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钦定四库全书
灌园集卷十四 宋 吕南公 撰
书
请见蔡签判书
夫学士诸生所以安其素践而无意于人之知不知不
屑于上下之交斯固足以得贤名于众若夫莫倡莫从
与事同波内不伤真而外不异俗则亦不失于能贤论
二者之所趋可谓戾矣唯其所存皆不违于道夫是以
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安而不屑者足以立已而不害自爱本不异俗者足以
行礼而不为自轻日者闻之常夷甫在汝阴闭户而静
居郡邑之工僚非亟款其门则不忍出见而王深甫则
异于是凡得位于汝阴之人无不纷纷而造请上自守
侯下至𣙜征之吏适来则为之出郭以迎适去则为之
出郭以送举以此为常两人者天下之所谓道德君子
也而行身不必同如此且夫儒冠之徒苟为心迹所经
不在于罪科则亦焉往而非其所宜然睹今世之人工
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造请者常蒙才具杰出之称而喜静居者或谓其无能
而引分悲夫士人之出处固不免于悠悠之口欤盖尝
观之天下之公论仍未可泯灭也自其存之不充是故
有趣而人莫我信若乃弸乎盎然无所俟于外则其所
以举而措之谁敢妄议虽然道德之君子不可以人人
望其声华则日可贵而纷纷无能则日可贱皆事之宜
然其尚何悲若某之不佞上未之配列于必贵而下不
当自弃于已贱初缘冻馁之急不得即求其志于山田
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旷荡之中则亦投足于举场以近卑摧是虽未能异于
俗而所以自爱者犹在故常愿立于常王之两间且安
且同而无所苟焉事容己而已之所以庶几不屑事不
容己则不强己所以致其行礼之心寄食以来盖六载
矣贫贱之姓名虽不足以关士大夫之听采而郡县仁
悯往往赐之哀矜每惟造请之非工重以劳善讥之口
则迹在公门终非所宜顾在位多贤则汲引之公而草
茅承值或有时耳伏惟閤下才德兼茂取称于时寒晚
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诸生所宜归附而今者位望实佐军麾聪明发达枌社
比邻将被福泽则一介之微虽未能贤犹不当以纷纷
之后自嫌而不思进拜以谢穷乡之幸若夫哀矜汲引
如亦在愿而何敢望哉谨布襟私小辱阍人以俟进退
之命尘渎清崇不任愧悚
请见曾签判书
寺丞閤下书生以造请有位为事其承习旧矣其言无
不曰敬慕贤人君子是故朅来不敢后然其心未必契
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口盖人不能皆贤不能皆不肖混同其衣饰九十其朋
曹尽儒之造请者也魏之人官于赵犹不必遽谙其士
人才品况又远而官于秦于蜀于楚于越其不必遽谙
固可知矣其声迹地里初未尝谙而各以敬慕为言其
来也则亦浮泛接之而已拜则答问则应去则送数数
焉则谢此有位所以待书生而常杂以猜疑者也夫有
位诚贤而敬慕亦皆诚贤则何至论此唯其有不肖而
伪者在焉则其趋奉之心亦侥倖利泽而已矣而造请
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之徒自是日贱见贱矣乃后有知耻者不愿行焉而不
知耻者阳阳莫自反也指其愿行者以詈之其人才则
曰是其作傲其人不才则曰是其无能詈之不止而有
位者愈形疏略矣夫以布衣而造请上官既非盛古之
法方又遭承疏略其何足愿然为之者未尝不多则侥
倖之风振荡故也某亦此邦之书生盖尝承习于造请
而亦不免于詈矣唯其颇知礼义之分是以安焉而不
蕲避动焉而不忘悔顷以寺丞屈佐麾符蔚有贤闻则
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攀援随众固宜不后乃及今日始往则亦不敢率然以
取猜疑者也生长贵富而自将勤俭蕴负文学而坐占
情伪此寺丞所以过人而众所以不敢忘于敬慕何特
不敏而敢忘之诚恐左右未赐察虑而待之以侥倖之
流则得至坐隅非所光益而区区悔恨无自洗释也谨
先有辞俟命屏外伏惟不吝指顾
为人请纳拜书
某闻天下之所以有道者以其事不违于义也君子之
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所以异于小人者以其由义而不俟乎教率也盖礼生
于义而义出乎道则先王所为以义望君子而以礼约
小人夫所谓天下之达尊者岂必为体道穷理之士言
之贤有以过于人位有以临于下年有以先于己是虽
寻常人莫不知为可敬孰谓身为学者而莫之知然则
先王之所以言此为待教者发耳自世道衰天下之人
或不明先王之意往往放一身而弗率弃一日而不用
有国家者耻焉是故持之以刑小人而违礼则得祸于
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刑谓之君子而有不由乎义其自省也当如之何伏惟
郎中清明端厚贤德已盛名在郎位列爵已崇年踰知
命计齿已优维是三者自宜先敬于时而今日之职又
居郡守之尊为之下者当如何而合义莫不致恭矣而
某以缞麻之艰伏于室庐而获参于士人间虽望拜舄
履然执事者犹守以谦未即听遂某心惧焉窃以当今
仁人在上廊庙公卿皆命世魁杰方将修明道化以复
治古而郎中承流在事当亦终顾匹夫乃过常之谦而
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必屈礼数以外一治部之鄙人万一闭拒不纳使某区
区不得在义而遂列于待教率之小人谅非郎中之意
伏惟俯顺卑欲赐之允纳且使先王之道一明于天下
亦维贤执事之职岂特某哉谨叙诚辞蒲伏宾次冀所
以命之
与王梦锡书
某䪺首城居搔冗故久不为乡友之问然时时咨访往
来颇知体候清安用是自慰吾徒幸能以道谊相存当
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不于纸札之数疏遂分勤怠以不肖之奉倚在此固足
下所宜加亮也近于季源处见梦锡新文一卷读之庄
然敬爱不敢少损如对万乘圣君然至矣文之高也尝
与季源言今同辈中求其识悟理趣如梦锡者为不少
至于思致清拔每遣词设色即便过人未见有如梦锡
也仆不敏而游文之日久凡尧舜以来作者之辞皆得
占次其要知其所以立而所以得也譬如湖商海贾虽
未必尽专天下之富而天下之珍奇怪伟无不熟其品
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致而中其光价者若梦锡之所出诚不易得也贵重贵
重观古今文人所以论著气质不齐要唯才之高者则
道益宜足彼才之卑者道虽不足无所訾议盖才卑则
气弱气弱则辞蹇为文而出于蹇弱则理虽不失人罕
喜读人不读矣则谁复料其持论哉梦锡才高仆是以
区区矜裁愿慎将于道而一期于足适观义解神怪记
所叙详悉掩卷而思之不敢遽以为无但就中而议则
未免于諔诡昔人有记王辅嗣注易事者云结茅为人
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目以郑玄特因郑注之缪则挞之他日郑见形恚责辅
嗣惧而毁茅人此言亦怪矣世间事变累累有出于怪
者人常对之恬不为异至于文士叙述则动见检责韩
退之作一罗池碑到今好事者以为诮陆希声志一梦
于易尾学士指以为笑且罗池之事岂足惊耶希声之
梦亦无足疑者令希声而不志梦则何害其易传之佳
耶然世论终未肯如此以新记所叙过于罗池希声数
倍此安能使人帖然无声自仆见梦锡此文闻外便有
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籍籍之语间时以所虑对之则彼必见复云信如若论
则当今善解孟子者莫如王介甫学者多称之若奈何
不与介甫而独与梦锡耶天下之理未易以唇舌究正
为梦锡计则姑毁此记未为害事盖以涉世而言则梦
锡势位不幸未显故不欲从未显中得好怪之名于众
口使欧阳介甫而有此记人或不议矣然守教者更云
欧阳介甫必不以此流扬也人言可畏愿梦锡自思之
今仆决劝梦锡毁之则已得罪于穷理之士不劝梦锡
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毁之则又得罪于守教之家劝与不劝仆俱得罪若梦
锡则更在乎思与不思之间耳又观言道颂亦窃以为
不必作何者道本不俟多言然后显也自孟子之后有
荀有扬有王有韩四五子皆空言而已论天下之治平
则汉文帝唐太宗两朝已耳时皆无孟荀扬王韩之贤
而道化亦盛且四五子者固不幸无位于尔时乃涉寂
寞但均不幸无位矣则孟子之言道不过于孔而扬子
之言道亦不过于孟重叠焉而已矣孟子之言守仁义
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荀扬王韩亦何曾不守仁义哉故圣贤而不幸无位则
重叠空言千百人与一二人无异也孔子之时儒教备
矣虽经秦火犹不害于传盖教道之出乎人心非简牍
多寡所能轩轾吾尝以为四五子者有之适无害耳如
使绝然不生与有扬无孟有孟无荀皆自不害且孔子
之言具在宁俟馀人乃可明乎今梦锡所颂乃如此仆
固不敢从同也众人方駴颂序所说以为太怪此亦仆
所不敢同者以经教所言多有推天援神事且求当时
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之迹亦安有与上帝授受者天乃锡王勇智帝谓文王
文王陟降在帝左右此岂与之接足乎退之称李杜诗
亦有天公呼六丁之语盖文之奇变或用此仆不敢从
众以此怪梦锡也饶处士墓铭云时节宴集必以文甥
坐众宾之上此言适足以彰处士之失德世道自有尊
卑疏戚之序安可因文以乱之若处士有婿如退之则
当为之执鞭结袜乎恐梦锡俊于文而不暇思此也茨
亭记理意最佳而率用佛经中语此亦似过当仆尝爱
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元微之镌经记云佛教之言僧当为我说我不当为僧
言也此段尤精不知梦锡取之否世之文盖有用佛语
者要之不足比数则无用谁何梦锡宁自弃于此乎仆
于梦锡相知最晚然一再观文遽有论请盖主于敬爱
之深而不敢以面朋相处且使梦锡才气寻常则某何
帠哉今世之人未必皆知梦锡之文正亦悚听于知者
奉称而已至于叙述一有未安处便阴咍而嘿议此固
不能伤梦锡之贤但亦不欲及此与季源商略梦锡文
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义亦与仆言不异梦锡即不信仆应信季源矣思之思
之秋初爽气苦严早夜定辄清冷东平斋馆虚旷文学
有馀乐更希将重书不宣怀
与张户曹论处置保甲书
某再拜三五日来野人争传景倩奉符文体访保甲利
病于诸乡区区闻之不觉欢快窃以官所行有未免于
民之怪者至于再攻而尚在也今乃遭承景倩临之庶
几息且已乎请为景倩言其故凡今保甲之病有二一
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曰离之合之未适其愿二曰使之责之未出于忧此皆
不可不察也大约今之居民客户多而主户少所谓主
户者又有差等之辨税额所占至百十千数千者主户
也而百钱十钱之所占者亦为主户此其力岂同哉力
不同也而例联之责以知觉应援则百钱十钱者忧矣
又使之承受县之期会诸文凡异时耆壮之职分皆移
于邻伍之家矣此其所忧宁有免日夫所忧者非力厚
之家也正在百钱十钱之家耳百钱十钱之家名为主
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户而其实则不及客户何者所占之地非能给其衣食
而所养常倚于营求又有两税之徭此其所以不如客
户今乃有一旬之间再诣县者有两旬之间三诣县者
然则营求之力夺矣其家不得其人营求则既坐蒙饥
渴而其人则方以期会不整得挞刑于官而归然则诣
县不及营求而得挞刑以归卧又不能此百钱十钱之
户所忧也而客户之忧又其最重何者客户之智非能
营求也能输气力为主户耕凿而已则其一日不任事
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其腹必空而况使之与主户共分一旬再旬之忧乎此
正所谓使之责之未出于忧者也今之民居无常定也
有团落之间杂数十百家者有五里三里寂无一家者
有东西相望而阻以山川者有悬绝之聚止于三两家
者此皆户名著在官书而其远近疏密则官所不能知
也知之者其里之长正而已今不以责长正而使胥徒
坐庑下按籍而列之盖胥徒能以主客户参杂耳安能
识其所比而联之是以一版之民有相邻而属异者有
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极远而属同者皆按籍遥点之效也夫所以为之保甲
者为欲其有事则相知觉应援也今乃割近以附远引
异而配同其能有及乎西邻有急而东邻坐听也问之
则曰我版属异矣而使其遥遥者来来何益哉南北亦
然此所谓离之合之未适其愿者也维此二病其原非
自一司也县禀州州禀台台禀大农大农禀政府然则
其民之或病汪洋于荒村僻里之间岂今体访所能治
之但恤急而计则使责之病虽出于轮差之文而可以
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稍至于简离合之病虽出于客主相参之文而可以稍
至于便此则体访者之能治也夫保之之法长正专领
其联比而官直明其督责则民以所愿合而便矣虽主
户少客户多然束于不相参不得已之势许其私意之
相与则纵有差远亦愈于按籍遥点矣此所谓稍至于
便者也村耆之役犹未除去而新条所列亦谓伍中自
有事起则责其关白耳岂必以越某伍越某伍而期会
他事哉诚能不责其越伍抚事则所谓稍至于简者也
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幸今无事民无凶荒兵革之患而保甲法行数月间民
且怪而忧之仁人君子幸当其任可不悯欤悯之斯救
之矣救之之术非使之稍入简便而何为乎或人以为
长正专事则患在俶扰此又非照情之论也凡人所以
不爱其身者皆衣食不聊生之人也彼保之长正众户
之豪赀产可恋宗姻可怜其爱身之尤者也平日小民
犯分于觞酒脔肉睚眦之际而臀肤屡破然不顾者自
以虽死无所眷惜故也若蓄利之民则鲜有视刑诛如
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无有者矣方其有所不免则厚赂以求人其心岂不吝
财哉爱其身而已矣今为长正助役之不免耆长亦为
之而坐因税额之强辄得无穷奉官之勤其见歉矣上
有明宪一陷其科则小徒大黥彼何苦而不避也此固
情之易照者已往者某自洪来过郡下而季源法曹颇
以舆言未利为说当是时季源被符将以体访故也而
某亦欲吾民之勿怪而思有以忠告之盖自东出邑门
行百三十里历四乡境土而后至吾山而住山中又以
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六七旬而所得于舆言者未有不病此也季源虽以家
祸去官而景倩实来岂天使吾民之怪遂息于此乎以
景倩之仁明宜已尽察此等而某犹尔云云者顺野人
之所望也伏惟加之览而亮焉
又书
前辱黎滩回示以所议保甲事为未尽知新法之意景
倩以此语处我非不可以受也但详景倩所以发语之
由则犹可以勿受何者景倩亦未尽知吾意故也夫联
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邻伍为保甲以检责奸偷讥诃逋逃此熙宁以前县大
夫间亦行之而民间晓此甚熟矣何有今日旷然大变
吾君吾相之盛心推遍海内而书生犹不知乎盖奉行
新法者有所未当时措之宜则弊所以形弊形则民之
所以怪且忧景倩以使责未出忧离合未适愿谓皆法
之所无此何言耶使法而有此则何以谓之法也法无
之而行法则不免有之景倩岂独不闻且见欤前奉论
之时县所下期会诸文月数十于保正所而耆长所受
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或十馀而已盖保正虽豪而其职则总统众长其受符
于县则退而关付于众长众长又轮转而付之其属户
此官所许者也而且越乡跨里责其办事事未必办则
官不得无惩艾之威此民臀所以流丹相照也某岂妄
议哉嘉祐末年今河北都运吴公为南城亦行保甲矣
联二十家𨽻一长而不问主客户取于比近势足以相
及而已当是时领事者唯在耆壮而不闻有扰民之患
盖唯不委耆壮而屡以官临乃所以致民之扰也彼以
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为平昔联保甲官未尝临而今则临之此其不止于检
责奸偷讥诃逋逃必将有以勤我者其所以扰也而况
不能无离合不适愿之怪乎今保甲所在有相去十里
者甚者至十五里有隔山阻水有异保殊坊者而并居
一聚之民则都大析碎宜合此而反附彼者矣某岂妄
议哉景倩以为上官谆谆开其申愬有未适愿则为改
正此非某不知也使官不许又不改正绝无纷扰之忧
则官犹不失为烦民犹不失为勤况乃胥吏检治阴求
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微索情所不免保无忧耶视今悬远必愬之户率百改
其四五十而后可耳然则上烦下勤其有遽尽之日哉
夫民知远虑者寡矣是以未遭急故则未暇愬其离合
之非便若知思者则遽愬其然耳然则今之未愬者非
不愬也愬在后日而已景倩岂不念此盖为政而不执
其要未有能善者也今怀未必敢之疑而使民必愬无
已岂要也哉某虽在山乡然非日无野人交论者顷以
季源诚托故因行而问知其说既未及告而季源去窃
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以爱人利物君子之事而景倩君子之英幸当体访之
责足以使民已其所怪故不嫌屡渎而私以书焉诚欲
裕民恩力出于景倩车马之下焉耳景倩乃云然吾岂
风波之徒哉景倩处我过矣数旬以来县不下期会文
于保正所众户由此泰定皆以幸脱丹臀相庆若改正
一事官更垂意则受赐因吾景倩岂曰小补如之何如
之何
