《大方广总持宝光明经》卷第三

西天中印度摩伽陀国那烂陀寺
传教大师三藏赐紫沙门臣法天
奉　诏译

是时，尊者舍利弗白妙吉祥童子言：「善男子！
如此妙法住世几何？」

妙吉祥言：「舍利弗！如此
三毒贪、瞋、痴故。」

舍利弗言：「善男子！此贪、瞋、痴
住当几何？」

妙吉祥言：「舍利弗！此三毒住，由如
地界故。」

舍利弗言：「善男子！此地界复住几何？」

妙吉祥言：「舍利弗！此三毒、地界，如无明界故。」

舍利弗言：「善男子！此无明、三毒，住当几何？」

妙
吉祥言：「舍利弗！如虚空界故。」

舍利弗言：「善男
子！此三毒、虚空界住当几何？」

妙吉祥言：「舍利
弗！如无性自性法故。」

是时，尊者舍利弗白妙
吉祥，作如是言：「善男子！汝等智辩若此，云何
我有如是智力，与汝詶对？复次，善男子！譬如
一切猫狸践须弥山，终不能尽。如是，如是！善
男子！我等亦复如是，如彼猫狸。何以故？如一
切声闻与一菩萨共同论议，毕竟不能屈彼
菩萨，况复此妙吉祥童子故。」

是时，普贤菩萨
摩诃萨告妙吉祥童子言：「善男子！汝于今者，
请问如来，白言世尊，于当来世后五百岁，彼
宝光总持法王云何护持？持经法师云何怜
悯，令得坚固？」

于时，妙吉祥童子从自法座安
详而起，即白佛言：「世尊！若有法师受持读
诵为他解说此正法者，得何功德？」

佛言：「妙吉
祥！若有比丘，持此法王者，当得生于清净法

身故，当得究竟佛菩提故，如是中间，常得住
于诸佛法中，心不退转，一切天魔及诸眷属，不
能娆恼。若有善男子于彼法师，暂起慈心一
弹指顷，是人即得远离轮回，究竟亦得佛菩
提故。复次妙吉祥！持此宝光法王者，若起轻
慢诬谤之心，是人世世得牙齿疏缺，平鼻无
舌，手脚挛躄，身常重病，痴騃盲聋，生于下贱，
懈怠懒惰。」

佛告妙吉祥：「如是愚迷众生，我今
略说。善男子！彼诸众生命终之后，受无数地
狱，如一一孔毛，种种苦恼。从地狱出，若生人
中，常得生盲瘖哑。复次妙吉祥！若有见此正
法众经之王，轻毁之者，是人当得身穿为窍，
丑唇褰缩，身皆破裂，裸形黑瘦，皮肤粗涩，由如
饿鬼。」

妙吉祥重白佛言：「我知如来智慧无量，
不可思议。世尊！彼如是等愚迷众生，得生何
处？」妙吉祥言：「唯愿说之！唯愿说之！」

佛言：「妙吉
祥！止，汝不应问。我若说彼愚迷众生谤法之
者所生之处，天上人间若闻是说，皆悉恐怖，
皆悉闷绝，宛转躄地。」

妙吉祥言：「唯愿世尊，大
慈大悲，广演分别。彼诸众生，若闻是说，于此
不生、不灭微妙正法，不起慢心。」

佛告妙吉祥：
「于此地下，有诸地狱名号不同，所谓炎热地
狱、极炎热地狱、黑绳地狱、炽然地狱、极炽然
地狱、极恶地狱、钳口地狱、铁丸地狱、铁棒地
狱、崩埋地狱、悬头地狱、倒悬地狱、猴面地
狱、焰恒炽地狱、脓血地狱、常臭地狱、拖扑
地狱、常杀地狱、生极大疼痛地狱。」

佛告妙吉
祥：「彼如是等地狱，即彼谤法众生所生之
处。」

是时，普贤菩萨摩诃萨白佛言：「世尊！彼持经
法师命终之后，生何国土？」

「复次普贤菩萨！若
有善男子、善女人及诸法师，持此经者，于此
命终，即得往生宝庄严世界。」

「世尊！彼世界中
有佛刹不可思议乐大辩说如来，复有无数
诸菩萨众，身色巍巍，殊特妙好。」

「善男子！是诸
众生临命终时，彼世界中有六十二俱胝佛，
同时现前。善男子！我今略说，若广说者，功德
无量无数，经百千劫不能穷尽。」

普贤菩萨重
白佛言：「世尊！云何于未来世时，若诸众生闻
此正法，不生诽谤？」

佛告普贤菩萨：「若四辈弟
子得闻是经，言非正法，作如是说：『是邪说，非
如来说，应自说故，非真经典。』或言：『我先已闻，
此非正法。』作是轻慢诽谤之者，永不闻法，远
离三宝名字。彼如是等愚痴众生，命终之后，
当堕黑暗地狱，其狱之中，有大铁轮，刃如锋
铓，常拂其头，拂已还生，如是经无量百千劫。
从此狱出，设得人身，复经无量百千万劫，常
无两目。是时复经过百千劫，不复人身。纵生
人中，于一切处，亦复生盲，又无舌根，头面颠
倒，腰脊伛偻，脚𤼣狗声，常困饥渴，羸瘦憔悴，面
色乾枯，口气常臭，人皆恶贱，一切众生见者
生瞋，人皆弃舍。」

是时彼一切众会，异口同音，
作是唱言：「如来今者，为我等故，已说是法，如
是正法，我等已闻。快说世尊！快说善逝！我等
于未来世，见有受持是经典者，不生诽谤轻
慢之心，我等愚迷，由如稚子，不觉不知，无有
智慧。」

世尊佛说是时，彼大声闻及天帝释、大
梵天王、护世诸天、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆

夷，各作是言：「世尊！我等闻说谤此法者，有如
是罪，身皆悚慄，恐怖无量。」

佛言：「如是，如是！如
汝所说，非但汝等，吾今已得一切圣智上由
恐怖，况复汝等我诸弟子。时诸善男子于彼
法师深生敬仰，不能自胜。若诸天、龙、药叉、乾
达嚩等，人及非人，无能破坏。善男子！若沙
门、婆罗门见此法王，如佛塔庙，此经亦尔，天上
人间，如敬宝箧。」

是时妙吉祥童子，重白佛言：
「世尊！若诸四辈弟子，于此经王深信受持者，
得几所福？」

佛告妙吉祥：「若人于此妙法及彼
法师受持之者，乃至名字，或于一日、一弹指
顷发起慈心，我悉知之。或时发心，饮食供给；
或施园林，净地用作，僧房种种供养。」

是时尊
者舍利弗，白世尊言：「如是等人，于五无间罪，
为灭、为不灭？」

佛告长老舍利弗：「止！勿作是说。
所以者何？若诸众生受持正法者，即得消除
五无间业。」

佛言：「舍利弗！五无间者为闻此经
威德力故，此五无间业速疾消除，还复人身，
数数得生佛法之中，永不复堕于三恶趣故。」

是时尊者舍利弗，悲泣雨泪，白佛言：「世尊！如
向所说谤此经者，乃有如是广大业报，昔所
未见，如是罪报乃至梦中亦未曾见。」

是时世
尊告长老舍利弗言：「止！舍利弗勿作是念。复
次舍利弗！我说此无碍妙法，数告汝等。舍利
弗！彼诸众生，以自业力作种种罪，自作自受，
非彼他人；各各众生自业力故，受是痛苦，非
如来过。舍利弗！我常说言，是诸众生汝等，访
诸善友，乐求安乐，离诸怖畏，乐求涅槃，乐
甘露味。我常开示菩提正路，是时复说彼诸

众生，恣纵贪瞋，自作身业、口业、意业，心生
邪见，不自正知，造作众罪，各各邪视，于身分
别造众恶业，因堕地狱受种种苦。众生自过，
非如来咎。复次舍利弗！我常如是兴于大悲，
为诸众生乃至一一众生，尽于一劫，我皆代受
地狱之苦，终不弃舍一众生故。舍利弗！如来
大悲恒常如是。譬如天上人间父母，唯生一
子，端严殊特，色妙无比，福相圆满，彼于一日
忽然命终。时彼父母为此子故，心生懊恼，情
地慞惶，悲号痛切苦恼。如是舍利弗！如来、应、
正等觉亦复如是，悲悯众生如见一子，如来
烦恼终不能著，悉已远离。何以故？舍利弗！譬
如大海，不宿死尸。舍利弗！如来亦尔，烦恼不
著。又谓舍利弗！身如幻梦，亦如影向，四大
合成，假名为人，中无有实，见诸行相，非行、非
住、非处、非无处、无滞、无碍、自他不著。舍利
弗！如来亦复如是，观诸行相，化导群生，不贪
说行，虽作一切种种行相，不可指、不可示，等
虚空界，离诸疑惑，无有戏论。如来亦尔，无有
疑惑，离于戏论。是时众生一向迷惑，无有回
转，如来大悲而能随顺，如有众生欲来，佛亦
随来，去亦随去。何以故？是诸如来本愿力故。

「复次舍利弗！如来、应、正等觉无有错谬，如来
无有无明，如来智慧亦无迷惑。舍利弗！吾今
于天上人间，最尊、最贵、最上第一，不可称量，
无有等等，舍利弗！是不诳语者，不异语者。」

佛
言：「若有众生在家、出家，于此正法而生诽谤
者，如前所说一切恶相，种种地狱众苦所受。」

是时尊者须菩提，合掌恭敬白佛言：「世尊！此

法微妙，甚难得闻。世尊！彼诸众生于此正法
而生诽谤者，当得何报？」

佛告须菩提：「谤斯
法者得生大舌，纵广百千由旬，上有五百俱
胝铁犁，长时耕舌。复从口出极热猛火，耸焰
上腾，炎炽辉赫，合成一聚，经百千劫，受大极
苦。云何而得，须菩提！如是业报？彼愚痴众生，
皆因口业所作。须菩提！彼愚痴众生，谤此法
者，受如是报。」

是时一切众会，以佛威力，同作
是言：「如来说此极大恶报，甚为希有。」

是时帝
释天主白佛言：「世尊！我当于彼比丘持经法
师，于未来世，常生尊重，以诸华香、饮食、衣药、
涂香、末香种种供养，昼夜三时，恭敬礼拜，尊
重赞叹，志心护持。世尊！是善男子已生如来
法身中，与诸如来同一名号。何以故？如灌顶
刹帝利王所生之子，端严巍巍，具足王相，见
者欢喜，彼诸人民皆悉尊重，拜跪问讯。见彼
法师，亦应如是礼拜尊重。」

尔时世尊告普贤
菩萨摩诃萨言：「善男子！此帝释天主善能说
之，为彼比丘持经法师，怜悯饶益，潜加护持。」

普贤菩萨言：「世尊！我亦如是，于未来世彼善
男子、善女人，亦复护持，怜悯饶益，息诸灾患，
令得安乐，周遍百由旬外，不令娆恼。」

尔时世
尊赞普贤菩萨摩诃萨言：「善哉，善哉！善男子！
汝今善说。」

尔时世尊以梵音声，重说偈言：

「　「令他安乐心悲悯，
　悉能随顺诸众生，
　三业清净善称扬，
　无等功德真实宝。」」


是时普贤菩萨摩诃萨，白佛言：「世尊！菩萨摩
诃萨云何当得此宝光总持法故？」

佛言：「善男
子！菩萨摩诃萨于宝光总持，当行一法。云何

为一法？谓于一切众生不起杀意，令得安乐。
普贤菩萨！复有二法。云何为二？谓离于瞋恚，
善言诱喻。普贤菩萨！此为二法，若能如是，即
得宝光总持法故。复次普贤菩萨摩诃萨！为
一切众生意根不乱，无时暂舍。是时复告善
男子：『菩萨摩诃萨为诸众生，皆离一切憎爱
故。』是时菩萨说此宝光总持功德时，复以称
扬赞叹此最胜功德，于时天上人间有无量
无数众生，皆得此法，复出宝光总持最胜功
德，称赞法师。」

尔时尊者阿难从座而起，偏袒右肩，右膝著
地，合掌恭敬住立佛前，白佛言：「世尊！此宝光
总持微妙正法，如是深邃。」

佛告阿难：「如是，如
是！此色相甚深，受、想、行、识甚深，如空甚深，如
虚空甚深。」

阿难白言：「我于如来前，得闻八万
四千法藏，未曾得闻如是妙法。」

佛告阿难：「此
宝光正法难遇、难闻。」

阿难言：「佛说如是微妙
正法，于未来世后五百岁中法欲灭时，有诸
众生欲作佛事，当依何法？」

佛告阿难：「依我释
迦牟尼如来说此正法，及彼法师，若有书写、
受持、供养恭敬此正法者，眼常无病，鼻亦无
病，舌亦无病，齿亦无病，手亦无病，脚亦无
病，头亦无病，耳亦无病，诸根具足，身不臭
秽，亦无中夭，寿命延长，彼一切诸天人及非
人，常时卫护。时彼法师，于此命终，复得生于
善逝世界，天中而生，离诸喧杂一切戏论。」

阿
难白言：「世尊！是何因缘说此正法，魔王毒害
不能障蔽？」

佛告阿难：「一切魔王于此正法，终
不能作障难之者。」

尔时世尊作是语已，时彼

魔王生毒害心，作是念言：「若有说此宝光总
持法时，我当往彼作其障难。」

是时魔王以自
业力，自见猛火，来烧其身，恐怖无量，退散而
走。

「阿难！此法如是深妙难测，不可思议，若此
正法随所住处，如佛塔庙。」

阿难白言：「若如来
在彼正法住处，我于是处，得见如来，往到佛
所，先礼如来，后礼此法，为有何过？」

佛告
阿难：「汝有过失，何以故？汝既如是轻慢正
法，云何我得天上人间最尊、最贵、最上第一？
复次阿难！我于过去先闻此法，后證菩提。」

阿
难白言：「世尊！于何如来恭敬供养？复于何处
闻彼如来说此宝光三摩地法？」

佛告阿难：「我
非于天上、人间、乾达嚩处，恭敬供养求此法
故。我于往昔为菩萨时，有佛世尊号不空积
聚开妙众宝光明藏如来前，得闻此法。」

佛告
阿难：「彼如来即不与我授记，我从是来，过百
千俱胝那庾多劫，难行苦行，为闻此法。阿难！
是故汝应先礼此法，后礼如来。」

是时一切梵王、
帝释、护世诸天，以一音声，同作是言：「叹此法
故，是无上法，是最胜法，是无等等法，神变如
是，若有闻此微妙正法乃至名字，应随向礼。
何以故？若有受持读诵为他解说者，如见如
来，等无有异。」

尔时世尊赞彼梵王、帝释、护世
诸天言：「善哉，善哉！圣众善说。」

尔时世尊从口
而出广长舌相，遍照三千大千世界已，告普
贤菩萨摩诃萨言：「善男子！汝今谛听，我今请
汝为诸众生说此法故。云何众生于此宝聚，
不自守护，展转息利，如生盲人，不见日光；又
如商贾无有方便，不自货易；亦如贫人，不自

精勤，常奉他颜。见诸众生，不闻此法，亦复如
是，为诸众生，譬喻言说。」

于是普贤菩萨摩诃
萨从座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭
敬，住立佛前。即时普贤菩萨摩诃萨，从自法
座安详起已，即时三千大千世界诸天宫
殿，六种震动，所谓动、遍动、等遍动，震、遍震、
等遍震，击、遍击、等遍击，吼、遍吼、等遍吼，涌、
遍涌、等遍涌，起、遍起、等遍起，大光晃耀一切
世间。于是普贤菩萨摩诃萨，白言世尊：「云何
问我？世尊！云何问我？善逝！世尊是具足一切
智者，何不为诸众生大悲怜悯。我名如来之
子，云何我有如来智？云何我有如来力？我于
是时常依佛言，依如来言，我常依止，由如甘
露，不敢违背，恒时随顺。」

于时世尊赞普贤菩
萨摩诃萨言：「善哉，善哉！佛子！汝即如来长子，
最胜最上，我为众生说此正法。善男子！汝当
依我，如法护持，恒常尊敬，由如宝箧，盛以珍
玩，勿生舍离。未来世时，有破戒比丘，不生敬
信，善男子！彼不依此。」

普贤菩萨言：「世尊于意
云何？彼出家者有何行故？」

佛言：「善男子！止！勿
应问此。」

普贤菩萨言：「世尊！唯愿说之！唯愿说
之！若不说者，云何而能为诸众生？」

佛言：「普贤
菩萨！汝今谛听，我说此法由如众海，文殊师
利、观世音，无量无数无有边际菩萨摩诃萨
等，一心谛听，于未来世，彼出家者，修何行业？」

尔时世尊告普贤菩萨摩诃萨言：「佛子！彼出
家者于此正法，多生轻慢，乐求舍宅，贪著利
养，畜积财宝、精舍、房堂、衣服、卧具、饮食、医药，
造恶业因，自破自坏，为是愚迷众生。我说是

经，广令流布，久住不灭，度脱众生。」

是时十方
一切天、龙、药叉、乾达嚩等，来白佛言：「世尊！我
等天人八部并诸眷属，尽生恒时守护是经，
并彼法师一切比丘及诸法藏，不令娆恼。我
常随侍，尊重恭敬，香华、衣服、种种珍宝一切
所须，我皆供给，令法久住。」

尔时世尊为普贤
等九十二俱胝菩萨，而说偈言：

「　「谛听一切妙语言，
　最圣功德超彼岸，
　欺诳凶险皆弃舍，
　一心专意乐谛听。
　闻佛摩竭提国中，
　菩提大树仁师子，
　住大解脱三摩地，
　当处如是大树王。
　尽彼十方微尘刹，
　佛子周游无所畏，
　此名如来三昧族，
　是诸三昧彼当得。
　恒时知彼仁王行，
　得见文殊真境界，
　尽彼十方微尘刹，
　汝观如来真色相。
　十方无数此佛刹，
　佛子悉皆名吉祥，
　一切十方微尘刹，
　佛子善能遍游历。
　为彼世间得值遇，
　文殊师利无边智，
　问大众生贤吉祥，
　佛子功德云何得？
　是时实际广功德，
　无边众生能解了，
　问大众生贤吉祥，
　文殊功德妙菩提，
　佛子若说此法已，
　得解清净佛功德。
　复次佛子应云何，
　当得如是功德行？
　佛子谛听贤吉祥，
　无边最胜彼功德，
　我今略说于少分，
　如添大海一滴水。
　乃至得證佛菩提，
　若有众生初发心，
　无边功德莫能测，
　一一功德尽赞扬，
　波罗蜜多功德地，
　如有经行于多劫，
　不能说尽彼功德。
　如是十方一切佛，

　彼于是时说少分，
　出生无边胜功德。
　如鸟飞空不可量，
　大地一尘无能比，
　非无因故从何生，
　菩提功德随心意。
　发信一念生佛法，
　如是和合生心已，
　彼非爱乐王福乐，
　非自求安非名利，
　除灭世间诸苦恼，
　为众心故生世间。
　彼意恒为诸众生，
　清净佛刹兴供养，
　修习此法證菩提，
　从心发生清净智。
　彼常恭敬求解脱，
　尊重一切生佛想，
　一切诸法功德同，
　生心如是恒恭敬。
　发心归向于佛法，
　佛子兴心行此行，
　无边菩提发是时，
　生大丈夫猛利意。
　发心力如人中主，
　广兴供养不思议，
　众法无坏莫能量，
　生心供养应如是。
　发心能免胞胎苦，
　养育劬劳一切行，
　随乐快乐悉从心，
　是故见于安乐处。
　发起无边恭敬心，
　我人憍慢皆弃舍，
　发心即妙珍伏藏，
　如手摄持获安乐。
　发心能为欢喜舍，
　发心踊跃作佛事，
　发心求胜功德林，
　得佛所说皆往诣。
　勇猛利根光明照，
　发心坚固无能坏，
　种种烦恼顿皆除，
　发心能说佛功德。
　发心和合不和合，
　一刹那中悉皆离，
　发心能越魔王界，
　见彼最胜妙解脱。
　功德种子不朽因，
　发心种大菩提树，
　最上胜智皆增长，
　发心见诸一切佛。
　彼说过去行大行，
　解脱妙行发心求，
　此法世间甚难遇，
　由如大海众宝王。
　若常发心恭敬佛，
　无戒无行彼皆离，

　离诸过患众𠍴尤，
　复能称赞彼功德。
　持戒见获菩提心，
　方便修学功德地，
　能依戒法善修习，
　彼常依佛所教敕。
　若常发心恭敬佛，
　彼佛广大兴供养，
　于佛广大供养已，
　复能慇重不思议。
　若常发心供养法，
　闻彼佛法心无厌，
　若于佛法心无厌，
　不思议法妙解脱。
　若常发心恭敬僧，
　彼于僧中心不退，
　如是发心僧不退，
　当得发心不退力。
　若得发心不退力，
　彼以根利现光明，
　若得根利现光明，
　彼常远离恶知识。
　若已远离恶知识，
　应当求法访善友，
　若法善友寻求已，
　彼获广大妙安乐。
　若获广大妙安乐，
　因力自大皆弃舍，
　若已弃舍我慢因，
　即得广大胜解脱。
　如是广大解脱已，
　即得诸佛常照察，
　若以诸佛常照察，
　彼即生大菩提心。
　若得生大菩提心，
　即获解脱大功德，
　若得解脱大功德，
　即得生于如来家。
　既得生于如来家，
　即得解脱妙相应，
　若常解脱妙相应，
　彼发心意皆清净。」

《大方广总持宝光明经》卷第三