大方广佛新华严经合论卷第五十一
唐于阗国三藏沙门实叉难陀译经
唐太原方山长者李通玄造论
唐神州开元寺沙门志宁釐经合论

** 十回向品第二十五之十

「【经】佛子菩萨摩诃萨于彼善根皆生尊重随顺忍可
时究竟欣乐坚固信解自得安住令他安住勤修无
著自在积集成胜志乐住如来境势力增长悉得知
见以诸善根如是回向所谓以无著无缚解脱心成
就普贤身业以无著无缚解脱心清净普贤语业以
无著无缚解脱心圆满普贤意业以无著无缚解脱
心发起普贤广大精进以无著无缚解脱心具足普
贤无碍音声陀罗尼门其声广大普遍十方以无著
无缚解脱心具足普贤见一切佛陀罗尼门恒见十

方一切诸佛以无著无缚解脱心成就解了一切音
声陀罗尼门同一切音说无量法以无著无缚解脱
心成就普贤一切劫住陀罗尼门普于十方修菩萨
行以无著无缚解脱心成就普贤自在力于一众生
身中示修一切菩萨行尽未来劫常无间断如一众
生身一切众生身悉亦如是以无著无缚解脱心成
就普贤自在力普入一切众道场普现一切诸佛前
修菩萨行以无著无缚解脱心成就普贤佛自在力
于一门中示现经不可说不可说劫无有穷尽令一
切众生皆得悟入以无著无缚解脱心成就普贤佛
自在力于种种门中示现经不可说不可说劫无有
穷尽令一切众生皆得悟入其身普现一切佛前以
无著无缚解脱心成就普贤自在力念念中令不可
说不可说众生住十力智心无疲倦以无著无缚解
脱心成就普贤自在力于一切众生身中现一切佛
自在神通令一切众生住普贤行以无著无缚解脱
心成就普贤自在力于一一众生语言中作一切众
生语言令一切众生一一皆住一切智地以无著无
缚解脱心成就普贤自在力于一一众生身中普容
纳一切众生身令皆自谓成就佛身以无著无缚解
脱心成就普贤自在力能以一华庄严一切十方世
界以无著无缚解脱心成就普贤自在力出大音声
普遍法界周闻一切诸佛国土摄受调伏一切众生
以无著无缚解脱心成就普贤自在力尽未来际不

可说不可说劫于念念中悉能遍入一切世界以佛
神力随念庄严以无著无缚解脱心成就普贤自在
力尽未来际所住之劫常能遍入一切世界示现成
佛出兴于世以无著无缚解脱心成普贤行一光普
照尽虚空界一切世界以无著无缚解脱心成普贤
行得无量智慧具一切神通说种种法以无著无缚
解脱心成普贤行入于如来尽一切劫不可测量神
通智慧以无著无缚解脱心成普贤行住尽法界诸
如来所以佛神力修习一切诸菩萨行身口意业曾
无懈倦以无著无缚解脱心成普贤行不违于义不
坏于法言辞清净乐说无尽教化调伏一切众生令
其当得一切诸佛无上菩提以无著无缚解脱心修
普贤行入一法门时放无量光照不思议一切法门
如一法门一切法门皆亦如是通达无碍究竟当得
一切智地以无著无缚解脱心住菩萨行于法自在
到于普贤庄严彼岸于一一境界皆以一切智观察
悟入而一切智亦不穷尽以无著无缚解脱心始从
此生尽未来际住普贤行常不休息得一切智悟不
可说不可说真实法于法究竟无有迷惑以无著无
缚解脱心修普贤业方便自在得法光明于诸菩萨
所行之行照了无碍以无著无缚解脱心修普贤行
得一切方便智知一切方便所谓无量方便不思议
方便菩萨方便一切智方便一切菩萨调伏方便转
无量法轮方便不可说时方便说种种法方便无边

际无畏藏方便说一切法无馀方便以无著无缚解
脱心住普贤行成就身业令一切众生见者欢喜不
生诽谤发菩提心永不退转究竟清净以无著无缚
解脱心修普贤行得了一切众生语言清净智一切
言辞具足庄严普应众生皆令欢喜以无著无缚解
脱心住普贤行立殊胜志具清净心得广大神通广
大智慧普诣一切广大世间广大国土广大众生所
说一切如来不可说广大法广大庄严圆满藏以无
著无缚解脱心成满普贤回向行愿得一切佛清净
身清净心清净解摄佛功德住佛境界智印普照示
现菩萨清净之业善入一切差别句义示诸佛菩萨
广大自在为一切众生现成正觉以无著无缚解脱
心勤修普贤诸根行愿得聪利根调顺根一切法自
在根无尽根勤修一切善根根一切佛境界平等根
授一切菩萨不退转记大精进根了知一切佛法金
刚界根一切如来智慧光照金刚𦦨根分别一切诸
根自在根安立无量众生于一切智根无边广大根
一切圆满根清净无碍根以无著无缚解脱心修普
贤行得一切菩萨神力所谓无量广大力神力无量
自在智神力不动其身普现一切佛刹神力无碍不
断自在神力普摄一切佛刹置于一处神力一身遍
满一切佛刹神力无碍解脱游戏神力无所作一念
自在神力住无性无依神力一毛孔中次第安立不
可说世界遍游法界诸佛道场示诸众生皆令得入

大智慧门神力以无著无缚解脱心入普贤门生菩
萨行以自在智于一念顷普入无量诸佛国土一身
容受无量佛刹获能严净佛国土智恒以智慧观见
无边诸佛国土永不发起二乘之心以无著无缚解
脱心修普贤方便行入智慧境界生如来家住菩萨
道具足不可说不可说无量不思议殊胜心行无量
愿未曾休息了知三世一切法界以无著无缚解脱
心成就普贤清净法门于一毛端量处悉包容尽虚
空遍法界不可说不可说一切国土皆使明见如一
毛端量处遍法界虚空界一一毛端量处悉亦如是
以无著无缚解脱心成就普贤深心方便于一念心
中现一众生不可说不可说劫念心如是乃至现一
切众生尔许劫念心以无著无缚解脱心入普贤回
向行方便地于一身中悉能包纳尽法界不可说不
可说身而众生界无所增减如一身乃至周遍法界
一切身悉亦如是以无著无缚解脱心成就普贤大
愿方便舍离一切想倒心倒见倒普入一切诸佛境
界常见诸佛虚空界等清净法身相好庄严神力自
在常以妙音开示演说无碍无断令其闻者如说受
持于如来身了无所得以无著无缚解脱心修普贤
行住菩萨地于一念中入一切世界所谓入仰世界
覆世界不可说不可说十方网一切处广大世界以
因陀罗网分别方便普分别一切法界以种种世界
入一世界以不可说不可说无量世界入一世界以

一切法界所安立无量世界入一世界以一切虚空
界所安立无量世界入一世界而亦不坏安立之相
悉令明见以无著无缚解脱心修习普贤菩萨行愿
得佛灌顶于一念中入方便地成满安住众行智宝
悉能了知一切诸想所谓众生想法想刹想方想佛
想世想业想行想界想解想根想时想持想烦恼想
清净想成熟想见佛想转法轮想闻法解了想调伏
想无量想出离想种种地想无量地想菩萨了知想
菩萨修习想菩萨三昧想菩萨三昧起想菩萨成想
菩萨坏想菩萨殁想菩萨生想菩萨解脱想菩萨自
在想菩萨住持想菩萨境界想劫成坏想明想闇想
昼想夜想半月一月一时一岁变异想去想来想住
想坐想睡想觉想如是等想于一念中悉能了知而
离一切想无所分别断一切障无所执著一切佛智
充满其心一切佛法长其善根与诸如来等同一身
一切诸佛之所摄取离垢清净一切佛法皆随修学
到于彼岸以无著无缚解脱心为一切众生修普贤
行生大智宝于一一心中知无量心随其依止随其
分别随其种性随其所作随其业用随其相状随其
思觉种种不同靡不明见以无著无缚解脱心成就
普贤大愿智宝于一处中知于无量不可说处如于
一处于一切处悉亦如是以无著无缚解脱心修习
普贤行业智地于一业中能知无量不可说不可说
业其业各以种种缘造明了知见如于一业于一切

业悉亦如是以无著无缚解脱心修习普贤知诸法
智于一法中知不可说不可说法于一切法中而知
一法如是诸法各各差别无有障碍无违无著以无
著无缚解脱心住菩萨行得具普贤无碍耳根于一
言音中知不可说不可说言音无量无边种种差别
而无所著如于一言音于一切言音悉亦如是以无
著无缚解脱心修普贤智起普贤行住普贤地于一
一法中演说不可说不可说法其法广大种种差别
教化摄受不可思议方便相应于无量时于一切时
随诸众生所有欲解随根随时以佛音声而为说法
以一妙音令不可说道场众会无量众生皆悉欢喜
一切如来所无量菩萨充满法界立殊胜志生广大
见究竟了知一切诸行住普贤地随所说法于念念
中悉能證入一刹那顷增长无量不可说不可说大
智慧聚尽未来劫如是演说于一切刹修习广大虚
空等行成就圆满以无著无缚解脱心修习普贤诸
根行门成大行王于一一根中悉能了知无量诸根
无量心乐不思议境界所生妙行以无著无缚解脱
心住普贤行大回向心得色甚微细智身甚微细智
刹甚微细智劫甚微细智世甚微细智方甚微细智
时甚微细智数甚微细智业报甚微细智清净甚微
细智如是等一切甚微细于一念中悉能了知而心
不恐怖心不迷惑不乱不散不浊不劣其心一缘心
善寂定心善分别心善安住以无著无缚解脱心住

菩萨智修普贤行无有懈倦能知一切众生趣甚微
细众生死甚微细众生生甚微细众生住甚微细众
生处甚微细众生品类甚微细众生境界甚微细众
生行甚微细众生取甚微细众生攀缘甚微细如是
等一切甚微细于一念中悉能了知以无著无缚解
脱心立深志乐修普贤行能知一切菩萨从初发心
为一切众生修菩萨行甚微细菩萨住处甚微细菩
萨神通甚微细菩萨游行无量佛刹甚微细菩萨法
光明甚微细菩萨清净眼甚微细菩萨成就殊胜心
甚微细菩萨往诣一切如来道场众会甚微细菩萨
陀罗尼门智甚微细菩萨无量无畏地一切辩才藏
演说甚微细菩萨无量三昧相甚微细菩萨见一切
佛三昧智甚微细菩萨甚深三昧智甚微细菩萨大
庄严三昧智甚微细菩萨法界三昧智甚微细菩萨
大自在神通三昧智甚微细菩萨尽未来际广大行
住持三昧智甚微细菩萨出生无量差别三昧智甚
微细菩萨出生一切诸佛前勤修供养恒不舍离三
昧智甚微细菩萨修行一切甚深广博无障无碍三
昧智甚微细菩萨究竟一切智地住持行智地大神
通地决定义地离翳三昧智甚微细如是等一切甚
微细悉能了知以无著无缚解脱心修普贤行悉知
一切菩萨安立智甚微细菩萨地甚微细菩萨无量
行甚微细菩萨出生回向甚微细菩萨得一切佛藏
甚微细菩萨观察智甚微细菩萨神通愿力甚微细

菩萨演说三昧甚微细菩萨自在方便甚微细菩萨
印甚微细菩萨一生补处甚微细菩萨生兜率天甚
微细菩萨住止天宫甚微细菩萨严净佛国甚微细
菩萨观察人中甚微细菩萨放大光明甚微细菩萨
种族殊胜甚微细菩萨道场众会甚微细菩萨遍一
切世界受生甚微细菩萨于一身示现一切身命终
甚微细菩萨入母胎甚微细菩萨住母胎甚微细菩
萨在母胎中自在示现一切法界道场众会甚微细
菩萨在母胎中示现一切佛神力甚微细菩萨示现
诞生事甚微细菩萨师子游行七步智甚微细菩萨
示处王宫巧方便智甚微细菩萨出家修调伏行甚
微细菩萨菩提树下坐道场甚微细菩萨破魔军众
成阿耨多罗三藐三菩提甚微细如来坐菩提座放
大光明照十方界甚微细如来示现无量神变甚微
细如来师子吼大涅槃甚微细如来调伏一切众生
而无所碍甚微细如来不思议自在力如金刚菩提
心甚微细如来普护念一切世间境界甚微细如来
普于一切世界施作佛事尽未来劫而无休息甚微
细如来无碍神力周遍法界甚微细如来于尽虚空
界一切世间普现成佛调伏众生甚微细如来于一
佛身现无量佛身甚微细如来于去来今三世中皆
处道场自在智甚微细如是等一切微细悉能了知
成就清净普能示现一切世间于念念中增长智慧
圆满不退善巧方便修菩萨行无有休息成就普贤

回向之地具足一切如来功德永不厌舍菩萨所行
出生菩萨现前境界无量方便皆悉清净普欲安隐
一切众生修菩萨行成就菩萨大威德地得诸菩萨
心之乐欲获金刚幢回向之门出生法界诸功德藏
常为诸佛之所护念入诸菩萨深妙法门演说一切
真实之义于法善巧无所违失起大誓愿不舍众生
于一念中尽知一切心非心地境界之藏于非心处
示生于心远离语言安住智慧同诸菩萨所行之行
以自在力示成佛道尽未来际常无休息一切世间
众生劫数妄想言说之所建立神通愿力悉能示现
以无著无缚解脱心修普贤行得一切众生界甚微
细智所谓众生界分别甚微细智众生界言说甚微
细智众生界执著甚微细智众生界异类甚微细智
众生界同类甚微细智众生界无量趣甚微细智众
生界不思议种种分别所作甚微细智众生界无量
杂染甚微细智众生界无量清净甚微细智如是等
一切众生界境界甚微细于一念中能以智慧皆如
实知广摄众生而为说法开示种种清净法门令修
菩萨广大智慧化身无量见者欢喜以智日光照菩
萨心令其开悟智慧自在以无著无缚解脱心为一
切众生于一切世界修普贤行得尽虚空界法界一
切世界甚微细智所谓小世界甚微细智大世界甚
微细智杂染世界甚微细智清净世界甚微细智无
比世界甚微细智种种世界甚微细智广世界甚微

细智狭世界甚微细智无碍庄严世界甚微细智遍
一切世界佛出现甚微细智遍一切世界说正法甚
微细智遍一切世界普现身甚微细智遍一切世界
放大光明甚微细智尽一切世界示现诸佛自在神
通甚微细智尽一切世界以一音声示一切音甚微
细智入一切世界一切佛刹道场众会甚微细智以
一切法界佛刹作一佛刹甚微细智以一佛刹作一
切法界佛刹甚微细智知一切世界如梦甚微细智
知一切世界如像甚微细智知一切世界如幻甚微
细智如是了知出生一切菩萨之道入普贤行智慧
神通具普贤观修菩萨行常无休息得一切佛自在
神变具无碍身住无依智于诸善法无所取著心之
所行悉无所得于一切处起远离想于菩萨行起净
修想于一切智无取著想以诸三昧而自庄严智慧
随顺一切法界以无著无缚解脱心入普贤菩萨行
门得无量法界甚微细智演说一切法界甚微细智
入广大法界甚微细智分别不思议法界甚微细智
分别一切法界甚微细智一念遍一切法界甚微细
智普入一切法界甚微细智知一切法界无所得甚
微细智观一切法界无所碍甚微细智知一切法界
无有生甚微细智于一切法界现神变甚微细智如
是等一切法界甚微细以广大智皆如实知于法自
在示普贤行令诸众生皆悉满足不舍于义不著于
法出生平等无碍之智知无碍本不住一切法不坏

诸法性如实无染犹若虚空随顺世间起于言说开
真实义示寂灭性于一切境无依无住无有分别明
见法界广大安立了诸世间及一切法平等无二离
一切著以无著无缚解脱心修普贤行生诸劫甚微
细智所谓以不可说劫为一念甚微细智以一念为
不可说劫甚微细智以阿僧祇劫入一劫甚微细智
以一劫入阿僧祇劫甚微细智以长劫入短劫甚微
细智以短劫入长劫甚微细智入有佛劫无佛劫甚
微细智知一切劫数甚微细智知一切劫非劫甚微
细智一念中见三世一切劫甚微细智如是等一切
诸劫甚微细以如来智于一念中皆如实知得诸菩
萨圆满行王心入普贤行心离一切分别异道戏论
心发大愿无懈息心普见无量世界网无量诸佛充
满心于诸佛善根诸菩萨行能闻持心于安慰一切
众生广大行闻巳不忘心能于一切劫现佛出世心
于一一世界尽未来际行不动行无休息心于一切
世界中以如来身业充满菩萨身心以无著无缚解
脱心修普贤行成不退转得一切法甚微细智所谓
甚深法甚微细智广大法甚微细智种种法甚微细
智庄严法甚微细智一切法无有量甚微细智一切
法入一法甚微细智一法入一切法甚微细智一切
法入非法甚微细智无法中安立一切法而不相违
甚微细智入一切佛法方便无有馀甚微细智如是
等一切世界一切言说所安立法诸微细智与彼同

等其智无碍皆如实知得入无边法界心于一一法
界深心坚住成无碍行以一切智充满诸根入诸佛
智正念方便成就诸佛广大功德遍满法界普入一
切诸如来身现诸菩萨所有身业随顺一切世界言
辞演说于法得一切佛神力所加智慧意业出生无
量善巧方便分别诸法萨婆若智以无著无缚解脱
心修普贤行出生一切甚微细智所谓知一切刹甚
微细智知一切众生甚微细智知一切法果报甚微
细智知一切众生心甚微细智知一切说法时甚微
细智知一切法界甚微细智知一切尽虚空界三世
甚微细智知一切语言道甚微细智知一切世间行
甚微细智知一切出世行甚微细智乃至知一切如
来道一切菩萨道一切众生道甚微细智修菩萨行
住普贤道若文若义皆如实知生如影智生如梦智
生如幻智生如响智生如化智生如空智生寂灭智
生一切法界智生无所依智生一切佛法智。」

【【论】第二佛子巳下至无所依智生一切佛法智巳
上可十二纸经明修初十种善根修十种尊重行
无著无缚解脱回向得入普贤微细智境分此一
段总明成就三世诸佛果德及普贤果行诸微细
法如是微细法门约立十种微细略以示之馀皆
仿此一佛身微细如佛报身中于一佛身中及一
众生身中有不可说不可量佛身一切佛身一切
众生身总尔二佛智微细于一智慧中遍虚空界

众生随乐之法皆差别知三佛受生微细尽十方
一切佛刹皆抹为尘于一一尘中一时受胎一时
初生一时趣道场一时转法轮等而亦不坏起随
类身对现故四摄化三世一切众生微细于一切
佛刹尘中具普贤行一一众生前随类现形说法
教化各各差别重重无碍五国土微细于一一尘
中皆有量等虚空广大国土一一国土互相参入
重重无碍如华藏海是六菩萨众海微细于如上
佛刹尘中一一佛所有如虚空量等广大道场菩
萨众海皆悉充满如是一切刹尘之内总皆如是
如是道场如是众海皆相参入重重无碍如光如
影七菩萨见佛微细随其十住十行十回向十地
皆见如来如对目前说随自位法见随自位身八
佛音声微细如来音声不从心出不从身出常有
音声恒遍十方随应闻之皆使得闻九时劫微细
以三世不可说劫一切诸佛不出一念普在如今
如今现前诸佛还居未来过去一时三世参入劫
劫重重无碍十神通道力微细以法性遍故智身
亦尔以无依住智对现色身十方响应而无来往
亦无变化造作之心以智随本愿法应如是及一
切尘中境界亦复如是重重无尽如是巳上安立
十种法门释此位中回向之法大况如是明此无
著无缚回向位中菩萨堪如是入故馀文仿知大
意以无作法身无依住智以十回向大愿调和令

得成就大慈悲利众生之行海令使一切思量分
别便为智用令使一切知见总为禅门本来不动
令使理性本寂定门起差别智身慧身变易身令
使一毛孔中安立一切佛刹众生刹悉皆无碍令
使有为无为为一法界自在故如是回向。】

「【经】佛子菩萨摩诃萨以无著无缚解脱心回向不分
别若世间若世间法不分别若菩提若菩提萨埵不
分别若菩萨行若出离道不分别若佛若一切佛法
不分别若调伏众生若不调伏众生不分别若善根
若回向不分别若自若他不分别若施物若受施者
不分别若菩萨行若等正觉不分别若法若智。」

【【论】第三佛子巳下至不分别若法若智有七行经
明得无分别分。】

「【经】佛子菩萨摩诃萨以彼善根如是回向所谓心无
著无缚解脱身无著无缚解脱口无著无缚解脱业
无著无缚解脱报无著无缚解脱世间无著无缚解
脱佛刹无著无缚解脱众生无著无缚解脱法无著
无缚解脱智无著无缚解脱菩萨摩诃萨如是回向
时如三世诸佛为菩萨时所修回向而行回向学过
去诸佛回向成未来诸佛回向住现在诸佛回向安
住过去诸佛回向道不舍未来诸佛回向道随顺现
在诸佛回向道勤修过去诸佛教成就未来诸佛教
了知现在诸佛教满足过去诸佛平等成就未来诸
佛平等安住现在诸佛平等行过去诸佛境界住未

来诸佛境界等现在诸佛境界得三世一切诸佛善
根具三世一切诸佛种性住三世一切诸佛所行顺
三世一切诸佛境界佛子是为菩萨摩诃萨第九无
著无缚解脱心回向。」

【【论】第四佛子巳下至第九无著无缚解脱心回向
有十六行半经明修此回向得三业无著无缚同
三世佛回向自在分。】

「【经】菩萨摩诃萨住此回向时一切金刚轮围山所不
能坏于一切众生中色相第一无能及者悉能摧破
诸魔邪业普现十方一切世界修菩萨行为欲开悟
一切众生以善方便说诸佛法得大智慧于诸佛法
心无迷惑在在生处若行若住常得值遇不坏眷属
三世诸佛所说正法以清净念悉能受持尽未来劫
修菩萨行常不休息无所依著普贤行愿增长具足
得一切智施作佛事成就菩萨自在神通。」

【【论】第五菩萨摩诃萨巳下至成就菩萨自在神通
有九行经明此修回向得善根不坏所生值佛得
自在神通分。】

「【经】尔时金刚幢菩萨承佛神力普观十方而说颂言。」

【【论】第六尔时金刚幢菩萨巳下一行经明观众说
颂分。】

【经】
「　普于十方无等尊
　未曾一起轻慢心
　随其所修功德业
　亦复恭敬生尊重
　所修一切诸功德
　不为自巳及他人

　恒以最上信解心
　利益众生故回向
　未尝暂起高慢心
　亦复不生下劣意
　如来所有身等业
　彼悉请问勤修习
　所修种种诸善根
　悉为利益诸含识
　安住深心广大解
　回向人尊功德位
　世间所有无量别
　种种善巧奇特事
　粗细广大及甚深
　靡不修行皆了达
　世间所有种种身
　以身平等入其中
　于此修行得了悟
　慧门成就无退转
　世间国土无量种
　微细广大仰覆别
　菩萨能以智慧门
　一毛孔中无不见
　众生心行无有量
　能令平等入一心
　以智慧门悉开悟
　于所修行不退转
　众生诸根及欲乐
　上中下品各不同
　一切甚深难可知
　随其本性悉能了
　众生所有种种业
　上中下品各差别
　菩萨深入如来力
　以智慧门普明见
　不可思议无量劫
　能令平等入一念
　如是见巳遍十方
　修行一切清净业
　过去未来及现在
　了知其相各不同
　而亦不违平等理
　是则大心明达行
　世间众生行不同
　或显或隐无量种
　菩萨悉知差别相
　亦知其相皆无相
　十方世界一切佛
　所现自在神通力

　广大难可得思议
　菩萨悉能分别知
　一切世界兜率中
　自然觉悟人师子
　功德广大净无等
　如其体相悉能见
　或现降神处母胎
　无量自在大神变
　成佛说法示灭度
　普遍世间无暂巳
　人中师子初生时
　一切胜智悉承奉
　诸天帝释梵王等
　靡不恭敬而瞻侍
　十方一切无有馀
　无量无边法界中
　无始无末无遐迩
　示现如来自在力
　人中尊导现生巳
　游行诸方各七步
　欲以妙法悟群生
　是故如来普观察
　见诸众生沉欲海
　盲闇愚痴之所覆
　人中自在现微笑
　念当救彼三有苦
　大师子吼出妙音
　我为世间第一尊
　应然明净智慧灯
　灭彼生死愚痴闇
　人师子王出世时
　普放无量大光明
　令诸恶道皆休息
　永灭世间众苦难
　或时示现处王宫
　或现舍家修学道
　为欲饶益众生故
　示其如是自在力
　如来始坐道场时
　一切大地皆动摇
　十方世界悉蒙光
　六趣众生咸离苦
　震动一切魔宫殿
　开悟十方众生心
　昔曾受化及修行
　皆使了知真实义
　十方所有诸国土
　悉入毛孔无有馀

　一切毛孔刹无边
　于彼普现神通力
　一切诸佛所开演
　无量方便皆随悟
　设诸如来所不说
　亦能解了勤修习
　遍满三千大千界
　一切魔军兴斗诤
　所作无量种种恶
　无碍智门能悉灭
　如来或在诸佛刹
　或复现处诸天宫
　或在梵宫而现身
　菩萨悉见无障碍
　佛现无量种种身
　转于清净妙法轮
　乃至三世一切劫
　求其边际不可得
　宝座高广最无等
　遍满十方无量界
　种种妙相而庄严
　佛处其上难思议
　诸佛子众共围绕
　尽于法界悉周遍
　开示菩提无量行
　一切最胜所由道
　诸佛随宜所作业
　无量无边等法界
　智者能以一方便
　一切了知无不尽
　诸佛自在神通力
　示现一切种种身
　或现诸趣无量生
　或现婇女众围绕
　或于无量诸世界
　示现出家成佛道
　乃至最后般涅槃
　分布其身起塔庙
　如是种种无边行
　导师演说佛所住
　世尊所有大功德
　誓愿修行悉令尽
　以彼善根回向时
　住于如是方便法
　如是修习菩提行
　其心毕竟无厌怠
　如来所有大神通
　及以无边胜功德

　乃至世间诸智行
　一切悉知无不尽
　如是一切人中主
　随其所有诸境界
　于一念中皆了悟
　而亦不舍菩提行
　诸佛所有微细行
　及一切刹种种法
　于彼悉能随顺知
　究竟回向到彼岸
　有数无数一切劫
　菩萨了知即一念
　于此善入菩提行
　常勤修习不退转
　十方所有无量刹
　或有杂染或清净
　及彼一切诸如来
　菩萨悉能分别知
　于念念中悉明见
　不可思议无量劫
　如是三世无有馀
　具足修治菩萨行
　于一切心平等入
　入一切法亦平等
　尽空佛刹斯亦然
　彼最胜行悉了知
　出生众生及诸法
　所有种种诸智慧
　菩萨神力亦复然
　如是一切无穷尽
　诸微细智各差别
　菩萨尽摄无有馀
　同相异相悉善知
　如是修行广大行
　十方无量诸佛刹
　其中众生各无量
　趣生族类种种殊
　住行力巳悉能知
　过去未来现在世
　所有一切诸导师
　若人知此而回向
　则与彼佛行平等
　若人能修此回向
　则为学佛所行道
　当得一切佛功德
　及以一切佛智慧
　一切世间莫能坏
　一切所学皆成就

　常能忆念一切佛
　常见一切世间灯
　菩萨胜行不可量
　诸功德法亦如是
　巳住如来无上行
　悉知诸佛自在力」


【【论】第七巳下有一百二行颂文义自具两行一颂
第二随文释义者云何为无著无缚解脱回向为
无性理智无依即一切无著一切无缚是故经云
甚深微细智修菩萨行住普贤道若文若义皆如
实知生如影智生如梦如幻如响如化如空乃至
无所依等智生也。】

大方广佛新华严经合论卷第五十一

** 音切

诽

(方味切)。
谤

(补旷切)。
懈

(戒音)。
倦

(群眷切)。
狭

(侯夹切)。
响

(许两切)。
埵

(丁果
切)。
遐

(胡加切)。
迩

(儿氏切)。
婇

(仓宰切)。
诞

(徒旱切)。
仿

(分两切)。
暂

(藏滥切)。