《大方广佛华严经》卷第三十一

罽宾国三藏般若奉　诏译
入不思议解脱境界普贤行愿品

「善男子！如此贤劫未来世中，弥勒菩萨
从兜率天将降神时，放大光明普照法界，示
现一切诸菩萨众；住最后身，受生自在广大神
变，及于人间生大族家，调伏众生，我于彼时
亦为其母。如是次第有：师子如来、大法光幢
如来、妙眼如来、清净拘苏摩华如来、妙华吉
祥如来、提舍如来、弗沙如来、妙意如来、金刚
如来、离垢如来、大月光如来、持炬如来、名
称如来、金刚楯如来、清净义如来、见一义如
来、绀身如来、超彼岸如来、宝焰光如来、
宝焰山如来、持大炬如来、胜莲华如来、出生
莲华如来、名称声如来、无量功德财如来、最
胜灯吉祥如来、庄严身如来、妙称量如来、慈
吉祥如来、妙威仪如来、变化如来、无住如
来、胜威光如来、无边声如来、胜怨敌如来、
除疑惑如来、清净如来、广博光如来、出现
清净名称如来、云吉祥如来、种种色庄严顶
髻如来、大树王如来、一切宝如来、种种色
如来、宝耳珰如来、坚牢智如来、大海慧如
来、净妙宝如来、莲华冠如来、胜力士如来、
愿乐圆满如来、莲华鬘如来、大自在如来、吉
祥主如来、最超胜如来、白栴檀云如来、绀青

广博眼如来、微妙智如来、殊胜慧如来、观察
慧如来、炽盛王如来、坚固慧如来、庄严王如
来、具足吉祥如来、喜师子王如来、自在天如
来、自在师子王如来、最胜顶吉祥如来、金刚
智吉祥如来、山光明如来、妙德藏如来、妙宝
网如来、庄严身如来、住妙慧如来、智自在
如来、大自在天王如来、无得相吉祥如来、清
净喜如来、善施惠如来、妙焰慧如来、水天
吉祥如来、清净智如来、得上味如来、乘高
峰如来、自在功德如来、护世怨如来、兴世
语言如来、功德自在如来、威德幢如来、毗卢
遮那妙幢如来、观身性如来、离有香如来、修
习香如来、种种分别妙身如来、妙广博身如
来、一切香焰王如来、种种色金刚摩尼严如
来、微笑眼如来、离尘染如来、增长身如来、善
变化聚集人天如来、广大天如来、财天如来、
无上天如来、顺寂灭如来、开敷觉悟智如来、
洗涤惑垢如来、大焰光王如来、寂诸有如来、
毗舍祛天如来、金刚山如来、智焰光如来、大
焰光身如来、作安乐如来、寂静师子如来、圆
满清净如来、清净妙贤如来、名称吉祥如来、
勇猛精进如来、第一义行如来、寂静光如来、
最胜增上如来、甚深声如来、一切大地主如
来、绀青光如来、庄严王如来、妙音声吉祥如
来、殊胜如来、尊胜吉祥如来、最胜自在如来、
无上医王如来、功德月如来、微笑光如来、无
碍光如来、功德聚如来、月高现如来、日天如
来、无畏称如来、出诸有如来、勇猛名称如来、
焰光面如来、娑罗王如来、名称聚如来、最胜

如来、药王如来、宝胜如来、金刚慧如来、白净
吉祥如来、寂静住处如来、摩尼王如来、无能
胜如来、无能映蔽如来、众会王如来、大名
称如来、速疾受持如来、无量光如来、大愿光
如来、不空自在王如来、法自在王如来、高胜
焰光如来、不退转地如来、清净天如来、妙善
天如来、坚固行毁誉不动如来、一切善友如
来、解脱音如来、游戏王如来、灭邪曲如来、
薝卜净光如来、最胜德如来、极胜月如来、
执明炬如来、殊妙身如来、不可说如来、最清
净如来、友安众生如来、无量光明如来、无畏
音声如来、水天功德如来、不动慧光如来、拘
苏摩华胜如来、宝月焰光如来、不退转慧如
来、离爱染如来、无著慧如来、集功德蕴如来、
灭恶趣如来、不怯怖如来、普散华如来、师子
吼如来、得第一义如来、得种种义如来、见无
障碍如来、摧伏他众如来、疾风行如来、不动
性如来、离分别海如来、无能胜如来、端严海
如来、须弥山如来、香风智如来、无边座如来、
斗战胜如来、无能行如来、清净住如来、最上
施如来、随顺慈悲生如来、常月如来、饶益
王如来、不动蕴如来、极妙意如来、随顺摄
智如来、极高受如来、焰光身如来、无比名如
来、饶益慧如来、持寿如来、灭我慢如来、种种
色相如来、具足名称如来、大威德力如来、无
灭如来、不动天如来、不思议吉祥如来、解脱
月如来、最上王如来、满月蕴如来、梵供养如
来、不动眼如来、希有身如来、无相慧如来、爱
境界如来、极超过如来、高上事业如来、宝法

慧如来、顺先古如来、无上吉祥如来、无胜梵
天如来、不思议功德光如来、无上法境界如
来、无边际贤如来、普顺自在如来、极尊胜天
如来，如是乃至楼至如来，功德圆满住最后
身，在贤劫中，于此三千大千世界当成佛者，
我悉为母。如于此三千大千世界，如是于此
华藏庄严世界海，一切世界种中所有世界，
一一四天下阎浮提内，乃至十方一切世界
海，其中所有一切世界，尽未来际一切劫中，
诸有修行普贤行愿，为欲调伏诸众生故，以
自在力现受生时，我自见身悉为其母。」

尔时，善财童子白摩耶夫人言：「大圣！得此菩
萨大愿智幻庄严解脱，经几时耶？」

答言：「善男
子！乃往古世，过不思议非最后身菩萨神通
道眼所知劫数，尔时有劫，名为净光，世界名
须弥德；虽有诸山，五趣杂居，然其国土无诸
秽恶；众宝所成，清净圆满，庄严可爱；彼世界
中，有千亿四天下；有一四天下，名香风威德
师子幢，于中有八十亿王城；中有一城，名最
胜具足幢；有转轮王，名勇猛精进大威德；彼
王城北有一道场，名种种妙色光；其道场神
名吉祥眼。时有菩萨名无垢幢，坐于道场将
成正觉，有一恶魔名金色光，与其眷属无量
魔军，种种形状，至菩萨所欲为坏乱；彼转轮
王已得菩萨神通自在，以大神变，为欲摧碎
彼魔军故，化大兵众，其数倍多，围绕道场，诸
魔惶怖，悉自奔散，故彼菩萨，得成阿耨多罗
三藐三菩提。时道场神见是事已，欢喜无量，
便于彼王而生子想。顶礼佛足，作是愿言：

『此大威德转轮圣王，在在生处，常为我子，乃
至成佛，愿我常得与其为母。』作是愿已，于此
道场复曾值遇十那由他佛，承事供养，令生
欢喜。

「善男子！于意云何？彼道场神岂异人
乎？我身是也。转轮王者，今世尊毗卢遮那如
来、应、正等觉是。我从于彼发愿已来，此佛世
尊，于十方刹一切诸趣，处处受生，勇猛精进，
种诸善根，供养如来，修菩萨行，教化成熟一
切众生，乃至示现住最后身，念念普于十方
世界，示现菩萨受生神变，常为我子，我常为
母。善男子！过去、现在十方无量一切世界，诸
佛如来将成佛时，皆于脐中出现种种广大
光明，来照我身，及我眷属所居宫殿；彼最后
身，我悉为母。

「善男子！我唯知此菩萨大愿智
幻庄严解脱门。如诸菩萨摩诃萨具大悲藏，
以一切智，教化调伏一切众生，常无厌倦；住
安忍行，恒知止足；服甘露味，心无有尽；一切
众魔及诸恶人不能扰乱，心无动摇，心无轻
躁，心无高下，心无谄幻，无稠林行，念念得入
百千三昧，念念得见百千诸佛，念念得知百
千佛力，念念能动百千世界，念念游履百千
佛刹，念念光照百千世界，念念成熟百千众
生，念念自在住百千劫，念念深入过去、未来
各百千劫，念念深解百千法门，念念示现百
千佛身，念念示现百千菩萨以为眷属。以自
在力，念念普于一一毛孔，示现无量诸佛神
变，于三宝所，究竟成就，深信不坏。善巧了知
种种诸行生灭分位，善巧了知种种诸法本
性无生，善巧了知种种世间转变成坏，善巧

了知种种诸业受生差别，善巧了知种种生
死涅槃边际，善巧了知种种佛刹染净不同，
善巧了知过去、未来一切菩萨种种修习，善
巧了知一切诸法无相无尽，而我云何能知、
能说彼诸菩萨行智功德？善男子！此三十三
天，有王名具足正念；其王有女，名天主光。
汝诣彼问菩萨云何学菩萨行，修菩萨道。」

时，
善财童子敬受其教，头面礼足，绕无数匝，慇
勤恋慕，一心瞻仰，辞退而去。

尔时，善财顺知识教，遂即往诣三十三天
具足正念天王宫中，见彼天女，礼足围绕，合
掌前住，白言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐
三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何
修菩萨道？我闻圣者善能诱诲，愿为我说。」

天
女告言：「善男子！我得菩萨无碍念清净庄严
解脱门。」

善财白言：「圣者！此解脱门境界云
何？修行何法得此解脱？」

天女答言：「善男子！菩
萨勤修无量不思议法门，得此解脱。汝若欲
入此解脱门，亦当如是精勤修学。云何勤修
不思议法门？所谓：汝应勤修不可思议诸法义
智；谓如实觉悟一切诸法，差别、性相、真实体
故。汝应勤修守护正法；谓种种妙法为人诽
谤，以理摧伏显胜义故。汝应勤修表、无表戒；
谓若性、若遮、有罪、无罪，微细观察无缺减故。
汝应勤修无诤讼法；谓世间种种绮杂言说，
无益集会常远离故。汝应勤修住安忍地；谓
种种苦恼逼迫身心，审谛观察能忍受故。汝
应勤修忍耐诸境；谓恶言毁辱、怨结毒害，不
坏内心常安忍故。汝应勤修解微细法；谓知

蕴、界、处，流转还灭，善了性相不可得故。

「汝应
勤修善巧法句；谓巧能宣说种种法门，真实
性相令显现故。汝应勤修合不合法；谓了知
诸法性不可夺，亦无增减离合等故。汝应勤
修观过去智；谓微细观察种种业因，善恶等
相无不知故。汝应勤修未来际智；谓微细观
察种种业缘，果报等相无不知故。汝应勤修
三世平等；谓三世行相虽各不同，但随住法
有差别故。汝应勤修三轮清净；谓过、现、未来
一切诸法，性不可得离心意故。汝应勤修心
住处法；谓普遍了知内、外、中间，心相本性不
可得故。汝应勤修守护威仪；谓一切时中微
细观察，身、口、意业不迷惑故。汝应勤修清净
威仪；谓密护根门，藏覆善法，所有不善恒发
露故。

「汝应勤修离不善法；谓愚痴凡夫种种
恶法，不与共住常觉悟故。汝应勤修集菩萨
行；谓普遍了知勇猛精进，难行能行种种行
故。汝应勤修恭敬尊长；谓床座供具给侍
奉迎，身心谦下无懈怠故。汝应勤修摄持身
心；谓普能摄持诸清净法，不失不坏常了知
故。汝应勤修随顺觉智；谓于诸世间、出世间
法，随顺性相而觉悟故。汝应勤修入甚深法；
谓了达一切生灭法相，令心增长无生智故。
汝应勤修音声法智；谓如实演说种种法门，
开示语言真实性故。

「汝应勤修远离无益；谓
以诸方便令自及他，超过诸有无益法故。汝
应勤修丈夫集会；谓诸佛、菩萨、声闻、独觉，亲
近承事常供养故。汝应勤修远恶知识；谓远
离乐起断常诸见，及懒惰等恶众生故。汝应

勤修不依凡夫；谓见凡夫法，皆与愚痴而共
相应，多过失故。汝应勤修常不轻心；谓于诸
众生了性平等，不于贫下生轻贱故。汝应勤
修悯破戒者；谓以大慈悲拔济犯罪，安置菩
萨净戒中故。汝应勤修增慈悲力；谓观察十
方三世众生，种种逼迫能救护故。

「汝应勤修
财法摄受；谓财物饮食摄诸众生，令入甚深
真实法故。汝应勤修如说能行；谓修种种善
开发自心，具足敷荣得圆满故。汝应勤修昔
相应善；谓求宿住智善巧多闻，能知过去相
应行故。汝应勤修乐独善寂；谓远离处众诸
杂谈说，常乐亲近白净法故。汝应勤修少欲
知足；谓衣服、饮食、卧具、医药，自作教他知止
足故。汝应勤修相应行法；谓三十七品菩提
分法，常勤修习令相应故。汝应勤修菩萨行
境；谓十波罗蜜一切行门，具足修习令圆满
故。汝应勤修菩萨地法；谓十种智地入住及
出相，及得果皆證知故。汝应勤修入如来地；
谓若菩提智及所断障，种种体用皆證得故。
汝应勤修难了知法；谓诸佛、菩萨、独觉、声闻，皆
悉了知不思议故。汝应勤修不取诸相；谓修
习觉悟诸法性相，如幻如梦同实相故。汝应
勤修解脱法智；谓金刚三昧散坏尘习，澄静
妄念智不动故。

「善男子！有如是等佛刹极微
尘数不可思议种种法门，我皆勤修得此解
脱，汝能修行亦当證得。善男子！汝向所问解
脱境界，我此解脱境界无边。又，善男子！我以
得此解脱力故，忆念古世，尔时有劫名优钵
罗华，于彼劫中，承事供养恒河沙数诸佛如

来。彼诸如来，从初出家，我皆瞻奉守护供养，
造僧伽蓝，营办资具。又彼如来从为菩萨
入母胎时，诞生之时，行七步时，师子吼时，童
子位时，处宫中时，厌弃王位初出家时，诣菩
提树成正觉时，转正法轮，现佛神变，教化调
伏诸众生时；如是一切诸所作事，从初发心
行菩萨道，乃至法尽，我皆明记无有遗馀，常
现在前念持不忘。又忆过去劫名善地，我于
彼劫，复得值遇十恒河沙诸佛如来，承事供
养。复忆有劫，名为妙德，于彼值遇十佛世界
极微尘数诸佛如来，承事供养。又忆往劫，名
无所得，于彼值遇八十百千亿那由他诸佛
如来，承事供养。复忆有劫，名为妙光，于彼值
遇阎浮提极微尘数诸佛如来，承事供养。复
忆往劫，名无称光，于彼值遇二十恒河沙诸
佛如来，承事供养。复忆往劫，名最胜吉祥，于
彼值遇一恒河沙诸佛如来，承事供养。复忆
往劫，名出现日，于彼值遇八十恒河沙诸佛
如来，承事供养。复忆往劫，名胜性游行，于彼
值遇六十恒河沙诸佛如来，承事供养。复忆
有劫，名为妙月，于彼值遇七十恒河沙诸佛
如来，承事供养。善男子！如是忆念恒河沙劫，
我常不离诸佛如来、应、正等觉，种种方便恭
敬供养，从彼一切诸如来所，皆得闻此无碍
念清净庄严菩萨解脱，闻已受持，如说修行，
恒不忘失；如是往劫所有如来，从初发心乃
至法尽，诸所作事，我皆以此清净庄严解脱
之力，随顺忆念，明了现前，持而顺行，念念观
察，曾无懈废。

「善男子！我唯知此无碍念清净

庄严菩萨解脱，如诸菩萨摩诃萨，出生死
夜，朗然明彻，永离痴冥，未尝昏寐，心无诸
盖，身行轻安，于诸法性，清净觉了，决择甚
深修多罗藏，了不了义一切难处，善护自他，
常勤修习菩萨净戒，若利非利心恒平等，
善巧出生神通妙智，随顺世间种种方便，增
长福慧心无厌足，起大精进勤修助道，积集
慈悲心无厌倦，成就如来十力无畏，十八不
共一切佛法，随顺开悟一切众生，昼夜精勤
更无馀念，而我云何能知、能说彼功德行？善
男子！此迦毗罗城，有童子师名为遍友，汝
诣彼问菩萨云何学菩萨行，修菩萨道。」

时，善
财童子以闻法故，欢喜踊跃，不思议善根速
疾增长，顶礼其足，绕无数匝，慇勤瞻仰，辞退
而去。

尔时，善财从天宫下，向迦毗罗城，诣遍友所，
礼足右绕，合掌恭敬，于一面立，白言：「圣者！我
已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩
萨云何学菩萨行，云何修菩萨道；我闻圣者
善能诱诲，愿为我说。」

遍友答言：「善男子！此有
童子名善知众艺，修学菩萨字智法门。汝
可问之，当为汝说。」

尔时，善财即至其所，顶礼
其足，绕无数匝，于前合掌，白言：「圣者！我已先
发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云
何学菩萨行，云何修菩萨道；我闻圣者善能
诱诲，愿为我说。」

时，彼童子告善财言：「善男子！
我得菩萨解脱，名具足圆满善知众艺。我恒
唱持此之字母，所谓：唱婀字时，能甚深入
般若波罗蜜门，名以菩萨胜威德力，显示诸法

本无生义。唱啰字时，能甚深入般若波罗蜜
门，名普遍显示无边际微细解。唱跛字时，
能甚深入般若波罗蜜门，名普照法界平等
际微细智。唱者字时，能甚深入般若波罗蜜
门，名普轮能断差别色。唱曩(鼻音)字时，能甚深
入般若波罗蜜门，名證得无依无住际。唱攞
字时，能甚深入般若波罗蜜门，名离名色依
处无垢污。唱娜字时，能甚深入般若波罗蜜
门，名不退转方便。唱婆(摹我反)字时，能甚深
入般若波罗蜜门，名金刚轮道场。唱拿字
时，能甚深入般若波罗蜜门，名普圆满轮。唱
洒(史我反)字时，能甚深入般若波罗蜜门，名为
海藏。唱嚩(无可反)字时，能甚深入般若波罗蜜
门，名普遍勤求出生安住。唱哆字时，能甚
深入般若波罗蜜门，名星宿月圆满光。唱也
(移我反)字时，能甚深入般若波罗蜜门，名差别
积集。唱瑟吒(二合上)字时，能甚深入般若波
罗蜜门，名普照光明息除烦恼。唱迦(上)字时，
能甚深入般若波罗蜜门，名普云不断。唱娑
(苏我反)字时，能甚深入般若波罗蜜门，名降注大
雨。唱莽字时，能甚深入般若波罗蜜门，名
大速疾现种种色如众高峰。唱誐(言迦反上)字
时，能甚深入般若波罗蜜门，名普轮积集。唱
他(上)字时，能甚深入般若波罗蜜门，名真如
平等无分别藏。唱惹(上)字时，能甚深入般若
波罗蜜门，名遍入世间海游行清净。唱娑嚩
(二合)字时，能甚深入般若波罗蜜门，名普念诸
佛一切庄严。唱驮字时，能甚深入般若波罗
蜜门，名微细观察一切法聚。唱舍(上尸我反)字

时，能甚深入般若波罗蜜门，名随顺诸佛教
轮光明。唱祛(上)字时，能甚深入般若波罗蜜
门，名因地现前智慧藏。唱乞叉(二合)字时，能
甚深入般若波罗蜜门，名息诸业海出生智
慧藏。唱娑苏纥反哆二合上(苏纥反)(二合上)字时，能甚深入般若
波罗蜜门，名开净光明蠲诸惑障。唱娘(上)
字时，能甚深入般若波罗蜜门，名出离世间
智慧门。唱曷啰他(三合上)字时，能甚深入般
若波罗蜜门，名利益众生无我无人智慧灯。
唱婆(蒲我反)字时，能甚深入般若波罗蜜门，名
圆满庄严一切宫殿。唱车车者反〔上〕－【明】上(车者反上)字时，能甚
深入般若波罗蜜门，名增长修行方便藏普
覆轮。唱娑么(尛音二合)字时，能甚深入般若波
罗蜜门，名随顺十方现见诸佛旋转藏。唱
诃嚩(无我反二合)字时，能甚深入般若波罗蜜门，
名观察一切微细众生方便力出生海藏。
唱哆娑(二合)字时，能甚深入般若波罗蜜门，
名自在趣入诸功德海。唱伽字时，能甚深入
般若波罗蜜门，名普持一切法云坚固海藏。
唱姹(上)字时，能甚深入般若波罗蜜门，名愿
力现见十方诸佛犹如虚空。唱儜(上)字时，能
甚深入般若波罗蜜门，名入字轮际无尽境
界。唱颇字时，能甚深入般若波罗蜜门，名
教化众生究竟圆满处。唱娑迦字时，能甚深
入般若波罗蜜门，名广大藏无碍辩遍照光

明轮。唱夷娑二合(二合)字时，能甚深入般若波罗蜜
门，名演说一切佛法智。唱室者(二合)字时，能
甚深入般若波罗蜜门，名入虚空一切众生界
法雷大音遍吼。唱侘(上)字时，能甚深入般
若波罗蜜门，名说无我法开佛境界晓悟群
生。唱荼(去)字时，能甚深入般若波罗蜜门，
名一切法轮差别藏。善男子！我唱如是字母
之时，此四十二般若波罗蜜门为首，一切章
句随转无碍，能甚深入无量无数般若波罗
蜜门。」

善财白言：「圣者！云何修行得此解脱？」

答
言：「善男子！若诸菩萨勤修十法，具足圆满，
则能得此善知众艺菩萨解脱。何等为十？所
谓：具足智慧，勤求善友，勇猛精进，离诸障惑，
正行清净，尊重正教，观法性空，灭除邪见，修
习正道，具真实智。若诸菩萨，于此十法具足
圆满，则能速疾得此解脱。所以者何？由诸菩
萨具足智慧，勤求善友，见已亲近，欢喜爱敬，
生如佛想，以亲近故，常蒙教诲，蒙教诲故，则
能难行勇猛精进；得精进已，能以善法灭诸
不善；灭不善故，令众善法皆得圆满，善圆满
已，则能远离一切障惑，离诸障故，令身、口、意
得大清净，正行相应，由此清净，能于一切诸
佛菩萨善知识教，心生尊重，尊重教故，勤求
观察诸法空寂，悟法空已，其心所向，皆无挂
碍，深达缘起，离无因见，灭邪见心，修习正
道，入正道已，得真实智，得实智故，得此解
脱，證深法界。」

善财复言：「此真实者，名为何
等？」

答言：「善男子！即此语言，是名真实。」

善财
复言：「云何语言，名为真实？」

答言：「善男子！不

虚诳语，是名真实。」

复言：「云何不虚诳语？」

众艺
答言：「彼语真实，体常不变，恒一性故。」

复言：
「云何不变异性？」

答言：「善男子！自身證悟，解法
性故。」

复言：「法性相貌云何？能所解法为一、为
二？」

答言：「善男子！如是菩萨自所證法，不一
不二。由此力故，则能平等利益自他，犹如大
地，能生一切，而无彼此能所利心，然其法性，
亦非有相，亦非无相，体如虚空，难知难解。

「善
男子！此法微妙，难以文字语言宣说。何以故？
超过一切文字境界故，超过一切语言境界
故，超过一切语业所行诸境界故，超过一切
戏论分别思量境界故，超过一切寻伺计度
诸境界故，超过一切愚痴众生所知境界故，
超过一切烦恼相应魔事境界故，超过一切
心识境界故，无此无彼无相离相超过一切
虚妄境界故，住无住处寂静圣者境界故。善
男子！彼诸圣者自證境界，无色相，无垢净，
无取舍，无浊乱，清净最胜，性常不坏。诸佛出
世，若不出世，于法界性，体常一故。善男子！菩
萨为此法故，行于无数难行之行，得此法体，
善能饶益一切众生，令诸众生于此法中，究
竟安住。善男子！此是真实，此不异相，此是实
际，此是一切智体，此是不思议法界，此是不
二法界，此是善知众艺圆满具足菩萨解脱。
善男子！我唯知此解脱，如诸菩萨摩诃萨，能
于一切世、出世间善巧之法，殊能异艺，文字
算数，咸综无遗。又善了知医方咒术；有诸众
生、鬼魅所持，怨憎咒诅，妖幻所迷，死尸奔逐，
癫痫羸瘦，及诸蛊毒，种种异疾，咸能救之，

使得痊愈。又善别知殊珍异货；金、玉、珠、贝、珊
瑚、琉璃、摩尼、砗磲、玻瓈、码碯、铜、铁、铅、锡、鸡
萨罗等，一切宝藏出生之处，品类不同，价直
多少。村营国邑，大小都城，宫殿苑园，岩泉薮
泽，凡是一切人众所居，菩萨咸能随方摄护。
又知其身，具有六百六十三相，于诸相中，校
其优劣，知其苦乐，定其吉凶，辨其脩短。虽
具众相，不及好声；虽多好声，不如胜福；及知
此福，所修之业，可转不转定不定报。又善观
察天文地理，谶纬阴阳，人相吉凶，恶星变怪，
云霞气候，鸟兽音声，水陆往还，徵应休咎，年
谷丰俭，国土安危。如是世间所有艺能，靡不
该练尽其源本。又能分别出世之法；正名
辨义，观察体相，微细甚深，决择宣说，随顺
修行，智入其中，无疑无碍，无愚闇，无顽钝，
无忧恼，无沈没，无不现證。而我云何能知、能
说彼功德行？善男子！此摩竭提国有一聚
落，名为有义。彼中有城，名婆怛那。有优婆
夷，名最胜贤，汝诣彼问菩萨云何学菩萨
行，修菩萨道。」

时，善财童子礼众艺足，绕无数
匝，慇勤瞻仰，一心恋慕，辞退而去。
《大方广佛华严经》卷第三十一