《大方广佛华严经》卷第二十九

罽宾国三藏般若奉　诏译
入不思议解脱境界普贤行愿品

「尔时，威德主太子于香牙云峰园苑之内，对

诸众会及善现前问童女言：『善女！我为求阿
耨多罗三藐三菩提，愿尽未来行菩萨行、积
集一切助道之法、净修一切诸波罗蜜、供事
未来一切诸佛、护持一切诸佛教法、严净一
切诸佛刹土、当绍一切如来种性、当誓成熟
一切众生、当断一切众生苦恼、当令一切置
安隐处，当净一切众生智眼、当修一切菩萨
妙行、当入菩萨平等体性、当住一切诸菩萨
地、当令二乘圆满佛果、当令一切众生欢喜；
我为满足檀波罗蜜，究竟成就无上菩提内
外财宝，乃至头目一切皆舍无所顾恋，当于
尔时汝或于我而作障难，令我施行不得圆
满，施财物时汝心悭吝，施男女时汝心痛
恼，割肢体时汝心忧闷，舍汝出家汝心悔
恨。』

「尔时，太子如是问已，复为童女而说偈
言：

「　「『我为哀悯众生故，
　发起广大菩提心，
　当于无量亿劫中，
　积集成满菩提智。
　无量无边大劫海，
　净修诸愿如虚空，
　入地治障具修行，
　究竟当获如来地。
　誓于三世诸佛所，
　备学一切波罗蜜，
　具足方便正修持，
　成就最胜菩提道。
　十方所有垢秽刹，
　我当普遍皆严净，
　及诸恶趣苦难中，
　我当救护咸令出，
　一切众生居有海，
　烦恼痴惑恒缠覆，
　我当除灭尽无馀，
　普令安住如来道。
　我当供养一切佛，
　我当普修菩萨地，
　常起广大慈悲心，
　所须皆与无贪吝。
　汝见一切来乞者，
　于财或起悭吝心，

　我心常乐施群生，
　汝当随我无违逆。
　我当于彼施头时，
　汝心慎勿生忧恼，
　我今先语汝令知，
　令汝心坚恒不动。
　割截肢体及手足，
　乃至妻子心无吝，
　汝于乞者莫憎嫌，
　应可谛思无退转。
　为满一切众生欲，
　内外所有皆能舍，
　汝能顺我菩提心，
　我亦当随于汝意。』」


「尔时，具足艳吉祥童女闻是语已，即白太子
威德主言：『善哉丈夫！如仁所问诸菩萨行，难
行能行，难忍能忍，如是一切我当随顺精勤
修习亲近不舍，如影随形，令仁所愿皆得成
满。』

「尔时，童女即向太子而说偈言：

「　「『设于无量无边劫，
　一切地狱火焚身，
　仁尊若能眷纳我，
　甘心分受无辞苦。
　设于无量受生处，
　以身碎末如微尘，
　仁尊若能眷纳我，
　坚心忍受无摇动。
　设于无量无边劫，
　顶戴一切金刚山，
　仁尊若能眷纳我，
　甘心分受无疲厌。
　汝于生死诸劫海，
　以我身肉施众生，
　汝得安处法王家，
　愿我如仁亦当获。
　唯愿太子垂哀纳，
　与我为主共修行，
　所生劫海行施时，
　常以我身施一切。
　汝为悯念众生故，
　而发广大菩提心，
　既已普摄诸群生，
　亦愿慈悲摄受我。
　我心本不求豪富，
　亦复不贪五欲乐，
　但为同法共修行，
　由是愿以仁为主。
　绀青修广慈悲眼，
　普观一切诸众生，
　不起凡夫染污心，
　必成寂静菩提果。
　太子凡所经行处，
　地神涌出宝莲华，

　光明妙相具庄严，
　必作轮王垂纳我。
　我于梦中曾见此，
　法云光照菩提场，
　佛成正觉放光明，
　无量菩萨同围绕。
　梦彼如来胜日身，
　如紫金山光照耀，
　即时以手摩我顶，
　寤已踊跃心欢喜。
　空中有天名喜光，
　与我昔世曾同行，
　出妙言音来告我，
　云彼如来今出世。
　由我昔时生是念，
　愿见太子功德身，
　彼天告我如是言，
　汝必于今当得见。
　蒙佛加持今见汝，
　昔所志愿悉皆圆，
　愿共俱往诣如来，
　同心共学菩提道。』」


「尔时，太子闻胜日身如来名已，即得速疾清
净心，名见佛差别无障碍大欢喜；即散五百
摩尼宝华于童女上，冠以吉祥藏摩尼宝髻，
被以杂色火焰摩尼宝衣。尔时，童女端心正
念，曾无摇动亦无喜相，但一心合掌瞻仰
太子正念现前，目不暂舍。时，母善现即向
太子而说偈言：

「　「『此女希有人间宝，
　净福妙相庄严身，
　宿心誓愿奉仁尊，
　一切志乐今成满。
　坚持净戒恒无缺，
　智慧圆满念无亏，
　功德具足相圆明，
　一切女人无与等。
　此女本从莲华生，
　种姓清净无讥丑，
　女人之过咸皆离，
　堪随太子共修持。
　其身细妙如缯纩，
　手足柔软兜罗绵，
　随其摩触病皆除，
　身心安乐无诸苦。
　身诸毛孔所出香，
　芬馨超世无伦匹，
　若暂嗅闻心离染，
　住于净戒获身安。
　身如净妙真金色，
　不著尘垢如莲华，

　众生见者离贪瞋，
　皆具慈悲无怒害。
　言音美妙声柔软，
　一切众生咸乐闻，
　经心历耳悦诸根，
　恶业消除烦恼灭。
　内心清净无瑕秽，
　柔和质直性无偏，
　言辞称悦不乖宜，
　闻皆欢喜心调伏。
　具足惭愧无欺诳，
　不憍不谄有慈悲，
　为求正法度众生，
　恭勤善友无厌足。
　不于色相及种族，
　乃至荣乐无迷醉，
　但以谦恭无我心，
　专求无上菩提道。』」


「尔时，威德主太子与具足艳吉祥童女，及二
万采女并诸眷属，为欲亲近、恭敬供养胜日
身如来，各乘宝车出香芽园，诣法云光明
道场。至已，下车，步进佛所，见佛身相端严寂
静，诸根调顺，犹若象王，内外清净，无诸垢
浊，如大龙池；以见佛故，踊跃欢喜心生净
信，增长爱乐，顶礼佛足，绕无数匝。于时，太
子及彼童女各持五百大摩尼宝上妙莲华
奉散于佛，以佛神力于虚空中普覆如来一
切众会。

「尔时，太子复为彼佛造立精舍，其数
五百；一一皆以香木所成，五百摩尼而为间
错，种种杂宝周遍庄严。时，彼如来知其太
子根已成熟，即为演说普眼灯门修多罗。是
时，太子闻是经已，于诸法中證得十三昧海
门，所谓：得一切如来愿海出现光明三昧门、
得普照三世光明藏三昧门、得现见一切佛
道场三昧门、得入一切众生界光明普照三
昧门、得普照一切世间智聚光明灯三昧门、
得普照一切众生诸根海智灯三昧门、得救
护一切众生智光明云三昧门、得调伏成熟

一切众生大智光明灯三昧门、得闻持诸佛
转法轮声悉现前三昧门、得圆满普贤清净
行愿海云三昧门，以得如是三昧门故，于诸
法中靡不获得甚深三昧。时，具足艳吉祥童
女以闻法故，即得三昧名难摧伏智海藏，
于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。

「尔时，太
子与彼童女并其眷属闻法获益，顶礼佛
足，绕无数匝，辞退还宫，诣父王所。到已，礼
足而白王言：『大王！当知胜日身如来出兴于
世，于此国内香芽云峰园苑之侧，法云光明
菩提场中，成等正觉，于今未久。』

「时，财主王忽
闻是语，问太子言：『是谁为汝说如是事，天耶？
人耶？』

「太子白言：『是此具足艳吉祥童女所说。』

「时，王闻已，欢喜无量，譬如贫人得大伏藏，作
如是念：『佛无上宝，难得出世，难可值遇，若有
得见，必断一切烦恼恶业，不堕一切生死险
道。如来出世为大医王，能治众生烦恼重病；
如来出世为大明灯，能破众生无明黑闇；如
来出世为大导师，能引众生至一切智安隐
住处。』作是念已，击鼓宣令，敕诸小王、群臣、
眷属，及刹帝利，诸婆罗门、长者、居士，城邑、聚
落，一切人众皆悉来集而告之言：『汝等当
知如来出世希有难值，我今欲往亲近礼敬。』

「王于是时即舍王位授与太子，灌顶讫已，
与诸眷属十千人俱往菩提场诣如来所。到
已，顶礼绕百千匝，与诸眷属退坐一面。

「尔时，如来普遍观察道场众会及财主王并
其眷属，从于眉间白毫相中放大光明，名
照现一切众生心灯，普照十方无量世界，住

于一切世主之前，示现如来不可思议种种
佛事，广大神变令诸众生应受化者心得清
净。尔时，如来以不思议自在神力示现超出
一切世间最高大身，以圆满音普随一切诸
语言海，为大众说陀罗尼门，名入一切法义
离翳灯，以佛刹极微尘数陀罗尼门而为眷
属。时，王闻已，即时获得一切法大智光明；其
众会中有阎浮提极微尘数诸菩萨等，俱时
證得入一切法义离翳灯陀罗尼门，六十那
由他众生尽诸有漏心得解脱，十千众生远
尘离垢得法眼净，无量众生发阿耨多罗三
藐三菩提心。尔时，如来又以不思议力普于
十方一切世界广现神变，以三乘法教化众
生。时，财主王得大法光照其心故，即作是念：
『今此甚深功德法味，我若在家不能證得，若
佛听我亲近出家，即于是法当得成就。』作是
念已，前白佛言：『我今愿欲亲近如来，出家为
道。』佛告大王：『当随汝意，宜自知时。』

「时，财主
王即与眷属十千人等，同于佛所出家学道
精勤修习，未久之间，悉皆获得入一切法义
离翳灯陀罗尼门；亦得如上诸三昧门；又得
菩萨十种神通门；又入菩萨无边辩才门；又
得菩萨无碍清净身；普诣十方诸如来所；听
佛所转微妙法轮，悉能受持无有忘失；又于
佛所作大法师，广为众生演说诸法；复以神
力遍十方刹随众生心而为现身；于诸世
间为大明灯，称赞诸佛出现世间，称赞诸
佛本修行愿，称赞诸佛所集功德，称赞诸佛
本生因缘，称赞诸佛自在神力，护持诸佛所

有教法。

「尔时，太子于十五日升于正殿坐师
子座，采女围绕，轮王七宝自然而至。一者轮
宝、名无碍行辐辋，具足百千妙宝以为庄
严，阎浮檀金光明普照；二者象宝、名金刚山
威力广大；三者马宝、名迅疾风；四者珠宝、名
日光藏云；五者女宝、名具足艳吉祥；六主藏
臣宝、名为大财；七主兵宝、名离垢眼；如是七
宝欻然出现，具足成就为转轮王，主四天
下；威德自在行正法化，能伏一切，人皆快
乐。王有千子端正勇健，威力雄猛无诸怨
敌，化境宽博尽大海际，其地柔软无诸荆
棘，安隐丰乐离众灾患。时，阎浮提八万四千
诸小王都，一一王都皆有僧坊，其数五百，一
一僧坊建百楼阁，环廊四绕，树林蓊郁，冬夏
安居。经行之处一切皆以众宝庄严，及诸一
切资生之具无不备足。复于处处僧伽蓝内
立佛支提，皆悉高广庄严妙好，彼诸城内皆
请如来以不思议华香幡盖、妙宝缯䌽诸供
养具而为供养。

「尔时，如来咸受其请，以自
在力其身普入一切王都，令无量众生种诸
善根；无量众生心得清净；无量众生发欢喜
心；无量众生增长爱敬；无量众生速疾发起
大菩提意，广以大悲饶益群品，勤修一切诸
佛正法，随所修习皆能悟入回向诸佛一切
智道；了达诸佛甚深法海，普入三世无差别
智。普照三世诸众生界，知一切佛出兴于世
相续次第，得一切佛种智方便，善巧调伏一
切众生。发起菩萨广大行愿，清净一切诸菩
萨道，安住菩萨平等智性，入佛无尽辩才大

门，转佛清净无碍法轮，普现其身遍一切
刹，住于一切众生之前，知诸众生根性、欲解、
种种心海，随应调伏皆令成熟。尔时，大威
德主转轮圣王及彼一切王都城中，皆得见
彼胜日身如来示现种种不可思议大神通
力，如是自在广大饶益。

「善男子！于意云何？彼时太子大威德主受于
父王灌顶，升位作转轮王供养佛者，岂异
人乎？今世尊毗卢遮那如来是也。彼时父王
名财主者，岂异人乎？今宝华光如来是也。其
佛现在东方过世界海极微尘数刹海之外，
有世界海名普现法界虚空影像云，彼刹海
中有世界种名普现三世影像摩尼王。彼世
界种中有一世界名佛圆满灯，彼世界中有
菩提场名一切世主身影像幢宝华光如来，
于此成阿耨多罗三藐三菩提；有不可说不
可说佛刹极微尘数诸菩萨众前后围绕，于
众会中转正法轮，令无量众生皆得成熟。
彼佛过去为菩萨时，修习庄严此世界海，彼
刹海中，去、来、今佛成正等觉出兴世者，皆悉
是彼宝华光佛之所化度，最初令其发阿耨
多罗三藐三菩提心，乃至究竟令其成熟。善
男子！时财主王第一夫人，大威德主太子之
母，莲华吉祥藏者，岂异人乎？今此佛母摩耶
夫人得幻智光明无碍解脱，于其身中含
藏出生过去、未来一切诸佛，今于此界生佛
世尊毗卢遮那如来者是。时具足艳吉祥女
母善现者，岂异人乎？即今我母执杖释种善
目夫人是也。善男子！彼时大威德主转轮圣

王所有眷属，岂异人乎？今佛世尊所有众
会一切菩萨是也。如是菩萨皆具修集普贤
诸行，圆满成就普贤大愿，虽恒在此佛会道
场而能普现一切世界，住诸菩萨平等三昧，
常得现见一切诸佛。悉能闻持一切如来等
虚空界妙音声海所转法轮，住一切法自在
智力，名称普闻诸佛国土。能普亲近一切如
来道场众会，随诸众生应受化者，演说正法
悉令成熟；尽未来际一切劫海，修菩萨行恒
无间断，成满普贤广大誓愿。

「善男子！彼时
童女具足艳吉祥与威德主转轮圣王，尽其
形寿以四事供养胜日身如来者，岂异人乎？
我身是也。善男子！彼佛灭后，于此世界复有
佛出，名清净身，我于彼佛亲近供养，闻法受
持，亦为众生行菩萨道；次有佛出，名一切
智影像月身，我于彼时亲近供养；次有佛出，
名阎浮檀金光明王；次有佛出，名大梵音相
庄严身；次有佛出，名种种焰妙月光；次有佛
出，名妙高智观察幢；次有佛出，名广大智光
明王；次有佛出，名那罗延金刚精进力；次
有佛出，名智势力无能胜；次有佛出，名普观
察智；次有佛出，名广大智吉祥云；次有佛出，
名无畏智光明身；次有佛出，名净智焰光
云；次有佛出，名功德幢；次有佛出，名智日
幢；次有佛出，名莲华开敷身；次有佛出，名
福德严净光；次有佛出，名智焰云；次有佛
出，名毗卢遮那月；次有佛出，名庄严盖大声
王；次有佛出，名大勇猛普智光明；次有佛出，
名法界境界智月王；次有佛出，名普现影像

开悟众生如虚空心；次有佛出，名语言相寂
灭香；次有佛出，名普震随顺寂静声；次有佛
出，名坚固智无障碍光网；次有佛出，名甘
露山威德王；次有佛出，名法海雷音；次有
佛出，名佛虚空光照髻；次有佛出，名月光
毫相云；次有佛出，名月面妙圆满；次有佛
出，名妙觉智拘苏摩华光；次有佛出，名宝焰
山吉祥威德；次有佛出，名广大功德星宿
光；次有佛出，名具一切智三昧身；次有佛出，
名焰圆满身；次有佛出，名最胜威德宝光明；
次有佛出，名普智速疾行；次有佛出，名光焰
海门灯；次有佛出，名大法宫殿妙声王；次
有佛出，名无比功德名称幢；次有佛出，名脩
臂；次有佛出，名清净本愿神变化月；次有
佛出，名虚空智实义灯；次有佛出，名法上虚
空自在王；次有佛出，名毗卢遮那德藏王；次
有佛出，名那罗延法聚；次有佛出，名诸乘智
积幢；次有佛出，名法海妙莲华；如是等六十
百千亿那由他如来，于彼劫中相续次第出
兴于世，我皆亲近承事供养。其最后佛名广
大欢喜出现威德，最后于此出兴于世。

「尔时，
彼佛来入王城，我于彼时为王正妃，同与大
王以诸供具供养彼佛，于其佛所闻说法门，
名一切如来受生出现灯，即时获得差别智
眼，名观一切菩萨三昧海微细境界解脱
门。

「善男子！我时于彼得此解脱，经佛刹极微尘
劫，常与菩萨勤加修习，是诸劫中所有诸佛
无量无边，我皆一一亲近供养受行其法。或

有劫中承事一佛；或有劫中承事二佛；或有
劫中承事三佛；或百、或千、乃至或有于一劫
中亲近承事不可说不可说佛；或有劫中值
于佛刹极微尘数佛，如是诸佛我皆亲近承
事供养。犹未能知菩萨之身形、量、色貌、及
身、语、意业行果报、三昧解脱所有境界。善男
子！若有众生得见菩萨为一切智修诸行
时，或逆或顺，若疑若信，菩萨皆以世、出世间
种种方便而摄取之以为眷属，令于阿耨多
罗三藐三菩提得不退转。

「善男子！我从于彼
广大欢喜出现威德如来之所，得此观一切
菩萨三昧海微细境界解脱已，于百佛刹极
微尘数劫，常与菩萨而共修习，尔所劫中所
有诸佛出兴于世，我皆亲近承事供养。彼诸
如来各以异门说修多罗，随顺修行忆持
不忘，令此解脱展转增广。由是能知种种修
多罗，获种种功德身，得种种解脱门，见种种
三世海，诣种种佛刹海，见种种成正觉，入种
种佛众会，发种种菩萨愿，行种种菩萨行，
满种种菩萨解脱，亦未能知菩萨所成普贤
解脱。何以故？菩萨所得普贤解脱神通境界
如大虚空，如众生名，如三世海，如十方海，
如法界海，无量无边无际畔故。善男子！应
知菩萨所得普贤解脱法门与诸如来境界
齐等。善男子！我于尔所佛刹极微尘数劫观
菩萨身所有境界无有厌足，如多欲人男女
集会更相染爱，于念念中起于无量妄想思
觉，随彼境转无有尽极。我亦如是，于尔所
劫观菩萨身，一一毛孔念念悉见无量无边

广大世界种种生起、种种安立、种种庄严、种
种形状、种种依住、种种分量、种种时劫、种种
际畔、种种山海、种种大地、种种云覆、种种名
字、种种佛出兴、种种菩提场、现种种大神
通于种种大众会、演种种修多罗、立种种诸
乘教、开种种方便门、放种种光明轮、严种种
佛世界、设种种灌顶法。又于菩萨一一毛孔
于念念中常见十方无边佛海，坐种种道场、
现种种神变、转种种法轮、说种种修多罗，次
第相续恒不断绝。又于菩萨一一毛孔念念
常见十方一切诸众生海，种种住处、种种形
貌、种种威仪、种种作业、种种根器、种种心
量。又于菩萨一一毛孔悉见三世诸菩萨海
无量无边诸行门、无量无边大愿海、无量无
边菩萨地、无量无边波罗蜜、无量无边本生
事、无量无边严刹行、无量无边大慈门、无量
无边大悲云、无量无边精进海、无量无边大
喜心，念念摄取无边众生方便调伏，皆令成
熟。

「善男子！我于尔所佛刹极微尘数劫，念念
如是观于菩萨一一毛孔所有境界，已所经
处更不重经；已所见处更不重见；已所闻处
更不重闻；已所得处更不重得；乃至见于悉
达太子处于内宫，采女围绕。我以解脱力，观
于菩萨一一毛孔，悉见三世一切法界无边，
境界深入无际。善男子！我唯得此观察菩萨
大三昧海微细境界解脱门，如诸菩萨摩诃
萨能悉成就诸方便海等诸众生，现随类
身普住一切众生之前，随诸众生种种根性
演说种种诸乘教法。一切毛孔悉能出生无

量色相变化海云，知一切法本来清净无性
为性，知诸众生同于虚空无相为相，住无分
别究竟解脱，现无中边广大境界；知佛神力
毕竟如如，能随大愿普现神变，一念能入
广大法界，令一切法自在随转；得一切法普
遍智门，悉能游戏诸菩萨地，远离一切烦恼
结使，获得清净圆满智通；知诸众生究竟寂
灭，普随现身皆令欢喜，与诸菩萨平等一
缘，常共集会不相舍离。得大神通究竟不
退，自在游行一切世界，随诸众生现成正
觉，普坐一切道场众会，普随诸趣而现受生。
乘不退轮，行菩萨行，见闻获益，如药树王，满
众生心，如如意宝，一音普演，咸令欢喜。于大
智地，安立诸法，智幻神通，遍周法界，如是菩
萨行智功德，而我云何能知、能说？」

尔时，释女瞿波告善财言：「善男子！此世界中
有大摩尼毗卢遮那宝莲华藏师子之座，佛
母摩耶而坐其上，汝诣彼问菩萨云何修菩
萨行，于诸世间无所染著？菩萨云何得自在
力，于诸法中远离尘垢？菩萨云何得信乐力，
供事诸佛恒无懈息？菩萨云何得勇进力，成
就一切菩萨事业？菩萨云何得净智力，远离
一切烦恼障碍？菩萨云何得深解力，有所闻法自然开悟？菩萨云何得现前力，成就菩萨
观察智慧？菩萨云何得周遍力，普诣一切诸
如来所？菩萨云何得弘誓力，普摄一切诸众
生界？菩萨云何得不退力，尽未来劫修菩萨
行？菩萨云何得观察力，悉见诸法无有挂碍？
菩萨云何入缘起智，见一切法悉无有我？菩

萨云何得随顺智，善解一切世、出世法？菩萨
云何得微细智，善能观察诸法体性？菩萨云
何得神通智，能为众生说诸秘密？菩萨云何
发起大愿，增长一切众生善根常无休息？菩
萨云何亲近承事诸佛菩萨及以一切声闻、
独觉恒不断绝？」

尔时，释女瞿波欲重宣说此
解脱门义，承佛威力，向善财童子而说偈
言：

「　「若有众生见菩萨，
　修集种种菩提行，
　起于不善及善心，
　悉皆摄取令饶益。
　往昔百刹极微数，
　倍是尘数复有劫，
　名为平等净庄严，
　刹名最胜须弥光。
　彼劫有佛出兴世，
　三十六亿那由他，
　最后出现天人师，
　号正法幢为世灯。
　尔时彼佛涅槃后，
　有王名智威德山，
　自在统领阎浮提，
　力能摧伏诸怨敌。
　时王具有五百子，
　端正勇健无能胜，
　才智善巧悉过人，
　众生瞻仰无厌足。
　其王及子心清净，
　深于佛法生信心，
　受持守护及修行，
　勇猛精进恒无退。
　彼时太子名焰光，
　具相庄严三十二，
　离垢功德皆圆满，
　善能饶益诸群生。
　将其眷属五百亿，
　闻法出家行学道，
　皆修梵行共精勤，
　勇猛护持于佛法。
　时有王都名智树，
　具足千亿城围绕，
　林名寂静大吉祥，
　宝树庄严皆胜妙。
　焰光佛子住其中，
　为众弘宣佛正法，
　辩才智慧无穷尽，
　令其闻者除烦恼。
　菩萨有时因乞食，
　执持衣钵入王城，

　威仪寂静步安详，
　谛视正观心不乱。
　时彼城中有长者，
　名为善称欢喜幢，
　我为童女在居家，
　名净日光端严相。
　我时遥见此佛子，
　念慧清净常现前，
　诸根调伏相端严，
　所有威仪皆寂静。
　次行乞食至我门，
　我见即时生爱染，
　解身璎珞庄严具，
　欢喜并珠施钵中。
　我时虽以染爱心，
　供养焰光真佛子，
　由是不经三恶趣，
　常生天上及人间。
　二百五十大劫中，
　所生为女皆尊胜，
　恒见焰光修学处，
　具相庄严离垢身。
　过彼二百五十劫，
　次生善现母人家，
　身为童女相端严，
　名妙吉祥具足艳。
　见彼太子威德主，
　而生尊重爱敬心，
　愿得奉事共修行，
　幸彼宿因蒙纳受。
　我于彼时随太子，
　同诣如来胜日身，
　即发广大菩提心，
　供养闻法生欢喜。
　彼劫所有佛兴世，
　六十千亿那由他，
　最后佛号解脱光，
　次第我皆兴供养。
　于彼最后如来所，
　获得觉法清净心，
　观诸法性无有生，
　成就宿命除烦恼。
　即得菩萨三昧海，
　观察微细解脱门，
　一念能入于十方，
　不可思议诸刹海。
　普见一切诸世界，
　或有杂秽或清净，
　于杂秽刹无憎恶，
　于清净刹不贪著。
　悉见十方诸刹海，
　一切世界菩提场，
　如来遍坐放光明，
　我于一念皆能了。
　彼佛所有大众海，
　我于一念皆能入，
　亦知彼众所修行，
　三昧解脱神通力。

　彼众所有广大行，
　诸地诸度诸方便，
　及诸誓愿海无涯，
　我于念念皆深入。
　我观菩萨相好身，
　一一毛孔神通事，
　历劫同修诸妙行，
　求其边际不可得。
　一一毛孔所有刹，
　不可言说无央数，
　于中地水火风轮，
　微细容持不相杂。
　彼诸世界所安立，
　形量名体皆不同，
　刹中种种众生身，
　色相庄严亦无量。
　我又以此解脱力，
　尽见十方诸刹海，
　诸佛现化满其中，
　调伏一切众生界。
　虽于无量劫修行，
　见彼诸佛神通力，
　犹不能知此菩萨，
　身心及智所行道。」」


尔时善财童子闻是法已，顶礼瞿波，绕百千
匝，慇勤瞻仰，恋慕一心，辞退而去。
《大方广佛华严经》卷第二十九