大方广佛华严经纲要卷第七十四
于阗国三藏沙门实叉难陀　译经
清凉山大华严寺沙门澄观　疏义
明匡山法云寺憨山沙门德清提挈

*** 入法界品第三十九之十五

尔时善财童子。于大愿精进力救护一切众生夜神
所。得菩萨解脱巳。忆念修习了达增长。渐次游行至

岚毗尼林。周遍寻觅彼妙德神。见在一切宝树庄严
楼阁中。坐宝莲华师子之座。二十亿那由他诸天恭
敬围绕。为说菩萨受生海经。令其皆得生如来家。增
长菩萨大功德海。善财见巳顶礼其足。合掌前立。白
言大圣。我巳先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未能
知菩萨云何修菩萨行生如来家为世大明。彼神答
言。善男子。菩萨有十种受生藏。若菩萨成就此法。则
生如来家。念念增长菩萨善根。不疲不懈不厌不退。
无断无失。离诸迷惑。不生怯劣恼悔之心。趣一切智
入法界门。发广大心增长诸度。成就诸佛无上菩提。
舍世间趣入如来地。获胜神通。诸佛之法常现在前。
顺一切智真实义境。何等为十。一者愿常供养一切
诸佛受生藏。二者发菩提心受生藏。三者观诸法门
勤修行受生藏。四者以深净心普照三世受生藏。五
者平等光明受生藏。六者生如来家受生藏。七者佛
力光明受生藏。八者观普智门受生藏。九者普现庄
严受生藏。十者入如来地受生藏。善男子。云何名愿
常供养一切佛受生藏。善男子。菩萨初发心时作如
是愿。我当尊重恭敬供养一切诸佛。见佛无厌。于诸
佛所常生爱乐。常起深信修诸功德恒无休息。是为
菩萨为一切智始集善根受生藏。云何名发菩提心
受生藏。善男子。此菩萨发阿耨多罗三藐三菩提心。
所谓起大悲心。救护一切众生故。起供养佛心。究竟
承事故。起普求正法心一切无吝故。起广大趣向心

求一切智故。起慈无量心普摄众生故。起不舍一切
众生心。被求一切智坚誓甲故。起无谄诳心得如实
智故。起如说行心修菩萨道故。起不诳诸佛心守护
一切佛大誓愿故。起一切智愿心尽未来化众生不
休息故。菩萨以如是等佛刹微尘数菩提心功德故
得生如来家。是为菩萨第二受生藏。云何名观诸法
门勤修行受生藏。善男子。此菩萨摩诃萨起观一切
法门海心。起回向一切智圆满道心。起正念无过失
业心。起一切菩萨三昧海清净心。起修成一切菩萨
功德心。起庄严一切菩萨道心。起求一切智大精进
行修诸功德如劫火炽然无休息心。起修普贤行教
化一切众生心。起善学一切威仪修菩萨功德舍离
一切所有住无所有真实心。是为菩萨第三受生藏。
云何名以深净心普照三世受生藏。善男子。此菩萨
具清净增上心。得如来菩提光。入菩萨方便海。其心
坚固犹若金刚。背舍一切诸有趣生。成就一切佛自
在力。修殊胜行。具菩萨根。其心明洁愿力不动。常为
诸佛之所护念。破坏一切诸障碍山。普为众生作所
依处。是为菩萨第四受生藏。云何名平等光明受生
藏。善男子。此菩萨具足众行普化众生。一切所有悉
皆能舍。住佛究竟净戒境界。具足忍法成就诸佛法
忍光明。以大精进趣一切智到于彼岸。修习诸禅得
普门定。净智圆满。以智慧日明照诸法。得无碍眼见
诸佛海。悟入一切真实法性。一切世间见者欢喜。善

能修习如实法门。是为菩萨第五受生藏。云何名生
如来家受生藏。善男子。此菩萨生如来家随诸佛住。
成就一切甚深法门。具三世佛清净大愿。得一切佛
同一善根。与诸如来共一体性。具出世行白净善法。
安住广大功德法门。入诸三昧见佛神力。随所应化
净诸众生。如问而对。辩才无尽。是为菩萨第六受生
藏。云何名佛力光明受生藏。善男子。此菩萨深入佛
力游诸佛刹。心无退转。供养承事菩萨众会。无有疲
厌。了一切法皆如幻起。知诸世间如梦所见。一切色
相犹如光影。神通所作皆如变化。一切受生悉皆如
影诸佛说法皆如谷响。开示法界咸令究竟。是为菩
萨第七受生藏。云何名观普智门受生藏。善男子。此
菩萨住童真位。观一切智。一一智门尽无量劫。开演
一切菩萨所行。于诸菩萨甚深三昧心得自在。念念
生于十方世界诸如来所。于有差别境入无差别定。
于无差别法现有差别智。于无量境知无境界。于少
境界入无量境。通达法性广大无际。知诸世间悉假
施设。一切皆是识心所起。是为菩萨第八受生藏。云
何名普现庄严受生藏。善男子。此菩萨能种种庄严
无量佛刹。普能化现一切众生及诸佛身。得无所畏。
演清净法周流法界。无所障碍。随其心乐普使知见。
示现种种成菩提行。令生无碍一切智道。如是所作
不失其时。而常在三昧毗卢遮那智慧之藏。是为菩
萨第九受生藏。云何名入如来地受生藏。善男子。此

菩萨悉于三世诸如来所受灌顶法。普知一切境界
次第。所谓知一切众生前际后际没生次第。一切菩
萨修行次第。一切众生心念次第。三世如来成佛次
第。善巧方便说法次第。亦知一切初中后际所有诸
劫若成若坏名号次第。随诸众生所应化度。为现成
道功德庄严。神通说法。方便调伏。是为菩萨第十受
生藏。佛子。若菩萨摩诃萨于此十法修习增长圆满
成就。则能于一庄严中现种种庄严。如是庄严一切
国土开导示悟一切众生。尽未来劫无有休息。演说
一切诸佛法海。种种境界。种种成熟。展转传来无量
诸法。现不思议佛自在力。充满一切虚空法界。于诸
众生心行海中而转法轮。于一切世界示现成佛恒
无间断。以不可说清净言音说一切法。住无量处通
达无碍。以一切法庄严道场。随诸众生欲解差别而
现成佛。开示无量甚深法藏。教化成就一切世间。尔
时岚毗尼林神。欲重明其义。以佛神力。普观十方。而
说颂言。

「　最上离垢清净心
　见一切佛无厌足
　愿尽未来常供养
　此明慧者受生藏
　一切三世国土中
　所有众生及诸佛
　悉愿度脱恒瞻奉
　此难思者受生藏
　闻法无厌乐观察
　普于三世无所碍
　身心清净如虚空
　此名称者受生藏
　其心恒住大悲海
　坚如金刚及宝山

　了达一切种智门
　此最胜者受生藏
　大慈普覆于一切
　妙行常增诸度海
　以法光明照群品
　此勇猛者受生藏
　了达法性心无碍
　生于三世诸佛家
　普入十方法界海
　此明智者受生藏
　法身清净心无碍
　普诣十方诸国土
　一切佛力靡不成
　此不思议受生藏
　入深智慧巳自在
　于诸三昧亦究竟
　观一切智如实门
　此真身者受生藏
　净治一切诸佛土
　勤修普化众生法
　显现如来自在力
　此大名者受生藏
　久巳修行萨婆若
　疾能趣入如来位
　了知法界皆无碍
　此诸佛子受生藏」


善男子。菩萨具此十法生如来家。为一切世间清净
光明。善男子。我从无量劫来得是自在受生解脱门。
善财白言。圣者。此解脱门境界云何。答言。善男子。我
先发愿。愿一切菩萨示受生时皆得亲近。愿入毗卢
遮那如来无量受生海。以昔愿力生此世界阎浮提
中岚毗尼园。专念菩萨何时下生。经于百年世尊果
从兜率陀天而来生此。时此林中现十种相。何等为
十。一者此园中地忽自平坦。坑坎堆阜悉皆不现。二
者金刚为地众宝庄严。无有瓦砾荆棘株杌。三者宝
多罗树周匝行列其根深植至于水际。四者生众香
芽现众香藏。宝香为树扶疏荫映。其诸香气皆踰天

香。五者诸妙华鬘宝庄严具行列分布处处充满。六
者园中所有一切诸树皆自然开摩尼宝华。七者诸
池沼中皆自生华。从地涌出周布水上。八者时此林
中娑婆世界欲色所住天龙夜叉。乾闼婆。阿修罗。迦
楼罗。紧那罗。摩睺罗伽。一切诸王。莫不来集合掌而
住。九者此世界中所有天女乃至摩睺罗伽女。皆生
欢喜各各捧持诸供养具。向毕洛叉树前恭敬而立。
十者十方一切诸佛脐中皆放光明。名菩萨受生自
在灯。普照此林。一一光中悉现诸佛受生诞生所有
神变及一切菩萨受生功德。又出诸佛种种言音。是
为林中十种瑞相。此相现时诸天王等即知当有菩
萨下生。我见此瑞欢喜无量。善男子。摩耶夫人出迦
毗罗城入此林时。复现十种光明瑞相。令诸众生得
法光明。何等为十。所谓一切宝华藏光。宝香藏光。宝
莲华开演出真实妙音声光。十方菩萨初发心光。一
切菩萨得入诸地现神变光。一切菩萨修波罗蜜圆
满智光。一切菩萨大愿智光。一切菩萨教化众生方
便智光。一切菩萨證于法界真实智光。一切菩萨得
佛自在受生出家成正觉光。此十光明普照无量诸
众生心。善男子。摩耶夫人于毕洛叉树下坐时。复现
菩萨将欲诞生十种神变。何等为十。善男子。菩萨将
欲诞生之时。欲界诸天天子天女。及以色界一切诸
天。诸龙夜叉。乾闼婆。阿修罗。迦楼罗。紧那罗。摩睺罗
伽。并其眷属。为供养故悉皆云集。摩耶夫人威德殊

胜。身诸毛孔咸放光明。普照三千大千世界无所障
碍。一切光明悉皆不现。除灭一切众生烦恼及恶道
苦。是为菩萨将欲诞生第一神变。又善男子。当尔之
时。摩耶夫人腹中悉现三千世界一切形像。其百亿
阎浮提内各有都邑。各有园林。名号不同。皆有摩耶
夫人于中止住。天众围绕。悉为显现菩萨将生不可
思议神变之相。是为菩萨将欲诞生第二神变。又善
男子。摩耶夫人一切毛孔皆现如来往昔修行菩萨
道时。恭敬供养一切诸佛。及闻诸佛说法音声。譬如
明镜及以水中能现虚空日月星宿云雷等像。摩耶
夫人身诸毛孔亦复如是。能现如来往昔因缘。是为
菩萨将欲诞生第三神变。又善男子。摩耶夫人身诸
毛孔一一皆现如来往修菩萨行时。所住世界城邑
聚落。山林河海众生劫数。值佛出世。入净国土。随所
受生寿命长短。依善知识修行善法。于一切刹在在
生处摩耶夫人常为其母。如是一切于毛孔中靡不
皆现。是为菩萨将欲诞生第四神变。又善男子。摩耶
夫人一一毛孔显现如来往昔修行菩萨行时。随所
生处色相形貌衣服饮食苦乐等事。一一普现分明
辨了。是为菩萨将欲诞生第五神变。又善男子。摩耶
夫人身诸毛孔。一一皆现世尊往昔修施行时。舍所
难舍头目耳鼻唇舌牙齿。身体手足血肉筋骨。男女
妻妾城邑宫殿。衣服璎珞金银宝货。如是一切内外
诸物。亦见受者形貌音声及其处所。是为菩萨将欲

诞生第六神变。又善男子。摩耶夫人入此园时。其林
普现过去所有一切诸佛入母胎时。国土园林衣服
华鬘。涂香末香幡缯幢盖。一切众宝庄严之事。妓乐
歌咏上妙音声。令诸众生普得见闻。是为菩萨将诞
生时第七神变。又善男子。摩耶夫人入此园时。从其
身出菩萨所住摩尼宝王宫殿楼阁。超过一切天龙
夜叉乾闼婆。阿修罗。迦楼罗。紧那罗。摩睺罗伽。及诸
人王之所住者。宝网覆上。妙香普覆。众宝庄严。内外
清净。各各差别。不相杂乱。周匝遍满岚毗尼园。是为
菩萨将诞生时第八神变。又善男子。摩耶夫人入此
园时从其身出十不可说百千亿那由他佛刹微尘
数菩萨。其诸菩萨身形容貌相好光明。进止威仪神
通眷属。皆与毗卢遮那菩萨等无有异。悉共同时赞
叹如来。是为菩萨将诞生时第九神变。又善男子。摩
耶夫人将欲诞生菩萨之时。忽于其前从金刚际出
大莲华。名为一切宝庄严藏。金刚为茎。众宝为须。如
意宝王以为其台。有十佛刹微尘数叶。一切皆以摩
尼所成。宝网宝盖以覆其上。一切天王所共执持。一
切龙王降注香雨。一切夜叉王恭敬围绕散诸天华。
一切乾闼婆王出微妙音歌赞菩萨往昔供养诸佛
功德。一切阿修罗王舍憍慢心稽首敬礼。一切迦楼
罗王垂宝缯幡遍满虚空。一切紧那罗王欢喜瞻仰
歌咏赞叹菩萨功德。一切摩睺罗伽王皆主欢喜歌
咏赞叹。普雨一切宝庄严云。是为菩萨将诞生时第

十神变。善男子。岚毗尼园示现如是十种相巳。然后
菩萨其身诞生。如虚空中现净日轮。如高山顶出于
庆云。如密云中而耀电光。如夜闇中而然大炬。尔时
菩萨从母胁生身相光明亦复如是。善男子。菩萨尔
时虽现初生。悉巳了达一切诸法如梦如幻。如影如
像。无来无去。不生不灭。善男子。当我见佛于此四天
下阎浮提内岚毗尼园示现初生种种神变时。亦见
如来于三千大千世界百亿四天下阎浮提内岚毗
尼园中示现初生种种神变。亦见三千大千世界一
一尘中无量佛刹。亦见百佛世界千佛世界乃至十
方一切世界一一尘中无量佛刹。如是一切诸佛刹
中皆有如来示现受生种种神变。如是念念常无间
断。时善财童子白彼神言。大天得此解脱其巳久如。
答言。善男子。乃往古世过亿佛刹微尘数劫。复过是
数。时有世界名为普宝。劫名悦乐。八十那由他佛于
中出现。其第一佛名自在功德幢。十号具足。彼世界
中有四天下名妙光庄严。其四天下阎浮提中有一
王都。名须弥庄严幢。其中有王名宝𦦨眼。其王夫人
名曰喜光。善男子。如此世界摩耶夫人为毗卢遮那
如来之母。彼世界中喜光夫人为初佛母亦复如是。
善男子。其喜光夫人将欲诞生菩萨之时。与二十亿
那由他采女诣金华园。园中有楼名妙宝峰。其边有
树名一切施。喜光夫人攀彼树枝而生菩萨。诸天王
众各持香水共以洗沐。时有乳母名为净光。侍立其

侧。既洗沐巳。诸天王众授与乳母。乳母敬受生大欢
喜。即得菩萨普眼三昧。得此三昧巳。普见十方无量
诸佛。复得菩萨于一切处示现受生自在解脱。如初
受胎识速疾无碍。得此解脱故。见一切佛乘本愿力
受生自在亦复如是。善男子。于汝意云何。彼乳母者
岂异人乎。我身是也。我从是来念念常见毗卢遮那
佛示现菩萨受生海调伏众生自在神力。如见毗卢
遮那佛乘本愿力念念于此三千大千乃至十方一
切世界微尘之内皆现菩萨受生神变。见一切佛悉
亦如是。我皆恭敬承事供养。听所说法。如说修行。时
岚毗尼林神。欲重宣此解脱义。承佛神力。普观十方。
而说颂言。

「　佛子汝所问
　诸佛甚深境
　汝今应听受
　我说其因缘
　过亿刹尘劫
　有劫名悦乐
　八十那由他
　如来出兴世
　最初如来号
　自在功德幢
　我在金华园
　见彼初生日
　我时为乳母
　智慧极聪利
　诸天授与我
　菩萨金色身
　我时疾捧持
　谛观不见顶
　身相皆圆满
　一一无边际
　离垢清净身
　相好以庄严
　譬如妙宝像
　见巳自欣庆
　思惟彼功德
　疾增众福海
　见此神通事
　发大菩提心
　专求佛功德
　增广诸大愿
　严净一切刹
　灭除三恶道
　普于十方土
　供养无数佛
　修行本誓愿
　救脱众生苦

　我于彼佛所
　闻法得解脱
　亿刹微尘数
　无量劫修行
　劫中所有佛
　我昔曾供养
　护持其正法
　净此解脱海
　亿刹微尘数
　过去十力尊
　尽持其法轮
　增明此解脱
　我于一念顷
　见此刹尘中
　一一有如来
　所净诸刹海
　刹内悉有佛
　园中示诞生
　各现不思议
　广大神通力
　或见不思议
　亿刹诸菩萨
　住于天宫上
　将證佛菩提
　无量刹海中
　诸佛现受生
　说法众围绕
　于此我皆见
　一念见亿刹
　微尘数菩萨
　出家趣道场
　示现佛境界
　我见刹尘内
　无量佛成道
　各现诸方便
　度脱苦众生
　一一微尘中
　诸佛转法轮
　悉以无尽音
　普雨甘露法
　亿刹微尘数
　一一刹尘内
　悉见于如来
　示现般涅槃
　如是无量刹
　如来示诞生
　而我悉分身
　现前兴供养
　不思议刹海
　无量趣差别
　我悉现其前
　雨于大法雨
　佛子我知此
　难思解脱门
　无量亿劫中
　称扬不可尽」


善男子。我唯知此菩萨于无量劫遍一切处示现受
生自在解脱。如诸菩萨摩诃萨能以一念为诸劫藏
观一切法。以善方便而现受生。周遍供养一切诸佛。
究竟通达一切佛法。于一切处皆现受生。一切佛前。
坐莲华座。知诸众生应可度时。为现受生方便调伏。

于一切刹现诸神变。犹如影像悉现其前。我当云何
能知能说彼功德行。善男子。此迦毗罗城有释种女
名曰瞿波。汝诣彼问。菩萨云何于生死中教化众生。
时善财童子顶礼其足。绕无数匝。殷勤瞻仰。辞退而
去。

【此下第九岚毗尼林神寄善慧地。善慧地者谓成
就微妙四无碍辩。能遍十方善说法故。此园林乃
生佛之处。表九地当得受职生佛家故。时善财童
子。闻前解脱门。忆念修习了达增长依教趣求。至
岚毗尼林妙德神所。见在一切宝庄严楼阁中坐
师子座。为诸天众说受生海经。令其皆得生如来
家。善财见巳。致敬陈巳发心。咨问生如来家。彼神
即授巳法界。答言。善男子。菩萨有十种受生藏。若
菩萨成就此十法。则得生如来家。此正酬其问。初
有五行半经。叹此法殊胜。次下徵云。何等为十。次
列其名曰。一者愿常供养一切诸佛受生藏。二者
发菩提心受生藏。三者观诸法门勤修受生藏。四
者以深净心普照三世受生藏。五者平等光明受
生藏。六者生如来家受生藏。七者佛力光明受生
藏。八者观普智门受生藏。九者普现庄严受生藏。
十者入如来地受生藏。此列十种受生藏名。其义
巳收六位因果。一当十信。二即十住。三通行向。四
是初地。五从二地至七地。六七二门皆八地。八即
九地。九当十地。十即等觉入如来地。疏虽竖配六

位。其实圆融终始通收。故前叹云成就此法则得
生如来家。义显因果交彻故。次先长行一一释义。
十段并结有六十八行经。并下重颂有十偈。通释
法门之义。下牒立其名云。菩萨具此十法生如来
家。为一切世间清净光明。此牒答问义。次立法门
之名。云我从无量劫来。得自在受生解脱门。此指
前法立目。言自在受生者。以机感便现。无所拥碍
故。次下善财白言。圣者此解脱门境界云何。此问
解脱境界。下答即显法门业用。云善男子。我先发
愿。愿一切菩萨示受生时皆得亲近。愿入毗卢遮
那如来无量受生海。以昔愿力生此世界阎浮提
中岚毗尼园。专念菩萨何时下生。此明依愿受生。
自生此园以来。经于百年。世尊果从兜率天而来
生此。未生之前。我睹见此林中先现十种瑞。有十
六行零经。叙其瑞相。结云。此瑞现时诸天即知当
有菩萨下生。我观此瑞欢喜无量。次菩萨未生之
时摩耶夫人出迦毗罗城入此林时。复现十种瑞
相。有八行半经。叙摩耶入林之瑞。次摩耶夫人于
毕洛叉树下。将欲诞生菩萨之时。复现十种神变。
其十种神变者。一菩萨将诞生时欲色诸天八部
神等皆集园中。备献供养。二摩耶夫人腹中悉现
三千世界一切形像。万亿阎浮各有园林。一一皆
有夫人。于中将生菩萨之瑞。三夫人一切毛孔。皆
现如来往昔供佛闻法之事。四夫人身诸毛孔一

一皆现如来往昔修行所住之处。及值佛出世劫
数寿命长短。所依知识修行善法。在在生处摩耶
夫人常为其母。五摩耶夫人一一毛孔。现如来往
昔修行时随所生处色相形貌苦乐等事。六摩耶
身诸毛孔皆现如来往昔修行舍头目髓脑身体
血肉及国城妻妾等事。七摩耶夫人入此园时其
林普现过去诸佛入母胎时庄严等事。八摩耶夫
人入此园时从其身出菩萨所住宫殿等事。九摩
耶夫人入此园时身出十不可说佛刹微尘数菩
萨同时赞叹。十摩耶夫人将欲诞生菩萨之时忽
于其前从金刚际出大莲华。众宝庄严。天王执持。
八部神等各兴供养。此上见菩萨将欲降生先现
之瑞。有五十行经。历叙其事。向下正睹诞生之事。
云岚毗尼园现是事巳。然后菩萨其身诞生。如虚
空中现净日轮。如高山顶出于庆云等相。菩萨从
母胁生。身相光明亦复如是。当我见佛于此阎浮
岚毗尼园生时。亦见三千界内百亿四天下阎浮
内示现初生。乃至亦见于十方一切世界一一尘
中一一刹中皆现受生种种神变。念念不断。有十
一行半经。叙遍一切处现生之事。上答解脱境界。
显其业用。下问发心久近。善财白彼神言。大天得
此解脱其巳久如。答言。乃往古世过亿佛刹微尘
数劫。复过是数有世界名普宝。劫名悦乐。彼世界
中有四天下。阎浮提中有一王都。名须弥庄严幢。

其中有王名宝𦦨眼。其王夫人名曰喜光。如此世
界摩耶夫人为毗卢遮那之母。彼世界中喜光夫
人为初佛母亦复如是。善男子。其喜光夫人将欲
诞生菩萨之时诣彼华园。园中有树。名一切施。喜
光攀彼树枝而生菩萨。时有乳母名为净光。侍立
其侧。诸天授与乳母。乳母敬受生大欢喜。即得菩
萨普眼三昧。普见十方无量诸佛一切处自在受
生解脱。得此解脱故。见一切佛乘本愿力受生自
在。善男子。彼乳母者岂异人乎。我身是也。不会夫
人者。显今夫人即昔佛之母也。我自是来念念常
见毗卢遮那佛。示现菩萨受生海自在神力。此上
有二十一行零经。叙往昔得解脱因缘。以显法根
深。下岚毗尼神重宣其义而说颂言。有二十三偈。
颂往昔因缘。下谦巳推胜云。我唯知此菩萨于无
量劫遍一切处示现受生自在解脱而巳。如诸菩
萨以一念为诸劫藏。乃至于一切趣皆现受生。调
伏众生诸神变事。我何能知。乃指后友云。此迦毗
罗城有释种女。名曰瞿波。汝可往问。当为汝说。时
善财童子。瞻仰作礼辞退而去。】

大方广佛华严经纲要卷第七十四