《大方广佛华严经》卷第二十七

罽宾国三藏般若奉　诏译
入不思议解脱境界普贤行愿品

尔时，善财童子白林神言：「圣者！得此解脱，其
已久如？」

林神告言：「善男子！乃往古世，过亿佛刹
极微尘数劫，复倍是数，时有世界，名普宝，劫
名悦乐；八十亿那由他佛于中出现，其第一
佛，名自在功德无能胜幢，十号具足。彼世界
中有四天下，名种种庄严光阎浮提，中有一
王都，名清净庄严须弥幢，其中有王，名宝光
焰眼；时，彼大王第一夫人，名大焰自在欢喜
光，如此世界阎浮提中摩耶夫人为毗卢遮
那如来之母，彼种种庄严光世界阎浮提中，
大焰自在欢喜光夫人为彼最初自在功德无
能胜幢如来之母，亦复如是。

「善男子！时，喜光
夫人将欲诞生彼菩萨时，与二十亿那由他
采女前后围绕，诣圆满广大金华园中，示现
种种不可思议菩萨受生神通变化。时，彼园
中有一楼阁名清净妙宝峰，有大树王，名
一切施。时，彼夫人即以右手攀彼树枝，于其
右胁诞彼菩萨，诸天捧持，香水沐浴，一切世
主广陈供养。时，有乳母，名无垢光，侍立其
侧；于是诸天授与乳母，乳母敬受，以手抱持，
生大欢喜，即得菩萨普眼境界三昧。得此三
昧故，普见十方一切世界无量诸佛，复得此
一切自在受生解脱法门。善男子！如初受胎
识，速疾无碍，得此三昧故，速疾能见十方诸

佛，乘本愿力受生神变，亦复如是。

「善男子！于意云何？彼时乳母无垢光者，岂异
人乎？我身是也！时，二十亿那由他采女者，今
此林中我之眷属，二十亿那由他诸林神女
是；彼时夫人大焰自在欢喜光者，今摩耶夫
人是；时，彼大王宝光焰眼者，今净饭王是。善
男子！我从是来，于念念中，常见毗卢遮那菩
萨自在受生大神变海。善男子！如见世尊毗
卢遮那，念念于此娑婆世界及此世界一一
尘中，乘本愿力自在受生神变海门；亦见
世尊普于十方一切刹海，所有世界及彼尘
中示现受生自在神变，如见现在；亦见如来
尽未来际，十方世界及彼世界一一尘中，示
现受生自在神变。善男子！如见今佛毗卢遮
那普遍受生自在神变；亦见十方一切诸佛
各乘本愿，遍一切处，尽前后际，所有世界及
彼世界所有尘中一切世界，示现受生自在
神变；皆得亲近、承事、供养及闻诸佛所转法
轮，皆能受持随顺悟入。」

尔时，妙德林神欲
重宣此解脱门义，承佛威力，观察十方，
而说偈言：

「　「善哉佛子汝所问，
　最胜难知诸佛境，
　深生尊重信乐心，
　我说此因应谛听。
　亿刹尘劫复倍是，
　过彼有劫名悦乐，
　八十亿数那由他，
　诸佛于中相续现。
　最初有佛出兴世，
　号自在德无胜幢，
　时我在彼金华园，
　见彼如来诞生相。
　彼时我身为乳母，
　名无垢焰而供侍，
　诸天授我菩萨身，
　金色光明胜无比。

　我时受得天人师，
　捧持谛观不见顶，
　左右身量无边际，
　诸相圆满叵思议。
　见彼离垢清净身，
　相好庄严甚微妙，
　犹如妙宝真金像，
　欢喜自庆发净心。
　思惟彼佛诸功德，
　增长无量深福海，
　见佛神通无与等，
　即发广大菩提心。
　专求一切佛功德，
　增长一切诸大愿，
　严净一切微尘刹，
　灭除一切险恶道。
　普于十方一切国，
　供养诸佛无央数，
　为求解脱遍修行，
　愿灭一切众生苦。
　我闻彼法能受持，
　获此难思解脱力，
　亿刹尘数无边劫，
　具修菩萨清净行。
　劫中次第所兴佛，
　一一我皆曾供养，
　受持其法备修行，
　庄严净此解脱海。
　亿刹尘数刹尘劫，
　过去所有十力尊，
　尽持其法亦修行，
　此解脱轮转清净。
　我于一念皆能了，
　一切佛刹极微中，
　所有一切诸如来，
　各各庄严诸刹海。
　彼诸刹海所有佛，
　园中示现初诞生，
　念念所现难思议，
　广大自在神通力。
　我见亿刹诸菩萨，
　专求最胜佛菩提，
　将成正觉住天宫，
　显现难思诸佛境。
　或见无边刹海中，
　诸佛受生神变事，
　一切众会共围绕，
　广说正法令开悟。
　我于一念能普见，
　亿刹尘数诸菩萨，
　出家降魔坐道场，
　示现种种佛境界。
　或见一切刹尘中，
　无量仁尊成正觉，
　各现难思方便力，
　度脱一切苦众生。
　或见一切极微内，
　诸佛皆转妙法轮，

　悉以无尽微妙音，
　普雨无边甘露法。
　于念念中见一切，
　亿刹尘数诸佛刹，
　悉有如来现受生，
　及现涅槃无所著。
　如是无量佛刹海，
　如来于彼现初生，
　我皆普往不分身，
　一一现前兴供养。
　不思议刹诸界趣，
　无边品类诸众生，
　悉以方便现其前，
　雨大法雨令开悟。
　佛子我悉能知此，
　最胜难思解脱门，
　设于无量亿劫中，
　开示称扬不能尽。」


「善男子！我唯知此菩萨于无量劫遍一切处
示现受生自在神变解脱法门；如诸菩萨摩
诃萨能以一念为一切劫发生之藏，开显證
悟诸法本性，以善方便普现受生，愿常供养
一切诸佛，精勤究竟佛法现前，诸趣受身如
影普现，一切佛所坐莲华座，随应化度成熟
众生，普于世间现大神变，圆满大智通达无
碍，于诸三昧皆得自在，示成正觉转妙法
轮，證入甚深无碍法界，了知一切众生心性，
开示一切功德之相，发起广大心自在力，获
得一切降魔怨智，顺入一切如来境界，随诸
众生普现色身；如是菩萨智功德行，而我云
何能知、能说？善男子！从此西南迦毗罗城，
有释种女，名曰瞿波，汝诣彼问菩萨云何
于生死中成熟众生，行菩萨行。」尔时，善财
童子顶礼右绕岚毗尼神，经无数匝，慇勤瞻
仰，恋慕一心，辞退而去。

尔时，善财童子从岚毗尼林向迦毗罗城，思
惟观察彼神所，得诸佛受生自在神变菩萨
解脱，思惟修习，增长广大，随顺悟入，忆持不

忘。渐次行诣菩萨集会普现法界影像光明
宫殿。其中有一主宫殿神，名无忧德，与一万
主宫殿神来迎善财；作如是言：「善来丈夫！有
大智慧，勇猛无畏，能修菩萨不可思议受生
神变自在解脱，心恒不舍广大誓愿，善能观
察诸法境界，心常安住无上法城，入于清净
妙法宫殿，开示无量善巧方便，调伏众生令
其悟入，成就如来功德大海，得佛无尽微妙
辩才，无碍智轮随众生转，令其欢喜增长大
愿，回向趣求一切智道。我观仁者于甚深
行心无暂舍，威仪寂静，无诸垢浊，不久当
得如来无上清净最胜身、语、意业，以诸相好
庄严其身，十力智光莹其心地，游行世间作
大光耀；我观仁者勇猛精进，难可沮坏，不久
当得普见三世一切诸佛相好圆满，普闻诸
佛所转法轮，普能受用一切菩萨禅定解脱
诸三昧乐，随顺證入如来境界。何以故？由汝
已能见善知识，亲近承事，恭敬供养，随其教
命，念其功德，修行不断，无忧无恼，不懈不
退，无有障碍，一切世间天人魔梵不能为难，
不久当成无上菩提，亦令众生證佛果故。」

时，
善财童子闻是语已，白言：「圣者！如向所说种
种功德，愿我一切悉当具得。圣者！我愿永息
众生诸烦恼热，灭除众生诸不善业，与诸众
生无上安乐，令诸众生修清净行。圣者！一切
众生心常散乱，起于烦恼，造诸恶业，随业
流转，堕恶趣中，身心长夜受诸楚毒，菩萨见
之，心生忧恼。圣者！譬如有人唯有一子，爱念
情至，忽见被人割截肢体，其心痛切不能自

安；菩萨摩诃萨亦复如是，见诸众生集不善
业，堕三恶趣，受种种苦，心大忧恼，不能自
安；若见众生起身、语、意三种善行，生于善道，
受身心乐，生大欢喜。何以故？菩萨不为利益
自身求一切智，亦不为贪种种生死诸安乐
故，亦不为贪五欲乐故，亦复不为专求欲界
眷属爱敬庄严乐故，亦复不随想倒、心倒、见
倒诸结随眠爱见力转，于诸众生恩爱缚著
心无贪恋，亦不味著诸禅定乐，亦无种种障
碍厌退，住于生死流转沈溺；菩萨但见一切
众生于有海中具受无边诸苦逼迫，起大悲
心，愿皆摄取，令其速出生死大海，以悲愿力
勤行种种难行苦行，普断一切众生烦恼，令
其出离，永无退转；是故，精勤求于如来一切
智智，承事供养一切诸佛；见诸杂染不净刹
土，为其严净诸佛刹海；见诸众生种种名相
皆无真实，令其皆得清净法身；见诸众生身
心杂染，令得清净庄严三业；见诸众生心行
不具，令其皆得清净具足。

「圣者！菩萨如是于
诸众生大悲深厚，能行一切难行苦行，经无
边劫，心不疲厌，一切所行，皆得成就。犹如
父母，亦如乳母，如地、如水、如火、如风、如太虚
空、如日、如月、亦如大海、如同生天，能生种种
圆满利益。云何菩萨犹如父母？为其安立菩
提心故。云何菩萨犹如乳母？令其成就菩萨
道故。

「云何菩萨犹如大地？譬如大地有十种
事，何等为十？所谓：犹如大地广大无量，普
遍成就一切事物；菩萨摩诃萨亦复如是，成
就无量广大福智功德之聚。又如大地能生

世间种种资具，一切众生依之存活；菩萨摩
诃萨亦复如是，能生出世功德财宝，所谓：布
施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、菩提分等妙法
资具，养育众生功德慧命。又如大地平等饶
益，无忧无喜，无分别想；菩萨摩诃萨亦复如
是，于怨亲所，都无爱憎，不生二想。又如大
地能受大云所注之雨；菩萨摩诃萨亦复如
是，能受如来大法云雨。又如大地，一切众生
依之而住；菩萨摩诃萨亦复如是，与诸众生
世、出世间种种乐事而为依止。又如大地，一
切种子依之而生；菩萨摩诃萨亦复如是，一
切众生善法种子依之生长。又如大地能生
众宝及诸宝器；菩萨摩诃萨亦复如是，能生
众生种种法器诸功德宝。又如大地能生众
药灭除诸病，菩萨摩诃萨亦复如是；依大慈
悲出生法药，灭除种种烦恼重病。又如大地，
诸恶毒虫腹行之类，种种触恼，安住不动；菩
萨摩诃萨亦复如是，恒被一切内外诸苦触
恼身心，终无摇动。又如大地，大雷龙吼种
种恶声，不惊不惧，亦无闻想；菩萨摩诃萨亦
复如是，诸魔外道种种恶声，不惊不恐，无忧
无怖，亦无闻想。善男子！是为菩萨具足圆满
十种功德，犹如大地，自在成就。

「善男子！云何
菩萨犹如于水？譬如水大能令一切药草、丛
林及大树王生成增长；菩萨摩诃萨亦复如
是，以三昧水出生一切菩提分法种种药草，
增长福德智慧大树，成就无上菩提之果。云
何菩萨犹如于火？譬如火大能烧一切不净
之物，及能焚爇大地所有草木稠林；菩萨

摩诃萨亦复如是，能以种种大智慧火，烧诸
众生所有烦恼、随眠习气、不净罪垢。云何菩
萨犹如于风？譬如风大无有色相，亦无住
处，无依无著而能成就世界所有水、陆、空行
一切宫殿及须弥等大小诸山，而一切人皆
不能见；菩萨摩诃萨亦复如是，于一切处无
所依著而能成就蕴、界、处等菩萨功德，一切
世间声闻、缘觉所不能见。云何菩萨犹如虚
空？譬如虚空体无障碍，一切诸法依之成就；
菩萨摩诃萨亦复如是，本性无碍，一切白法
因之成就。云何如月？譬如月轮从初一日至
十五日渐次增长乃至圆满；菩萨摩诃萨亦
复如是，从初发心，一切净法渐渐增长，乃至
成佛坐菩提场，一切功德具足圆满。云何如
日？譬如日轮出现之时，一切黑闇悉皆除灭；
菩萨智日亦复如是，显现之时，一切众生无
明黑闇悉皆除灭。云何如海？譬如大海，性能
出生一切众宝，令诸众生受用无尽；菩萨摩
诃萨亦复如是，从福智海出生一切功德智
宝，饶益众生，终无有尽。云何如同生天？譬如
二天与人同生，随逐于人，如影随形不相舍
离；菩萨摩诃萨亦复如是，常随众生，乃至恶
道、崄难之处，守护随逐不令堕落。

「又，善男子！
菩萨摩诃萨于诸众生为大船师，令其得度
生死海故；为归依处，令离诸魔烦恼怖故；为
所恃怙，令除热恼得清凉故；为大津济，引诸
众生入法海故；为海导师，令至诸佛法宝
洲故；为净莲华，开敷诸佛功德心故；为庄严
具，福智光明恒庄严故；为可爱乐，令成普贤

清净三业悉端严故；为堪尊重，令勤舍离诸
恶业故；为普贤行，令成微妙圆满体故；为所
乐见，令随所乐无不现故；为大光明，普放智
慧光明焰故；为大明灯，照种种法咸通达
故；为能照耀，令菩提心性明净故；为大勇将，
摧灭一切诸魔业故；为日珠宝，能放智焰光
明网故；为月爱珠，放遍法界清凉光故；为
大云雨，能雨一切甘露法故。圣者！菩萨如是
修诸行时，令诸众生皆生爱敬，具足成就真
实法乐。」

尔时，无忧德神与其眷属一万神俱，
于其路侧，闻善财童子自说所发菩提心相，
得未曾有，踊跃欢喜；即以一切出过诸天上
妙华鬘、涂香、末香、宝庄严具，散善财上，随顺
围绕，入菩萨宫殿，而说偈言：

「　「汝为诸众生，
　发心求正觉，
　当于无尽劫，
　为世大明灯。
　无量亿劫中，
　难可得见汝，
　大智日今出，
　照明于世间。
　汝见诸众生，
　无明闇所覆，
　能发大悲心，
　履践无师道。
　汝以清净心，
　专求佛功德，
　能事善知识，
　不顾于身命。
　汝心于世间，
　无依无所著，
　决定恒无垢，
　清净如虚空。
　汝修胜智行，
　转妙功德轮，
　放大智慧光，
　普照无边际。
　汝不离世间，
　不著于世间，
　如风游虚空，
　所行无障碍。
　汝向菩提行，
　勇进难屈伏，

　如劫火炽然，
　一切无能灭。
　无畏犹师子，
　坚固如金刚，
　汝智行亦然，
　一切无能动。
　十方法界中，
　所有诸佛法，
　汝事善知识，
　一切皆能入。」」


尔时，无忧德神以此妙偈称赞善财功德行
已；乐闻正法，随逐善财如影随形，不相舍
离。

尔时，善财童子入普现法界影像光明宫
殿，周遍观察释女瞿波；见在堂内，一切菩萨
大集会中，坐于普现一切宫殿影像摩尼宝王
大莲华藏师子之座，八万四千采女眷属之所
围绕。是诸采女莫不皆从释种中生，悉于过
去修菩萨行，同种菩萨一切善根，布施、爱语、
利行、同事摄诸群品；一切智境常现在前，
已集种种佛菩提行，恒住平等无尽大悲，普
摄众生犹如一子，慈心满足，广大清净，普能
随顺一切众生，曾于过去修集种种不可思
议善巧方便；皆于阿耨多罗三藐三菩提得
不退转，深入菩萨诸波罗蜜，具修菩萨一切
学处，心常远离妄想执著，厌离生死，爱乐正
法，虽行诸有，心常清净，恒勤观察一味法界，
速疾趣求萨婆若道，离诸盖网，超众患难，得
净法身，化现无量，调伏成熟一切世间，成
就甚深功德大海，从普贤行之所出生，速疾
增长勇健大力，智灯慧日圆满普照。

尔时，善
财童子即前顶礼释女瞿波，右旋围绕，合
掌而立，作如是言：「圣者！我已先发阿耨多罗
三藐三菩提心，而未知菩萨云何于生死中
而能不著生死过患？菩萨云何了法自性而

能不住一切声闻、辟支佛地？菩萨云何住于
佛地而能遍入诸菩萨地？菩萨云何住菩萨
位而能入佛种种境界？菩萨云何超于世间
而能成就世间之法？菩萨云何證得法身而
能示现种种色身？菩萨云何得无相法而随
诸众生现众色相？菩萨云何知法无说而为
众生广说诸法？菩萨云何知众生空而恒不
舍化众生事？菩萨云何常知诸佛不生不灭
而勤供养无有退转？菩萨云何超过一切幻
化境界而常起幻调伏众生？菩萨云何深信
诸法本性如空而成就无边方便智慧？菩萨
云何知一切法无有执著而常供养一切诸
佛深心不退？菩萨云何深入诸行无业无报
而修善行无有休息？」

时，彼释女告善财言：「善
哉！善哉！善男子！汝今能问一切菩萨所修诸
行种性体相，若有能修普贤行愿，乃能发起
如是之问。汝今谛听，善思念之！我当承佛威
神之力，为汝宣说。善男子！若诸菩萨修习十
法，则能圆满因陀罗网普智光幢菩萨之行。
何等为十？一者、依止诸善知识；二者、获得广
大信解；三者、发起清净乐欲；四者、积集广大
福智；五者、于佛听闻正法；六者、亲近三世诸
佛；七者、同修菩萨妙行；八者、得佛共所护念；
九者、大悲本愿悉皆清净；十者、能以智力永
断生死。若诸菩萨成就此法，则能圆满因陀
罗网普智光幢菩萨之行。善男子！若诸菩萨
亲近承事诸善知识，则能精进，勇猛不退，修
习出生广大平等无尽佛法。

「佛子！菩萨复以
十法事善知识，常令欢喜。何等为十？一、于身

命财无所吝惜；二、于世资具心不贪求；三、知
一切法本性平等；四、一切智愿恒不退舍；五、
常乐观察实相法界；六、于诸有海心不厌离；
七、知法无住犹如虚空；八、发无障碍菩萨大
愿；九、普现其身遍诸刹海；十、净修菩萨无碍
智轮。善男子！以此十法承事一切真善知识，
皆令欢喜，所行无逆，至一切智。」

尔时，释女瞿
波欲重宣此义，承佛威力，观察十方，而说偈
言：

「　「专求佛智利群生，
　普事一切善知识，
　正直离谄心无怠，
　此行于世帝网行。
　胜解广大恒清净，
　如空遍入于三世，
　佛刹及佛与众生，
　此是普智光幢行。
　志乐广大等虚空，
　离染寂静无边际，
　于诸佛所修功德，
　此行于世身云行。
　菩萨积集一切智，
　不可思议功德海，
　清净福德智慧身，
　此行于世无著行。
　能于一切如来所，
　听闻正法无厌足，
　随闻生解为慧灯，
　此行于世普照行。
　十方三世所有佛，
　一念一切咸亲近，
　心恒不舍谛思惟，
　此向菩提大愿行。
　普诣一切如来所，
　同修菩萨方便海，
　三昧愿海悉无边，
　此行于世帝网行。
　得一切佛所加持，
　处处修行普贤道，
　尽未来际无边劫，
　此行于世分身行。
　见诸众生受众苦，
　起大慈悲现世间，
　演法光明除闇冥，
　此行于世智日行。
　见诸众生堕诸趣，
　为集无边妙法轮，
　令其永断生死流，
　此是修行普贤行。

　菩萨修行此十法，
　则能普现众生前，
　恒于有海诸趣中，
　度脱一切群生类。
　以大慈悲方便力，
　普现种种庄严身，
　随心为转妙法轮，
　皆令趣向菩提道。」」


尔时，瞿波说此偈已，告善财童子言：「善男子！
我已获得观一切菩萨三昧境界海解脱门。」

善财白言：「大圣！此解脱门境界云何？」

答言：「善
男子！我入此解脱，知此娑婆世界过不可说
不可说佛刹极微尘数劫，一一劫中所有众
生种种形类，作善作恶，死此生彼，于诸趣
中受诸果报及其修习禅定、解脱、等持、等至；
或有出离、或不出离，正定、邪定及以不定，或
有善根与烦恼俱，或有善根不与烦恼俱，或
有具足善根，或有不具足善根，或有不善根
所摄善根，或有善根所摄不善根；如是所集
善、不善法，我皆了知，无有疑惑。又，彼劫中
所有诸佛出现于世，种种名号，相续次第，我
皆了知。又彼一一诸佛世尊从初发心求一
切智所发一切大誓愿海，所事一切善知识
海，所有供养一切佛海，所行一切菩萨行海，
所有庄严佛国土海，所有圆满佛功德海，所
有出现成正觉海，所有示现大神通海，所有
方便转法轮海，所有调伏诸众生海，我皆了
知无有挂碍。亦知彼佛众会差别，其众会中
有诸众生依声闻乘而得出离，其诸声闻过
去所习一切善根，所有受持声闻乘法及其
所得种种智慧，我悉了知。其众会中有诸众
生依独觉乘而得出离，其诸独觉所有修习
一切善根，所有證悟独觉乘果，所住寂静最

胜解脱，所入三昧，所现神通，所化众生乃
至入灭，我皆了知。亦知彼佛菩萨众会，圆满
普遍无有边际，其诸菩萨从初发心种善根
时，发起无量种种大愿，修行种种难行之行，
圆满成就诸波罗蜜，种种庄严菩萨之道，以
自在力入于菩萨种种诸地。所谓：菩萨地种
种助道，菩萨地种种自在行，菩萨地种种入
出三昧，菩萨地种种自在神通，菩萨地种种
自在出现，菩萨地种种建立，菩萨地种种观
察，菩萨地种种净治，菩萨地种种依止，菩萨
地种种相，菩萨地种种体，菩萨地种种智，
菩萨摄智，菩萨成就智，菩萨住处，菩萨广大
行境界，菩萨大神通，菩萨三昧海，菩萨解脱
方便海，菩萨所入三昧差别海，所得一切教
智光明，所得一切智电光云，所获一切忍，
所有一切勇猛智，所有悟解一切法海，所入
一切诸佛刹海，所度一切诸众生海，所有显
示诸方便海，所有发起诸神通海，所有深广
诸弘誓海，我皆了知。

「善男子！此娑婆世界从
过去际至今现在，不可说不可说佛刹极微
尘数劫，所有种种差别劫海，所有众生、佛及
众会，尽未来际所有劫海，展转不断，相续次
第，我皆了知。善男子！如知此娑婆世界，亦知
婆婆世界中出生一切世界极微尘数世界
相续次第；亦知娑婆世界内一切世界相续
次第；亦知娑婆世界所有一切极微尘内所
有世界相续次第；亦知娑婆世界外十方无
间次第；建立所住世界相续次第；亦知娑婆
世界所依普照十方炽然宝光明刹种所摄一

切世界相续次第；亦知毗卢遮那世尊在此
华藏庄严世界海中，十方无量诸世界种所摄
世界相续次第；亦知华藏世界海中一切世
界极微尘内所有世界相续次第。又，亦知彼
一切世界种种安立、种种形状、种种分量、种
种依住、种种际畔、种种庄严、种种成就、种种
灭坏，所有眷属、所有轮辋、所有旋转、所有莲
华、所有须弥、所有河海、所有草树、种种名
号、我皆了知。亦知此华藏世界海，往昔皆由
毗卢遮那如来本愿力故，出生如是种种世
界，所有种种诸因缘海。亦知华藏世界海外，
十方无边尽法界虚空界一切世界海中一
切世界。亦知世尊毗卢遮那过去所经无量
劫海，所有一切诸本事海，过去所发广大愿
海，过去所集诸乘教海，过去所修菩萨行海，
过去所净佛国土海，过去所事一切佛海，过
去所化诸众生海，过去所起诸神通海，过去
所入诸方便海，过去所受诸佛法海，过去所
入诸三昧海，过去所得诸自在海，过去所成
诸功德海；过去所施一切资具檀波罗蜜，过
去所持种种梵行戒波罗蜜，过去所受种种
境界忍波罗蜜，过去所修猛利勇健勤波罗
蜜，过去所入种种三昧禅波罗蜜，过去所成
种种清净慧波罗蜜，过去所现遍入世间诸
影像身方便波罗蜜，过去所发清净圆满普
贤行海愿波罗蜜，过去所获一切如来种种自
在诸神通海力波罗蜜，过去所證一切如来智
光照世自在智海智波罗蜜；普摄一切诸佛
菩提，普获诸佛大智光明，證于诸佛一切智

性，于一切处成等正觉，神通游戏所转法轮；
所有一切道场众会，其众会中一切菩萨过
去所种一切善根，从初发心行菩萨行，积集
方便成熟众生，及彼菩萨所事诸佛及善知
识；念念增长获诸三昧，念念所入陀罗尼门，
念念所得辩才大海，念念所起自在神通，念
念所修菩萨行网，念念所集诸方便门，念念
所知众生根网，念念所集菩提分法，念念證
入等持、等至神通门海；如是一切皆是毗卢
遮那如来普遍十方一切法界无量劫海所修
行海，我悉了知。亦知十方遍满法界尽虚空
界一切如来劫海所修，乃至尽于未来际劫
神力加持幻智境界，如是一切我悉了知。
何以故？我入此观一切菩萨三昧境界海解
脱门时，于一念中，尽能了知一切众生种种
心行杂染、清净、流转、还灭；一切声闻种种三
昧；一切独觉寂静解脱三昧神通；一切菩萨
种种三昧、种种地位、种种法门、种种趣入，及
能了知一切如来解脱光明神通海故。」
《大方广佛华严经》卷第二十七