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钦定四库全书
灌园集卷十二 宋 吕南公 撰
书
上提刑郎中书
某闻之君子之道有见于退而终无意于进则虽天下
之大不以关乎已如其心未忘于有用之境则一身之
行止尚不得不借资于人亦何言天下哉盖尝观书见
唐虞之盛时其世道已隆其治具已张上之人孜孜以
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亮功若采为务而百揆四岳亦既在善而宜同矣而巢
许之徒方矫然以立异于是背睨而掩听疾走而避逃
以为是笑而可羞求若人之心盖以箕山颍水为无尽
之乐耳顾曾佥举之涉虑哉士唯识愿不必于均壹是
以咸熙庶绩其必以人钦俞试命黜置之所系则下之
所扬岂不重于上之所咨且以共兜之无状而不决于
弃斥虽以舜禹之贤圣非由众与则未拔出于群工又
况乎碌碌之庶职欤举知之所以重轻甚乃如此世衰
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道隐士稀勉勉之修而盛佻佻之习皆知奔向于进仕
之地而不思人之谓已何如也而己果不为人所信求
者不以思而应者不以信故举知之风自此寂寞而无
闻矣士而不幸出于寂寞无闻之后其行若止亦知奈
何必能遂志于退藏则嫌于未在中道将以区区于适
用则必进之助难容借之母已焉亦有端我以俟人而
已矣凡今之在于下者其路正轧而其势甚惊也位与
言乖则事与力违唯乖且违此简书察责之所为惴惴
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而何暇望知己之人而举扬之虽然犹有说焉以为各
占分所宜以自幸焉斯可矣盖仕而愿达苟有名于禄
籍莫不念之使今仕而得愿之人尽已俊良则无所复
议万一不尔则失所以蒙称而被荐者尚非各幸于分
所宜乎一人真可而誉之者二焉众犹未允也一人未
可而誉之者四则众既服之夫某亦安识若人之为可
未可哉姑以时世之所同占而言之耳某不佞少而谬
志于进故为进士之学诘曲于荐试者先后十载盖四
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覆于礼部乃克有成缀名于选科掌法于山川在众人
中诚不自知某尝所蹈籍与今所莅领为果如何方思
端以俟焉而幸出于不图前守张公与今守刘公及运
使徐公皆有言于甄借自惟孱陋无所堪于进用而获
助于此则始之以骇而继之以喜而中又自疑审以某
之行身为真不足用欤则三公者何为爱之而不至于
失措以三公之贤而措不容失则今宪司之重如执事
者何特未以为怜乎是某之所为自疑也伏惟执事有
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才甚巨有德甚明当庙堂咨吁讲求治道之时思有以
网罗器使仿像二典之光英而亲承注委出振使者之
权以照耀于江表其神之所达精之所察十郡之休戚
良窳盖无不在术中者矣如某之鄙必有所处即蒙嘘
及始末遂以成就则何但使某不见笑于退藏之徒必
将扬厉庶职以宜已分使三公者皆免失措之讥焉敢
布腹心唯实处之
上运使郎中书
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某以下才浪从诸生课试之后幸备一官守掾局于远
方而属当明公察临之下自以无状恐不能胜称事任
而劳执事者之放斥乃不知大人君子惠顾所周存细
而容愚委此不议已为厚赐而间更被以书教以所不
能而又责之以其所见闻来访于左右焉嗟乎此盛德
事也顾虽不足以辱问然区区之心亦由是而兴感盖
惟士之从于此世也苟未居乎顽钝不灵之魁则几乎
而不有心于行事少而学焉长且试之夫孰不欲而禀
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今之法则势有所制盖上之人将大有为而欲尽宜于
下下之人喜于所逢而思有以伸于上然或不能也何
者位望之有分而崇庳之地辽则幸夫言论之协符事
权之相与亦已鲜哉今以某之荒庸无所取类虽亦有
所怀而志虑槃礴曾何得于明公之意外而于此过蒙
咨逮焉将奈何而复之毋亦因今所欲陈而取鄙心之
所谓尤足备用者致下僚之忠而不虚辱于明公之被
及冀高明亮之伏见今南城知县著作佐郎叶谊端厚
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俊明有巨人之器姿其当官所试盖未显久而事业趣
致超然无流俗之风莅职以来事日以简而政日以优
不察而详不厉而肃乡奸势害闻命而沮熄蔽欺悖盗
之伍藏怒于讼机欲以犯死而不返者初从庭所得令
一言而曲直醒解舞踊谢退而不俟刑平至于申饬所
加未尝不本于仁义而无依违顾惮之思方其有所弛
张虽有挟泰山疾雷之势不能挠夺于毫发也南城故
冗剧盛有难宰之声而某访之士民政理尽善近数十
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年来未见可与若人比者唯是往年苏秘丞缄及近去
吴秘丞审礼皆有能誉于此县然犹各有短处盖苏君
喜土木兴造故或涉于烦苛而吴君之政乃独不尽于
理税科徭二者民事所先而缺闭如此若叶君之治则
无得有是盖今时世所称为贤吏者多以其能奉法循
令而已矣然奉法循令而已者果不足以尽吾叶君哉
凡令之近民威可以使其有畏而爱不可以猊得也事
可以心了而政不可以言辞善也今坐公堂临众务恬
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声暇气终日不形于喜愠而理道整整使环境之俗欢
荣戴赖如倚父母非夫政以心化者其何及斯比以吏
格当移蜀官既已拜敕则郡之士民相与惊起列牒愬
于守公且幸其飞章请得终任以悦餍编氓而或人怀
其初无阿䛕顺旨之事即遏沮之到今叹者未已闻此
邦之人无富贵老小皆拊髀怅惜譬犹严冬大寒方温
席快饮而忽有欲褫夺其衣碎其座而覆其醪馔者孰
不懔懔乎其忧哉昼阳夜漏修促以天未有可淹而返
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遽者今民之情牵于所爱也以吾令之行有日乃恐其
即去以至于嫌恨景晷之不我迟留嗟乎何修而得此
也某诚不慧行于天下未尽极广而所以见闻实无尚
于此者且夫人才不易得而君子之器能必见于事为
难与之间今南城之贤出此谁当赏之乎伏惟明公位
任方振当大有为之秋公忠所达朝野所为矜服盖将
收引贤类揄扬养导以备辅熙朝之光如谊之贤宜蒙省
录且无使其居众人之后则非独长茂明公之德抑足以称
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咏于太平之时拟之福禧古人有言得地千里不如一
贤盖某之所以衔荷明公之赐也厚矣富矣即图忠报
效于左右莫若称贤之为事故辄以是举为之先焉虽
区区所陈或涉明公之已听闻者于某之忠犹无害也
伏惟加察
与傅亨甫书
十七老丈秘书閤下伏承车马至自北方去国三年称
遂成名得财得官跋涉无恙归觐亲庭银发万寿井
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邑亲朋无问愚智莫不欢夸赞叹迎拜捧拥譬如买臣
露绶季子腰金之年伏惟君心亦在优慰某区区于老
丈下风知审颠末自以为最深侧闻今段喜与感并窃
以往昔庆历皇祐之间世路靖康廊庙大臣以洗拔文
人为先务布衣起茂材因以至宰辅其下或为列卿至
尤不幸犹不失禄养于此之时旴江之湄辞学渠魁声
动天下者有李泰伯而陈汉郎与老丈为之流亚志气
轩赫掩盖褒博物议钦悚率以显达奉期而天不契人
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都大落寞泰伯晚蒙收召俄亦死于郁郁汉郎不及脱
布衣以早世老丈独存而穷悴无双艰危万态险不自
济比过五十而羁游万里干戈戎马之地辛勤暴露乃
蒙一命补吏于海上此岂足以为老丈之福哉黑头公
卿秀发御史回首恳然雄文好诗填委箧衍传满吟口
曾是劳神殊不得力然则今日众人所以欢夸赞叹者
见老丈一旦辉彩而莫知平素之襟蕴也孔子录诗有
取于淇澳缁衣孟轲春秋亟称彼善于此不得于其卓
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卓则次而又次者亦所咸收顾不为充尽而已老丈之
贤不得大行其志于当年而迟晚绿衣初随趋走之后
较于汉郎则全胜视泰伯则稍过之若向宰辅列卿论
焉盖欿然矣士之抱负出群而遭遇不优如此虽世道
有不相与而亦区区所为感叹也河湟关陜旧事每从
纸上披见恨不如太史公周流纵览故都遗迹以快心
目老丈留连其处日月多矣想无不熟于指画冬初去
书社且展谒高堂以咨世变迩日惟冀自重不宣某载
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拜
与傅商容书
三十四丈秘书閤下季夏极热伏惟尊候动止万福往
在城东幸得参拜行馆过蒙引接至于忘年出示所著
易图口谈手点不爱再三某虽愚未能悉悟述作之意
然恭敬德美比之亨遇不啻百感岁穷走洪都仲春却
还旧山到今困于多故酬酢不支因亦不得驰送尺纸
请问安否倾企愧负交战无已秘书风谊峻洁须向古
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人中求之流俗卑污知与不知盖不足计某亦未超脱
流俗方且与之同波而就中检校尚能商订文行不为
众人好恶所蔽此一直耳天下之人不限古今皆以能
贤望于儒者而儒者亦高大其说如必允蹈及察其迹
则不类市人者少矣农商鄙人眼不识字耳不贮仁义
之辞然安其职分贪不至墨羡不敢窃虽甚劳苦不缘
侥倖而布衣书生以士君子自号乃由少壮至于老死
胸中扰扰不离嗜利矜名舍性命犯礼律而为之一慕
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十十慕百百慕千千慕万万慕亿亿慕句股夕桀力不
必破虱而自许回天智不必卫足而自许穷神盖读周
孔书之徒于六经之言未克躬行一句而开口即骂老
庄方其骂时颇似不堕人短及察其迹则知足不辱知
止不殆此八字者千万人中无一二人践焉此所谓稚
子弄影不知为影所弄者也一语骂老庄尚系毁谤况
终身讪笑者哉夫少而求仕进至垂白而不达亦可以
卜其身之穷矣顾乃撑衰扶惫一步五喘五步三息趋
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涉长道以冀或近于利名此当世之人所同欲也于未
必得者如此而况于可必得者谁肯舍之秘书三荐登
科补吏大县一跌于冤诬盛年拂衣归卧林野不复动
念亲旧敦譬诏旨开示一如不闻被服饮食粗素薄淡
不啻屠酤俚儿而安若八珍重锦鱼轻鳖忽兔谗猘吠
相因而进而蒙受理遣不为之变考经论史日作清诗
取次胜人而不为时名此皆千万人中未易寻者也而
秘书以为士固当尔夫流俗何足以知哉夷齐不经仲
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尼评品止于蹇拙饿夫而已李仲元见知于扬子而人
更置疑近者吴孝宗能为出众文辞而邦人呀呀谓之
可怪至信都公以诗褒赏然后笑者口吻乃敛士之蕴
藉包蓄惟求名实相副而外誉不惟其实徒骛于名故
世俗纷纭如此秘书风谊岂以有求于世而为之哉某
所以叹嗟切切者感古人而已矣亨甫新慰远归想旦
暮聚首吟笑之乐良不纤细漳浦三郎久不见消息不
知有咨覆上左右否某坐山间亦漫销日夙闻东岩幽
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名尚未投足冬初思一往并得上谒户外起居全望珍
爱谨奉手记不宣
复傅济道书
昨许秀才经过连得吾兄夏中两书伏闻官下诸况平
裕太夫人寿康不胜延跂之思所示古律体杂诗一轴
辞致良佳如白云村篇殊有作者之气视今日之赋讽
胜前远矣方又屡进不止则古人何必独能哉闻有解
周易及论语孟子文字甚善虽未得借读然观答徐生
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书可见别来道学所造虽然济道用此趋时以致及物
之功业则可果以为儒者功业正在乎此则吾恐未也
古之人有大勋名不少顾不必皆能解经而善解经人
亦未必利泽当世汉以来学士可按矣盖古之所谓学
者非汉以来之所谓学也孔子所翻之经天人而已其
言虽有详略要之可以心通理察非有虚荒诞幻凿无
出孔之致三千七十二子所以服膺不舍而终无事于
传注者诚不以不晓期后人也孰知其后日解日昧如
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淖涤块而为之者转称第一难能且争为者相望乎哉
夫一经而数传亦已足矣终之又有疏释则滋足矣贤
者虽不见此当自晓之愚者虽尽读焉犹不可晓也然
则汉以来经师徒以口耳乱学者之性灵耳如使其言
具当则后人何必更言之如使吾道不失于圣贤则何
必专以说经为效此始为传者之过也今之人有心智
可以通理义犹昔之人也彼后之人亦犹今耳今吾不
尽信昔人所言则后人不尽信吾言盖可知矣不蕲力
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行诚身而以唇舌纸劄相乘此争为者之过也吾尝取
譬解经之家正如水乡渔户方其垂纶合纲而有得也
轩轩然见喜色似他人莫我若者不思自古习渔之人
屡得此也及其挈而之市也苟售而已不计人之贵否
也故有以昔人之陈说为吾之新立者有以众家之同
辨为吾之自得者叫呼而逞诧突梯而希誉欲以厌服
人心而反自彰其寡见浅闻其可怜如此往日宋咸注
周易自以无比及欧阳永叔取郭京说照之然后论者
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笑咸为盗翁虽不笑者亦曰纵咸不盗京孰知京非盗
昔人者乎是则宋郭之所负未有以变王韩之解而徒
以取盗名于世耳士诚欲学经用先儒所说而发我之
神明见于行能可矣先儒虽有短何必力毁我虽有长
何必衒人不闻夫传注能致益乎哉则益宜不小矣其
书既多故也嘉祐中诏求遗书其解经家学名存而书
亡者每经数十家而新唐书艺文志所录解经之书存
者每经亦数十家夫未尝尽见古人书而遽以我为独
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得也其诬孰禦今日解经人极多大槩不出于介甫之
书与皇祐以来题府韵类无异也先时王补之解论语
众甚钦仰俄而皆曰是得之介甫云耳然则为补之者
孰若静坐熟眠而听介甫自说乎介甫未尝不开说也
则天下之士苟已心服介甫何必区区各鸣喉吭哉仆
诚怪为之者不思也或人谓彼非不知可以勿为然不
为则无以合世故已显者以此示其可贵未显者以此
希其见贵呜呼若是则滋惑矣夫今天下之待介甫不
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过如周孔耳周公至显而作六典孔子至穷而翻六经
然当时无人效而作且翻者虽传解之文皆不为之而
何害其服周孔乎如以为直希利达则不必更称深知
道德性命也济道未三十而得官在仕途以材敏见知
于上之人地虽单平而势亦利进今所为书特以抵当
路大官趣为教授直讲可矣如盛心初不为此则吾儒
功业当重思之济道不信吾言乎请约自今十年远至
十五二十年间视今日解经诸书具传不熄则吾饮墨
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甘罪可也萧统所集缪多而是少如王俭任昉之作秖
以污人耳目济道读而择之老氏师资之论可以为喻
矣新诗继有作不吝寄及幸甚幸甚
