大方广佛新华严经合论卷第一百十
唐于阗国三藏沙门实叉难陀译经
唐太原方山长者李通玄造论
唐福州开元寺沙门志宁釐经合论

** 入法界品第三十九之二十三

【【论】第八道场中大愿精进力救护一切众生夜神
主不动地。】

【经】尔时善财童子往大愿精进力救护一切众生夜

神所见彼夜神在大众中坐普现一切宫殿摩尼王
藏师子之座普现法界国土摩尼宝网弥覆其上现
日月星宿影像身现随众生心普令得见身现等一
切众生形相身现无边广大色相海身现普现一切
威仪身现普于十方示现身现普调一切众生身现
广运速疾神通身现利益众生不绝身现常游虚空
利益身现一切佛所顶礼身现修习一切善根身现
受持佛法不忘身现成满菩萨大愿身现光明充满
十方身现法灯普灭世暗身现了法如幻净智身现
远离尘暗法性身现普智照法明了身现究竟无患
无热身现不可沮坏坚固身现无所住佛力身现无
分别离染身现本清净法性身时善财童子见如是
等佛刹微尘数差别身一心顶礼举体投地良久乃
起合掌瞻仰于善知识生十种心何等为十所谓于
善知识生同巳心令我精勤办一切智助道法故于
善知识生清净自业果心亲近供养生善根故于善
知识生庄严菩萨行心令我速能庄严一切菩萨行
故于善知识生成就一切佛法心诱诲于我令修道
故于善知识生能生心能生于我无上法故于善知
识生出离心令我修行普贤菩萨所有行愿而出离
故于善知识生具一切福智海心令我积集诸白法
故于善知识生增长心令我增长一切智故于善知
识生具一切善根心令我志愿得圆满故于善知识
生能成办大利益心令我自在安住一切菩萨法故

成一切智道故得一切佛法故是为十发是心巳得
彼夜神与诸菩萨佛刹微尘数同行所谓同念心常
忆念十方三世一切佛故同慧分别决了一切法海
差别门故同趣能转一切诸佛如来妙法轮故同觉
以等空智普入一切三世间故同根成就菩萨清净
光明智慧根故同心善能修习无碍功德庄严一切
菩萨道故同境普照诸佛所行境故同證得一切智
照实相海净光明故同义能以智慧了一切法真实
性故同勇猛能坏一切障碍山故同色身随众生心
示现身故同力求一切智不退转故同无畏其心清
净如虚空故同精进于无量劫行菩萨行无懈倦故
同辩才得法无碍智光明故同无等身相清净超世
间故同爱语令一切众生皆欢喜故同妙音普演一
切法门海故同满音一切众生随类解故同净德修
习如来净功德故同智地一切佛所受法轮故同梵
行安住一切佛境界故同大慈念念普覆一切国土
众生海故同大悲普雨法雨润泽一切诸众生故同
身业以方便行教化一切诸众生故同语业以随类
音演说一切诸法门故同意业普摄众生置一切智
境界中故同庄严严净一切诸佛刹故同亲近有佛
出世皆亲近故同劝请请一切佛转法轮故同供养
常乐供养一切佛故同教化调伏一切诸众生故同
光明照了一切诸法门故同三昧普知一切众生心
故同充遍以自在力充满一切诸佛刹海修诸行故

同住处住诸菩萨大神通故同眷属一切菩萨共止
住故同入处普入世界微细处故同心虑普知一切
诸佛刹故同往诣普入一切佛刹海故同方便悉现
一切诸佛刹故同超胜于诸佛刹皆无比故同不退
普入十方无障碍故同破闇得一切佛成菩提智大
光明故同无生忍入一切佛众会海故同遍一切诸
佛刹网恭敬供养不可说刹诸如来故同智證了知
彼彼法门海故同修行顺行一切诸法门故同希求
于清净法深乐欲故同清净集佛功德而以庄严身
口意故同妙意于一切法智明了故同精进普集一
切诸善根故同净行成满一切菩萨行故同无碍了
一切法皆无相故同善巧于诸法中智自在故同随
乐随众生心现境界故同方便善习一切所应习故
同护念得一切佛所护念故同入地得入一切菩萨
地故同所住安住一切菩萨位故同记别一切诸佛
授其记故同三昧一刹那中普入一切三昧门故同
建立示现种种诸佛事故同正念正念一切境界门
故同修行尽未来劫修行一切菩萨行故同净信于
诸如来无量智慧极欣乐故同舍离灭除一切诸障
碍故同不退智与诸如来智慧等故同受生应现成
熟诸众生故同所住住一切智方便门故同境界于
法界境得自在故同无依永断一切所依心故同说
法巳入诸法平等智故同勤修常蒙诸佛所护念故
同神通开悟众生令修一切菩萨行故同神力能入

十方世界海故同陀罗尼普照一切总持海故同秘
密法了知一切修多罗中妙法门故同甚深法解一
切法如虚空故同光明普照一切诸世界故同欣乐
随众生心而为开示令欢喜故同震动为诸众生现
神通力普动十方一切刹故同不虚见闻忆念皆悉
令其心调伏故同出离满足一切诸大愿海成就如
来十力智故时善财童子观察大愿精进力救护一
切众生夜神起十种清净心获如是等佛刹微尘数
同菩萨行既获此巳心转清净偏袒右肩顶礼其足
一心合掌以偈赞曰。

「　我发坚固意
　志求无上觉
　今于善知识
　而起自巳心
　以见善知识
　集无尽白法
　灭除众罪垢
　成就菩提果
　我见善知识
　功德庄严心
　尽未来刹劫
　勤修所行道
　我念善知识
　摄受饶益我
　为我悉示现
　正教真实法
　关闭诸恶趣
　显示人天路
　亦示诸如来
　成一切智道
　我念善知识
　是佛功德藏
　念念能出生
　虚空功德海
　与我波罗蜜
　增我难思福
　长我净功德
　令我冠佛缯
　我念善知识
　能满佛智道
　誓愿常依止
　圆满白净法
　我以此等故
　功德悉具足
　普为诸众生
　说一切智道
　圣者为我师
　与我无上法
　无量无数劫
　不能报其恩」

尔时善财说此偈巳白言大圣愿为我说此解脱门
名为何等发心巳来为几时耶久如当得阿耨多罗
三藐三菩提夜神告言善男子此解脱门名教化众
生令生善根我以成就此解脱故悟一切法自性平
等入于诸法真实之性證无依法舍离世间悉知诸
法色相差别亦能了达青黄赤白性皆不实无有差
别而恒示现无量色身所谓种种色身非一色身无
边色身清净色身一切庄严色身普见色身等一切
众生色身普现一切众生前色身光明普照色身见
无厌足色身相好清净色身离众恶光明色身示现
大勇猛色身甚难得色身一切世间无能映蔽色身
一切世间共称叹无尽色身念念常观察色身示现
种种云色身种种形显色色身现无量自在力色身
妙光明色身一切净妙庄严色身随顺成熟一切众
生色身随其心乐现前调伏色身无障碍普光明色
身清净无浊秽色身具足庄严不可坏色身不思议
法方便光明色身无能映夺一切色身无诸闇破一
切闇色身集一切白净法色身大势力功德海色身
从过去恭敬因所生色身如虚空清净心所生色身
最胜广大色身无断无尽色身光明海色身于一切
世间无所依平等色身遍十方无所碍色身念念现
种种色相海色身增长一切众生欢喜心色身摄取
一切众生海色身一一毛孔中说一切佛功德海色
身净一切众生欲解海色身决了一切法义色身无

障碍普照曜色身等虚空净光明色身放广大净光
明色身照现无垢法色身无比色身差别庄严色身
普照十方色身随时示现应众生色身寂静色身灭
一切烦恼色身一切众生福田色身一切众生见不
虚色身大智慧勇猛力色身无障碍普周遍色身妙
身云普现世间皆蒙益色身具足大慈海色身大福
德宝山王色身放光明普照世间一切趣色身大智
慧清净色身生众生正念心色身一切宝光明色身
普光藏色身现世间种种清净相色身求一切智处
色身现微笑令众生生净信色身一切宝庄严光明
色身不取不舍一切众生色身无决定无究竟色身
现自在加持力色身现一切神通变化色身生如来
家色身远离众恶遍法界海色身普现一切如来道
场众会色身具种种众色海色身从善行所流色身
随所应化示现色身一切世间见无厌足色身种种
净光明色身现一切三世海色身放一切光明海色
身现无量差别光明海色身超诸世间一切香光明
色身现不可说日轮云色身现广大月轮云色身放
无量须弥山妙华云色身出种种鬘云色身现一切
宝莲华云色身兴一切烧香云遍法界色身散一切
末香藏云色身现一切如来大愿身色身现一切语
言音声演法海色身现普贤菩萨像色身念念中现
如是等色相身充满十方令诸众生或见或念或闻
说法或因亲近或得开悟或见神通或睹变化悉随

心乐应时调伏舍不善业住于善行善男子当知此
由大愿力故一切智力故菩萨解脱力故大悲力故
大慈力故作如是事善男子我入此解脱了知法性
无有差别而能示现无量色身一一身现无量色相
海一一相放无量光明云一一光现无量佛国土一
一土现无量佛兴世一一佛现无量神通力开发众
生宿世善根未种者令种巳种者令增长巳增长者
令成熟念念中令无量众生于阿耨多罗三藐三菩
提得不退转善男子如汝所问从几时来发菩提心
修菩萨行如是之义承佛神力当为汝说善男子菩
萨智轮远离一切分别境界不可以生死中长短染
净广狭多少如是诸劫分别显示何以故菩萨智轮
本性清净离一切分别网超一切障碍山随所应化
而普照故善男子譬如日轮无有昼夜但出时名昼
没时名夜菩萨智轮亦复如是无有分别亦无三世
但随心现教化众生言其止住前劫后劫善男子譬
如日轮住阎浮空其影悉现一切宝物及以河海诸
净水中一切众生莫不目见而彼净日不来至此菩
萨智轮亦复如是出诸有海住佛实法寂静空中无
有所依为欲化度诸众生故而于诸趣随类受生实
不生死无所染著无长短劫诸想分别何以故菩萨
究竟离心想见一切颠倒得真实见见法实性知一
切世间如梦如幻无有众生但以大悲大愿力故现
众生前教化调伏佛子譬如船师常以大船于河流

中不依此岸不著彼岸不住中流而渡众生无有休
息菩萨摩诃萨亦复如是以波罗蜜船于生死流中
不依此岸不著彼岸不住中流而度众生无有休息
虽无量劫修菩萨行未曾分别劫数长短佛子如太
虚空一切世界于中成坏而无分别本性清净无染
无乱无碍无厌非长非短尽未来劫持一切刹菩萨
摩诃萨亦复如是以等虚空界广大深心起大愿风
轮摄诸众生令离恶道生诸善趣悉令安住一切智
地灭诸烦恼生死苦缚而无忧喜疲厌之心善男子
如幻化人肢体虽具而无入息及以出息寒热饥渴
忧喜生死十种之事菩萨摩诃萨亦复如是以如幻
智平等法身现众色相于诸有趣住无量劫教化众
生于生死中一切境界无欣无厌无爱无恚无苦无
乐无取无舍无安无怖佛子菩萨智慧虽复如是甚
深难测我当承佛威神之力为汝解说令未来世诸
菩萨等满足大愿成就诸力佛子乃往古世过世界
海微尘数劫有劫名善光世界名宝光于其劫中有
一万佛出兴于世其最初佛号法轮音虚空灯王如
来应正等觉十号圆满彼阎浮提有一王都名宝庄
严其东不远有一大林名曰妙光中有道场名为宝
华彼道场中有普光明摩尼莲华藏师子之座时彼
如来于此座上成阿耨多罗三藐三菩提满一百年
坐于道场为诸菩萨诸天世人及阎浮提宿植善根
巳成熟者演说正法是时国王名曰胜光时世人民

寿一万岁其中多有杀盗淫佚妄言绮语两舌恶口
贪瞋邪见不孝父母不敬沙门婆罗门等时王为欲
调伏彼故造立囹圄枷锁禁闭无量众生于中受苦
王有太子名为善伏端正殊特人所喜见具二十八
大人之相在宫殿中遥闻狱囚楚毒音声心怀伤悯
从宫殿出入牢狱中见诸罪人杻械枷锁递相连系
置幽暗处或以火炙或以烟熏或被榜笞或遭矉割
裸形乱发饥渴羸瘦筋断骨现号叫苦剧太子见巳
心生悲悯以无畏声安慰之言汝莫忧恼汝莫愁怖
我当令汝悉得解脱便诣王所而白王言狱中罪人
苦毒难处愿垂宽宥施以无畏时王即集五百大臣
而问之言是事云何诸臣答言彼罪人者私窃官物
谋夺王位盗入宫闱罪应刑戮有哀救者罪亦至死
时彼太子悲心转切语大臣言如汝所说但放此人
随其所应可以治我我为彼故一切苦事悉皆能受
粉身殁命无所顾惜要令罪人皆得免苦何以故我
若不救此众生者云何能救三界牢狱诸苦众生一
切众生在三界中贪爱所缚愚痴所蔽贫无功德堕
诸恶趣身形鄙陋诸根放逸其心迷惑不求出道失
智慧光乐著三有断诸福德灭诸智慧种种烦恼浊
乱其心住苦牢狱入魔羂网生老病死忧悲恼害如
是诸苦常所逼迫我当云何令彼解脱应舍身命而
拔济之时诸大臣共诣王所悉举其手高声唱言大
王当知如太子意毁坏王法祸及万人若王爱念不

责治者王之宝祚亦不久立王闻此言赫然大怒令
诛太子及诸罪人王后闻之愁忧号哭毁形降服与
千婇女驰诣王所举身投地顶礼王足俱作是言唯
愿大王赦太子命王即回顾语太子言莫救罪人若
救罪人必当杀汝尔时太子为欲专求一切智故为
欲利益诸众生故为以大悲普救摄故其心坚固无
有退怯复白王言愿恕彼罪身当受戮王言随意尔
时王后白言大王愿听太子半月行施恣意修福然
后治罪王即听许时都城北有一大园名曰日光是
昔施场太子往彼设大施会饮食衣服华发缨络涂
香末香幢幡宝盖诸庄严具随有所求靡不周给经
半月巳于最后日国王大臣长者居士城邑人民及
诸外道悉来集会时法轮音虚空灯王如来知诸众
生调伏时至与大众俱天王围绕龙王供养夜叉王
守护乾闼婆王赞叹阿脩罗王曲躬顶礼迦楼罗王
以清净心散诸宝华紧那罗王欢喜劝请摩睺罗伽
王一心瞻仰来入彼会尔时太子及诸大众遥见佛
来端严殊特诸根寂定如调顺象心无垢浊如清净
池现大神通示大自在显大威德种种相好庄严其
身放大光明普照世界一切毛孔出香燄云震动十
方无量佛刹随所至处普雨一切诸庄严具以佛威
仪以佛功德众生见者心净欢喜烦恼消灭尔时太
子及诸大众五体投地顶礼其足安施床座合掌白
言善来世尊善来善逝唯愿哀悯摄受于我处于此

座以佛神力净居诸天即变此座为香摩尼莲华之
座佛坐其上诸菩萨众亦皆就座周匝围绕时彼会
中一切众生因见如来苦灭障除堪受圣法尔时如
来知其可化以圆满音说修多罗名普照日轮令诸
众生随类各解时彼会中有八十那由他众生远尘
离垢得净法眼无量那由他众生得无学地十千众
生住大乘道入普贤行成满大愿当尔之时十方各
百佛刹微尘数众生于大乘中心得调伏无量世界
一切众生免离恶趣生于天上善伏太子即于此时
得菩萨教化众生令生善根解脱门善男子尔时太
子岂异人乎我身是也我因往昔起大悲心舍身命
财救苦众生开门大施供养于佛得此解脱佛子当
知我于尔时恒为利益一切众生不著三界不求果
报不贪名称不欲自赞轻毁于他于诸境界无所贪
染无所怖畏但庄严大乘出要之道常乐观察一切
智门修行苦行得此解脱佛子于汝意云何彼时五
百大臣欲害我者岂异人乎今提婆达多等五百徒
党是也是诸人等蒙佛教化皆当得阿耨多罗三藐
三菩提于未来世过须弥山微尘数劫尔时有劫名
善光世界名宝光于中成佛其五百佛次第兴世最
初如来名曰大悲第二名饶益世间第三名大悲师
子第四名救护众生乃至最后名曰医王虽彼诸佛
大悲平等然其国土种族父母受生诞生出家学道
往诣道场转正法轮说脩多罗语言音声光明众会

寿命法住及其名号各各差别佛子彼诸罪人我所
救者即拘留孙等贤劫千佛及百万阿僧祇诸大菩
萨于无量精进力名称功德慧如来所发阿耨多罗
三藐三菩提心今于十方国土行菩萨道修习增长
此菩萨教化众生令生善根解脱者是时胜光王今
萨遮尼乾子大论师是时王宫人及诸眷属即彼尼
乾六万弟子与师俱来建大论幢共佛议论悉降伏
之授阿耨多罗三藐三菩提记者是此诸人等皆当
作佛国土庄严劫数名号各各有异佛子我于是时
救罪人巳父母听我舍离国土妻子财宝于法轮音
虚空灯王佛所出家学道五百岁中净修梵行即得
成就百万陀罗尼百万神通百万法藏百万求一切
智勇猛精进净治百万堪忍门增长百万思惟心成
就百万菩萨力入百万菩萨智门得百万般若波罗
蜜门见十方百万诸佛生百万菩萨大愿念念中十
方各照百万佛刹念念中忆念十方世界前后际劫
百万诸佛念念中知十方世界百万诸佛变化海念
念中见十方百万世界所有众生种种诸趣随业所
受生时死时善趣恶趣好色恶色其诸众生种种心
行种种欲乐种种根性种种业习种种成就皆悉明
了佛子我于尔时命终之后还复于彼王家受生作
转轮王彼法轮音虚空灯王如来灭后次即于此值
法空王如来承事供养次为帝释即此道场值天王
藏如来亲近供养次为夜摩天王即于此世界值大

地威力山如来亲近供养次为兜率天王即于此世
界值法轮光音声王如来亲近供养次为化乐天王
即于此世界值虚空智王如来亲近供养次为他化
自在天王即于此世界值无能坏幢如来亲近供养
次为阿脩罗王即于此世界值一切法雷音王如来
亲近供养次为梵王即于此世界值普现化演法音
如来亲近供养佛子此宝光世界善光劫中有一万
佛出兴于世我皆亲近承事供养次复有劫名曰日
光有六十亿佛出兴于世最初如来名妙相山我时
为王名曰大慧于彼佛所承事供养次有佛出名圆
满肩我为居士亲近供养次有佛出名离垢童子我
为大臣亲近供养次有佛出名勇猛持我为阿脩罗
王亲近供养次有佛出名须弥相我为树神亲近供
养次有佛出名离垢臂我为商主亲近供养次有佛
出名师子游步我为城神亲近供养次有佛出名为
宝髻我为毗沙门天王亲近供养次有佛出名最上
法称我为乾闼婆王亲近供养次有佛出名光明冠
我为鸠槃茶王亲近供养于彼劫中如是次第有六
十亿如来出兴于世我常于此受种种身一一佛所
亲近供养教化成就无量众生于一一佛所得种种
三昧门种种陀罗尼门种种神通门种种辩才门种
种一切智门种种法明门种种智慧门照种种十方
海入种种佛刹海见种种诸佛海清净成就增长广
大如于此劫中亲近供养尔所诸佛于一切处一切

世界海微尘数劫所有诸佛出兴于世亲近供养听
闻说法信受护持亦复如是如是一切诸如来所皆
悉修习此解脱门复得无量解脱方便尔时救护一
切众生主夜神欲重宣此解脱义即为善财而说颂
曰。

「　汝以欢喜信乐心
　问此难思解脱法
　我承如来护念力
　为汝宣说应听受
　过去无边广大劫
　过于刹海微尘数
　时有世界名宝光
　其中有劫号善光
　于此善光大劫中
　一万如来出兴世
　我皆亲近而供养
　从其修学此解脱
　时有王都名喜严
　纵广宽平极殊丽
　杂业众生所居住
　或心清净或作恶
　尔时有王名胜光
　恒以正法御群生
　其王太子名善伏
　形体端正备众相
　时有无量诸罪人
　系身牢狱当受戮
　太子见巳生悲悯
　上启于王请宽宥
　尔时诸臣共白王
　今此太子危王国
　如是罪人应受戮
　如何悉救令除免
　时胜光王语太子
　汝救彼罪自当受
　太子哀念情转深
　誓救众生无退怯
　时王夫人婇女等
　俱来王所白王言
　愿放太子半月中
　布施众生作功德
　时王闻巳即听许
　设大施会济贫乏

　一切众生靡不臻
　随有所求皆给与
　如是半月日云满
　太子就戮时将至
　大众百千万亿人
　同时瞻仰俱号泣
　彼佛知众根将熟
　而来此会化群生
　显现神变大庄严
　靡不亲近而恭敬
　佛以一音方便说
　法灯普照脩多罗
　无量众生意柔软
　悉蒙与授菩提记
　善伏太子生欢喜
　发兴无上正觉心
　誓愿承事于如来
　普为众生作依处
　便即出家依佛住
　修行一切种智道
　尔时便得此解脱
　大悲广济诸群生
　于中止住经劫海
　谛观诸法真实性
　常于苦海救众生
　如是修习菩提道
　劫中所有诸佛现
　悉皆承事无有馀
　咸以清净信解心
　听闻持护所说法
　次于佛刹微尘数
　无量无边诸劫海
　所有诸佛现世间
　一一供养皆如是
　我念往昔为太子
　见诸众生在牢狱
　誓愿舍身而救护
　因其證此解脱门
　经于佛刹微尘数
　广大劫海常修习
　念念令其得增长
　复获无边巧方便
　彼中所有诸如来
　我悉得见蒙开悟
　令我增明此解脱
　及以种种方便力
　我于无量千亿劫
　学此难思解脱门

　诸佛法海无有边
　我悉一时能普饮
　十方所有一切刹
　其身普入无所碍
　三世种种国土名
　念念了知皆悉尽
　三世所有诸佛海
　一一明见尽无馀
　亦能示现其身相
　普诣于彼如来所
　又于十方一切刹
　一切诸佛导师前
　普雨一切庄严云
　供养一切无上觉
　又以无边大问海
　启请一切诸世尊
　彼佛所雨妙法云
　皆悉受持无忘失
　又于十方无量刹
　一切如来众会前
　坐于众妙庄严座
　示现种种神通力
　又于十方无量刹
　示现种种诸神变
　一身示现无量身
　无量身中现一身
　又于一一毛孔中
　悉放无数大光明
　各以种种巧方便
　除灭众生烦恼火
　又于一一毛孔中
　出现无量化身云
　充满十方诸世界
　普雨法雨济群品
　十方一切诸佛子
　入此难思解脱门
　悉尽未来无量劫
　安住修行菩萨行
　随其心乐为说法
　令彼皆除邪见网
　示以天道及二乘
　乃至如来一切智
　一切众生受生处
　示现无边种种身
　悉同其类现众像
　普应其心而说法
　若有得此解脱门
　则住无边功德海

　譬如刹海微尘数
　不可思议无有量」


善男子我唯知此教化众生令生善根解脱门如诸
菩萨摩诃萨超诸世间现诸趣身不住攀缘无有障
碍了达一切诸法自性善能观察一切诸法得无我
智證无我法教化调伏一切众生恒无休息心常安
住无二法门普入一切诸言辞海我今云何能知能
说彼功德海彼勇猛智彼心行处彼三昧境彼解脱
力善男子此阎浮提有一园林名岚毗尼彼园有神
名妙德圆满汝诣彼问菩萨云何修菩萨行生如来
家为世光明尽未来劫而无厌倦时善财童子顶礼
其足绕无量匝合掌瞻仰辞退而去。
大方广佛新华严经合论卷第一百十

** 音切

囹

(力丁切)。
圄

(语音)。
笞

(丑之切)。
矉

(必刃切)。
剧

(渠力切)。
宥

(又音)。
闱

(韦音)。
戮

(六音)。
祇

(咋误切)。
羂

(古犬切)。
赦

(始夜切)。
箸

(举欣切)。