大方广佛新华严经合论卷第二十四
唐于阗国三藏沙门实叉难陀译经
唐太原方山长者李通玄造论
唐福州开元寺沙门志宁釐经合论

* 毗卢遮那品第六

【【论】将释此品约作三门分别一释品来意二释品
名目三随文释义一释品来意者前之五品以举
现世毗卢遮那佛果恐不成信何以然者为古无
旧迹今何所来以此引古證今明道不谬故又明
古今诸佛三世法相似故成其信者不狐疑故二
释品名毗卢遮那品者此品依主得名明引古佛
成今信还以佛号以为品名毗云种种遮那云光
明言以法身悲智设种种教行之光破众生之业
暗故问曰古佛今佛为一为异答曰为一为异何
以然者为法身智身九十七大人之相大慈大悲
智慧解脱是一各各众生发心成佛是异又无量

三世诸佛皆同一念成佛无前后际是一然亦不
坏一念中见无量众生三世劫量是异以十玄门
六相义该通可解经云一切诸佛身唯是一法身
一身一智慧力无畏亦然三随文释义者于此一
品经中长科总有十五段经文于此十五段文中
有四佛出世总明毗卢遮那一号各随世间应缘
名异非是佛名号异此经下文佛名号品一一佛
皆具等法界众生界随缘名号世间一切名号皆
是诸佛名为如来德遍一切法故犹如虚空遍含
众法无不净故一切众生名入佛名号无不净故
又如有香名为象藏因龙斗而生烧之一丸凝停
七日降金色雨沾人身者悉皆金色一切名言入
佛名号者悉皆清净亦复如是如是佛名号遍一
切世界名字故始名毗卢遮那以种种教行之光
遍照一切以法眼照之其长科十五段者。】

「【经】尔时普贤菩萨复告大众言诸佛子乃往古世过
世界微尘数劫复倍是数有世界海名普门净光明
此世界海中有世界名胜音依摩尼华网海住须弥
山微尘数世界而为眷属其形正圆其地具有无量
庄严三百重众宝树轮围山所共围绕一切宝云而
覆其上清净无垢光明照耀城邑宫殿如须弥山衣
服饮食随念而至其劫名曰种种庄严。」

【【论】一尔时巳下一段八行经明普贤告众欲说其
法于此段中复分为十一举古佛所过之劫数二

举古世界海之名三举世界海中别有世界之号
四举世界所依住处五举世界周围眷属之数六
举世界形状七举世界地上庄严八举世界宝树
及山轮围重数九举世界城邑宫殿十举世界人
饮食衣服随念而至及举劫名此巳上但随文自
具不烦更解。】

「【经】诸佛子彼胜音世界中有香水海名清净光明其
海中有大莲华须弥山出现名华𦦨普庄严幢十宝
栏楯周匝围绕于其山上有一大林名摩尼华枝轮
无量华楼阁无量宝台观周回布列无量妙香幢无
量宝山幢迥极庄严无量宝芬陀利华处处敷荣无
量香摩尼莲华网周匝垂布乐音和悦香云照耀数
各无量不可纪极有百万亿那由他城周匝围绕种
种众生于中止住。」

【【论】二诸佛子巳下有八行半经于中大意义分为
八一明胜音世界中香水海及举其名二明海中
有华山出现形如须弥三明山上庄严有十四明
山上有一大树林及举林名五举山上五种无量
众事庄严六明都举庄严难纪七明山上诸城之
数八明杂类众生共居云芬陀利华者此云白莲
华也此上一段文自显著不烦更解。】

「【经】诸佛子此林东有一大城名𦦨光明人王所都百
万亿那由他城周匝围绕清净妙宝所共成立纵广
各有七千由旬七宝为郭楼橹却敌悉皆崇丽七重

宝堑香水盈满优钵罗华波头摩华拘物头华芬陀
利华悉是众宝处处分布以为严饰宝多罗树七重
围绕宫殿楼阁悉宝庄严种种妙网张施其上涂香
散华芬莹其中有百万亿那由他门悉宝庄严一一
门前各有四十九宝尸罗幢次第行列复有百万亿
园林周匝围绕其中皆有种种杂香摩尼树香周流
普熏众鸟和鸣听者欢悦此大城中所有居人靡不
成就业报神足乘空往来行同诸天心有所欲应念
皆至其城次南有一天城名树华庄严其次右旋有
大龙城名曰究竟次有夜叉城名金刚胜妙幢次有
乾闼婆城名曰妙宫次有阿脩罗城名曰宝轮次有
迦楼罗城名妙宝庄严次有梵天王城名种种妙庄
严如是等百万亿那由他数此一一城各有百万亿
那由他楼阁所共围绕一一皆有无量庄严。」

【【论】三诸佛子巳下十九行半经明林东之城于此
段中义分为十一举城之名二举人王所居三举
诸城围绕四明城体众宝所成五明城广狭六明
城郭庄严悉皆崇丽七明城上下众事庄严言橹
者依音义解云城上守禦曰橹出头前引曰敌众
饰高胜曰崇美而可观曰丽城下绕而长坑深广
者曰壕狭者曰堑优钵罗华者此云青色华根似
藕其叶狭长近下小圆上渐尖似佛眼故其华茎
无剌准叹佛中目净脩广如青莲即是青莲华叶
也波头摩华此云赤莲华其华茎有剌拘物头华

其茎有剌或曰赤白华也其华叶头稍短未开敷
时状如郁蹙然也芬陀利华者白莲华也宝多罗
树者(或云无忧树此之未定捡文未得也)七重围绕法事中或一三
五七九契阳数也尸罗此云清净宝幢(巳上庄严总为众宝)
八明城中居人九明人得业报神通也所念皆至
十明城四绕天龙乾闼婆等七种杂类诸城所居
及都结城及庄严无量问曰此中一种是人非天
龙神何得业报神通衣服饮食随念而至又所居
高胜依报宝严以何业故报得如是答曰为因广
大故业报广大为因高胜故业报所居高胜问曰
何者是因广大高胜答曰为于往因于此毗卢遮
那法界智体用无依住门性清净法而生信心修
信解力常信自他凡圣一体同知来智无所依住
无我无我所心境平等无二相故无我所故一切
凡圣本唯法界无造作性无生灭性依真而住住
无所住与一切诸佛众生同一心智住性真法界
所有分别是一切诸佛本不动智凡圣一真共同
此智全信自心是佛种智及一切智故不于心外
别有信佛之心亦不于自心之内见自心有佛相
故信如斯法自力未充以此是人获诸人中一切
胜报以是信力还得毗卢遮那佛在国同居而恒
出现神足通力与天同处一切诸城所居神天龙
八部等皆是同缘于此法中而生信解故以此信
因高胜广大获得如斯胜妙依正果报故。】

「【经】诸佛子此宝华枝轮大林之中有一道场名宝华
遍照以众大宝分布庄严摩尼华轮遍满开敷然以
香灯具众宝色𦦨云弥覆光网普照诸庄严具常出
妙宝一切乐中恒奏雅音摩尼宝王现菩萨身种种
妙华周遍十方其道场前有一大海名香摩尼金刚
出大莲华名华蕊𦦨轮其华广大百亿由旬茎叶须
台皆是妙宝十不可说百千亿那由他莲华所共围
绕常放光明恒出妙音周遍十方。」

【【论】四诸佛子巳下有九行经明华枝林中道场并
陈严饰广大此林众华严饰常有妓乐之音。】

「【经】诸佛子彼胜音世界最初劫中有十须弥山微尘
数如来出兴于世其第一佛号一切功德山须弥胜
云诸佛子应知彼佛将出现时一百年前此摩尼华
枝轮大林中一切庄严周遍清净所谓出不思议宝
𦦨云发叹佛功德音演无数佛音声舒光布网弥覆
十方宫殿楼阁互相照耀宝华光明腾聚成云复出
妙音说一切众生前世所行广大善根说三世一切
诸佛名号说诸菩萨所修愿行究竟之道说诸如来
转妙法轮种种言辞现如是等庄严之相显示如来
当出于世其世界中一切诸王见此相故善根成熟
悉欲见佛而来道场。」

【【论】五诸佛子巳下有十二行半经明初劫中佛出
现之数并陈初佛名号及举华枝大林先现之瑞。】

「【经】尔时一切功德山须弥胜云佛于其道场大莲华

中忽然出现其身周普等真法界一切佛刹皆示出
生一切道场悉诣其所无边妙色具足清净一切世
间无能映夺具众宝相一一分明一切宫殿悉现其
像一切众生咸得目见无边化佛从其身出种种色
光充满世界如于此清净光明香水海华𦦨庄严幢
须弥顶上摩尼华枝轮大林中出现其身而坐于座
其胜音世界有六十八千亿须弥山顶悉亦于彼现
身而坐。」

【【论】六尔时巳下有九行半经明初佛莲华中忽然
出现并陈佛身遍坐一切法界道场众生皆见等
事问曰何故此佛莲华化现出兴释迦佛母胎出
现答曰随根所见母胎出现唯劣解众生自根见
尔如离世间品云为劣解众生母胎出尔应大根
众生皆见莲华出现也。】

「【经】尔时彼佛即于眉间放大光明其光名发起一切
善根音十佛刹微尘数光明而为眷属充满一切十
方国土若有众生应可调伏其光照触即自开悟息
诸惑热裂诸盖网摧诸障山净诸垢浊发大信解生
胜善根永离一切诸难恐怖灭除一切身心苦恼起
见佛心趣一切智时一切世间主并其眷属无量百
千蒙佛光明所开觉故悉诣佛所头面礼足。」

【【论】七尔时巳下有八行经明初佛出现放光集众
并陈光德大众来集。】

【经】诸佛子彼𦦨光明大城中有王名喜见善慧统领

百万亿那由他城夫人婇女三万七千人福吉祥为
上首王子五百人(别本云二万五千人)大威光为上首大威光
太子有十千夫人妙见为上首尔时大威光太子见
佛光明巳以昔所修善根力故即时證得十种法门
何谓为十所谓證得一切诸佛功德轮三昧證得一
切佛法普门陀罗尼證得广大方便藏般若波罗蜜
證得调伏一切众生大庄严大慈證得普云音大悲
證得生无边功德最胜心大喜證得如实觉悟一切
法大舍證得广大方便平等藏大神通證得增长信
解力大愿證得普入一切智光明辩才门尔时大威
光太子获得如是法光明巳承佛威力普观大众而
说颂言。

「　世尊坐道场
　清净大光明
　譬如千日出
　普照虚空界
　无量亿千劫
　导师时乃现
　佛今出世间
　一切所瞻奉
　汝观佛光明
　化佛难思议
　一切宫殿中
　寂然而正受
　汝观佛神通
　毛孔出𦦨云
　照耀于世间
　光明无有尽
　汝应观佛身
　光网极清净
　现形等一切
　遍满于十方
　妙音遍世间
　闻者皆欣乐
　随诸众生语
　赞叹佛功德
　世尊光所照
　众生悉安乐
　有苦皆灭除
　心生大欢喜
　观诸菩萨众
　十方来萃止
　悉放摩尼云
　现前称赞佛
　道场出妙音
　其音极深远
　能灭众生苦
　此是佛神力

　一切咸恭敬
　心生大欢喜
　共在世尊前
　瞻仰于法王」


【【论】八诸佛子巳下有十四行经明光明大城有人
王名喜见善慧王与眷属俱集并陈太子威光以
自善根见佛光明得十种法门具如经说最下三
句明威光说颂叹佛于此十行颂中叹佛之德及
德与众生益如文可知。】

【经】诸佛子彼大威光太子说此颂时以佛神力其声
普遍胜音世界时喜见善慧王闻此颂巳心大欢喜
观诸眷属而说颂言。

「　汝应速召集
　一切诸王众
　王子及大臣
　城邑宰官等
　普告诸城内
　疾应击大鼓
　共集所有人
　俱行往见佛
　一切四衢道
　悉应鸣宝铎
　妻子眷属俱
　共往观如来
　一切诸城郭
　宜令悉清净
　普建胜妙幢
　摩尼以严饰
　宝帐罗众网
　妓乐如云布
　严备在虚空
　处处令充满
　道路皆严净
　普雨妙衣服
　巾驭汝宝乘
　与我同观佛
　各各随自力
　普雨庄严具
　一切如云布
　遍满虚空中
　香𦦨莲华盖
　半月宝缨珞
　及无数妙衣
　汝等皆应雨
　须弥香水海
　上妙摩尼轮
　及清净栴檀
　悉应雨满空
　众宝华缨珞
　庄严净无垢
　及以摩尼灯
　皆令在空住
　一切持向佛
　心生大欢喜

　妻子眷属俱
　往见世所尊」


【【论】九诸佛子巳下有两行半经明威光说颂以佛
神力其声遍闻父王闻之欢喜说颂于此十一行
颂中明其善慧王敕众令集并令办供具。】

【经】尔时喜见善慧王与三万七千夫人婇女俱福吉
祥为上首五百王子俱大威光为上首六万大臣俱
慧力为上首如是等七十七百千亿那由他众前后
围绕从𦦨光明大城出以王力故一切大众乘空而
往诸供养具遍满虚空至于佛所顶礼佛足却坐一
面复有妙华城善化幢天王与十亿那由他眷属俱
复有究竟大城净光龙王与二十五亿眷属俱复有
金刚胜幢城猛健夜叉王与七十七亿眷属俱复有
无垢城喜见乾闼婆王与九十七亿眷属俱复有妙
轮城净色思惟阿脩罗王与五十八亿眷属俱复有
妙庄严城十方行迦楼罗王与九十九千眷属俱复
有游戏快乐城金刚德紧那罗王与十八亿眷属俱
复有金刚幢城宝称幢摩睺罗伽王与三亿百千那
由他眷属俱复有净妙庄严城最胜梵王与十八亿
眷属俱如是等百万亿那由他大城中所有诸王并
其眷属悉共往诣一切功德须弥胜云如来所顶礼
佛足却坐一面时彼如来为欲调伏诸众生故于众
会道场海中说普集一切三世佛自在法脩多罗世
界微尘数脩多罗而为眷属随众生心悉令获益是
时大威光菩萨闻是法巳即获一切功德须弥胜云

佛宿世所集法海光明所谓得一切法聚平等三昧
智光明一切法悉入最初菩提心中住智光明十方
法界普光明藏清净眼智光明观察一切佛法大愿
海智光明入无边功德海清净行智光明趣向不退
转大力速疾藏智光明法界中无量变化力出离轮
智光明决定入无量功德圆满海智光明了知一切
佛决定解庄严成就海智光明了知法界无边佛现
一切众生前神通海智光明了知一切佛力无所畏
法智光明尔时大威光菩萨得如是无量智光明巳
承佛威力而说颂言。

「　我闻佛妙法
　而得智光明
　以是见世尊
　往昔所行事
　一切所生处
　名号身差别
　及供养于佛
　如是我咸见
　往昔诸佛所
　一切皆承事
　无量劫修行
　严净诸刹海
　舍施于自身
　广大无涯际
　修治最胜行
　严净诸刹海
　耳鼻头手足
　及以诸宫殿
　舍之无有量
　严净诸刹海
　能于一一刹
　亿劫不思议
　修习菩提行
　严净诸刹海
　普贤大愿力
　一切佛海中
　修行无量行
　严净诸刹海
　如因日光照
　还见于日轮
　我以佛智光
　见佛所行道
　我观佛刹海
　清净大光明
　寂静證菩提
　法界悉周遍
　我当如世尊
　广净诸刹海
　以佛威神力
　修习菩提行」

【【论】十尔时巳下有三十四行半经明十王兴供见
佛并陈所闻脩多罗经威光获益脩多罗者此为
长行经也最下两句明威光说偈此十行颂中明
威光闻法获益得宿命智力见佛所行往因之事
并自立愿如佛所行。】

【经】诸佛子时大威光菩萨以见一切功德山须弥胜
云佛承事供养故于如来所心得悟了为一切世间
显示如来往昔行海显示往昔菩萨行方便显示一
切佛功德海显示普入一切法界清净智显示一切
道场中成佛自在力显示佛力无畏无差别智显示
普示现如来身显示不可思议佛神变显示庄严无
量清净佛土显示普贤菩萨所有行愿令如须弥山
微尘数众生发菩提心佛刹微尘数众生成就如来
清净国土尔时一切功德山须弥胜云佛为大威光
菩萨而说颂言。

「　善哉大威光
　福藏广名称
　为利众生故
　发趣菩提道
　汝获智光明
　法界悉充满
　福慧咸广大
　当得深智海
　一刹中修行
　经于刹尘劫
　如汝见于我
　当获如是智
　非诸劣行者
　能知此方便
　获大精进力
　乃能净刹海
　一一微尘中
　无量劫修行
　彼人乃能得
　庄严诸佛刹
　为一一众生
　轮回经劫海
　其心不疲懈
　当成世导师
　供养一一佛
　悉尽未来际
　心无暂疲厌

　当成无上道
　三世一切佛
　当共满汝愿
　一切佛会中
　汝身安住彼
　一切诸如来
　誓愿无有边
　大智通达者
　能知此方便
　大光供养我
　故获大威力
　令尘数众生
　成熟向菩提
　诸修普贤行
　大名称菩萨
　庄严佛刹海
　法界普周遍」


【【论】十一诸佛子巳下有十一行经明威光菩萨以
见初佛承事供养故得十种显示如来所行法令
须弥山尘数众生发菩提心功德山须弥胜云如
来为威光说颂叹威光之德于此十一行颂中明
功德山如来叹威光所得如佛所行广大如文可
知。】

【经】诸佛子汝等应知彼大庄严劫中有恒河沙数小
劫人寿命二小劫诸佛子彼一切功德须弥胜云佛
寿命五十亿岁彼佛灭度后有佛出世名波罗蜜善
眼庄严王亦于彼摩尼华枝轮大林中而成正觉尔
时大威光童子见彼如来成等正觉现神通力即得
念佛三昧名无边海藏门即得陀罗尼名大智力法
渊即得大慈名普随众生调伏度脱即得大悲名遍
覆一切境界云即得大喜名一切佛功德海威力藏
即得大舍名法性虚空平等清净即得般若波罗蜜
名自性离垢法界清净身即得神通名无碍光普随
现即得辩才名善入离垢渊即得智光名一切佛法
清净藏如是等十千法门皆得通达尔时大威光童

子承佛威力为诸眷属而说颂言。

「　不可思议亿劫中
　导世明师难一遇
　此土众生多善利
　而今得见第二佛
　佛身普放大光明
　色相无边极清净
　如云充满一切土
　处处称扬佛功德
　光明所照咸欢喜
　众生有苦悉除灭
　各令恭敬起慈心
　此是如来自在用
　出不思议变化云
　放无量色光明网
　十方国土皆充满
　此佛神通之所现
　一一毛孔现光云
　普遍虚空发大音
　所有幽冥靡不照
　地狱众苦咸令灭
　如来妙音遍十方
　一切言音咸具演
　随诸众生宿善力
　此是大师神变用
　无量无边大众海
　佛于其中皆出现
　普转无尽妙法轮
　调伏一切诸众生
　佛神通力无有边
　一切刹中皆出现
　善逝如是智无碍
　为利众生成正觉
　汝等应生欢喜心
　踊跃爱乐极尊重
　我当与汝同诣彼
　若见如来众苦灭
　发心回向趣菩提
　慈念一切诸众生
　悉住普贤广大愿
　当如法王得自在」


【【论】十二诸佛子巳下有十四行半经明庄严劫中
佛及人寿命长短初佛去世第二佛出兴并明威
光见第二佛得十种利并为眷属说颂此二十行

颂中明威光叹佛慈悲出世难遇劝其眷属同往
佛所。】

【经】诸佛子大威光童子说此颂时以佛神力其声无
碍一切世界皆悉得闻无量众生发菩提心时大威
光王子与其父母并诸眷属及无量百千亿那由他
众生前后围绕宝盖如云遍覆虚空共诣波罗蜜善
眼庄严王如来所其佛为说法界体性清净庄严脩
多罗世界海微尘等脩多罗而为眷属彼诸大众闻
此经巳得清净智名入一切净方便得于地名离垢
光明得波罗蜜轮名示现一切世间爱乐庄严得增
广行轮名普入一切刹土无边光明清净见得趣向
行轮名离垢福德云光明幢得随入證轮名一切法
海广大光明得转深发趣行名大智庄严得灌顶智
慧海名无功用修极妙见得显了大光明名如来功
德海相光影遍照得出生愿力清净智名无量愿力
信解藏时彼佛为大威光菩萨而说颂言。

「　善哉功德智慧海
　发心趣向大菩提
　汝当得佛不思议
　普为众生作依处
　汝巳出生大智海
　悉能遍了一切法
　当以难思妙方便
　入佛无尽所行境
　巳见诸佛功德云
　巳入无尽智慧地
　诸波罗蜜方便海
　大名称者当满足
　巳得方便总持门
　及以无尽辩才门
　种种行愿皆修习
　当成无等大智慧

　汝巳出生诸愿海
　汝巳入于三昧海
　当具种种大神通
　不可思议诸佛法
　究竟法界不思议
　广大深心巳清净
　普见十方一切佛
　离垢庄严众刹海
　汝巳入我菩提行
　昔时本事方便海
　如我修行所净治
　如是妙行汝皆悟
　我于无量一一刹
　种种供养诸佛海
　如彼修行所得果
　如是庄严汝咸见
　广大劫海无有尽
　一切刹中修净行
　坚固誓愿不可思
　当得如来此神力
　诸佛供养尽无馀
　国土庄严悉清净
　一切劫中修妙行
　汝当成佛大功德」


【【论】十三诸佛子巳下有十六行经明威光说颂其
声遍闻威光与眷属同往佛所得十种利第二佛
为威光说颂此二十行颂中明第二如来叹威光
入道得益所得之益是八地法门如经云得灌顶
智慧海名无功用修极妙见。】

【经】诸佛子波罗蜜善眼庄严王如来入涅槃巳喜见
善慧王寻亦去世大威光童子受转轮王位彼摩尼
华枝轮大林中第三如来出现于世名最胜功德海
时大威光转轮圣王见彼如来成佛之相与其眷属
及四兵众城邑聚落一切人民并持七宝俱往佛所
以一切香摩尼庄严大楼阁奉上于佛时彼如来于
其林中说菩萨普眼光明行修多罗世界微尘数修

多罗而为眷属尔时大威光菩萨闻此法巳得三昧
名大福德普光明得此三昧故悉能了知一切菩萨
一切众生过现未来福非福海时彼佛为大威光菩
萨而说颂言。

「　善哉福德大威光
　汝等今来至我所
　悯念一切众生海
　发胜菩提大愿心
　汝为一切苦众生
　起大悲心令解脱
　当作群迷所依怙
　是名菩萨方便行
　若有菩萨能坚固
　修诸胜行无厌怠
　最胜最上无碍解
　如是妙智彼当得
　福德光者福幢者
　福德处者福海者
　普贤菩萨所有愿
　是汝大光能趣入
　汝能以此广大愿
　入不思议诸佛海
　诸佛福海无有边
　汝以妙解皆能见
　汝于十方国土中
　悉见无量无边佛
　彼佛往昔诸行海
　如是一切汝咸见
　若有住此方便海
　必得入于智地中
　地是随顺诸佛学
　决定当成一切智
　汝于一切刹海中
　微尘劫海修诸行
　一切如来诸行海
　汝皆学巳当成佛
　如汝所见十方中
　一切刹海极严净
　汝刹严净亦如是
　无边愿者所当得
　今此道场众会海
　闻汝愿巳生欣乐
　皆入普贤广大乘
　发心回向趣菩提

　无边国土一一中
　悉入修行经劫海
　以诸愿力能圆满
　普贤菩萨一切行」


【【论】十四诸佛子巳下有十二行经明第二佛去世
善慧王亦去世大威光受轮王位第三如来于旧
道场出兴于世威光见佛闻法得益第三如来说
颂叹威光之德此二十二行颂明第三如来叹威
光所得之法。】

「【经】诸佛子彼摩尼华枝轮大林中复有佛出号名称
普闻莲华眼幢是时大威光于此命𣧩生须弥山上
寂静宝宫天城中为大天王名离垢福德幢共诸天
众俱诣佛所雨宝华云以为供养时彼如来为说广
大方便普门遍照脩多罗世界海微尘数脩多罗而
为眷属时天王众闻此经巳得三昧名普门欢喜藏
以三昧力能入一切法实相海获是益巳从道场出
还归本处。」

【【论】十五诸佛子巳下有八行半经明第四如来于
旧道场中出现大威光去世生须弥山顶为大天
王还来见佛获益而去此一品经来文未足未有
结终之处此品但明引古印今毗卢遮那出世之
法古今相袭不异又明所信乐道高法胜人寿命
长远福德所居依正果胜见佛闻法所获利益胜
故。】

大方广佛新华严经合论卷第二十四

** 音切

纵

(足容切)。
橹

(鲁音)。
崇

(土弓切)。
敌

(徒力切)。
堑

(七焰切)。
夺

(徒活切)。
裂

(列音)。

萃

(秦醉切)。
妓

(奇绮切)。
驭

(鱼据切)。
乘

(去声)劣(力月切)。
怙

(胡古切)。
禦

(鱼举
切)。
壕

(乎刀切)。
郁

(于六切)。
蹙

(子六切)。