大方广佛华严经纲要卷第二十七
于阗国三藏沙门实叉难陀　译经
清凉山大华严寺沙门澄观　疏义
明匡山法云寺憨山沙门德清提挈

*** 十回向品第二十五之五

「佛子。菩萨摩诃萨布施乞者连肤顶髻。如宝髻王菩
萨胜妙身菩萨及馀无量诸菩萨等。菩萨是时见乞
者来。心生欢喜而语之言。汝今若须连肤顶髻可就
我取。我此顶髻。阎浮提中最为第一。作是语时。心无
动乱。不念馀业。舍离世间。志求寂静。究竟清净。精勤
质直向一切智。便执利刀割其头上连肤顶髻。右膝

著地合十指掌一心施与。正念三世一切诸佛菩萨
所行。发大欢喜增上志乐。于诸法中意善开解不取
于苦。了知苦受无相无生。诸受互起无有常住。是故
我应同去来今一切菩萨修行大舍。发深信乐求一
切智无有退转。不由他教善知识力。菩萨摩诃萨作
是施时。以诸善根如是回向。所谓愿一切众生得无
见顶。成就菩萨如塔之髻。愿一切众生得绀青发金
刚发细软发。能灭众生一切烦恼。愿一切众生得润
泽发密致发不侵𩯭额发。愿一切众生得柔软发尽
于𩯭额而生发。愿一切众生得如卐字发螺文右旋
发。愿一切众生得佛相发。永离一切烦恼结习。愿一
切众生得光明发。其光普照十方世界。愿一切众生
得无乱发。如如来发净妙无杂。愿一切众生得成应
供顶塔之发。令其见者如见佛发。愿一切众生皆得
如来无染著发。永离一切暗翳尘垢。是为菩萨摩诃
萨施连肤髻时善根回向。为令众生其心寂静皆得
圆满诸陀罗尼究竟如来一切种智十种力故。」

【第二十六施连肤顶髻。即肉髻也。行中六。一睹乞
生欣。住种性故。二而语下语意清净。离二障故。三
便执利刀下身业正舍。事业胜故。四正念下欣慕
上流。意业胜故。五于诸法下巧安谛理无相摄故。
六是故下决志思齐依止胜故。此及回向有七最
胜。成波罗蜜。前后诸施文多略无。以切内施。故特
标最胜。无见顶相。纵上界亦有馀故。佛相发准梵

本即是右旋。】

「佛子。菩萨摩诃萨以眼布施诸来乞者。如欢喜行菩
萨月光王菩萨及馀无量诸菩萨等所行惠施。菩萨
摩诃萨布施眼时。起清净施眼心。起清净智眼心。起
依止法光明心。起现观无上佛道心。发回向广大智
慧心。发与三世菩萨平等舍施心。发于无碍眼起不
坏净信心。于其乞者起欢喜摄受心。为究竟一切神
通故。为生佛眼故。为增广大菩提心故。为修习大慈
悲故。为制伏六根故。于如是法而生其心。佛子。菩萨
摩诃萨布施眼时。于其乞者心生爱乐。为设施会增
长法力。舍离世间爱见放逸。除断欲缚修习菩提。随
彼所求心安不动。不违其意皆令满足。而常随顺无
二舍行。以此善根如是回向。所谓愿一切众生得最
胜眼示导一切。愿一切众生得无碍眼开广智藏。愿
一切众生得净肉眼。光明鉴彻无能蔽者。愿一切众
生得净天眼。悉见众生生死业果。愿一切众生得净
法眼。能随顺入如来境界。愿一切众生得智慧眼。舍
离一切分别取著。愿一切众生具足佛眼。悉能觉悟
一切诸法。愿一切众生成就普眼。尽诸境界无所障
碍。愿一切众生成就清净离痴翳眼。了众生界空无
所有。愿一切众生具足清净无障碍眼。皆得究竟如
来十力。是为菩萨摩诃萨布施眼时善根回向。为令
众生得一切智清净眼故。」

【第二十七施眼。智论说施有三种。饮食为下。珍宝

为中。头目五脏为上。文中有四。一标彰引例。谓如
欢喜行菩萨等。二菩萨下发起胜心。三为究竟下
明行心所为。四佛子下彰施仪式。回向行愿成十
眼。与离世间大同小异。】

「佛子。菩萨摩诃萨能以耳鼻施诸乞者。如胜行王菩
萨无怨胜菩萨及馀无量诸菩萨等。布施之时亲附
乞者。专心修习诸菩萨行。具佛种性。生如来家。念诸
菩萨所修施行。常勤发起诸佛菩提。清净诸根功德
智慧。观察三有无一坚固。愿常得见诸佛菩萨。随顺
忆念一切佛法。知身虚妄空无所有。无所贪惜。菩萨
如是施耳鼻时。心常寂静调伏诸根。勉济众生险恶
诸难。生长一切智慧功德。入大施海。了达法义具修
诸道。依智慧行得法自在。以不坚身易坚固身。佛子。
菩萨摩诃萨布施耳时。以诸善根如是回向。所谓愿
一切众生得无碍耳。普闻一切说法之音。愿一切众
生得无障耳。悉能解了一切音声。愿一切众生得如
来耳。一切聪达无所壅滞。愿一切众生得清净耳。不
因耳处生分别心。愿一切众生得无聋聩耳。令蒙昧
识毕竟不生。愿一切众生得遍法界耳。悉知一切诸
佛法音。愿一切众生得无碍耳。开悟一切无障碍法。
愿一切众生得无坏耳。善知诸论无能坏者。愿一切
众生得普闻耳。广大清净为诸耳王。愿一切众生具
足天耳及以佛耳。是为菩萨摩诃萨布施耳时善根
回向。为令众生皆悉获得清净耳故。佛子。菩萨摩诃

萨布施鼻时如是回向。所谓愿一切众生得隆直鼻。
得随好鼻。得善相鼻。得可爱乐鼻。得净妙鼻。得随顺
鼻。得高显鼻。得伏怨鼻。得善见鼻。得如来鼻。愿一切
众生得离恚怒面。得一切法面得。无障碍面。得善见
面。得随顺面。得清净面。得离过失面。得如来圆满面。
得遍一切处面。得无量美好面。是为菩萨摩诃萨布
施鼻时善根回向。为令众生究竟得入诸佛法故。为
令众生究竟摄受诸佛法故。为令众生究竟了知诸
佛法故。为令众生究竟住持诸佛法故。为令众生究
竟常见诸如来故。为令众生皆悉證得佛法门故。为
令众生究竟成就无能坏心故。为令众生皆能照了
诸佛正法故。为令众生普悉严净诸佛国土故。为令
众生皆得如来大威力身故。是为菩萨摩诃萨施耳
鼻时善根回向。」

【第二十八施耳鼻。布施之时安住胜心。有六最胜。
一具佛种性即安住最胜。二念诸下事业最胜。三
常勤下依止最胜。四随顺清净最胜。五勉济下意
乐最胜。六生长下巧便最胜。后一愿中得十面者。
鼻居面中好丑由起。故相从立愿。】

「佛子。菩萨摩诃萨安住坚固自在地中。能以牙齿施
诸众生。犹如往昔华齿王菩萨六牙象王菩萨及馀
无量诸菩萨等。菩萨摩诃萨施牙齿时。其心清净。希
有难得如优昙华。所谓无尽心施。大信心施。步步成
就无量舍心施。调伏诸根心施。一切悉舍心施。一切

智愿心施。安乐众生心施。大施。极施。胜施。最胜施。辍
身要用无所嫌恨心施。菩萨尔时以诸善根如是回
向。所谓愿一切众生得铦白牙齿。成最胜塔受天人
供。愿一切众生得齐平牙齿。如佛相好无有疏缺。愿
一切众生得调伏心。善趣菩萨波罗蜜行。愿一切众
生口善清净牙齿鲜白分明显现。愿一切众生得可
忆念庄严牙齿。其口清净无可恶相。愿一切众生牙
齿成就具满四十。常出种种希有妙香。愿一切众生
意善调伏。牙齿鲜洁如白莲华。文理回旋卐字成就。
愿一切众生口唇鲜净牙齿洁白。放无量光周遍照
耀。愿一切众生牙齿坚利食无完粒。无所味著为上
福田。愿一切众生于牙齿间常放光明。授诸菩萨第
一记莂。是为菩萨摩诃萨施牙齿时善根回向。为令
众生具一切智于诸法中智慧清净故。」

【第二十九施牙齿。初施行中言安住坚固自在位
者。登地巳上故。十愿中唯第三单约心说调。智能
调惑。趣于彼岸。如牙调食。以资法身。馀约齿说。】

「佛子。菩萨摩诃萨。若有人来从乞舌时。于乞者所。以
慈悲心软语爱语。犹如往昔端正面王菩萨不退转
菩萨及馀无量诸菩萨等。佛子。菩萨摩诃萨于诸趣
中而受生时。有无量百千亿那由他众生而来乞舌。
菩萨尔时安置其人在师子座。以无恚心。无害心。无
恨心。大威德心。从佛种性所生心。住于菩萨所住心。
常不浊乱心。住大势力心。于身无著心。于语无著心。

两膝著地。开口出舌以示乞者。慈心软语而告之言。
我今此身普皆属汝。可取我舌随意所用。令汝所愿
皆得满足。菩萨尔时以诸善根如是回向。所谓愿一
切众生得周普舌。悉能宣示诸语言法。愿一切众生
得覆面舌。所言无二皆悉真实。愿一切众生得普覆
一切佛国土舌。示现诸佛自在神通。愿一切众生得
软薄舌。恒受美妙清净上味。愿一切众生得辩才舌。
能断一切世间疑网。愿一切众生得光明舌。能放无
数万亿光明。愿一切众生得决定舌。辩说诸法无有
穷尽。愿一切众生得普调伏舌。善能开示一切秘要。
所有言说皆令信受。愿一切众生得普通达舌。善入
一切语言大海。愿一切众生得善说一切诸法门舌。
于言语智悉到彼岸。是为菩萨摩诃萨布施舌时善
根回向。为令众生皆得圆满无碍智故。」

【第三十施舌。安置下发十胜心。】

「佛子。菩萨摩诃萨。以头布施诸来乞者。如最胜智菩
萨及大丈夫迦尸国王等诸大菩萨所行布施。为欲
成就入一切法最胜智首。为欲成就證大菩提救众
生首。为欲具足见一切法最第一首。为得正见清净
智首。为欲成就无障碍首。为欲證得第一地首。为求
世间最胜智首。欲成三界无能见顶净智慧首。为得
示现普到十方智慧王首。为欲满足一切诸法无能
破坏自在之首。佛子。菩萨摩诃萨。安住是法精勤修
习。则为巳入诸佛种性。学佛行施。于诸佛所生清净

信。增长善根。令诸乞者皆得喜足。其心清净庆悦无
量。心净信解照明佛法。发菩提意安住舍心。诸根悦
豫功德增长。生善乐欲。常好修行广大施行。菩萨尔
时以诸善根如是回向。所谓愿一切众生得如来头
得无见顶。于一切处无能映蔽。于诸佛刹最为上首。
其发右旋光净润泽。卐字严饰世所希有。具足佛首。
成就智首。一切世间最第一首。为具足首。为清净首。
为坐道场圆满智首。是为菩萨摩诃萨布施头时善
根回向。为令众生得最胜法成于无上大智慧故。」

【第三十一施头。为欲下显施所为。有十种皆约佛
智。一入理。二导悲。三见事。四离障。五融事理。六为
归依。七超劣。八见无初相。九理用自在。十即事而
真。故不可坏。施行亦具最胜。】

「佛子。菩萨摩诃萨以其手足施诸众生。如常精进菩
萨无忧王菩萨及馀无量诸菩萨等。于诸趣中种种
生处布施手足。以信为手。起饶益行。往反周旋勤修
正法。愿得宝手以手为施。所行不空具菩萨道。常舒
其手拟将广惠。安步游行勇猛无怯。以净信力具精
进行。除灭恶道。成就菩提。佛子。菩萨摩诃萨如是施
时。以无量无边广大之心。开净法门入诸佛海。成就
施手周给十方。愿力任持一切智道。住于究竟离垢
之心。法身智身无断无坏。一切魔业不能倾动。依善
知识坚固其心。同诸菩萨修行施度。佛子。菩萨摩诃
萨为诸众生求一切智施手足时。以诸善根如是回

向。所谓愿一切众生具神通力皆得宝手。得宝手巳。
各相尊敬生福田想。以种种宝更相供养。又以众宝
供养诸佛。兴妙宝云遍诸佛土。令诸众生互起慈心。
不相恼害。游诸佛刹安住无畏。自然具足究竟神通。
又令皆得宝手华手香手衣手盖手华鬘手末香手
庄严具手无边手无量手普手。得是手巳。以神通力
常勤往诣一切佛土。能以一手遍摩一切诸佛世界。
以自在手持诸众生。得妙相手放无量光。能以一手
普覆众生。成于如来手指网缦赤铜爪相。菩萨尔时
以大愿手普覆众生。愿一切众生志常乐求无上菩
提。出生一切功德大海。见来乞者欢喜无厌。入佛法
海同佛善根。是为菩萨摩诃萨施手足时善根回向。」

【第三十二施手足。二事合愿。信为手因。果能雨宝。
行为足因。果能游步。次佛子下正施。言净心。正施
手愿中巳下明施足心。如是住地能持身故。愿住
智地能成智身。离心垢故能显法身。法身湛然故
不可坏。智證永续故无有断。】

「佛子。菩萨摩诃萨坏身出血布施众生。如法业菩萨
善意王菩萨及馀无量诸菩萨等。于诸趣中施身血
时。起成就一切智心。起欣仰大菩提心。起乐修菩萨
行心。起不取苦受心。起乐见乞者心。起不嫌来乞心。
起趣向一切菩萨道心。起守护一切菩萨舍心。起增
广菩萨善施心。起不退转心。不休息心。无恋巳心。以
诸善根如是回向。所谓愿一切众生皆得成就法身

智身。愿一切众生得无劳倦身犹如金刚。愿一切众
生得不可坏身无能伤害。愿一切众生得如变化身。
普现世间无有尽极。愿一切众生得可爱乐身净妙
坚固。愿一切众生得法界生身。同于如来无所依止。
愿一切众生得如妙宝光明之身。一切世人无能映
蔽。愿一切众生得智藏身。于不死界而得自在。愿一
切众生得宝海身。见皆获益无空过者。愿一切众生
得虚空身。世间恼患无能染著。是为菩萨摩诃萨施
身血时。以大乘心。清净心。广大心。欣悦心。庆幸心。欢
喜心。增上心。安乐心。无浊心。善根回向。」

【第三十三坏身出血施。于诸下起十二胜心。】

「佛子。菩萨摩诃萨见有乞求其身髓肉。欢喜软语谓
乞者言。我身髓肉随意取用。如饶益菩萨一切施王
菩萨及馀无量诸菩萨等。于诸趣中种种生处。以其
髓肉施乞者时。欢喜广大。施心增长。同诸菩萨修习
善根。离世尘垢得深志乐。以身普施心无有尽。具足
无量广大善根。摄受一切妙功德宝。如菩萨法受行
无厌。心常爱乐布施功德。一切周给心无有悔。审观
诸法从缘无体。不贪施业及业果报。随所会遇平等
施与。佛子。菩萨摩诃萨如是施时。一切诸佛皆悉现
前。想之如父得护念故。一切众生皆悉现前。普令安
住清净法故。一切世界皆悉现前。严净一切佛国土
故。一切众生皆悉现前。以大悲心普救护故。一切佛
道皆悉现前。乐观如来十种力故。去来现在一切菩

萨皆悉现前。同共圆满诸善根故。一切无畏皆悉现
前。能作最上师子吼故。一切三世皆悉现前。得平等
智普观察故。一切世间皆悉现前。发广大愿尽未来
劫修菩提故。一切菩萨无疲厌行皆悉现前。发无数
量广大心故。佛子。菩萨摩诃萨施髓肉时。以此善根
如是回向。所谓愿一切众生得金刚身不可沮坏。愿
一切众生得坚密身恒无缺减。愿一切众生得意生
身。犹如佛身庄严清净。愿一切众生得百福相身。三
十二相而自庄严。愿一切众生得八十种好妙庄严
身。具足十力不可断坏。愿一切众生得如来身。究竟
清净不可限量。愿一切众生得坚固身。一切魔怨所
不能坏。愿一切众生得一相身。与三世佛同一身相。
愿一切众生得无碍身。以净法身遍虚空界。愿一切
众生得菩提藏身。普能容纳一切世间。是为菩萨摩
诃萨求一切智施髓肉时善根回向。为令众生皆得
如来究竟清净无量身故。」

【第三十四施身髓肉。二事合愿。意生身如楞伽说。】

「佛子。菩萨摩诃萨以心布施诸来乞者。如无悔厌菩
萨无碍王菩萨及馀无量诸大菩萨。以其自心施乞
者时。学自在施心。修一切施心。习行檀波罗蜜心。成
就檀波罗蜜心。学一切菩萨布施心。一切悉舍无尽
心。一切悉施惯习心。荷负一切菩萨施行心。正念一
切诸佛现前心。供养一切诸来乞者无断绝心。菩萨
摩诃萨如是施时。其心清净。为度一切诸众生故。为

得十力菩提处故。为依大愿而修行故。为欲安住菩
萨道故。为欲成就一切智故。为不舍离本誓愿故。以
诸善根如是回向。所谓愿一切众生得金刚藏心。一
切金刚围山等所不能坏。愿一切众生得卐相庄严
金刚界心。得无能动摇心。得不可恐怖心。得利益世
间常无尽心。得大勇猛幢智慧藏心。得如那罗延坚
固幢心。得如众生海不可尽心。得那罗延藏无能坏
心。得灭诸魔业魔军众心。得无所畏心。得大威德心。
得常精进心。得大勇猛心。得不惊惧心。得被金刚甲
冑心。得诸菩萨最上心。得成就佛法菩提光明悉。得
菩提树下坐安住一切诸佛正法离诸迷惑成一切
智心。得成就十力心。是为菩萨摩诃萨布施心时善
根回向。为令众生不染世间具足如来十力心故。」

【第三十五施心。以其下起十胜心。后显愿有二十
心。金刚藏者。藏即名坚。金刚亦坚。即佛地智世法
莫坏。】

「佛子。菩萨摩诃萨。若有乞求肠肾肝肺悉皆施与。如
善施菩萨降魔自在王菩萨及馀无量诸大菩萨。行
此施时。见乞者来。其心欢喜以爱眼观。为求菩提。随
其所须悉皆施与心不中悔。观察此身无有坚固。我
应施彼取坚固身。复念此身寻即败坏见者生厌。狐
狼饿狗之所啖食。此身无常会当弃舍。为他所食。无
所觉知。佛子。菩萨摩诃萨作是观时。知身无常秽污
之极。于法解悟生大欢喜。敬心谛视彼来乞者。如善

知识而来护想。随所乞求无不惠施。以不坚身易坚
固身。佛子。菩萨摩诃萨如是施时。所有善根悉以回
向。愿一切众生得智藏身内外清净。愿一切众生得
福藏身。能普任持一切智愿。愿一切众生得上妙身。
内蕴妙香外发光明。愿一切众生得腹不现身。上下
端直支节相称。愿一切众生得智慧身。以佛法味充
悦滋长。愿一切众生得无尽身。修习安住甚深法性。
愿一切众生得陀罗尼清净藏身。以妙辩才显示诸
法。愿一切众生得清净身。若身若心内外俱净。愿一
切众生得如来智深观行身。智慧充满雨大法雨。愿
一切众生得内寂身。外为众生作智幢王。放大光明
普照一切。是为菩萨摩诃萨施肠肾肝肺善根回向。
为令众生内外清净皆得定住无碍智故。」

【第三十六施肠肾肝肺。四事合一回向。起十胜心。】

「佛子。菩萨摩诃萨布施乞者支节诸骨。如法藏菩萨
光明王菩萨及馀无量诸大菩萨。施其身分支节骨
时。见乞者来生爱乐心。欢喜心。净信心。安乐心。勇猛
心。慈心。无碍心。清净心。随所乞求皆施与心。菩萨摩
诃萨施身骨时。以诸善根如是回向。所谓愿一切众
生得如化身。不复更受骨肉血身。愿一切众生得金
刚身。不可破坏无能胜者。愿一切众生得一切智圆
满法身。于无缚无著无系界生。愿一切众生得智力
身。诸根圆满不断不坏。愿一切众生得法力身。智力
自在到于彼岸。愿一切众生得坚固身。其身真实常

无散坏。愿一切众生得随应身。教化调伏一切众生。
愿一切众生得智熏身。具那罗延支节大力。愿一切
众生得坚固相续不断绝身。永离一切疲极劳倦。愿
一切众生得大力安住身。悉能具足精进大力。愿一
切众生得遍世间平等法身。住于无量最上智处。愿
一切众生得福德力身。见者蒙益远离众恶。愿一切
众生得无依处身。皆得具足无依著智。愿一切众生
得佛摄受身。常为一切诸佛加护。愿一切众生得普
饶益诸众生身。悉能遍入一切诸道。愿一切众生得
普现身。普能照现一切佛法。愿一切众生得具足精
进身。专念勤修大乘智行。愿一切众生得离我慢贡
高清净身。智常安住无所动乱。愿一切众生得坚固
行身。成就大乘一切智业。愿一切众生得佛家身。永
离世间一切生死。是为菩萨摩诃萨施身骨时善根
回向。为令众生得一切智永清净故。」

【第三十七施支节诸骨。前云骨髓。髓巳前明。今开
支节。自是一事。如节节支解即前列所无。无系界
者即涅槃界。所为中。言得一切智者智为万德之
骨故。】

「佛子。菩萨摩诃萨见有人来手执利刀乞其身皮。心
生欢喜诸根悦豫。譬如有人惠以重恩。逢迎引纳敷
座令坐。曲躬恭敬而作是念。此来乞者甚为难遇。斯
欲满我一切智愿。故来求索饶益于我。欢喜和颜而
语之言。我今此身一切皆舍。所须皮者随意取用。犹

如往昔清净藏菩萨金胁鹿王菩萨及馀无量诸大
菩萨等无有异。菩萨尔时以诸善根如是回向。所谓
愿一切众生得微细皮。犹如如来色相清净。见者无
厌。愿一切众生得不坏皮。犹如金刚无能坏者。愿一
切众生得金色皮。如阎浮檀上妙真金清净明洁。愿
一切众生得无量色皮。随其心乐现清净色。愿一切
众生得净妙色皮。具足沙门善软清净如来色相。愿
一切众生得第一色皮。自性清净色相无比。愿一切
众生成就如来清净色皮以诸相好而自庄严。愿一
切众生得妙色皮。放大光明普照一切。愿一切众生
得明网皮。如世高幢放不可说圆满光明。愿一切众
生得润泽色皮。一切色相悉皆清净。是为菩萨摩诃
萨施身皮时善根回向。为令众生皆得一切严净佛
刹具足如来大功德故。」

【第三十八施身皮。所为中云净佛刹者。皮为外相
故。】

「佛子。菩萨摩诃萨以手足指施诸乞者。如坚精进菩
萨阎浮提自在王菩萨及馀无量诸大菩萨。菩萨尔
时颜貌和悦。其心安善无有颠倒乘于大乘。不求美
欲不尚名闻。但发菩萨广大之意。远离悭嫉一切诸
垢。专向如来无上妙法。佛子。菩萨摩诃萨如是施时
摄诸善根悉以回向。愿一切众生得纤长指与佛无
异。愿一切众生得𦟛圆指上下相称。愿一切众生得
赤铜甲指。其甲隆起清净鉴彻。愿一切众生得一切

智胜丈夫指。悉能摄持一切诸法。愿一切众生得随
好指。具足十力。愿一切众生得大人指。纤𦟛齐等。愿
一切众生得轮相指。指节圆满文相右旋。愿一切众
生得如莲华卐字旋指。十力业报相好庄严。愿一切
众生得光藏指。放大光明照不可说诸佛世界。愿一
切众生得善安布指。善巧分布网缦具足。是为菩萨
摩诃萨布施指时善根回向。为令众生一切皆得心
清净故。」

【第三十九施手足指。所为云得清净心者得指由
心。故有十愿。】

「佛子。菩萨摩诃萨请求法时。若有人言。汝能施我连
肉爪甲当与汝法。菩萨答言。但与我法。连肉爪甲随
意取用。如求法自在王菩萨无尽菩萨及馀无量诸
大菩萨。为求法故。欲以正法开示演说饶益众生一
切皆令得满足故。舍连肉爪甲与诸乞者。菩萨尔时
以此善根如是回向。所谓愿一切众生皆得诸佛赤
铜相爪。愿一切众生得润泽爪随好庄严。愿一切众
生得光净爪鉴彻第一。愿一切众生得一切智爪具
大人相。愿一切众生得无比爪。于诸世间无所染著。
愿一切众生得妙庄严爪光明普照一切世间。愿一
切众生得不坏爪清净无缺。愿一切众生得入一切
佛法方便相爪。广大智慧皆悉清净。愿一切众生得
善生爪。菩萨业果无不净妙。愿一切众生得一切智
大导师爪。放无量色妙光明藏。是为菩萨摩诃萨为

求法故施连肉爪甲时善根回向。为令众生具足诸
佛一切智爪无碍力故。」

【第四十施连肉爪甲。事爪则不染尘垢。智爪则不
染境相。】

「佛子。菩萨摩诃萨求佛法藏。恭敬尊重生难得想。有
能说者来语之言。若能投身七仞火坑当施汝法。菩
萨闻巳。欢喜踊跃作是思惟。我为法故尚应久住阿
鼻狱等一切恶趣受无量苦。何况才入人间火坑即
得闻法。奇哉正法甚为易得。不受地狱无量楚毒。但
入火坑即便得闻。但为我说我入火坑。如求善法王
菩萨金刚思惟菩萨为求法故入火坑中。菩萨尔时
以此善根如是回向。所谓愿一切众生住佛所住一
切智法。永不退转无上菩提。愿一切众生离诸险难。
受佛安乐。愿一切众生得无畏心。离诸恐怖。愿一切
众生常乐求法。具足喜乐众法庄严。愿一切众生离
诸恶趣。灭除一切三毒炽火。愿一切众生常得安乐。
具足如来胜妙乐事。愿一切众生得菩萨心。永离一
切贪恚痴火。愿一切众生悉得菩萨诸三昧乐。普见
诸佛心大欢喜。愿一切众生善说正法。于法究竟常
无忘失。愿一切众生具足菩萨神通妙乐。究竟安住
一切种智。是为菩萨摩诃萨为求正法投火坑时善
根回向。为令众生离障碍业皆得具足智慧火故。」

【第四十一求法入火行中七尺曰仞。】

「佛子。菩萨摩诃萨为求正法分别演说。开菩萨道。示

菩提路。趣无上智。勤修十力。广示一切智心。获无碍
智法。令众生清净住菩萨境界。勤修大智护佛菩提
时。以身具受无量苦恼。如求善法菩萨勇猛王菩萨
及馀无量诸大菩萨。为求法故。受无量苦。乃至摄取
诽谤正法恶业所覆魔业所持极大恶人。彼所应受
一切苦恼。以求法故悉皆为受。以此善根如是回向。
所谓愿一切众生永离一切苦恼逼迫。成就安乐自
在神通。愿一切众生永离诸苦得一切乐。愿一切众
生永灭苦蕴。得照现身恒受安乐。愿一切众生超出
苦狱成就智行。愿一切众生见安隐道离诸恶趣。愿
一切众生得法喜乐永断众苦。愿一切众生永拔众
苦。互相慈爱无损害心。愿一切众生得诸佛乐离生
死苦。愿一切众生成就清净无比安乐。一切苦恼无
能损害。愿一切众生得一切胜乐。究竟具足佛无碍
乐。是为菩萨摩诃萨为求法故受众苦时善根回向。
为欲救护一切众生令离险难住一切智无所障碍
解脱处故。」

【第四十二为求法护法受众苦者如。香城粉骨雪
岭忘躯。】

「佛子。菩萨摩诃萨处于王位求正法时。乃至但为一
文一字一句一义。生难得想。能悉罄舍海内所有。若
近若远国土城邑。人民库藏。园池屋宅树林华果乃
至一切珍奇妙物。宫殿楼阁。妻子眷属。及以王位。悉
能舍之。于不坚中求坚固法。为欲利益一切众生。勤

求诸佛无碍解脱。究竟清净一切智道。如大势德菩
萨胜德王菩萨及馀无量诸大菩萨。勤求正法。乃至
极少为于一字。五体投地。正念三世一切佛法爱乐
修习。永不贪著名闻利养。舍诸世间自在王位。求佛
自在法王之位。于世间乐心无所著。以出世法长养
其心。永离世间一切戏论。住于诸佛无戏论法。菩萨
尔时以诸善根如是回向。所谓愿一切众生常乐惠
施一切悉舍。愿一切众生能舍所有心无中悔。愿一
切众生常求正法。不惜身命资生之具。愿一切众生
悉得法利。能断一切众生疑惑。愿一切众生得善法
欲。心常喜乐诸佛正法。愿一切众生为求佛法能舍
身命及以王位。大心修习无上菩提。愿一切众生尊
重正法。常深爱乐不惜身命。愿一切众生护持诸佛
甚难得法。常勤修习。愿一切众生皆得诸佛菩提光
明。成菩提行不由他悟。愿一切众生常能观察一切
佛法。拔除疑箭心得安隐。是为菩萨摩诃萨为求正
法舍国城时善根回向。为令众生知见圆满常得住
于安隐道故。」

【第四十三求法舍海内所有。即舍王位所统也。】

「佛子。菩萨摩诃萨作大国王。于法自在。普行教命令
除杀业。阎浮提内城邑聚落一切屠杀皆令禁断。无
足二足四足多足种种生类普施无畏无欺夺心。广
修一切菩萨诸行。仁慈莅物不行侵恼。发妙宝心安
隐众生。于诸佛所立深志乐。常自安住三种净戒。亦

令众生如是安住。菩萨摩诃萨令诸众生住于五戒
永断杀业。以此善根如是回向。所谓愿一切众生发
菩萨心具足智慧。永保寿命无有终尽。愿一切众生
住无量劫供一切佛。恭敬勤修更增寿命。愿一切众
生具足修行离老死法。一切灾毒不害其命。愿一切
众生具足成就无病恼身。寿命自在能随意住。愿一
切众生得无尽命穷未来劫住菩萨行。教化调伏一
切众生。愿一切众生为寿命门。十力善根于中增长。
愿一切众生善根具足。得无尽命成满大愿。愿一切
众生悉见诸佛供养承事。住无尽寿修习善根。愿一
切众生于如来处善学所学。得圣法喜无尽寿命。愿
一切众生得不老不病常住命根。勇猛精进入佛智
慧。是为菩萨摩诃萨住三聚净戒永断杀业善根回
向。为令众生得佛十力圆满智故。」

【第四十四为王断杀等。自住三聚净戒。令他住于
五戒。是为法施。五戒杀初故此遍语。若望所杀是
无畏施。】

「佛子。菩萨摩诃萨。见有众生心怀残忍。损诸人畜所
有男形。令身缺减受诸楚毒。见是事巳。起大慈悲而
哀救之。令阎浮提一切人民皆舍此业。菩萨尔时语
其人言。汝何所为作是恶业。我有库藏百千万亿。一
切乐具悉皆充满。随汝所须尽当相给。汝之所作众
罪由生。我今劝汝莫作是事。汝所作业不如道理。设
有所获于何可用。损他益巳终无是处。如是恶行诸

不善法。一切如来所不称叹。作是语巳。即以所有一
切乐具尽皆施与。复以善语为说妙法。令其欢悦。所
谓示寂静法令其信受。灭除不善修行净业。互起慈
心不相损害。彼人闻巳永舍罪恶。菩萨尔时以此善
根如是回向。所谓愿一切众生具丈夫形。成就如来
马阴藏相。愿一切众生具男子形。发勇猛心修诸梵
行。愿一切众生具勇猛力恒为主导。住无碍智永不
退转。愿一切众生皆得具足大丈夫身。永离欲心无
有染著。愿一切众生悉得成就善男子法。智慧增长
诸佛所叹。愿一切众生普得具于大人之力。常能修
习十力善根。愿一切众生永不失坏男子之形。常修
福智未曾有法。愿一切众生于五欲中无著无缚心
得解脱。厌离三有住菩萨行。愿一切众生成就第一
智慧丈夫。一切宗信伏从其化。愿一切众生具足菩
萨丈夫智慧。不久当成无上大雄。是为菩萨摩诃萨
禁绝一切毁败男形善根回向。为令众生具丈夫形。
皆能守护诸善丈夫。生贤圣家智慧具足。常勤修习
丈夫胜行。有丈夫用。巧能显示七丈夫道。具足诸佛
善丈夫种。丈夫正教。丈夫勇猛。丈夫精进。丈夫智慧。
丈夫清净。普令众生究竟皆得。」

【第四十五救于形残行中初睹境兴悲。次菩萨尔
时下以法谏喻。三作是语巳下财法双救。财救所
害之现苦。法救能害之当苦。示寂静灭。修净业道。
灭集因故。昔有黄门救五百牛毁形之事。善根力

故男形具足。回向行中修诸梵行。为必制心。后离
欲心必无身过。具男子形但异女人。具大丈夫必
心怀道德。为令下四所为中。起大夫行者涅槃云
一切男女若具四法即名丈夫。一近善知识。二听
闻正法。三思惟其义。四如说修行。】
大方广佛华严经纲要卷第二十七