No. 303 [Nos. 302, 304]
《佛华严入如来德智不思议境界
经》卷上

隋天竺三藏＋（法师）【三】【宫】三藏＋（法师）【宋】【元】【明】【宫】三藏阇那崛多译三藏阇那崛多译

如是我闻：

一时婆伽婆，游摩伽陀国法阿兰
拿处菩提场上普光堂中；大福聚集，妙喜所
生，普无毁处，功德无量，莲华藏师子座中
坐，平等證觉(一)、善净觉者(二)、无有二行(三)、游佛

所游(四)、得至诸佛平等(五)、到无障处(六)、不退转
法(七)、无遮行处(八)、不舍无边诸佛所作(九)、住不
思处(十)、向无相法(十一)、三世平等所生(十二)、其身遍
诸世界(十三)、诸法智中无有疑惑(十四)、于诸所行具
足觉慧(十五)、诸法智中不为虑难(十六)、无分别身(十七)、
受诸菩萨智(十八)、得至无二佛行最胜彼岸(十九)、尽
到无差别如来解脱智(二十)、顺到无边无中佛地
平等(二十一)、法界最极(二十二)、虚空界究竟(二十三)、无后
际尽(二十四)、于诸劫数常转法轮身不休息(二十五)。

共
六十二百千比丘，彼谓：奢利弗多啰(隋云鸲鹆子，旧
名舍利弗者)(一)、摩诃毛伽利耶夜那(旧名大目揵连者)(二)、摩诃迦
叶簸(三)、阿泥留驮(四)、修浮帝(隋云善实，旧名须菩提者)(五)、迦底
耶夜那(旧名迦旃延者)(六)、摩诃劫譬那(旧名劫宾那者)(七)、黎婆多
(八)、难陀(九)、那提迦叶簸(十)、伽耶迦叶簸(十一)、富啰拿
迷低黎夜尼弗多啰(隋云满慈子，旧名富楼那者)(十二)、伽傍簸帝
(隋云牛主，旧名憍梵波提者)(十三)、周稚般他迦(隋云髻道，旧名周利槃陀者)(十四)、达
啰弊夜摩罗弗多啰(隋云物力士子，旧名沓婆摩罗子者)(十五)、祛驮啰
婆那迦(十六)、专陀(十七)、摩诃俱絺罗(十八)、啰侯罗(十九)、阿
难陀(二十)，如是为首，有六十二百千比丘，皆游
一法，等入境界，皆入诸法自性行，皆无所住
虚空境界，皆游无所依处，皆已离诸烦恼障
盖所起，皆已入诸如来法界光明行，皆平等
入一法，皆向普智，皆于普智道无有休息，皆
说普智智无有退意，皆已得至别智智观最
胜彼岸，皆从方便境界行处所生。

复共六十
百千比丘尼：摩诃钵啰阇簸帝比丘尼，耶输
陀啰比丘尼为首，皆善集白法，皆近普智智，
皆入普智光明行，皆于明法，如是善通诸法
无相，如是下入诸法实际，如是顺到诸法不

生不灭无有助对，如是信解，皆安住不思解
脱三摩地，皆随化度众生，如无功用无分别
色身形类威仪示现。

复与大菩萨众，有十佛土不可说俱致那由
多百千微尘等菩萨摩诃萨，彼谓：普贤菩萨
摩诃萨，普日菩萨，普化菩萨，普智菩萨，普
眼菩萨，普光菩萨，普明菩萨，普照菩萨，普幢
菩萨，普意菩萨摩诃萨，大速行菩萨，大速持
菩萨，大游戏菩萨，大游戏王菩萨，大精进勇
步菩萨，大勇步健菩萨，大频申菩萨，大频申
力菩萨，大众主菩萨，平等光明月菩萨，法无
垢月菩萨，显赫月菩萨，震声月菩萨，放光月
菩萨摩诃萨，梵音菩萨，梵主雷音菩萨，地
鸣音菩萨，诸音分胜音菩萨摩诃萨，普孕菩
萨，普无垢孕菩萨，功德孕菩萨，显赫孕菩萨，
宝孕菩萨，月孕菩萨，日孕菩萨，炽然孕菩萨，
莲华孕菩萨摩诃萨，意菩萨，大意菩萨，胜意
菩萨，震声意菩萨，上意菩萨，妙意菩萨，增长
意菩萨，无边意菩萨，广意菩萨，觉意菩萨，无
尽意菩萨，海意菩萨摩诃萨，迷留灯菩萨，法
炬灯菩萨，诸方遍灯菩萨，普灯菩萨，灭诸闇
灯菩萨，诸趣明灯菩萨，一向照灯菩萨，月灯
菩萨，日灯菩萨摩诃萨，曼殊尸利童子菩萨，
观世音菩萨，大势至菩萨，金刚孕菩萨，功德
孕菩萨，舍恶道菩萨，药王菩萨，药上菩萨，支
帝神庙雷音菩萨，莲华手菩萨，日光菩萨，离
尘勇步菩萨，金刚意菩萨，闭塞诸盖菩萨，降
伏摩啰菩萨，宝髻菩萨，十百光明火炽然菩
萨，大降伏摩啰菩萨，难出现菩萨，难降伏菩

萨，入度菩萨，难称事意菩萨，乾竭恶趣菩萨，
慈者菩萨摩诃萨，如是为首，十佛土不可说
俱致那由多百千微尘等菩萨摩诃萨，皆是
一生补处，各异世界来集，善安立菩萨，欲令
成熟思惟方便行，化度诸众生界，欲令成熟
(一)，皆遍诸世界思惟行智遍入(二)，皆思惟善观
察涅槃地境界智(三)，善摄众生界断诸戏论及
断行取(四)，皆善住入无边中法行(五)，皆思惟善
观察众生业报不失不得(六)，皆思惟善观察众
生界信根发起方便最胜(七)，皆善平等持过去、
未来、现在诸如来所说义句味受持智(八)，皆善
住入世间、出世间无边中法行(九)，皆善观察有
为、无为三世过量法行(十)，皆次第无间得游过
去、未来、现在诸如来智场相(十一)，皆于心刹那、心
刹那间善示现堕没出生、出家、苦行、方便诣菩
提场、降伏摩啰、證觉菩提、转法轮、大涅槃(十二)，皆
不离诸众生令其发心證觉菩提(十三)，皆入一众
生心攀缘善顺到无馀诸众生心攀缘(十四)，皆于
自然地不动菩萨身(十五)，皆得普智地不退转行
(十六)，皆入菩萨所作力不休息无作智行(十七)，皆善
住持一众生所作无边劫行(十八)，皆善入不错谬
转法轮安住诸世间化度界(十九)，皆具足过去、未
来、现在诸如来净处受行力胜愿(二十)，皆具足普
贤行愿殊胜净信(二十一)，皆诣诸佛出处善能劝
请(二十二)，皆善持诸如来法教(二十三)，皆作不断诸佛
种姓(二十四)，皆于无佛世界示现佛出(二十五)，皆能
清净浊染世界(二十六)，皆灭诸菩萨业障(二十七)，皆已
入无碍法界(二十八)，皆具足虚空界量法(二十九)，皆具
足法界无碍平等(三十)，皆具足实际法界平等(三十

一)，皆信解威仪业所起报(三十二)，皆信解如因所
起果(三十三)，皆具足印别印起诸法平等智(三十四)，皆
具足影像水月法平等(三十五)，皆具足觉诸法响
等音鸣(三十六)，皆安住不思解脱三摩地(三十七)，游戏
首楞伽摩三摩地(三十八)，皆安住无边佛身色成
就出生陀罗尼(三十九)，皆善于一毛道现诸世界
(四十)(依梵本，此间有三句与前二十、二十一、二十二等三句次第相似，故不重出)，皆于一毛道
中十方善能示现堕没出生、出家、苦行、方便诣
菩提场，示现降伏摩啰、證觉菩提、转法轮、大涅
槃(四十一)，皆具足以一加趺十方诸世界遍满智
(四十二)，皆善示现诸土璎珞具于一土中(四十三)，皆善
示现一土璎珞具于诸土中(四十四)，皆善示现满
十方世界诸如来众于一如来众中(四十五)，善示
现一如来众于十方诸世界诸如来众中(四十六)，
善示现诸众生身(四十七)，善示现诸佛身入一佛
身(四十八)，善示现一佛身入诸佛身(四十九)，善示现诸
方诸世界入自身中(五十)，善示现诸三世众生身
于一众生(五十一)，皆善示现过去世入未来世、未
来世入过去世、过去世入现在世、现在世入过
去世、过去世入未来世(五十二)，皆善以一身入三
摩地于无量无数身起(五十三)，善以无量无数身
入三摩地于一身起(五十四)，皆善示现诸身譬喻
證觉菩提(五十五)，皆善示现诸众生身于一众生
身中(五十六)，善示现一众生身于诸众生身中(五十七)，
善示现诸佛身于一佛身中(五十八)，善示现一佛
身于诸佛身中(五十九)，善示现诸众生身即是法
身(六十)，皆善示现诸土庄严具于一土中(六十一)，善
示现一土庄严具于诸土中(六十二)，善纳十方诸
世界于一毛孔中(六十三)，皆善示现诸佛證觉菩

提愿、力、智令诸众生證觉(六十四)，皆遍十方世界
随所成就众生随所化度如无上正觉善能
示现(六十五)，皆善示现于诸劫数一一世界中菩
萨行行身不休息(六十六)，皆于一心生时，遍十方
诸世界一一世界中，诸众生若卵生、若胎生、
若湿生、若化生，若有色、若无色，若有想、若无
想，若二足、若四足、若多足，若天、龙、夜叉、揵
闼婆、阿修啰、伽留荼、紧那啰、摩睺啰伽、
舍迦啰、婆啰诃摩、卢迦波罗、人非人等，随所
成熟化度，如是无功用无分别作威仪行入
其住处善能示现(六十七)，皆于一微尘中善纳无
量无数不可称、不可量、不可说世界而心不逼
恼(六十八)，皆善以无量无数不可思、不可称、不可
量、不可说、不可说劫，于一牟侯利位时住持(六十
九)，善以一牟侯利位时，于无量无数不可思、
不可称、不可量、不可说、不可说劫住持(七十)；皆随
众生所成熟行，如是无功用无分别色身形
类威仪善能示现；如是及馀无量无数俱致
那由多百千功德具足菩萨摩诃萨。

复有无量无数不可思、不可称、不可量、不可说
天、龙、夜叉、揵闼婆、阿修啰、伽留荼、紧那啰、
摩睺啰伽、舍迦啰、婆啰诃摩、护世等，各从种
种佛土，来集此世界中，百俱致四大王身天，
一一大多眷属围绕，诣向佛所，为欲礼觐供
养亲事听法。

复有百俱致舍迦啰，百俱致修夜摩天王，百
俱致兜率多天王，百俱致善化天王，百俱致
他化自在天王，一一天王大多眷属围绕，诣
向佛所，为欲礼觐供养，亲事听法。

复有俱致摩啰身天，商主前行诣向佛所，为
欲礼觐供养，亲事听法。

复有百俱致婆啰诃摩，百俱致大婆啰诃摩，
百俱致少光，百俱致无量光，百俱致光音，百
俱致少净，百俱致无量净，百俱致遍净，百
俱致广果，百俱致善现，百俱致大广，百俱致
大炽，百俱致究竟诸天，一一婆啰诃摩，大
多眷属围绕，诣向佛所，为欲礼觐供养，亲事
听法。

百俱致净居身天，大自在天子前行诣向佛
所，为欲礼觐供养，亲事听法。

百俱致龙主，百
俱致夜叉主，百俱致揵闼婆主，百俱致阿修
啰主，百俱致伽留荼主，百俱致紧那啰主，百
俱致摩睺啰伽主，一一大多眷属围绕，诣向
佛所，为欲礼觐供养，亲事听法。

复有无量无数人非人等，诣向佛所，为欲礼
觐供养，亲事听法。

复有多俱致那由多百千优波娑迦、优波斯
迦，诣向佛所，为欲礼觐供养，亲事听法。

复有诸药草、树林、天等，迷留、大迷留，目真邻
陀、大目真邻陀，雪山、轮山等，诸山天，诣向佛
所，为欲礼觐供养，亲事听法。

复有海、大海，河、池、陂天等，诣向佛所，为欲礼
觐供养，亲事听法。

复有村、城国王所治处天等，诣向佛所，为欲
礼觐供养，亲事听法。

复有龙、夜叉、揵闼婆、阿修啰、伽留荼、紧那
啰、摩睺啰伽宫中所有天等，诣向佛所，为欲
礼觐供养，亲事听法，以佛神力故，众生无有

逼恼。

复有百俱致月，百俱致日，百俱致海，一一
大多眷属围绕诣向佛所，为欲礼觐供养，亲
事听法。

复有龙王，名阿那婆怛簸多，大眷属围绕，诣
向佛所，为欲礼觐供养，亲事听法。

尔时世尊，光明显炽，映蔽诸众，如彼白助月
轮，于十五日，云网放脱，光明显炽，映蔽诸星
宿轮；如是，如是，世尊亦然，映蔽诸舍迦啰、婆
啰诃摩、护世等光明显炽，如修迷留山王光
明显炽，功德显炽住不动身、不战、不喘。

尔时曼殊尸利童真，告遮塞诸盖菩萨言：「佛
子！此如来，住不动身、不战、不喘。」如是语已。

遮
塞诸盖菩萨摩诃萨，告曼殊尸利童真言：「曼
殊尸利！此如来于此众中，或有天人，知其从
家而出欲向出家，或有知其住苦行处；于此
众中，或有知其诣菩提场，或有坐菩提场；于
此众中，或有无量无数摩啰众围绕，或有知
其破坏摩啰，无量无数天、龙、夜叉、揵闼婆、阿
修啰、伽留荼、紧那啰、摩睺啰伽、舍迦啰、婆
啰诃摩、卢迦波罗等，欲助与力，胜胜大商
主，或有知其證觉已舍迦啰劝请；或有婆啰
诃摩，或有知此众中卢迦波罗劝请世尊；或
有知世尊为我等说陀那；此众中，或有知世
尊为我等说尸罗，或有说忍，或有说精进，或
有说思惟定，或有知世尊为我等说钵啰阇
若波啰蜜，或有说方便，或有知世尊为我等
说愿，或有说力，或有说阇若那；或有知世尊
为我等说声闻乘，或有说独觉乘，或有说大

乘；或有知世尊为我等说生畜生法，或有生
饿鬼，或有知世尊为我等说生阎摩世法；或
有知世尊为我等说生四大王天宫法，或有
生三十三天，或有知世尊为我等说生夜摩
天宫法，或有知世尊为我等说生兜率天宫
法，或有生化天宫，或有生他化自在天宫，或
有生摩啰天宫，或有知世尊为我等说生婆
啰诃摩天宫法；或有生人，或有此众中知世
尊为我等说当得转轮王。

「曼殊尸利！或有此
众中知如来高二寻，或有高一俱嚧舍，或有
高二俱嚧舍，或有高半踰阇那，或有知如来
身高二踰阇那，或有知如来身十踰阇那；或
有此众中知如来身千踰阇那，或有知如来
身十、二十、三十、四十、五十、百千踰阇那，或有
知如来身八十四百千踰阇那；或有此众中
知如来身过百千数踰阇那；或有见金色，或
有鞞琉璃夜摩尼宝色，或有因陀啰青摩尼
宝色，或有大青摩尼宝色，或有火光摩尼宝
色，或有波头摩染摩尼宝色，或有知如来身
舍迦啰毗楞伽那摩尼宝色，或有金刚光摩
尼宝色，或有诸天光摩尼宝色，或有日月光
摩尼宝色，或有水光摩尼宝色，或有知如来
颇致迦摩尼宝色，或有自在王摩尼宝色，或
有诸光最上摩尼宝色，或有师子须摩尼宝
色，或有师子幢上摩尼宝色，或有海住持净
庄严普炎光摩尼宝色。曼殊尸利！或有此众
中知如来如意摩尼宝色。曼殊尸利！所有如
是色威仪住，得化度众生。曼殊尸利！彼众生
见如来彼彼如是色威仪住。曼殊尸利！所有

说法得成熟众生，彼等众生，知如来如是说
法。曼殊尸利！所有修行，令诸众生入如来教
得受化度，彼众生知如来住彼彼行。

「曼殊尸利！若于东方无量无数不可思、不可
称、不可量、不可说诸世界悉满，天、龙、夜叉、揵
闼婆、阿修啰、伽留荼、紧那啰、摩睺啰伽、舍
迦啰、婆啰诃摩、护世、人非人等；如东方，如
是南方、西方、北方、东南方、西南方、西北方，如
是东北方，上方、下方，无量无数不可思、不可
称、不可量、不可说诸世界悉满，天、龙、夜叉、揵
闼婆、阿修啰、伽留荼、紧那啰、摩睺啰伽、舍
迦啰、婆啰诃摩、护世、人非人等；譬如竹林，
甘蔗林，胡麻林。曼殊尸利！若诸众生，见如
来已得化度者，彼诸众生，在如来前一寻量
住，而见如来所有所有色威仪住，彼等众生
得化度者，众生见如来在前彼彼色威仪住。
曼殊尸利！所有说法已令彼众生当得成熟，
彼彼当闻如是说法。曼殊尸利！所有修行，令
彼众生入如来教，当得成熟彼彼修行，如来
当住如来诸所作事无功用无分别，而自回
转。曼殊尸利！譬如白助月轮于半夜时，阎浮
地鞞波诸众生各各知月轮在前，而月轮亦
无分别无异分别，如是我于众生前住，欲令
众生知我月轮。曼殊尸利！然月轮无功用无
分别，故此如是色事转，以不共法故，如是，如
是。
《佛华严入如来德智不思议境界经》卷上