《大方广佛华严经》卷第三十五

罽宾国三藏般若奉　诏译
入不思议解脱境界普贤行愿品

尔时，善财童子以如是等一切菩萨无量称
扬赞叹之法，赞毗卢遮那庄严藏大楼阁中
诸菩萨已，于楼阁前，恭敬顶礼，住立一心，曲
躬合掌，渴仰欲见弥勒菩萨亲近供养；乃见
弥勒菩萨从楼阁外别处而来，无量天、龙、夜
叉、乾闼婆、阿脩罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、
非人等，释、梵、护世，及本生处内外亲戚无量
眷属、婆罗门众，及馀无数百千众生，前后围
绕而共来向大楼阁所。善财见已，欢喜踊跃，

即前作礼，五体投地。

时，弥勒菩萨观察善财，
指示大众，叹其真实无量功德，而说偈言：

「　「汝等观善财，
　智慧心清净，
　为求菩提行，
　而来亲近我。
　善来圆满慈，
　善来清净悲，
　善来寂灭眼，
　修行无懈倦，
　善来清净意，
　善来广大心，
　善来不退根，
　修行无懈倦，
　善来不动行，
　常求善知识，
　了世心无染，
　调伏诸群生。
　善来行妙道，
　善来住功德，
　善来趣佛果，
　与世为依怙，
　善来德为体，
　善来法所滋，
　善来无边行，
　世间难可见，
　善来离迷惑，
　处世如莲华，
　利衰毁誉等，
　一切无分别。
　善来施安乐，
　调柔堪受化，
　谄诳瞋慢心，
　一切悉除灭。
　善来真佛子，
　普诣于十方，
　增长诸功德，
　调柔无懈倦。
　善来三世智，
　遍知一切法，
　普生功德藏，
　修行不疲厌。
　文殊德云等，
　一切诸佛子，
　展转令汝来，
　示汝无碍处。
　具修菩萨行，
　普摄诸群生，
　广大不思议，
　今来至我所。
　为求诸如来，
　清净之境界，
　问诸广大愿，
　而来至我所。
　去来现在佛，
　所成诸行业，

　汝欲皆修学，
　而来至我所。
　汝于善知识，
　欲求微妙法，
　欲受菩萨行，
　而来至我所。
　汝念善知识，
　诸佛所称叹，
　令汝成菩提，
　而来至我所。
　汝念善知识，
　生我如父母，
　养我如乳母，
　增长菩提分。
　如医疗众疾，
　如天洒甘露，
　如日示正道，
　如月转净轮，
　如山不动摇，
　如海无增减，
　如船师济度，
　而来至我所。
　汝观善知识，
　犹如大猛将，
　亦如大商主，
　又如大导师。
　能建正法幢，
　能示佛功德，
　能灭诸恶道，
　能开善趣门，
　能显诸佛身，
　能守诸佛藏，
　能持诸佛法，
　是故愿瞻奉。
　欲满诸佛智，
　欲具端正身，
　欲生尊贵家，
　而来至我所。
　汝等观此人，
　亲近善知识，
　随其所修学，
　一切皆顺行。
　以昔福因缘，
　文殊令发心，
　随顺无违逆，
　修行不懈倦。
　父母与亲属，
　宫殿及财产，
　一切皆舍离，
　谦下求知识。
　净治如是意，
　永离世间身，
　当生佛国土，
　受诸胜果报。
　善财见众生，
　生老病死苦，
　为发大悲意，
　勤修无上道。

　善财见众生，
　五趣恒流转，
　为求金刚智，
　破彼诸苦轮。
　善财见众生，
　心田甚荒秽，
　为除三毒刺，
　专求利智犁。
　众生处痴暗，
　盲冥失正道，
　善财为导师，
　示其安隐处。
　忍铠解脱乘，
　智慧为利剑，
　能于三有内，
　破诸烦恼贼。
　善财法船师，
　普济诸含识，
　令过尔焰海，
　疾至净宝洲。
　善财正觉日，
　智光大愿轮，
　周行法界空，
　普照群迷宅。
　善财正觉月，
　白法悉圆满，
　慈定清凉光，
　等照众生心。
　善财胜智海，
　依于直心住，
　菩提行渐深，
　出生众法宝。
　善财大心龙，
　升于法界空，
　兴云霔甘泽，
　生成一切果。
　善财然法灯，
　信炷慈悲油，
　念器功德光，
　灭除三毒暗。
　觉心羯逻蓝，
　悲胞慈为肉，
　菩提分肢节，
　长于如来藏。
　增长福德藏，
　清净智慧藏，
　开显方便藏，
　出生大愿藏。
　如是大庄严，
　救护诸众生，
　一切天人中，
　难闻难可见。
　如是智慧树，
　根深不可动，
　众行渐增长，
　普荫诸群生。
　欲生一切德，
　欲问一切法，

　欲断一切疑，
　专求善知识。
　欲破诸惑魔，
　欲除诸见垢，
　欲解众生缚，
　专求善知识。
　当灭诸恶道，
　当示人天路，
　令修功德行，
　疾入涅槃城。
　当脱诸苦处，
　当与安乐处，
　断除诸系著，
　永灭三有趣。
　当度诸见难，
　当截诸见网，
　当枯爱欲水，
　当示三有道，
　当为世依救，
　当作世光明，
　当成三界师，
　示其解脱处。
　亦当令世间，
　普离诸想著，
　普觉烦恼睡，
　普出爱欲泥。
　当了种种法，
　当净种种刹，
　一切咸究竟，
　其心大欢喜。
　汝行极调柔，
　汝心甚清净，
　所欲修功德，
　一切当圆满，
　不久见诸佛，
　了达一切法。
　严净众刹海，
　成就大菩提，
　庄严福智海，
　解脱众生海，
　圆满诸行海，
　汝当成觉海。
　当到功德岸，
　当生诸善品，
　当与佛子等，
　如是心决定。
　当断一切惑，
　当净一切业，
　当伏一切魔，
　满足如是愿。
　当生妙智道，
　当开正法道，
　不久当舍离，
　惑业诸苦道。
　一切众生轮，
　沈迷诸有轮，
　汝当转法轮，
　令其断苦轮。

　汝当持佛种，
　汝当净法种，
　汝能集僧种，
　三世悉周遍，
　汝当断爱网，
　汝当裂见网，
　汝当救苦网，
　当成此愿网。
　当度众生界，
　当净国土界，
　当集智慧界，
　当成此心界，
　当令众生喜，
　当令菩萨喜，
　当令诸佛喜，
　当成此欢喜，
　当见一切趣，
　当见一切刹，
　当见一切法，
　当成此佛见，
　当放破暗光，
　当放息热光，
　当放灭恶光，
　涤除三有苦，
　当开天趣门，
　当开佛道门，
　当示解脱门，
　普使众生入。
　当示于正道，
　当绝于邪道，
　如是勤修行，
　成就菩提道。
　当修功德海，
　当度三有海，
　普使群生海，
　出于众苦海。
　当于众生海，
　消竭烦恼海，
　令修诸行海，
　疾入大智海。
　汝当增智海，
　汝当修行海，
　诸佛大愿海，
　汝当咸满足。
　汝当入刹海，
　汝当观众海，
　汝当以智力，
　普饮诸法海。
　当觐诸佛云，
　当起供养云，
　当听妙法云，
　当兴此愿云。
　普游三有室，
　普坏众惑室，
　普入如来室，
　当行如是道。
　普入三昧门，
　普游解脱门，

　普住神通门，
　周行于法界。
　普现众生前，
　普对诸佛前，
　譬如日月光，
　当成如是力。
　所行无动乱，
　所行无染著，
　如鸟行虚空，
　当成此妙用。
　譬如因陀网，
　刹网如是住，
　汝当悉往诣，
　如风无所碍。
　汝当入法界，
　遍往诸世界，
　普见三世佛，
　心生大欢喜。
　汝于诸法门，
　已得及当得，
　应生大喜跃，
　无贪亦无厌。
　汝是功德器，
　能随诸佛教，
　能修菩萨行，
　得见此奇特。
　如是诸佛子，
　亿劫难值遇，
　况见其功德，
　所修诸妙道。
　汝生于人中，
　大获诸善利，
　得见文殊等，
　无量诸功德。
　已离诸恶道，
　已出诸难处，
　已超众苦患，
　善哉勿懈怠。
　已离凡夫地，
　已住菩萨地，
　当满智慧地，
　速入如来地。
　菩萨行如海，
　佛智同虚空，
　汝愿亦复然，
　应生大欣庆。
　诸根不懈倦，
　志愿恒决定，
　亲近善知识，
　不久悉成满。
　菩萨种种行，
　皆为调众生，
　普行诸法门，
　慎勿生疑惑。
　汝具难思福，
　及以真实信，
　是故于今日，
　得见诸佛子。

　汝见诸佛子，
　悉获广大利，
　一一诸大愿，
　一切咸信受。
　汝于三有中，
　修行成妙器，
　是故诸佛子，
　示汝解脱门。
　非是法器人，
　与佛子同住，
　设经无量劫，
　莫知其境界。
　汝见诸佛子，
　得闻如是法，
　世间甚难有，
　应生大喜庆。
　诸佛护念汝，
　菩萨摄受汝，
　能顺其教行，
　善哉住寿命。
　已生菩萨家，
　已具菩萨德，
　已长如来种，
　善哉应喜庆。
　诸佛等慈父，
　菩萨等天伦，
　菩提分亲戚，
　长养真实意。
　已具菩萨种，
　增长法王种，
　已具法王德，
　大喜充遍身，
　已成最胜事，
　奇特不思议，
　不久汝皆得，
　当升灌顶位。
　如下如是种，
　必获如是果，
　我今庆慰汝，
　汝应大欣悦。
　无量诸菩萨，
　无量劫行道，
　未能成此行，
　今汝皆获得。
　信乐坚进力，
　善财成此行，
　若有敬慕心，
　亦当如是学。
　一切功德行，
　皆从愿欲生，
　善财已了知，
　常乐勤修习。
　如龙布密云，
　必当霔大雨，
　菩萨起愿智，
　决定修诸行。
　若有善知识，
　示汝普贤行，

　汝当好承事，
　慎勿生疑惑。
　汝于无量劫，
　为欲妄舍身，
　今为求菩提，
　此舍方为善。
　汝于无量劫，
　具受生死苦，
　不曾事诸佛，
　未闻如是行。
　汝今得人身，
　值佛善知识，
　听受菩提行，
　云何不欢喜？
　虽遇佛兴世，
　亦值善知识，
　其心不清净，
　不闻如是法。
　若于善知识，
　信乐心尊重，
　离疑不疲厌，
　乃闻如是法。
　若有闻此法，
　而兴誓愿心，
　当知如是人，
　已获广大利。
　汝今入此行，
　最胜难思议，
　善来于人中，
　功德必成满。
　如是心清净，
　常得近诸佛，
　亦近诸菩萨，
　决定成菩提。
　若入此法门，
　则具诸功德，
　永离众恶趣，
　不受一切苦。
　不久舍此身，
　往生佛国土，
　常见十方佛，
　及以诸菩萨。
　往因今净解，
　及事善友力，
　增长诸功德，
　如水生莲华。
　乐事善知识，
　勤供一切佛，
　专心听闻法，
　常行勿懈倦。
　汝是真法器，
　当具一切法，
　当修一切道，
　当满一切愿。
　汝以信解心，
　而来礼敬我，
　不久当普入，
　一切诸佛会。

　善哉真佛子，
　恭敬一切佛，
　不久具诸行，
　到佛功德岸。
　汝当往大智，
　文殊师利所，
　彼当令汝得，
　普贤深妙行。」」


尔时，弥勒菩萨摩诃萨在众会前，称赞善财
无著境界圆满庄严大功德藏。善财闻彼，随
顺教诲，显示最胜方便慰谕，欢喜踊跃，身毛
皆竖，涕泪交流，悲泣哽噎，起立合掌，恭敬瞻
仰，绕无量匝。以文殊师利心念力故，众华、璎
珞、种种妙宝，不觉忽然自盈其手；善财欣庆，
不自胜任，即以奉散弥勒菩萨摩诃萨上。

时，
弥勒菩萨摩善财顶，为说偈言：

「　「善哉善哉真佛子，
　普策诸根无懈倦，
　不久当具诸功德，
　犹如文殊及与我。」」


时，善财童子闻是赞已，以偈答曰：

「　「我念善知识，
　亿劫难值遇，
　今得咸亲近，
　而来诣尊所。
　我以文殊故，
　见诸难见者，
　彼大功德尊，
　愿速还瞻觐。」」


尔时，善财童子合掌恭敬，重白弥勒菩萨摩
诃萨言：「大圣！我已先发阿耨多罗三藐三菩
提心，而我未知菩萨云何学菩萨行？云何修
菩萨道？我闻大圣善能诱诲，唯愿慈哀，为我
宣说。

「大圣！一切如来授尊者记，一生当得阿
耨多罗三藐三菩提；若一生当得无上菩提，
则已超越一切菩萨所住处，则已出过一切
菩萨离生位，则已圆满一切波罗蜜，则已深
入一切诸忍门，则已具足一切菩萨地，则已
游戏一切解脱门，则已成就一切三昧法，则

已通达一切菩萨行，则已證得一切陀罗尼
辩才，则已于一切菩萨自在中而得自在，则
已积集一切菩萨助道法，则已游戏一切菩
萨智慧方便，则已出生一切善巧大智神通，
则已成就一切菩萨所应学处，则已清净一
切菩萨所行妙行，则已满足一切菩萨所发
大愿，则已领受一切佛所记，则已了知一切
诸乘门，则已堪任一切如来所护念，则已能
摄一切佛菩提，则已能持一切佛法藏，则已
能受一切诸佛秘密教，则已能转一切菩萨
秘密轮，则已能为破烦恼魔军大勇将，则已
能作出生死旷野大导师，则已能作治诸惑
重病大医王，则已能于一切众生中为最胜，
则已能于一切世主中得自在，则已能于一切
圣人中最第一，则已能于一切声闻、独觉中
最增上，则已能于生死海中为船师，则已能
布调伏一切众生网，则已能观一切众生根，
则已能摄一切众生界，则已能守护一切菩
萨众，则已能谈议一切菩萨事，则已能往诣
一切如来所，则已能住止一切如来会，则已
能现身一切众生前，则已能知一切诸法如
幻焰，则已能观一切诸法如影像，则已能
于一切世法无染著，则已能了一切诸法无
生性，则已能净一切菩萨身、口、意，则已能以
金刚定破一切魔，则已能知一切白净法本
生处，则已能悟一切相不动性，则已能行波
罗蜜不退转，则已能观一切法无常、苦、空、无
我，则已能起一切佛地诸善根，则已能修三
十七品瑜伽行，则已于一切菩萨境界到彼

岸，则已普知一切烦恼性寂灭，则已能住金
刚三昧不可倾动，则已能了住三世心皆不
可得，则已能證不动如山菩提心，则已能于
一切世法无所著，则已能超越一切魔境界，
则已能住一切佛境界，则已能到一切菩萨
无碍境，则已能精勤供养一切佛，则已与一
切佛法同体性，已系一切佛法缯，已受一切
佛灌顶，已住一切法王位，已入一切智智境，
已生一切诸佛法，已践一切种智位。

「大圣！菩
萨云何学菩萨行？云何修菩萨道，随所修行，
疾能證得一切佛法？云何菩萨悉能解了一
切佛法，速能度脱所念众生，咸令究竟到于
彼岸，普能成满所发大愿，普能究竟所起诸
行，普能安慰一切天人，不负自身，不断三宝，
不虚一切佛菩萨种，能持一切诸佛法眼？如
是等事，愿皆为说！」

尔时，弥勒菩萨摩诃萨普观一切道场众会，
指示善财而作是言：「诸仁者！汝等今者见此
童子来于我所问菩萨行，普欲成就诸功德
不？诸仁者！今此童子，勇猛精进，志愿无杂，
深心坚固，恒不退转；具胜希望，心无厌足，如
山不动，如救头然，爱乐亲近诸善知识，处处
寻求，承事供养，请问法要，受持无失。诸仁当
知：今此童子，曩于福城，受彼菩萨文殊师利
教化示导，令其发心，展转询求，经由一百
一十城善知识已，然后而来至于我所，曾无
暂起一念疲懈。

「诸仁者！此善男子甚为难有，
趣向大乘，住佛境界，乘大誓愿，修同类行，发
大勇猛，擐大悲甲，以大慈心救护众生，起大

精进修波罗蜜，作大商主护诸众生，为大法
船度诸有海，普集一切福智法宝，修诸广大
助道之法，增长成就一切功德。如是之人，难
可得闻，难可得见，难得亲近，难与同行。何以
故？此善男子为欲救护一切众生，超诸恶趣，
离众险难，破无明闇，出生死野，息诸趣轮，度
魔境界，舍住著处，不染世法，出欲泥，断贪
鞅，解见缚，坏想宅，绝迷道，摧慢幢，拔惑箭，
撤睡盖，除障山，裂爱网，解痴结，出有流，离
谄幻，净心垢，断疑惑，到涅槃。

「诸仁者！此大
丈夫，为被四流漂汩者，造大法船；为被见泥
没溺者，立大法桥；为堕愚痴黑闇者，然大智
灯；为行一切生死旷野者，示以圣道；为婴一
切惑业重病者，与其法药；为遭一切生死厄
难者，饮以甘露；为入一切贪、瞋、痴火者，沃以
定水；多忧恼者，慰谕令安；系有狱者，晓诲
令出；为见缚者，授以智剑；住界城者，示解脱
门；在险难者，导安隐处；惧结贼者，与无畏
法；堕恶趣者，授以法手；拘害蕴者，示涅槃
城；界蛇所缠者，解以圣道；著于六处空聚
落者，以智慧光引之令出；住邪道者，令入正
济；近恶友者，示其善友；乐凡法者，诲以圣
法乐；著生死诸有城者，令其趣入一切智城。

「诸仁者！此大丈夫如是勤求种种方便，誓当
救护一切众生，发菩提心相续不断，于清净
行未曾休息，求大乘道曾无懈倦，受持一
切大法云雨，恒勤积集助道之法，圆满一切
不舍善轭，常乐一切清净法门，修菩萨行，勇
猛精进，念念勤求，无有退转，出生诸行，成

满大愿，见善知识情无厌足，事善知识身不
疲懈，闻善知识所有教诲，常思顺行，未曾违
逆。

「诸仁者！此善男子最极难得，若有众生，
能发阿耨多罗三藐三菩提心，则于世间是
为希有；况发心已，复能如是为利众生，勇猛
精勤，集诸佛法，当知是人，倍为希有；又能如
是勤求爱乐诸菩萨道，又能如是增长清净
诸菩萨行，又能如是亲近承事诸善知识，又
能如是如救头然，如山不动，又能如是随顺
一切善知识教，又能如是坚固修行一切佛
道，又能如是积集一切菩提分法，又能如是
不乐一切名利恭敬，又能如是不舍菩萨纯
一之心，又能如是不乐家宅、不欣富贵、不贪
受用、不著欲乐、不恋父母、亲戚、知识，不顾世
间一切财物，但乐追求菩萨伴侣，又能如是
不顾形命，唯愿勤修一切智道，应知展转倍
更难得。

「诸仁者！其馀菩萨经于无量百千万
亿那由他劫，乃能满足菩萨愿行，乃能亲近
诸佛菩提；此善男子，于一生内，则能严净一
切佛刹，则能教化一切众生，则以智慧深入
法界，则能成就诸波罗蜜，则能增广一切行
网，则能圆满一切大愿，则能超出一切魔业，
则能承事一切善友，令生欢喜，则能清净诸
菩萨行，令其具足，则能修习普贤诸行，令其
成就。」

尔时，弥勒菩萨摩诃萨如是称叹善财童子
种种功德，令众会中无量百千众生，坚固无
上菩提之心，告善财言：「善哉！善哉！善男子！汝
为利乐一切世间，汝为救护一切众生，汝为

勤求一切佛法故，发阿耨多罗三藐三菩提
心。

「善男子！汝获善利，汝善得人身，汝善住寿
命，汝善值如来出兴于世，汝善见文殊师利
大善知识。汝身即是真善法器，为诸善根之
所润泽。汝为白法之所资持，信乐广大，慧解
清净，已得诸佛之所护念，已为善友共所摄
受。何以故？谓能发大菩提心故。

「善男子！菩提
心者，犹如种子，能生一切诸佛法故；菩提心
者，犹如良田，能长众生白净法故；菩提心者，
犹如大地，能持一切诸世间故；菩提心者，犹
如大水，能涤一切烦恼垢故；菩提心者，犹如
大风，普行世间无所碍故；菩提心者，犹如大
火，能烧一切诸见薪故；菩提心者，犹如净日，
普照一切诸世间故；菩提心者，犹如盛月，普
能圆满白净法故；菩提心者，犹如明灯，能放
种种法光明故；菩提心者，犹如净目，普见一
切夷险处故；菩提心者，犹如大道，普令得入
大智城故；菩提心者，犹如正济，令其得离诸
邪法故；菩提心者，犹如大车，普能运载诸菩
萨故；菩提心者，犹如门户，开示一切菩萨行
故；菩提心者，犹如宫殿，安住修习三昧法
故；菩提心者，犹如园苑，于中游戏受法乐故；
菩提心者，犹如舍宅，安隐一切诸众生故；菩
提心者，则为所归，利益一切诸世间故；菩提
心者，则为所依，诸菩萨行所依处故；菩提心
者，犹如严父，训导一切诸菩萨故；菩提心者，
犹如慈母，生长菩萨诸善根故；菩提心者，犹
如乳母，养育守护诸菩萨故；菩提心者，犹如
善友，成益一切诸菩萨故；菩提心者，犹如君

主，胜出一切二乘人故；菩提心者，犹如帝王，
一切愿中得自在故；菩提心者，犹如大海，普
生一切诸功德故；菩提心者，如须弥山，于诸
众生心平等故；菩提心者，如铁围山，摄持一
切诸世间故；菩提心者，如大雪山，长养一切
智慧药故；菩提心者，犹如香山，出生一切功
德香故；菩提心者，如大虚空，诸妙功德广
无边故；菩提心者，如妙莲华，不染一切世间
法故；菩提心者，如调慧象，其心善顺不犷戾
故；菩提心者，如良善马，远离一切诸恶性故；
菩提心者，如调御师，守护一切大乘法故；菩
提心者，犹如良药，能治一切烦恼病故；菩提
心者，犹如坑阱，陷没一切诸恶法故；菩提心
者，犹如金刚，悉能穿彻一切法故；菩提心者，
犹如香箧，能贮一切功德香故；菩提心者，犹
如妙华，一切世间所乐见故；菩提心者，如白
栴檀，除众欲热使清凉故；菩提心者，如黑沈
香，能熏法界悉周遍故；菩提心者，如善见药
王，能破一切烦恼病故；菩提心者，如毗笈摩
药，能拔一切诸惑箭故；菩提心者，犹如心识，
能与诸根作依止故；菩提心者，犹如帝释，一
切主中最尊胜故；菩提心者，如毗沙门，能断
一切贫穷苦故；菩提心者，如功德天，一切功
德所庄严故；菩提心者，如庄严具，庄严一切
诸菩萨故；菩提心者，如劫烧火，能烧一切诸
有为故；菩提心者，如无生根药，长养一切诸
佛法故；菩提心者，犹如龙珠，能销一切烦恼
毒故；菩提心者，如水清珠，能清一切烦恼浊
故；菩提心者，如如意珠，周给一切诸贫乏故；

菩提心者，如贤德瓶，满足一切众生愿故；菩
提心者，如如意树，能雨一切庄严具故；菩提
心者，如鹅羽衣，不受一切生死垢故；菩提心
者，如白氎线，从本已来性清净故；菩提心者，
如快利犁，能治一切众生田故；菩提心者，如
那罗延，能摧一切我见敌故；菩提心者，犹如
快箭，能破一切诸苦的故；菩提心者，犹如利
矛，能穿一切烦恼甲故；菩提心者，犹如坚甲，
能护一切如理心故；菩提心者，犹如利刀，能
斩一切烦恼首故；菩提心者，犹如利剑，能断
一切憍慢铠故；菩提心者，犹如利镰，能剪随
眠微细惑故；菩提心者，如勇将幢，能伏一切
诸魔军故；菩提心者，犹如利锯，能截一切无
明树故；菩提心者，犹如利斧，能伐一切诸苦
树故；菩提心者，犹如器仗，能防一切诸厄难
故；菩提心者，犹如善手，防护一切智度身故；
菩提心者，犹如好足，安立一切功德身故；菩
提心者，犹如金錍，能除一切无明翳故；菩提
心者，犹如钳镊，能拔一切身见刺故；菩提心
者，犹如卧具，息除生死诸劳苦故；菩提心者，
如善知识，能解一切生死缚故；菩提心者，如
好珍财，能除一切贫穷事故；菩提心者，犹如
导师，善知菩萨出要道故；菩提心者，犹如伏
藏，出功德财无匮乏故；菩提心者，犹如涌泉，
出智慧水无穷尽故；菩提心者，犹如明镜，普
现一切法门像故；菩提心者，犹如莲华，不染
一切诸罪垢故；菩提心者，犹如大河，流引一
切度摄法故；菩提心者，如大龙王，能雨一切
妙法雨故；菩提心者，犹如命根，任持菩萨大

悲身故；菩提心者，犹如甘露，能令安住不死
界故；菩提心者，犹如大网，普摄一切诸众生
故；菩提心者，犹如羂索，摄取一切所应化故；
菩提心者，犹如钩饵，出有渊中所居者故；菩
提心者，如阿伽陀药，能除惑病永安隐故；菩
提心者，如除毒药，悉能消歇贪爱毒故；菩提
心者，如善持明，能灭一切恶寻伺故；菩提心
者，犹如疾风，能散一切诸障雾故；菩提心者，
如大宝洲，出生一切觉分宝故；菩提心者，如
好种子，出生一切白净法故；菩提心者，犹如
住宅，诸功德法所依处故；菩提心者，犹如市
肆，菩萨商主贸易处故；菩提心者，如鍊金药，
能治一切烦恼垢故；菩提心者，犹如好蜜，圆
满一切功德味故；菩提心者，犹如正道，令诸
菩萨入智城故；菩提心者，犹如好器，能持一
切白净法故；菩提心者，犹如时雨，能灭一切
烦恼尘故；菩提心者，犹如住处，一切菩萨所
依住故；菩提心者，犹如磁石，吸引一切解脱
果故；菩提心者，如净琉璃，自性明洁无诸垢
故；菩提心者，如帝青宝，出过世间二乘智故；
菩提心者，如更漏鼓，觉诸众生烦恼睡故；菩
提心者，如清净水，性本澄洁无垢浊故；菩提
心者，如阎浮金，映夺一切有为善故；菩提心
者，如大山王，超出一切诸世间故；菩提心者，
则为所归，不拒一切诸来者故；菩提心者，则
为义利，能除一切衰恼事故；菩提心者，则为
妙宝，能令一切心欢喜故；菩提心者，如大施
会，充满一切众生心故；菩提心者，则为尊胜，
诸众生心无与等故；菩提心者，犹如伏藏，能

摄一切诸佛法故；菩提心者，如善讽诵，普摄
菩萨诸行愿故；菩提心者，如能守护，随顺长
养一切法故；菩提心者，如能利益，能回一切
不善法故；菩提心者，如因陀罗网，能伏烦恼
阿脩罗故；菩提心者，如婆楼那风，能动一切
所应化故；菩提心者，如因陀罗火，能烧一切
诸惑习故；菩提心者，如佛支提，一切世间应
供养故。

「善男子！菩提心者，成就如是无量无
边最胜功德；举要言之，应知悉与一切佛法
诸功德等。何以故？因菩提心出生一切菩萨
行轮，三世十方一切如来从菩提心而出生
故。是故，善男子！若有能发阿耨多罗三藐三
菩提心者，则已出生无量功德，普能摄取一
切智道。」
《大方广佛华严经》卷第三十五