No. 1026
贤首五教断證三觉拣滥图
清浙水慈云沙门续法集门人严指较

东传三藏。迨唐始足。列祖判教。贤首方周。良由典诰
既多。知见自广。约义判教。备所未备。是以后后胜于
前前。贤首二十馀部。清凉五十馀部。圭山十馀部。皆
详教观断證。况五教断證。原出经论。前尚未来。后尽
流至。人未之察。反曰无断无證。岂不屈抑佛祖也欤。
(续法)痛心。遂准贤宗诸大部中。录出断證。排图贯线。
庶使学者。于一家判释。明如指掌。无纤疑滞。果能从
小发心。至圆妙觉。于中一一解行无谬。毕得断执障
于莲华藏刹。證法界于毗卢性海。渐历顿超。又何难
哉。此亦略示其梗槩耳。若欲委明。宣阅教仪诸书
　三觉　三五位别。一觉性同。但能悟知。顿圆妙觉。

本觉位。五教俱不觉。圆觉位。小则罗汉辟支佛位。
后四俱妙觉。始觉位。从发心极于等觉。此中复有
三位。一。名字觉位。小发心至停心。始等俱十信。二。
相似觉位。小别相至世第一。后四俱三贤四加。三。
随分觉位。小初果至三果。始等俱十地等觉。其间

高下阶降不等。亦随当教断證以释。故此三觉五
位。能判教相之权实也。

* 一乘不共教无尽妙觉根本佛性无障碍法界

* ○圆教(此教断證。如拆锦花。如镕金狮)

(初住至妙。品数准终。但此三地。超顿妙觉。便有六十二品)。

** 〔本〕

* 不觉(谓不觉法界性也)

** 〔名字〕


* 发心(谓发普贤广大行愿心也)
* 初信(除我执分别俱生现。与小初果。始初地。终初住顿七信齐)
* 七信(除法执分别俱生现。与小四果。始七地。终七住。顿初住齐)
* 九信(伏二执分别俱生粗种。与始妙觉。终二行。顿七住齐)
* 十信(伏二执分别俱生细种。与终十行。顿十住齐上皆明圆伏中伏断。下方圆断也)

** 〔相似〕


* 初住(除二执分别俱生粗种。与终初向。顿初行齐)
* 十住(除二执分别俱生细种。与终十向。顿十行齐)
* 初行(圆断二执分别俱生现种尽。更断习气一分。与终初地。顿初向齐)
* 初向(圆断二执习气十一分。与终等觉。顿初地齐)
* 十向(圆断习气二十分与顿十地齐)
* 四加(圆断十向习尽。进断初地习气)

** 〔随分〕


* 初地(圆断习气二十一分。与顿等觉齐)
* 二地(圆断习气二十二分。与顿妙觉齐)
* 三地(圆断习气二十三分。顿教不知名目)
* 等觉(圆断习气三十一分。进断佛地习气一分)

** 〔圆〕

* 妙觉(圆断二执无尽现种习尽。在无障碍法界土。成无障碍法界佛。坐普融无尽师子座。说缘起法界法令偏教三乘并上上根凡夫外道转偏成图也)

* ○顿教(此教断證。如狂迷歇。如睡梦觉)

(本品准前。此中三地。亦超终妙。增成五十二品)。

** 〔本〕

* 不觉(谓不觉真如性也)

** 〔名字〕


* 发心(谓发内證圣智心也)
* 初信(伏二执分别俱生现。与小加行。始第一。终十信齐)
* 七信(除我执分别俱生现。与小初果。始初地。终初住齐)

(上皆顿伏。向下皆顿断中明伏断也)。

** 〔相似〕


* 初住(除法执分别俱生现。与小四果。始七地。终七住齐)
* 七住(伏二执分别俱粗种。与始妙觉。终二行齐)
* 十住(伏二执分别俱生细种。与与终十行齐)
* 初行(除二执分别俱生粗种。与终初向齐)
* 十行(除二执分别俱生细种。与终十向齐)
* 初向(顿断二执分别俱生现种尽。更断习气一分。与终初地尽)
* 十向(顿断二执习气十分。与终十地齐)
* 四加(断前十向习尽。进伏初地习气)

** 〔随分〕


* 初地(顿断断习气十一分。与终等觉齐)
* 二地(顿断习气十二分。与终妙觉齐三地巳去。终教不知名目)
* 等觉(顿断习气二十一分。进断佛地习气一分)

** 〔圆〕

* 妙觉(顿断二执现种习尽。在法性土。成法性佛。坐虚空座。说一乘真性法。令渐教三乘并上根

* ○终教(此教断證。如器成金。如水即水)

(谓初住至妙。每有四十二品。胜始教可知)。

** 〔本〕

* 不觉(谓不觉如来藏性也)

** 〔名字〕


* 发心(谓发慈悲深直心也)
* 初信(即略伏二障)
* 七信(伏二障分别俱生粗现。与小总相。始十向齐)
* 十信(伏二障分别俱生细现。与小加行。始第一齐)

** 〔相似〕


* 初住(除烦恼分别俱生现。与小初果。始初地齐)
* 七住(除所知分别俱生现。与小四果。始七地齐)
* 二行(伏二障分别俱生粗种。与始妙觉齐。三行巳去。始教人不知名目)
* 十行(伏二障分别俱生细种)
* 初向(除二障分别俱生粗种)
* 十向(除二障分别俱生细种)
* 四加(伏二障习气)

(以上皆明具伏二障中伏断如此。向下皆具断也)。

** 〔随分〕


* 初地(断二障分别俱生现种尽更断习气一分)
* 十地(断二障习气十分)
* 等觉(断二障习气十一分。进断佛地习气一分)

** 〔圆〕

* 妙觉(断二障现种习尽。在受用土。成受用佛。坐金刚座。说藏心法令权教三乘并中根凡夫外道。转权成实也)

* ○始教(此教断證。如镜离垢。如月出云)

(断事理二障。灭分变二死。显我法二空理。證智断二果德。初地至妙。每有十二品)。

** 〔本〕

* 不觉(谓不觉二空法性也)

** 〔名字〕


* 发心(谓发行度利生心也)
* 十信(初伏二障)

** 〔相似〕


* 十住(双伏二障中。少伏烦恼分别现)
* 十行(双伏二障中。少伏所知分别现)
* 十向(伏除二障分别现。相资粮。空乾慧。与小总相念齐)
* 四加(除二障分别现。伏分别种及俱生现。相加行。空性地。与小世第一齐)

** 〔随分〕


* 初地(始断二障分别种。进断俱生种现一分。相见道空八人见地。与小初果齐)
* 三地(断二障俱生种现三分。空薄欲地。与小二果齐)
* 五地(断二障俱生种现五分。空离欲地。与小三果齐)
* 七地(断二障俱生种现七分。空巳办地。与小四果齐)
* 八地(断二障俱生种现八分。空辟支佛地。与小支佛齐)
* 九地(断二障俱生种现九分。与小佛果齐十地巳上。小教不知名目)
* 等觉(断二障俱生种现十一分。进断佛地一分。空菩萨地。相修习位)

** 〔圆〕

* 妙觉(顿断二障分别俱生种现尽。空佛地。相究竟位。在净化土。成胜应佛。天衣座上。说空相法。令小乘及下根凡夫外道。转小成大也)

* ○小教(此教断證。如木作灰。如色归空)

(断烦恼障。灭分段死。显生空理。證偏真果)。

** 〔本〕

* 不觉(凡夫地位。觉性本具。无明迷障。成不觉故。此则不觉偏真性也)

** 〔名字〕


* 发心(谓发出界取灭心也)
* 五停心(多贪不净观。多瞋慈悲观。多痴因缘观。多散数息观。多障念佛观。此一位破障)

** 〔相似〕


* 别相念(观身不净。观受是苦。观心无常。观法无我)
* 总相念(观身不净。受心法皆不净。乃至观法无我。身受心亦无我)

(此上二位。唯观欲界苦谛。伏烦恼惑)。
(巳上资粮位)。


* 煖(创观欲界四谛。修十六行)
* 顶(用观同前。转更明朗)
*
忍

(下忍遍观八谛。修三十二行)

(中忍渐减缘行。乃至一行二刹那在)
(上忍亦唯观欲界苦。于一行二刹那中。前一刹那尽)
* 世第一(一行二刹那中。后一刹那尽。伏除分别烦恼)
(巳上加行位)。

** 〔随分〕


* 须陀洹(断三界八十八使分别见烦恼)
(通达位)。


* 斯陀含(断欲界前六品俱生思)
* 阿那含(断欲界后三品。进断上二界七十二品俱生思烦恼)
(巳上修习位)。

** 〔圆〕

* 阿罗汉(断我执分别俱生烦恼尽。證生空理。住有馀无馀涅槃)
(无学位)。

** 〔圆〕

* 辟支(断见思烦恼障。与声闻同。更侵习气。故居其上。馀理果亦同)
(无学位)。

** 〔圆〕

* 佛(从初发心。发四弘愿。三祇百劫。修行种相。次入补处。托胎出家安坐不动。发真无漏。顿断见思烦恼习气。在染化土。成劣应佛。生草座上。说谛缘法。令下下凡夫外道。转凡成圣也)
(无学位)。

庚戌春。竖录此图于单条纸上。缁素辈不粘之座
侧。则易于遗失。重请方书。辛酉腊月八。再为横钞
于册页。不唯令行坐可阅。而且流之远与久也。然
观者须不凝滞于佛。若作迷本逐末看。竖则先上

次下。横则先前次后。若作返妄归真看。竖则先下
次上。横则先后次前。人但知小始终顿圆。不知圆
顿终始小。今特图出之。令作两观。以见其行布中。
而实圆融无碍焉。
慈云灌顶行者续法题