大方广佛华严经纲要卷第七十五
于阗国三藏沙门实叉难陀　译经
清凉山大华严寺沙门澄观　疏义
明匡山法云寺憨山沙门德清提挈

*** 入法界品第三十九之十六

尔时善财童子。向迦毗罗城思惟修习受生解脱。增
长广大忆念不舍。渐次游行至菩萨集会普现法界
光明讲堂。其中有神号无忧德。与一万主宫殿神。俱
来迎善财。作如是言。善来丈夫。有大智慧。有大勇猛。
能修菩萨不可思议自在解脱。心恒不舍广大誓愿。
善能观察诸法境界。安住法城。入于无量诸方便门。
成就如来功德大海。得妙辩才善调众生。获圣智身
恒顺修行。知诸众生心行差别。令其欢喜趣向佛道。
我观仁者修诸妙行心无暂懈。威仪所行悉皆清净。
汝当不久得诸如来清净庄严无上三业。以诸相好
庄严其身。以十力智莹饰其心。游诸世间。我观仁者
勇猛精进而无有比。不久当得普见三世一切诸佛
听受其法。不久当得一切菩萨禅定解脱诸三昧乐。
不久当入诸佛如来甚深解脱。何以故。见善知识亲
近供养。听受其教忆念修行。不懈不退。无忧无悔。无
有障碍。魔及魔民不能为难。不久当成无上果故。善
财童子言。圣者。如向所说愿我皆得。圣者。我愿一切
众生息诸热恼。离诸恶业。生诸安乐。修诸净行。圣者。
一切众生起诸烦恼。造诸恶业。堕诸恶趣。若身若心

恒受楚毒。菩萨见巳心生忧恼。圣者。譬如有人唯有
一子。爱念情至。忽见被人割截支体。其心痛切不能
自安。菩萨摩诃萨亦复如是。见诸众生以烦恼业堕
三恶趣受种种苦。心大忧恼。若见众生起身语意三
种善业生天人趣受身心乐。菩萨尔时生大欢喜。何
以故。菩萨不自为故求一切智。不贪生死诸欲快乐。
不随想倒见倒心倒诸结随眠爱见力转。不起众生
种种乐想。亦不味著诸禅定乐。非有障碍疲厌退转
住于生死。但见众生于诸有中具受无量种种诸苦。
起大悲心。以大愿力而普摄取。悲愿力故修菩萨行。
为断一切众生烦恼。为求如来一切智智。为供养一
切诸佛如来。为严净一切广大国土。为净治一切众
生乐欲及其所有身心诸行。于生死中无有疲厌。圣
者。菩萨摩诃萨于诸众生为庄严。令生人天富贵乐
故。为父母。为其安立菩提心故。为养育令其成就菩
萨道故。为卫护令其远离三恶道故。为船师令其得
度生死海故。为归依令舍诸魔烦恼怖故。为究竟令
其永得清凉乐故。为津济令入一切诸佛海故。为导
师令至一切法宝州故。为妙华开敷诸佛功德心故。
为严具常放福德智慧光故。为可乐凡有所作悉端
严故。为可尊远离一切诸恶业故。为普贤具足一切
端严身故。为大明常放智慧净光明故。为大云常雨
一切甘露法故。圣者菩萨如是修诸行时。令一切众
生皆生爱乐具足法乐。尔时善财童子将升法堂。其

无忧德及诸神众以出过诸天上妙华鬘涂香末香
及以种种宝庄严具。散善财上。而说颂言。

「　汝今出世间
　为世大明灯
　普为诸众生
　勤求无上觉
　无量亿千劫
　难可得见汝
　功德日今出
　灭除诸世闇
　汝见诸众生
　颠倒惑所覆
　而兴大悲意
　求證无师道
　汝以清净心
　寻求佛菩提
　承事善知识
　不自惜身命
　汝于诸世间
　无依无所著
　其心普无碍
　清净如虚空
　汝修菩提行
　功德悉圆满
　放大智慧光
　普照一切世
　汝不离世间
　亦不著于世
　行世无障碍
　如风游虚空
　譬如火灾起
　一切无能灭
　汝修菩提行
　精进火亦然
　勇猛大精进
　坚固不可动
　金刚慧师子
　游行无所畏
　一切法界中
　所有诸刹海
　汝悉能往诣
　亲近善知识」


尔时无忧德神说此颂巳。为爱乐法故随逐善财恒
不舍离。尔时善财童子。入普现法界光明讲堂。周遍
推求彼释氏女。见在堂内坐宝莲华师子之座。八万
四千采女所共围绕。是诸采女靡不皆从王种中生。
悉于过去修菩萨行同种善根。布施爱语普摄众生
巳能明见一切智境。巳共修集佛菩提行。恒住正定。
常游大悲。普摄众生犹如一子。慈心具足眷属清净。
巳于过去成就菩萨不可思议善巧方便。皆于阿耨

多罗三藐三菩提得不退转。具足菩萨诸波罗蜜。离
诸取著。不乐生死。虽行诸有心常清净。恒勤观察一
切智道。离障盖网超诸著处。从于法身而示化形。生
普贤行长菩萨力。智日慧灯悉巳圆满。尔时善财童
子诣彼释女瞿波之所。顶礼其足。合掌而住。作如是
言。圣者。我巳先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知
菩萨云何于生死中而不为生死过患所染。了法自
性而不住声闻辟支佛地。具足佛法而修菩萨行。住
菩萨地而入佛境界。超过世间而于世受生。成就法
身而示现无边种种色身。證无相法而为众生示现
诸相。知法无说而广为众生演说诸法。知众生空而
恒不舍化众生事。虽知诸佛不生不灭而勤供养无
有退转。虽知诸法无业无报而修诸善行恒不止息。
时瞿波女告善财言。善哉善哉。善男子。汝今能问菩
萨摩诃萨如是行法。修习普贤诸行愿者。能如是问。
谛听谛听。善思念之。我当承佛神力。为汝宣说。善男
子。若诸菩萨成就十法。则能圆满因陀罗网普智光
明菩萨之行。何等为十。所谓依善知识故。得广大胜
解故。得清净欲乐故。集一切福智故。于诸佛所听闻
法故。心恒不舍三世佛故。同于一切菩萨行故。一切
如来所护念故。大悲妙愿皆清净故。能以智力普断
一切诸生死故。是为十。若诸菩萨成就此法。则能圆
满因陀罗网普智光明菩萨之行。佛子。若菩萨亲近
善知识。则能精进不退。修习出生无尽佛法。佛子。菩

萨以十种法承事善知识。何等为十。所谓于自身命
无所顾惜。于世乐具心不贪求。知一切法性皆平等
永不退舍一切智愿。观察一切法界实相。心恒舍离
一切有海。知法如空心无所依。成就一切菩萨大愿。
常能示现一切刹海。净修菩萨无碍智轮。佛子。应以
此法承事一切诸善知识无所违逆。尔时释迦瞿波
女。欲重明此义。承佛神力。观察十方。而说颂言。

「　菩萨为利诸群生
　正念亲承善知识
　敬之如佛心无怠
　此行于世帝网行
　胜解广大如虚空
　一切三世悉入中
　国土众生佛皆尔
　此是普智光明行
　志乐如空无有际
　永断烦恼离诸垢
　一切佛所修功德
　此行于世身云行
　菩萨修习一切智
　不可思议功德海
　净诸福德智慧身
　此行于世不染行
　一切诸佛如来所
　听受其法无厌足
　能生实相智慧灯
　此行于世普照行
　十方诸佛无有量
　一念一切悉能入
　心恒不舍诸如来
　此向菩提大愿行
　能入诸佛大众会
　一切菩萨三昧海
　愿海及以方便海
　此行于世帝网行
　一切诸佛所加持
　尽未来际无边劫
　处处修行普贤道
　此是菩萨分身行
　见诸众生受大苦
　起大慈悲现世间

　演法光明除闇冥
　此是菩萨智日行
　见诸众生在诸趣
　为集无边诸法轮
　令其永断生死流
　此是修行普贤行
　菩萨修行此方便
　随众生心而现身
　普于一切诸趣中
　化度无量诸含识
　以大慈悲方便力
　普遍世间而现身
　随其解欲为说法
　皆令趣向菩提道」


时释迦瞿波说此颂巳。告善财童子言。善男子。我巳
成就观察一切菩萨三昧海解脱门。善财言。大圣。此
解脱门境界云何。答言。善男子。我入此解脱。知此娑
婆世界佛刹微尘数劫所有众生于诸趣中死此生
彼。作善作恶受诸果报。有求出离不求出离。正定邪
定及以不定。有烦恼善根无烦恼善根。具足善根不
具足善根。不善根所摄善根。善根所摄不善根。如是
所集善不善法我皆知见。又彼劫中所有诸佛名号
次第我悉了知。彼佛世尊从初发心及以方便求一
切智。出生一切诸大愿海。供养诸佛修菩萨行。成等
正觉转妙法轮。现大神通化度众生我悉了知。亦知
彼佛众会差别。其众会中有诸众生。依声闻乘而得
出离。其声闻众过去修习一切善根。及其所得种种
智慧我悉了知。有诸众生依独觉乘而得出离。其诸
独觉所有善根。所得菩提寂灭解脱神通变化成熟
众生入于涅槃我悉了知。亦知彼佛诸菩萨众。其诸
菩萨从初发心修习善根。出生无量诸大愿行。成就

满足诸波罗蜜。种种庄严菩萨之道。以自在力入菩
萨地。住菩萨地观菩萨地净菩萨地。菩萨地相。菩萨
地智。菩萨摄智。菩萨教化众生智。菩萨建立智。菩萨
广大行境界。菩萨神通行。菩萨三昧海。菩萨方便。菩
萨于念念中所入三昧海。所得一切智光明。所获一
切智电光云。所得实相忍。所通达一切智。所住刹海。
所入法海。所知众生海。所住方便。所发誓愿。所现神
通我悉了知。善男子。此娑婆世界尽未来际所有劫
海展转不断我皆了知。如知娑婆世界。亦知娑婆世
界内微尘数世界。亦知娑婆世界内一切世界。亦知
娑婆世界微尘内所有世界。亦知娑婆世界外十方
无间所住世界。亦知娑婆世界世界种所摄世界。亦
知毗卢遮那世尊此华藏世界海中十方无量诸世
界种所摄世界。所谓世界广博。世界安立。世界轮。世
界场。世界差别。世界转。世界莲华。世界须弥。世界名
号。尽此世界海一切世界。由毗卢遮那世尊本愿力
故。我悉能知亦能忆念。亦念如来往昔所有诸因缘
海。所谓修习一切诸乘方便。无量劫中住菩萨行净
佛国土教化众生。承事诸佛。造立住处。听受说法获
诸三昧。得诸自在。修檀波罗蜜入佛功德海。持戒苦
行。具足诸忍。勇猛精进。成就诸禅。圆满净慧。于一切
处示现受生。普贤行愿悉皆清净。普入诸刹。普净佛
土。普入一切如来智海。普摄一切诸佛菩提。得于如
来大智光明。證于诸佛一切智性。成等正觉转妙法

轮。及其所有道场众会。其众会中一切众生往世巳
来所种善根。从初发心成熟众生。修行方便念念增
长获诸三昧神通解脱。如是一切我悉了知。何以故。
我此解脱能知一切众生心行。一切众生修行善根。
一切众生杂染清净。一切众生种种差别。一切声闻
诸三昧门。一切缘觉寂静三昧神通解脱。一切菩萨
一切如来解脱光明皆了知故。尔时善财童子白瞿
波言。圣者。得此解脱其巳久如。答言。善男子。我于往
世过佛刹微尘数劫。有劫名胜行。世界名无畏。彼世
界中有四天下名为安隐。其四天下阎浮提中有一
王城名高胜树。于八十王城中最为上首。彼时有王
名曰财主。其王具有六万采女五百大臣五百王子。
其诸王子皆悉勇健能伏冤敌。其王太子名威德主。
端正殊特人所乐见。足下平满轮相备具。足趺隆起。
手足指间皆有网缦。足根齐正。手足柔软。伊尼耶鹿
王腨。七处圆满。阴藏隐密。其身上分如师子王。两肩
平满。双臂𦟛长。身相端直。颈文三道。颊如师子。具四
十齿悉皆齐密。四牙鲜白。其舌长广出梵音声。眼目
绀青。睫如牛王。眉间毫相。顶上肉髻。皮肤细软如真
金色。身毛上靡。发帝青色。其身洪满如尼拘陀树。尔
时太子受父王教。与十千采女诣香牙园游观戏乐。
太子是时乘妙宝车。其车具有种种严饰。置大摩尼
师子之座而坐其上。五百采女各就宝绳牵驭而行。
进止有度不迟不速。百千万人持诸宝盖。百千万人

持诸宝幢。百千万人持诸宝幡。百千万人作诸妓乐。
百千万人烧诸名香。百千万人散诸妙华。前后围绕
而为翊从。道路平正无有高下。众宝杂华散布其上。
宝树行列宝网弥覆。种种楼阁延袤其间。其楼阁中
或有积聚种种珍宝。或有陈列诸庄严具。或有供设
种种饮食。或有悬布种种衣服。或有备拟诸资生物。
或复安置端正女人。及以无量僮仆侍从。随有所须
悉皆施与。时有母人名为善现。将一童女名具足妙
德。颜容端正色相严洁。洪纤得所修短合度。目发绀
青。声如梵音。善达工巧。精通辩论。恭勤匪懈。慈悯不
害。具足惭愧柔和质直。离痴寡欲无诸谄诳。乘妙宝
车。采女围绕。及与其母从王城出先太子行。见其太
子言辞讽咏。心生爱染而白母言。我心愿得敬事此
人。若不遂情当自殒灭。母告女言莫生此念。何以故
此甚难得。此人具足轮王诸相。后当嗣位作转轮王。
有宝女出腾空自在。我等卑贱非其匹偶。此处难得
勿生是念。彼香牙园侧有一道场名法云光明。时有
如来名胜日身。十号具足。于中出现巳经七日。时彼
童女暂时假寐。梦见彼佛。从梦觉巳空中有天而告
之言。胜日身如来于法云光明道场成等正觉巳经
七日。诸菩萨众前后围绕。天龙夜叉乾闼婆。阿修罗。
迦楼罗。紧那罗。摩睺罗伽。梵天乃至色究竟天。诸地
神。风神。火神。水神。河神。海神。山神。树神。园神。药神。主
城神等。为见佛故皆来集会。时妙德童女。梦睹如来

故。闻佛功德故。其心安隐无有怖畏。于太子前。而说
颂言。

「　我身最端正
　名闻遍十方
　智慧无等伦
　善达诸工巧
　无量百千众
　见我皆贪染
　我心不于彼
　而生少爱欲
　无瞋亦无恨
　无嫌亦无喜
　但发广大心
　利益诸众生
　我今见太子
　具诸功德相
　其心大欢庆
　诸根咸悦乐
　色如光明宝
　发美而右旋
　额广眉纤曲
　我心愿事汝
　我观太子身
　譬若真金像
　亦如大宝山
　相好有光明
　目广绀青色
　月面师子颊
　喜颜美妙音
　愿垂哀纳我
　舌相广长妙
　犹如赤铜色
　梵音紧那声
　闻者皆欢喜
　口方不褰缩
　齿白悉齐密
　发言现笑时
　见者心欢喜
　离垢清净身
　具相三十二
　必当于此界
　而作转轮位」


尔时太子告彼女言。汝是谁女。为谁守护。若先属人
我则不应起爱染心。尔时太子。以颂问言。

「　汝身极清净
　功德相具足
　我今问于汝
　汝于谁所住
　谁为汝父母
　汝今系属谁
　若巳属于人
　彼人摄受汝
　汝不盗他物
　汝不有害心
　汝不作邪淫
　汝依何语住
　不说他人恶
　不坏他所亲
　不侵他境界
　不于他恚怒
　不生邪险见
　不作相违业

　不以谄曲力
　方便诳世间
　尊重父母不
　敬善知识不
　见诸贫穷人
　能生摄心不
　若有善知识
　诲示于汝法
　能生坚固心
　究竟尊重不
　爱乐于佛不
　了知菩萨不
　众僧功德海
　汝能恭敬不
　汝能知法不
　能净众生不
　为住于法中
　为住于非法
　见诸孤独者
　能起慈心不
　见恶道众生
　能生大悲不
　见他得荣乐
　能生欢喜不
　他来逼迫汝
　汝无瞋恼不
　汝发菩提意
　开悟众生不
　无边劫修行
　能无疲倦不」


尔时女母。为其太子。而说颂言。

「　太子汝应听
　我今说此女
　初生及成长
　一切诸因缘
　太子始生日
　即从莲华生
　其目净修广
　肢节悉具足
　我曾于春月
　游观娑罗园
　普见诸药草
　种种皆荣茂
　奇树发妙华
　望之如庆云
　好鸟相和鸣
　林间共欢乐
　同游八百女
　端正夺人心
　被服皆严丽
　歌咏悉殊美
　彼园有浴池
　名曰莲华幢
　我于池岸坐
　采女众围绕
　于彼莲池内
　忽生千叶华
　宝叶琉璃茎
　阎浮金为台
　尔时夜分尽
　日光初出现
　其莲正开剖
　放大清净光
　其光极炽盛
　譬如日初出
　普照阎浮提
　众叹未曾有
　时见此玉女
　从彼莲华生
　其身甚清净

　肢分皆圆满
　此是人间宝
　从于净业生
　宿因无失坏
　今受此果报
　绀发青莲眼
　梵声金色光
　华鬘众宝髻
　清净无诸垢
　肢节悉具足
　其身无缺减
　譬如真金像
　安处宝华中
　毛孔旃檀香
　普熏于一切
　口出青莲香
　常演梵音声
　此女所住处
　常有天音乐
　不应下劣人
　而当如是偶
　世间无有人
　堪与此为夫
　唯汝相严身
　愿垂见纳受
　非长亦非短
　非粗亦非细
　种种悉端严
　愿垂见纳受
　文字算数法
　工巧诸技艺
　一切皆通达
　愿垂见纳受
　善了诸兵法
　巧断众诤讼
　能调难可调
　愿垂见纳受
　其身甚清净
　见者无厌足
　功德自庄严
　汝应垂纳受
　众生所有患
　善达彼缘起
　应病而与药
　一切能消灭
　阎浮语言法
　差别无量种
　乃至妓乐音
　靡不皆通达
　妇人之所能
　此女一切知
　而无女人过
　愿垂速纳受
　不嫉亦不悭
　无贪亦无恚
　质直性柔软
　离诸粗犷恶
　恭敬于尊者
　奉事无违逆
　乐修诸善行
　此能随顺汝
　若见于老病
　贫穷在苦难
　无救无所依
　常生大慈悯
　常观第一义
　不求自利乐
　但愿益众生
　以此庄严心
　行住与坐卧
　一切无放逸
　言说及默然

　见者咸欣乐
　虽于一切处
　皆无染著心
　见有功德人
　乐观无厌足
　尊重善知识
　乐见离恶人
　其心不躁动
　先思后作业
　福智所庄严
　一切无怨恨
　女人中最上
　宜应事太子」


尔时太子入香牙园巳。告其妙德及善现言。善女。我
趣求阿耨多罗三藐三菩提。当于尽未来际无量劫。
集一切智助道之法。修无边菩萨行。净一切波罗蜜。
供养一切诸如来。护持一切诸佛教。严净一切佛国
土。当令一切如来种性不断。当随一切众生种性而
普成熟。当灭一切众生生死苦置于究竟安乐处。当
净治一切众生智慧眼。当修习一切菩萨所修行。当
安住一切菩萨平等心。当成就一切菩萨所行地。当
令一切众生普欢喜。当舍一切物尽未来际行檀波
罗蜜。令一切众生普得满足。衣服饮食妻妾男女。头
目手足。如是一切内外所有。悉当舍施无所吝惜。当
于尔时。汝或于我而作障难。施财物时汝心吝惜。施
男女时汝心痛恼。割肢体时汝心忧闷。舍汝出家汝
心悔恨。尔时太子即为妙德。而说颂言。

「　哀悯众生故
　我发菩提心
　当于无量劫
　习行一切智
　无量大劫中
　净修诸愿海
　入池及治障
　悉经无量劫
　三世诸佛所
　学六波罗蜜
　具足方便行
　成就菩提道
　十方垢秽刹
　我当悉严净
　一切恶道难

　我当令永出
　我当以方便
　广度诸群生
　令灭愚痴闇
　住于佛智道
　当供一切佛
　当净一切地
　起大慈悲心
　悉舍内外物
　汝见来乞者
　或生悭吝心
　我心常乐施
　汝勿违于我
　若见我施头
　慎勿生忧恼
　我今先语汝
　令汝心坚固
　乃至截手足
　汝勿嫌乞者
　汝今闻我语
　应可谛思惟
　男女所爱物
　一切我皆舍
　汝能顺我心
　我当成汝意」


尔时童女白太子言。敬奉来教。即说颂言。

「　无量劫海中
　地狱火焚身
　若能眷纳我
　甘心受此苦
　无量受生处
　碎身如微尘
　若能眷纳我
　甘心受此苦
　无量劫顶戴
　广大金刚山
　若能眷纳我
　甘心受此苦
　无量生死海
　以我身肉施
　汝得法王处
　愿令我亦然
　若能眷纳我
　与我为主者
　生生行施处
　愿常以我施
　为悯众生苦
　而发菩提心
　既巳摄众生
　亦当摄受我
　我不求豪富
　不贪五欲乐
　但为共行法
　愿以仁为主
　绀青修广眼
　慈悯观世间
　不起染著心
　必成菩萨道
　太子所行处
　地出众宝华
　必作转轮王
　愿能眷纳我
　我曾梦见此
　妙法菩提场
　如来树下坐
　无量众围绕
　我梦彼如来
　身如真金山

　以手摩我顶
　寤巳心欢喜
　往昔眷属天
　名曰喜光明
　彼天为我说
　道场佛兴世
　我曾生是念
　愿见太子身
　彼天报我言
　汝今当得见
　我昔所志愿
　于念悉成满
　唯愿俱往诣
　供养彼如来」


尔时太子闻胜日身如来名。生大欢喜愿见彼佛。以
五百摩尼宝散其女上。冠以妙藏光明宝冠。被以火
𦦨摩尼宝衣。其女尔时心不动摇。亦无喜相。但合掌
恭敬瞻仰太子目不暂舍。其母善现。于太子前而说
颂言。

「　此女极端正
　功德庄严身
　昔愿奉太子
　今意巳满足
　持戒有智慧
　具足诸功德
　普于一切世
　最胜无伦匹
　此女莲华生
　种姓无讥丑
　太子同行业
　远离一切过
　此女身柔软
　犹如天缯纩
　其手所触摩
　众患悉除灭
　毛孔出妙香
　芬馨最无比
　众生若闻者
　悉住于净戒
　身色如真金
　端坐华台上
　众生若见者
　离害具慈心
　言音极柔软
　听之无不喜
　众生若得闻
　悉离诸恶业
　心净无瑕垢
　远离诸谄曲
　称心而发言
　闻者皆欢喜
　调柔具惭愧
　恭敬于尊宿
　无贪亦无诳
　怜悯诸众生
　此女心不恃
　色相及眷属
　但以清净心
　恭敬一切佛」

尔时太子与妙德女及十千采女并其眷属出香牙
园。诣法云光明道场。至巳下车步进诣如来所。见佛
身相端严寂静。诸根调顺。内外清净。如大龙池无诸
垢浊。皆生净信踊跃欢喜。顶礼佛足绕无数匝。于时
太子及妙德女。各持五百妙宝莲华供散彼佛。太子
为佛造五百精舍。一一皆以香木所成。众宝庄严。五
百摩尼以为间错。时佛为说普眼灯门修多罗。闻是
经巳。于一切法中得三昧海。所谓得普照一切佛愿
海三昧。普照三世藏三昧。现见一切佛道场三昧。普
照一切众生三昧。普照一切世间智灯三昧。普照一
切众生根智灯三昧。救护一切众生光明云三昧。普
照一切众生大明灯三昧。演一切佛法轮三昧。具足
普贤清净行三昧。时妙德女得三昧名难胜海藏。于
阿耨多罗三藐三菩提永不退转。时彼太子与妙德
女并其眷属。顶礼佛足绕无数匝辞退还宫。诣父王
所。拜跪毕巳。奉白王言。大王当知胜日身知来出兴
于世。于此国内法云光明菩提场中。成等正觉。于今
未久。尔时大王语太子言。是谁为汝说如是事。天耶
人耶。太子白言。是此具足妙德女说。时王闻巳欢喜
无量。譬如贫人得大伏藏。作如是念。佛无上宝难可
值遇。若得见佛永断一切恶道怖畏。佛如医王。能治
一切诸烦恼病。能救一切生死大苦。佛如导师。能令
众生至于究竟安隐住处。作是念巳。集诸小王群臣
眷属及以刹利婆罗门等一切大众。便舍王位授与

太子。灌顶讫巳。与万人俱往诣佛所。到巳礼足绕无
数匝。并其眷属悉皆退坐。尔时如来观察彼王及诸
大众。白毫相中放大光明名一切世间心灯。普照十
方无量世界。住于一切世主之前。示现如来不可思
议大神通力。普令一切应受化者心得清净。尔时如
来以不思议自在神力。现身超出一切世间。以圆满
音。普为大众说陀罗尼。名一切法义离闇灯。佛刹微
尘数陀罗尼而为眷属。彼王闻巳。即时获得大智光
明。其众会中有阎浮提微尘数菩萨。俱时證得此陀
罗尼。六十万那由他人尽诸有漏心得解脱。十千众
生远尘离垢得法眼净。无量众生发菩提心。时佛又
以不思议力广现神变。普于十方无量世界演三乘
法化度众生。时彼父王作如是念。我若在家不能證
得如是妙法。若于佛所出家学道即当成就。作是念
巳。前白佛言。愿得从佛出家修学。佛言随意。宜自知
时。时财主王与十千人皆于佛所同时出家。未久之
间。悉得成就一切法义离闇灯陀罗尼。亦得如上诸
三昧门。又得菩萨十神通门。又得菩萨无边辩才。又
得菩萨无碍净身。往诣十方诸如来所。听受其法。为
大法师演说妙法。复以神力遍十方刹。随众生心而
为现身。赞佛出现。说佛本行。示佛本缘。称扬如来自
在神力。护持于佛所说教法。尔时太子于十五日在
正殿上采女围绕。七宝自至。一者轮宝名无碍行。二
者象宝名金刚身。三者马宝名迅疾风。四者珠宝名

日光藏。五者女宝名具妙德。六藏臣宝名为大臣。七
主兵宝名离垢眼。七宝具足为转轮王王阎浮提。正
法治世。人民快乐。王有千子端正勇健。能伏冤敌。其
阎浮提中有八十王城。一一城中有五百僧坊。一一
僧坊立佛支提皆悉高广。以众妙宝而为校饰。一一
王城皆请如来。以不思议众妙供具而为供养。佛入
城时现大神力。令无量众生种诸善根。无量众生心
得清净。见佛欢喜发菩提意。起大悲心利益众生。勤
修佛法入真实义。住于法性了法平等。获三世智等
观三世。知一切佛出兴次第。说种种法摄取众生。发
菩萨愿入菩萨道。知如来法成就法海。能普现身遍
一切刹。知众生根及其性欲。令其发起一切智愿。佛
子。于汝意云何。彼时太子得轮王位供养佛者岂异
人乎。今释迦牟尼佛是也。财主王者宝华佛是。其宝
华佛现在东方。过世界海微尘数佛刹有世界海名
现法界虚空影像云。中有世界种名普现三世影摩
尼王。彼世界种中有世界名圆满光。中有道场名现
一切世主身。宝华如来于此成阿耨多罗三藐三菩
提。不可说佛刹微尘数诸菩萨众前后围绕而为说
法。宝华如来往昔修行菩萨道时净此世界海。其世
界海中去来今佛出兴世者。皆是宝华如来为菩萨
时教化令发阿耨多罗三藐三菩提心。彼时女母善
现者今我母善目是。其王眷属今如来所众会是也。
皆具修行普贤诸行成满大愿。虽恒在此众会道场

而能普现一切世间。住诸菩萨平等三昧。常得现见
一切诸佛。一切如来以等虚空妙音声云演正法轮。
悉能听受。于一切法悉得自在。名称普闻诸佛国土。
普诣一切道场之所。普现一切众生之前。随其所应
教化调伏。尽未来劫修菩萨道恒无间断。成满普贤
广大誓愿。佛子。其妙德女与威德主转轮圣王以四
事供养胜日身如来者我身是也。彼佛灭后其世界
中六十亿百千那由他佛出兴于世。我皆与王承事
供养。其第一佛名清净身。次名一切智月光明身。次
名阎浮檀金光明王。次名诸相庄严身。次名妙月光。
次名智观幢。次名大智光。次名金刚那罗延精进。次
名智力无能胜。次名普安详智。次名离垢胜智云。次
名师子智光明。次名光明髻。次名功德光明幢。次名
智日幢。次名宝莲华开敷身。次名福德严净光。次名
智𦦨云。次名普照月。次名庄严盖妙音声。次名师子
勇猛智光明。次名法界月。次名现虚空影像开悟众
生心。次名恒嗅寂灭香。次名普震寂静音。次名甘露
山。次名法海音。次名坚固网。次名佛影髻。次名月光
毫。次名辩才口。次名觉华智。次名宝𦦨山。次名功德
星。次名宝月幢。次名三昧身。次名宝光王。次名普智
行。次名𦦨海灯。次名离垢法音王。次名无比德名称
幢。次名修臂。次名本愿清净月。次名照义灯。次名深
远音。次名毗卢遮那胜藏王。次名诸乘幢。次名法海
妙莲华。佛子。彼劫中有如是等六十亿百千那由他

佛出兴于世。我皆亲近承事供养。其最后佛名广大
解。于彼佛所。得净智眼。尔时彼佛入城教化。我为王
妃与王礼觐。以众妙物而为供养。于其佛所闻说出
生一切如来灯法门。即时获得观察一切菩萨三昧
海境界解脱。佛子。我得此解脱巳。与菩萨于佛刹微
尘数劫勤加修习。于佛刹微尘数劫中承事供养无
量诸佛。或于一劫承事一佛。或二或三或不可说。或
值佛刹微尘微佛。悉皆亲近承事供养。而未能知菩
萨之身形量色貌及其身业心行智慧三昧境界。佛
子。若有众生得见菩萨修菩提行。若疑若信。菩萨皆
以世出世间种种方便而摄取之。以为眷属。令于阿
耨多罗三藐三菩提得不退转。佛子。我见彼佛得此
解脱巳。与菩萨于百佛刹微尘数劫而共修习。于其
劫中所有诸佛出兴于世。我皆亲近承事供养。听所
说法读诵受持。于彼一切诸如来所得此解脱种种
法门。知种种三世。入种种刹海。见种种成正觉。入种
种佛众会。发菩萨种种大愿。修菩萨种种妙行。得菩
萨种种解脱。然未能知菩萨所得普贤解脱门。何以
故。菩萨普贤解脱门如太虚空。如众生名。如三世海。
如十方海。如法界海。无量无边。佛子。菩萨普贤解脱
门与如来境界等。佛子。我于佛刹微尘数劫观菩萨
身无有厌足。如多欲人男女集会递相爱染。起于无
量妄想思觉。我亦如是。观菩萨身一一毛孔。念念见
无量无边广大世界。种种安住。种种庄严。种种形状。

有种种山。种种地。种种云。种种名。种种佛兴。种种道
场。种种众会。演种种修多罗。说种种灌顶。种种诸乘。
种种方便。种种清净。又于菩萨一一毛孔。念念常见
无边佛海坐种种道场。现种种神变。转种种法轮。说
种种修多罗恒不断绝。又于菩萨一一毛孔。见无边
众生海种种住处。种种形貌。种种作业。种种诸根。又
于菩萨一一毛孔。见三世诸菩萨无边行门。所谓无
边广大愿。无边差别地。无边波罗蜜。无边往昔事。无
边大慈门。无边大悲云。无边大喜心。无边摄取众生
方便。佛子。我于佛刹微尘数劫。念念如是观于菩萨
一一毛孔。巳所至处而不重至。巳所见处而不重见。
求其边际竟不可得。乃至见彼悉达太子住于宫中。
采女围绕。我以解脱力。观于菩萨一一毛孔。悉见三
世法界中事。佛子。我唯得此观察菩萨三昧海解脱。
如诸菩萨摩诃萨究竟无量诸方便海。为一切众生
现随类身。为一切众生说随乐行。于一一毛孔现无
边色相海。知诸法性无性为性。知众生性同虚空相
无有分别。知佛神力同于如如。遍一切处。示现无边
解脱境界。于一念中能自在入广大法界。游戏一切
诸地法门。而我云何能知能说彼功德行。善男子。此
世界中有佛母摩耶。汝诣彼问菩萨云何修菩萨行。
于诸世间无所染著。供养诸佛恒无休息。作菩萨业
永不退转。离一切障碍。入菩萨解脱不由于他。住一
切菩萨道。诣一切如来所。摄一切众生界。尽未来劫

修菩萨行。发大乘愿。增长一切众生善根。常无休息。
尔时释迦瞿波女。欲重明此解脱义。承佛神力。即说
颂言。

「　若有见菩萨
　修行种种行
　起善不善心
　菩萨皆摄取
　乃往久远世
　过百刹尘劫
　有劫名清净
　世界名光明
　此劫佛兴世
　六十千万亿
　最后天人主
　号曰法幢灯
　彼佛涅槃后
　有王名智山
　统领阎浮提
　一切无冤敌
　王有五百子
　端正能勇健
　其身悉清净
　见者皆欢喜
　彼王及王子
　信心供养佛
　护持其法藏
　亦乐勤修法
　太子名善光
　离垢多方便
　诸相皆圆满
　见者无厌足
　五百亿人俱
　出家行学道
　勇猛坚精进
　护持其佛法
　王都名智树
　千亿城围绕
　有林名静德
　众宝所庄严
　善光住彼林
　广宣佛正法
　辩才智慧力
　令众悉清净
　有时因乞食
　入彼王都城
　行止极安详
　正知心不乱
　城中有居士
　号曰善名称
　我时为彼女
　名为净日光
　时我于城中
　遇见善光明
　诸相极端严
　其心生染著
　次乞至我门
　我心增爱染
　即解身璎珞
　并珠至钵中
　虽以爱染心
　供养彼佛子
　二百五十劫
　不堕三恶趣
　或生天王家
　或作人王女
　恒见善光明

　妙相庄严身
　此后所经劫
　二百有五十
　生于善现家
　名为具妙德
　时我见太子
　而生尊重心
　愿得备瞻侍
　幸蒙哀纳受
　我时与太子
　觐佛胜日身
　恭敬供养毕
　即发菩提意
　于彼一劫中
　六十亿如来
　最后佛世尊
　名为广大解
　于彼得净眼
　了知诸法相
　普见受生处
　永除颠倒心
　我得观菩萨
　三昧境解脱
　一念入十方
　不思议刹海
　我见诸世界
　净秽种种别
　于净不贪乐
　于秽不增恶
　普见诸世界
　如来坐道场
　皆于一念中
　悉放无量光
　一念能普入
　不可说众会
　亦知彼一切
　所得三昧门
　一念能悉知
　彼诸广大行
　无量地方便
　及以诸愿海
　我观菩萨身
　无边劫修行
　一一毛孔量
　求之不可得
　一一毛孔刹
　无数不可说
　地水火风轮
　靡不在其中
　种种诸建立
　种种诸形状
　种种体名号
　无边种庄严
　我见诸刹海
　不可说世界
　及见其中佛
　说法化众生
　不了菩萨身
　及彼身诸业
　亦不知心智
　诸劫所行道」


尔时善财童子。顶礼其足绕无数匝。辞退而去。

【第十瞿波女。寄法云地。法云地者。谓大智法云含
众德水。蔽如空粗重。充满法身故。善财受前知识

教。思惟修习忆念不舍。依教趣求。渐次至普光明
讲堂。未见瞿波先有神来迎。其神名无忧德。与一
万主宫殿神俱来迎善财。赞言善来丈夫。有大智
慧勇猛。能修菩萨不可思议自在解脱。乃至不久
当成无上果故。有十三行零经。赞善财能究竟精
进得法之辞。善财童子言。圣者。如向所说。愿我皆
得。次乃自述所得云。我愿一切众生息诸热恼。乃
至于生死中无有疲厌者。盖以慈悲喜舍四无量
心摄诸众生故。有十五行经。述自得之行。次下云
圣者。菩萨于诸众生为庄严等。有十行经。明以万
行益物之行。以善财参多善知识證多法门。至此
寄十地位满。纯起利他之行故此异前诸位也。尔
时善财将升法堂。时无忧神以种种妙华庄严。散
善财上。复说颂言。汝今出世间。为世大明灯等十
偈。以申敬增深之意。且随逐善财恒不舍离。尔时
善财入普现法界光明讲堂。求释氏女。见在堂内
坐宝莲华师子之座。八万四千婇女所共围绕。善
财极赞释女主伴殊胜之德。有十行馀经。具述其
胜。所以然者。表十地位满。巳證圆满法界。则八万
四千尘劳皆为利生庄严妙行矣。上乃见敬。次乃
顶礼咨问法要。先陈巳发心。次正问修菩萨行云。
而未知菩萨云何于生死中而不为生死过患所
染。有十一句。通问悲智逆顺权实寂用无碍双行
之行。此问亦迥别诸位。时瞿波女告善财言。下正

示法界云。善男子。若菩萨成就十法。则能圆满因
陀罗网普智光明菩萨之行。此乃直于圆照法界。
帝网重重无尽之行。此名普贤妙行。将跻觉位。故
示以圆满法界之行也。言此行以十法而成。次示
十法。通前赞辞。有十六行经。然此十行发依善知
识而成故。重宣其义而说颂言。首称亲近知识而
能成就帝网胜行。是则上说十法一一具十。故为
重重无尽之行也。有十二偈。如次颂前十帝网行。
上但示其法。意谓难说十法帝网无尽法门不知
何名。故下瞿波说此颂巳。告善财言。我巳成就观
察一切菩萨三昧海解脱门。此正示其名。谓普贤
三昧。深广如海。以能入法界海。故得此名。善财既
闻法界之名。乃问大圣。此解脱门境界云何。此问
境界。意明法界之业用也。次瞿波答言。善男子。我
入此解脱三昧。但观察法界海。知法界海中微细
之事耳。下示其观法。乃从狭至宽。有次第三重。一
但观一娑婆世界中有十法界。先观此世界中有
六道众生。从佛刹微尘数劫以来于诸趣中。死此
生彼。善恶果报。邪定正定。各各心行乐欲烦恼。一
一根行差别我皆知见。次观此世界尘数劫中诸
佛出世名号。乃至从初发心。经尘数劫修菩萨行。
乃至成佛转法轮化众生至入涅槃。我悉了知。次
观声闻缘觉及诸菩萨。一一从初发心。历劫修行。
各證自乘乃至菩萨各各所修一一行门。所得三

昧神通方便誓愿等我悉了知。末后结云此娑婆
世界尽未来际所有劫海展转不断。我皆了知。如
是有二十三行经。显示观察了知娑婆一世界中
十法界微细之事。此但略示娑婆世界一重境界。
次类知刹海渐次广大微细。而有六重。一如知娑
婆世界。亦知娑婆界内有微尘数世界。亦如是了
知。此但是与娑婆同类之刹。如微尘之多耳。二亦
知娑婆世界内一切异类世界。亦如是了知。三亦
知娑婆世界微尘内所包含之世界。以一一尘中
皆含多多之世界故。此之入细。且约娑婆一世界
而言。次下第四渐宽云亦知娑婆世界外十方无
间所住世界。然娑婆世界。乃在华藏世界第十三
层。娑婆正当居中心。其外有十三佛刹微尘数世
界围绕。以为眷属。此言娑婆外世界。盖指围绕之
眷属世界。一一界中皆如娑婆有十法界。亦如是
了知。五亦知娑婆世界世界种所摄世界。此则通
观二十重华藏世界。名世界种。言所摄世界者。如
最下一层。即有一佛刹微尘数世界围绕。乃至最
上第二十重。则有二十佛刹微尘数世界围绕。如
此皆是世界种所摄之世界。如是一一世界中。皆
如娑婆有十法界。皆悉了知。六亦知此华藏世界
海中十方无量诸世界种所摄世界。此则全举华
藏世界海而言也。言世界种所摄世界海者。谓华
藏海者。谓大莲华藏中心如华之蕊。一个二十重

世界在一蕊中。以华有无尽之蕊。一一蕊中有一
个二十重世界。摄尽多多蕊中之世界。包含于一
广大莲华之中。总名世界海。此则无尽无尽。名为
无边刹海。自他不隔于毛端。如此海中所摄之世
界。一一界中。皆如娑婆有十法界。如此刹海。尽在
普贤三昧心中。一一了知。故名三昧海解脱门。故
以所观察海以示三昧之境界。故云了知。此上但
示所观境界之分齐。下乃示其所知世界之相状
云。所谓世界广博。世界安立等。略举十种不同。此
华藏之果报。皆是毗卢遮那世尊本愿之所成就。
如此广大因果皆能忆念。故下文结指毗卢遮那
之因行云。亦念如来往昔所有诸因缘海。所谓修
集一切诸乘方便诸波罗蜜等。有十行经。明毗卢
因行之事。故结云。如是一切我悉了知。故后自释
云。何故上来广大因果。我皆了知。以我此解脱门
能知一切众生心行。乃至一切如来解脱光明故
我以此解脱力。故能了知也。此上巳答解脱境界。
问下显法界根深。故善财白瞿波言。圣者。得此解
脱其如久如。此问穷解脱之源也。下文瞿波具答。
叙其往因。先明最初发心之始。云我于往世过佛
刹微尘数劫。有劫名胜行。有世界名无畏。彼世界
中有四天下。阎浮提中有城名高胜树。城中有王
名曰财主。其王有太子名威德主。端正殊特。人所
乐见。具三十二大人之相。太子一日与十千婇女。

诣香牙园游观戏乐。陈列种种宝物资生之物。于
园中舍施。时有一女母名为善现。携一童女名具
足妙德。容颜端正。色相无比。偶随母出城。见其太
子心生爱染。即白母言。我心愿得敬事此人。母言
此人具足轮王之相。当来必为轮王。自有宝女。我
等卑贱非其匹偶。勿生此念。时香牙园中有一道
场。时有胜日身如来出现于此。时童女假寐梦见
彼佛。从梦觉巳。因梦睹如来故。其心安隐无有怖
畏。即自往太子前而说偈言。我身最端正智慧无
等伦。遂赞太子愿归求纳。总有十偈。尔时太子因
告女言。汝是谁女。为谁守护。若先属人。我则不可
亦说偈审问其属缘有无过失。亦有十二偈。皆审
实之辞。尔时女母亦为说偈。以白太子言。太子汝
应听。此女不由胞胎。乃从莲华中生。故相貌殊妙。
人中无比。有三十一偈。具述女德。乃至云一切无
怨恨。女人中最上。宜应事太子。尔时太子入香牙
园。告其女母善现及女妙德。重与要誓云。我愿趣
求无上菩提。当尽未来际。具说种种修菩萨行。乃
至云舍汝出家汝心悔恨否。要誓之语。长行有十
二行半经。皆自述深行。恐其为障之事。太子复为
说颂有十偈。皆叙深行。要其莫障。乃至结云。汝能
顺我心。我当随汝意。尔时童女白太子言。敬奉来
教。亦说偈自誓云。无量劫海中。地狱火焚身。若能
眷纳我。甘心受此苦。于中云为悯众生故。而发菩

提心。此正发心之始。乃至云因梦见如来。故得见
太子。今既满我愿。愿同见如来。有十四偈。皆叙忘
苦眷德希同胜行发菩提心之事。尔时太子具见
女志。遂即摄受。乃散以妙宝。冠以宝冠。衣以宝衣。
尔时其女心不动摇。亦无喜相。其女母善现。于太
子前。自陈庆遂。说偈重赞女德。有十偈。皆赞女之
辞。次尔时太子与妙德女。遂同发心修行。共出香
牙园。诣法云光明道场。见胜日身如来。各伸供养。
时佛为说普眼灯门修多罗。太子童女闻巳即得
十种三昧巳。退还宫中。具白父王佛出与事。并问
妙德女因缘。王闻欢喜。时王即发心见佛。遂禅位
与太子。即往见佛。尔时如来放光摄受。为说陀罗
尼。王闻法巳。即得大智光明。其会中有微尘数菩
萨。得陀罗尼。及无量众生发菩提心。时彼王闻法
巳发心出家。修證亦得种种三昧。尔时太子即绍
王位。弘通大化。从太子见佛巳下。至欲其发起一
切智愿。有五十八行经。叙太子见佛。父王出家。及
太子绍位一往因缘。乃历答发心久近之问也。故
次乃结会古今云。彼太子者岂异人乎。即释迦牟
尼佛是。彼财主王者宝华佛是。时彼女母善现者
今我母善目是。其王眷属今如来所众会是。其妙
德女我身是也。结会之文有十八行经。自胜日身
如来灭度巳后。其彼世界中有六十亿那由他佛
次第出兴于世。我皆与王承事供养。见中间多佛。

略举四十佛号。有十七行馀经。其最后佛名广大
解。彼佛入城。我为王妃。与王礼敬。闻所说法。即得
观察一切菩萨三昧海境界解脱。此證明得法之
时。有三行半经。次下叙得解脱后。多劫修莹云。我
得此解脱。于佛刹微尘数劫中。勤加修习。虽历事
多佛修行。而未穷菩萨三昧之境界。而菩萨难遇
所见亦不空。有七行经。叙多劫修行之事。次下有
六行经。又叙我见彼佛得此解脱以来。于百佛刹
微尘数劫修习。虽得种种解脱。然未能知所得普
贤解脱门。下徵释其不知之所以云。何所以故多
劫修行而不知耶。良由普贤解脱门如太虚空。如
众生名。如十方法界海。与如来境界等故。以深广
难知故也。下释深广难知之所以云。我于佛刹微
尘数劫中。观菩萨身一一毛孔。念念见无量无边
广大器世间。于一一毛孔念念见无量无边智正
觉世间。一一毛孔念念见无量无边众生世间。一
一毛孔念念见三世菩萨无边行门。及至一一毛
孔悉见三世法界中事。总结深广难穷。有十九行
经。叙深广难穷之相。所以难穷者。以称理事之无
边。等诸佛之境界故。斯则等觉菩萨解脱。十地不
知。故名普贤解脱门。上答解脱久近巳竟。下谦巳
推胜云。我唯得此观察菩萨海解脱而巳。如诸菩
萨究竟无量者方便海。乃至入广大法界游戏一
切诸地法门。我云何知。乃指后友云。此世界中有

佛母摩耶。汝可往问。菩萨诣一切如来所摄一切
众生界等。临行再述重宣其义。有三十一偈。初一
偈总显菩萨益生。次十五偈颂明远劫前事。长行
所无。后十五偈正颂长行女德因缘。时善财闻巳。
顶礼其足。辞退而去。
上从文殊巳来四十一知
识显寄位修行相巳竟。】
大方广佛华严经纲要卷第七十五