。戒
知见如白莲。(五)处水增长。名天法界。定知见如红莲。
(六)齐水面。名声闻法界。谛知见如紫莲。(七)出水面。名
辟支法界。缘知见如赤莲。(八)处在空中。名菩萨法界。
度知见如青莲。(九)才出池初半分。始也。终至池面。终
也。倏透池顶。顿也。直出池上。圆满将敷。圆也。向日开
回。名佛法界。觉知见如金莲。(十)花蕊初开。小教。花泛
莲现。圆教。下风则合。空教。上风则开。相教。日没华合。
顿教。(宗通故)日出花开。终教。(说通故)望天日上开。人天欢
乐。一乘义也。对池水下开。鱼虾被荫。二乘义也。不上
不下。迎风而开。禽鸟往来。蜂蝶采戏。三乘义也。以上
名教义对。(一)藕茎花须房实。事也。花须则外空。房实
则内空。理也。通名理事对。(二)莲实性无生灭。境也。卷
荷心随缘转。智也。是境智对。(三)芽根枝叶花果。皆有
生力。行也。植种。发生。增长。成熟。脱落。五等阶降。位也。
是行位对。(四)莲花。因也。莲实。果也。即因果对。(五)莲房。
依也。莲子。正也。莲皮。依也。莲肉。正也。莲池。依也。莲花。
正也。即依正对。(六)皆以四微八法为质。体也。而有生
长开泛干能。用也。即体用对。(七)能随日开合。能随风
俯仰。能擎雨翻珠。能覆池现影。皆人也。所具白藕青
枝。红花缘叶。黄须紫瓣。粉肉乌皮。皆法也。即人法对。
(八)好华影。好珠。好莲实。好藕。皆顺也。不好花影。不好
珠。不好莲实。不好藕。皆逆也。名逆顺对。(九)好不好花
叶藕实珠影。应也。好不好风日雨水泥池。感也。如萎

花随烈日。影临浊水。黄叶随狂风。珠洒暴雨。沙藕移
瘠池。细子堕粗泥。逆应感也。鲜花随皓日。影临净水。
绿叶随和风。珠洒甘雨。粉藕移肥池。大子堕美泥。顺
应感也。名感应对。(十)花须因。莲台果。同时具足。名同
时具足相应门。(一)蕊狭花广。花广果狭。瓣广须狭。房
广子狭。无碍自在。名广狭自在无碍门。(二)莲台一。须
瓣多。华瓣一。莲须多。莲房一。子实多。名一多相容不
同门。(三)台在内。须居中。瓣绕外。若云莲花。台须即瓣。
若云莲房。须瓣即台。名诸法相即自在门。(四)蕊时隐。
花时显。叶瓣显。须台隐。莲房显。莲子隐。开时显。合时
隐。绽时显。谢时隐。名秘密隐显俱成门。(五)一子带多
子入一房。子子皆然。一台带多子入多须。一须带一
房多须入一叶。须须皆然。一叶带多须叶入一莲台。
叶叶皆然。一房带多须瓣入多子等。房房皆然。如是
相望。重重无尽。名因陀罗网境界门。(六)花内含须台。
台内藏多子。子内具诸根茎花果。名微细相容安立
门。(七)见一叶一须一子。即是见于多叶多须多子。见
一花。即是见须台。见房空。即是见子空。名托事显法
生解门。(八)自结蕊至果熟。昼夜增长。日月积累。虽多
时节。不离当念。名十世隔法异成门。(九)荷花因。莲实
果。成三句。一因主因伴。随一花叶为主。馀多须叶为
伴。二果主果伴。随一子实为主。馀多台子为伴。三果
主因伴。一莲房为主。馀多花瓣为伴。彼此相望。主伴
重重。名主伴圆明具德门。(十)莲花具含叶须台实。名

总相。一叶须台实。非即是花。名别相。(二)台瓣须等。同
成一花。名同相。(三)莲台非须瓣等。名异相。(四)一花揽
诸须瓣台等缘成。名成相。(五)须瓣台等。各居自位。名
坏相。(六)一花十玄六相既尔。若望多花。及馀根茎叶
等。十玄六相亦然。

莲花喻尔。馀喻例知。法法时仪。尘尘教观。可谓敷宗
乘于六根之前。布声光于万化之域。后之览者。宜三
复焉。

(十时。十仪。十界。十对。十玄。十度。共六十。四法界。六相。成七十。三时。三觉。三观。十一宗。共九十。五教各开为
五。四谛因缘。三性。三空。二自觉。总合为五。即成百法门也。若以三觉中始觉三位。及谛缘性空觉五门。并
悉开之。便成一百二十重法喻也)。