《大方广佛华严经》卷第二十二

罽宾国三藏般若奉　诏译
入不思议解脱境界普贤行愿品

尔时，善财童子随顺修行具足功德寂静音
海主夜神所得解脱，观察彼神所说法门，一
一文句皆无忘失；于无量深心、无量法性、一
切方便神通智慧，忆念思择，相续不断，微细
分别，解了甚深，其心广大，證入安住。渐行往
诣守护一切城增长威德主夜神所，见彼夜
神坐光明普照一切宫殿摩尼宝王大莲华
藏师子之座，百千夜神而为眷属，前后围绕；
现普应一切众生色相身，现普对一切众生

之前身，现不染一切世间身，现等一切众生
身数身，现超过一切世间身，现调伏众生随
转身，现速往一切十方身，现圆满一切大愿
身，现灭除一切障碍究竟如来体性身，现究
竟教化成熟一切众生身。善财见已，欢喜踊
跃，心愿圆满，欣庆无量，顶礼其足，绕无数
匝，于前合掌，白言：「圣者！我已先发阿耨多
罗三藐三菩提心，而未知菩萨修菩萨行时
云何利益安乐众生？云何以无上摄摄取众
生？云何学菩萨道？云何住菩萨业？云何顺诸
佛教？云何近法王位？唯愿慈哀，为我宣说。」

时，
彼夜神告善财言：「善哉！善哉！善男子！汝为救
护一切众生故，汝为严净一切佛刹故，汝为
供养一切如来故，汝欲住一切劫救众生故，
汝欲守护一切佛种性故，汝欲普入十方修
诸行故，汝欲普入一切法门海故，汝欲以平
等心遍入一切所知境故，汝欲普遍闻持一
切如来正法轮故，汝欲普随一切众生心之
所乐雨法雨故，问诸菩萨所修行门。善男子！
我得菩萨甚深自在可爱妙音解脱门，为大
法师，白缯系顶，于一切法心无所著，善能开
示一切如来深法藏故；具大誓愿大慈悲力，
令一切众生住菩提心故；能作一切利众生
事，积聚善根无休息故；为一切众生调御之
师，令一切众生住一切智道故；为一切世间
作大法云，普雨一切契经法故；为一切世间
清净法日，普照世间令生善根故；于一切世
间其心平等，普令众生增善法故；于诸境界
其心清净，除灭一切不善业故；为大导师，引

导众生令入一切善行中故；为诸众生智慧
庄严，令诸世间以智先导诸善行故；恒事一
切诸善知识，为令众生住佛教故。善男子！我
以此等法施众生，令生白法，求一切智其心
坚固，犹如金刚那罗延藏，善能观察佛力、魔
力，常得亲近诸善知识，摧破一切业惑障山，
集一切智助道之法，心恒不舍一切智地圆
满白净无碍法门。

「善男子！我以如是净法光
明普遍觉悟一切众生，种种饶益，积集善根，
增长成就助道法时，常作十种观察法界。何
者为十？所谓：我知法界无量，获得广大智光
明故；我知法界无边，见一切佛诸神变故；
我知法界无际，普入一切诸佛国土，恭敬供
养诸如来故；我知法界无畔，普于一切世界
海中示现修行菩萨行故；我知法界无断，入
于如来甚深平等种种圆满不断智故；我知
法界一性，入于如来圆满言音，随众生心无
不了故；我知法界性净，入于如来过去愿海，
究竟调伏诸众生故；我知法界遍诸众生，
普贤妙行悉周遍故；我知法界一庄严，普贤
神通善庄严故；我知法界不可坏，一切善根
充满法界不可坏故。善男子！我作此十种观
察法界，随顺解知，出生一切广大善根，辨助
道法，明了诸佛殊胜威德，深入如来难思境
界。又，善男子！我以如是随顺作意，正念思惟，
得如来十种广大威德陀罗尼轮，普为众生
演说妙法。何者为十？所谓：普入一切法海陀
罗尼轮，普持一切法藏陀罗尼轮，普受一切
清净法云陀罗尼轮，普念一切如来智灯陀

罗尼轮，普演一切如来名号音声陀罗尼轮，
普入三世诸佛平等愿海陀罗尼轮，普入一
切诸乘行海速疾圆满陀罗尼轮，普入一切
众生业海净诸垢障陀罗尼轮，疾转一切业
海清净陀罗尼轮，速疾出生一切智智勇猛
成就陀罗尼轮。善男子！此十陀罗尼轮以十
千陀罗尼轮而为眷属，恒为众生演说妙法。
善男子！我或为众生说闻慧法，或为众生说
思慧法，或为众生说修慧法，或为众生说一
有海法，或为众生说一切有海法，或为众生
说一如来名号海法，或为众生说一切如来
名号海法，或为众生说一世界海法，或为众
生说一切世界海法，或为众生说一佛授记
海法，或为众生说一切佛授记海法，或为众
生说一如来众会道场海法，或为众生说一
切如来众会道场海法，或为众生说一如来
法轮海法，或为众生说一切如来法轮海法，
或为众生说一如来修多罗海法，或为众生
说一切如来修多罗海法，或为众生说一如
来集会海法，或为众生说一切如来集会海
法，或为众生说一萨婆若心海法，或为众生
说一切萨婆若心海法，或为众生说一乘出
离法，或为众生说一切乘出离法。善男子！我
以此等不可说法门为众生说。善男子！我入
如是等无差别法界门海，说无上法，普遍最
胜摄诸众生，尽未来劫住普贤行。时，此甚深
自在可爱妙音解脱，于念念中修习增长一
切菩萨诸解脱门，念念充满一切法界。」

时，善
财童子白夜神言：「奇哉！圣者！此解脱门如

是希有，如是甚深，圣者證得其已久如？」

夜神
告言：「善男子！乃往古昔过世界转极微尘数
劫，有劫名无垢焰光；世界名法界焰光吉祥
云，以现一切众生业海变化摩尼王为体，形
如莲华，净秽相杂，依须弥山极微尘数差别
香摩尼王网而住。以一切如来过去大愿声
妙宝莲华次第庄严，须弥山极微尘数宝莲
华轮围山周匝围绕，须弥山极微尘数香摩
尼宝间错庄严。有须弥山极微尘数四天下，
一一四天下有不可说不可说百千亿那由
他城。善男子！彼世界中有四天下，名种种色
妙庄严幢；中有王都，名普宝拘苏摩光；去彼
不远，有菩提场名普现法王宫殿影像；须弥
山极微尘数如来于中出现，其最初佛名
一切法海大声光明王。彼佛出时，有转轮
王，名无垢面日光明，于其佛所闻一切法海
旋修多罗，悉能受持，佛涅槃后，其王出家，护
持正法，法欲灭时，有千部异佛正法眼，分十
千门，各随其宜，种种说法。近于末劫五浊现
时，诸恶比丘业惑障重，种种缠缚，多诸斗诤，
乐著境界，受取无厌，不求一切增胜功德，乐
说王论、贼论、女论、国论、海论、及诸世间种
种议论，不舍外道断灭见论，心生爱染，情无
舍离。时，王比丘以正法音而语之言：『奇哉！苦
哉！佛于无数大劫海中忍种种苦，集此法炬，
云何汝等而共毁灭？』作是语已，上升虚空
高七多罗树，身出无量众色焰云，放种种色
大光明网，令无量众生除烦恼热，令无量众
生发菩提心。以是因缘，彼如来教复于六十

千岁而得兴盛。时，彼众中有比丘尼，名法轮
变化光，是此王女，百千比丘尼而为眷属。闻
父王语，及见神通光明威力，皆发阿耨多罗
三藐三菩提心，永不退转。诸比丘尼各得三
昧，名现见如来平等出生；及得陀罗尼，名一
切如来转法轮金刚光明；及得般若波罗蜜，
名普入一切法门海。时，法轮变化光比丘尼
即得三昧，名出生一切佛教光明灯，又得此
甚深自在可爱妙音解脱。得此三昧解脱门
故，身心柔软，微细适悦，便得现见一切法海
大声光明王如来一切所有神通威力。善男子！
于汝意云何？彼无垢面日光明转轮圣王随
彼如来转正法轮、及涅槃后兴其末法、然大
法炬、光照世间者岂异人乎？今普贤菩萨是；
其法轮变化光比丘尼，即我身是；百千眷属
比丘尼，即此会中百千夜神是。我于彼时守
护佛法，令百千比丘尼于阿耨多罗三藐三
菩提得不退转，又令得现见一切如来平等
出生三昧，又令得一切如来法轮金刚光明
陀罗尼，又令得普入一切法门海般若波罗
蜜。善男子！次彼如来有佛出兴，名无垢法
山顶智光明。我以种种承事供养，令心欢
喜；次有佛兴，名法轮圆满光明髻；次有佛兴，
名法日吉祥云；次有佛兴，名法海门妙声王；
次有佛兴，名法日智轮灯；次有佛兴，名法拘
苏摩幢云；次有佛兴，名法焰光山幢王；次有
佛兴，名甚深吉祥圆满月；次有佛兴，名法智
出生普光明藏；次有佛兴，名出生根本智藏；
次有佛兴，名吉祥藏山王；次有佛兴，名普门

智须弥贤；次有佛兴，名速疾精进幢；次有佛
兴，名法宝拘苏摩吉祥云；次有佛兴，名甚深
寂静山光明髻；次有佛兴，名法焰光明影像
月；次有佛兴，名智焰光吉祥海；次有佛兴，
名普贤圆满智；次有佛兴，名无上神通智光
明王；次有佛兴，名福德焰光开敷拘苏摩灯；
次有佛兴，名智师子幢王；次有佛兴，名普日
光明王；次有佛兴，名须弥相宝庄严王；次有
佛兴，名日光勇猛普照影像；次有佛兴，名法
网觉胜月；次有佛兴，名法莲华开敷吉祥云；
次有佛兴，名日轮普光明；次有佛兴，名普光
吉祥大声；次有佛兴，名师子无畏金刚那罗
延；次有佛兴，名普智勇猛幢；次有佛兴，名普
法开敷莲华身；次有佛兴，名功德拘苏摩吉
祥海；次有佛兴，名高山法门光明藏；次有佛
兴，名高山智焰光明云；次有佛兴，名普法高
山面门光明；次有佛兴，名道场吉祥月；次有
佛兴，名炽然法炬吉祥月；次有佛兴，名普影
像光明髻；次有佛兴，名法速疾灯幢；次有佛
兴，名金刚海幢云；次有佛兴，名名称山吉祥
云；次有佛兴，名栴檀吉祥月；次有佛兴，名普
吉祥拘苏摩威德光；次有佛兴，名照一切众
生光明王；次有佛兴，名功德莲华吉祥藏；次
有佛兴，名香焰普光明王；次有佛兴，名波头
摩华因；次有佛兴，名众相山毗卢遮那；次有
佛兴，名普音声名称幢；次有佛兴，名须弥山
普门光明；次有佛兴，名法城吉祥光明；次有
佛兴，名大树山威德；次有佛兴，名普吉祥毗
卢遮那幢；次有佛兴，名吼法海大音声光；次

有佛兴，名出生威德一切法宫殿；次有佛兴，
名普智最胜光；次有佛兴，名最胜吉祥相；次
有佛兴，名法力勇猛幢；次有佛兴，名转法轮
妙音声；次有佛兴，名功德焰冠智慧光；次有
佛兴，名出生吉祥法轮月；次有佛兴，名法轮
莲华毗卢遮那幢；次有佛兴，名宝莲华光明
藏；次有佛兴，名宝吉祥云山灯；次有佛兴，名
普清净拘苏摩；次有佛兴，名种种吉祥焰须
弥藏；次有佛兴，名焰轮圆满山王；次有佛兴，
名福德云种种色；次有佛兴，名法山云幢王；
次有佛兴，名功德山王光明；次有佛兴，名法
日云灯王；次有佛兴，名法云名称遍满王；次
有佛兴，名法轮云；次有佛兴，名开悟菩提
智威德幢；次有佛兴，名普照法轮吉祥月；次
有佛兴，名摩尼金山威德贤；次有佛兴，名妙
高吉祥威德贤；次有佛兴，名贤德广大光；次
有佛兴，名普智慧妙声云；次有佛兴，名法力
吉祥功德山；次有佛兴，名吉祥云香焰王；次
有佛兴，名金色摩尼山妙音声；次有佛兴，名
顶髻藏出一切法圆满光明云；次有佛兴，名
法轮炽盛威德王；次有佛兴，名无上出生威
德；次有佛兴，名普精进炬光明云；次有佛
兴，名三昧印广大智慧海光明冠；次有佛兴，
名妙宝吉祥威德王；次有佛兴，名法炬宝帐
妙音声；次有佛兴，名普照虚空界无畏法光
明；次有佛兴，名相好庄严幢；次有佛兴，名种
种色光明焰山云；次有佛兴，名照无障碍法
虚空光明；次有佛兴，名妙相华开敷身；次有
佛兴，名最胜世主妙光明音；次有佛兴，名

一切法三昧妙光明音；次有佛兴，名妙辩才
法音功德藏；次有佛兴，名炽然光明法海妙
音云；次有佛兴，名普照三世大光明相威德
王；次有佛兴，名普照法轮吉祥山广大光明；
次有佛兴，名法界师子光；次有佛兴，名毗卢
遮那吉祥妙高；次有佛兴，名一切三昧海普
遍光焰师子王；次有佛兴，名普智光明灯；
次有佛兴，名普智慧光明法城灯。善男子！如
是等须弥山极微尘数如来，其最后佛名法
界城智慧灯光王，于无垢焰光劫中出兴于
世，我皆尊重亲近供养，听闻受持所说妙法，
我亦于彼诸如来所，出家学道，护持法教，
入此菩萨甚深自在可爱妙音解脱，种种方
便教化成熟无量众生。从是已来，于佛刹
极微尘数劫，所有诸佛出兴于世，我皆供养，
修行其法。善男子！我从是来，于生死夜无明
昏寐诸众生中而独觉悟，令诸众生守护心
城，舍三界城，住一切智无上法城。善男子！我
唯知此甚深自在可爱妙音解脱，如诸菩萨
摩诃萨舍离世间诸杂秽语，不作二语，检策
语业，行正直道，安住胜义，成就圆满，永不
系属一切语言。于念念中开悟一切语言自
性，深入一切诸言音海，了知众生诸秘密
海，明见一切诸法门海，普摄一切平等法海，
出生种种陀罗尼海，已得自在，随诸众生心
之所宜而为说法，善巧方便，究竟调伏成熟
众生，能普摄受一切众生，巧修菩萨诸无上
业，深入菩萨种种法门，极微细智能善观察
种种妙事、诸菩萨藏，能自在说诸菩萨法。何

以故？已得成就一切法轮陀罗尼故，得名殊
胜真实丈夫。而我云何能知、能说彼功德行？
善男子！此菩提场佛众会中，有主夜神名能
开敷一切树华安乐，汝诣彼问菩萨云何学
一切智、云何修一切智、云何引导一切众生
令其悟入一切智城。」

尔时，守护一切城增长
威德主夜神欲重宣此解脱门义，为善财童
子而说偈曰：

「　「菩萨解脱深难见，
　虚空如如平等际，
　普见无边法界中，
　所有一切三世佛。
　出生无量诸解脱，
　證入难思真法性，
　速疾增长无碍智，
　通达三世慈悲道。
　过于刹转极微劫，
　时有劫名无垢光，
　刹号法光吉祥云，
　城名普宝拘苏摩。
　其中诸佛兴于世，
　量与须弥尘数等，
　佛号法海大声王，
　于此劫中先出现。
　乃至其中最后佛，
　名为法界智灯王，
　如是一切诸如来，
　我皆供养听闻法。
　我见法海音王佛，
　其身普作真金色，
　众相庄严如宝山，
　发心愿得无师道。
　我暂见彼如来身，
　即发菩提广大心，
　誓愿勤求一切智，
　心等如空法界性。
　由斯普见三世佛，
　及以一切菩萨海，
　亦见刹海众生海，
　普遍发起大悲心。
　随诸众生心所宜，
　一身普现无边刹，
　舒光动地遍十方，
　开悟一切诸含识。
　见第二佛而亲近，
　亦见十方刹海佛，
　乃至最后佛出兴，
　名为法界智灯王，
　如是须弥极微数，
　一切如来咸供养。

　于诸刹转极微劫，
　所有如来照世灯，
　我皆亲近而瞻奉，
　令此解脱得清净。」」


尔时，善财童子得此菩萨甚深自在可爱妙
音解脱，入无边三昧海，成广大总持海，又得
菩萨大神通海，深入菩萨大辩才海，速疾增
长大欢喜海；观察守护一切城增长威德主
夜神，以偈赞曰：

「　「已行广大深智海，
　已度无边诸有海，
　长寿无患智藏身，
　威光普照如满月。
　觉悟法性如虚空，
　普入三际皆无碍，
　念念普缘一切境，
　心心寂静无分别。
　观察众生性本无，
　大悲常入众生海，
　自在游于解脱门，
　广度群迷无量众。
　观察思惟一切法，
　證入甚深诸法性，
　一切圣道普修行，
　普化众生令解脱。
　天是最胜调御师，
　开示如来无垢智，
　普为法界诸含识，
　敷演离尘清净行。
　已住如来诸愿道，
　已入无边广大智，
　已修一切诸佛力，
　已见诸佛神通事，
　天神心净如虚空，
　普离一切诸烦恼，
　了知三世无量刹，
　诸佛菩萨及众生。
　天神一念悉了知，
　昼夜日月年劫海，
　亦知一切众生类，
　种种名相各差别。
　十方众生生死处，
　有色无色想无想，
　随顺世俗悉了知，
　引导令入菩提路。
　已生如来誓愿家，
　已入诸佛功德海，
　已證法性心平等，
　随众生乐现色身。」」


时，善财童子说此妙偈赞夜神已，礼夜神足，
绕无数匝，慇勤瞻仰，一心恋慕，辞退而去。

尔时，善财童子得此菩萨甚深自在可爱
妙音解脱，正念思惟，增长广大，精勤显示普
遍修行。即时往诣开敷一切树华安乐主夜
神所，见其身在众宝香树枝条楼阁之内，坐
大宝树妙藏师子之座，十千夜神前后围绕。
善财童子顶礼其足，于前合掌，而作是言：「圣
者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未
知菩萨云何学菩萨行，云何修行成就增长
得一切智，唯愿慈哀，为我宣说。」

夜神告言：「善
男子！我于此娑婆世界日光已没、莲华覆合、
诸人众等罢游观时，见其一切若山、若水、若
城、若野、若异国土，如是等处种种众生，咸悉
发心，欲还所住迷失道路，惶怖不安，我皆密
护，令其无畏；为放光明，示以正道，达其处
所；令免众苦，宿夜安乐；若有众生病苦逼
恼，于梦寐中令其安乐。善男子！若有众生
盛年好色，爱著纵逸，五欲自恣，憍慢醉心，我
为示现老病死相，令生恐怖，舍离诸恶，永断
无明，离生死怖，复为称叹种种善根，令其修
习；为悭吝者赞叹布施；为破戒者称扬净戒；
有瞋害者令行慈忍；若懈怠者令起精进；若
散乱者令修禅定；住恶慧者令学般若；乐小
乘者令住大乘，勤修一切善巧方便；乐著三
界诸趣中者，令住菩萨愿波罗蜜；若有众生
福智微劣，为诸结业之所逼迫，种种障碍，不
自在者，令住菩萨力波罗蜜；若有众生其心
闇昧，无有智慧，著我、我所，种种昏蔽，令住菩萨
智波罗蜜。善男子！我得菩萨出生广大欢喜
光明解脱门。」

善财白言：「圣者！此解脱门境界

云何？」

夜神言：「善男子！入此解脱能知如来
种种福聚，普摄众生，善巧方便，智慧光明。云
何普摄？善男子！一切众生所受诸乐，皆是如
来威德力故，顺如来教故，行如来语故，学如
来行故，得如来所护力故，修如来所印道故，
种如来同类善根故，赞如来相似善果故，守
护如来所说戒法故，随喜如来广大誓愿故，
如来平等智慧日光之所照故，如来性净圆
满业力之所摄故。以如是故，一切世间种种
安乐出现成就。云何知然？善男子！我入此出
生广大欢喜光明解脱门时，正念思惟毗卢
遮那如来、应、正等觉往昔所修菩萨行海，随
顺观察，悉皆明见。善男子！世尊往昔为菩萨
时，见一切众生著我、我所，住无明闇室，入诸
见稠林，为贪爱所缚，忿怒所坏，愚痴所乱，悭
嫉所缠，种种烦恼逼扰身心，生死轮回，贫穷
困苦，不得值遇诸佛菩萨。我见是已，起大悲
心，为欲利益一切众生；所谓：起愿得一切妙
宝资具摄众生心、愿一切众生皆悉具足资
生之物无所乏心、于一切众事离执著心、于
一切境界无贪染心、于一切所有无悭吝心、
于一切布施无疑惑心、于一切果报无希望
心、于一切荣好无羡慕心、于一切因缘无迷
惑心、起观察真实法性心、起救护一切众生
心、起深入一切诸法自性漩澓心、起于一切
众生住平等大慈心、起于一切众生行方便
大悲心、起为大法盖普覆众生令无热恼心、
起以大智金刚杵破一切众生烦恼大障山心、
起令一切众生速疾增长广大喜乐心、起愿

一切众生究竟成就极安乐心、起随一切众
生所欲雨一切财宝心、起以平等方便成熟
一切众生心、起令一切众生满足圣财心、起
愿一切众生究竟皆得十力智果心。起如是
心已，得菩萨力，现大神变，遍满虚空最胜
法界，于一切十方诸众生前，起一切相、一切
财、一切布施，无缘大云普雨一切众宝璎珞
资生之物，随诸众生心之所欲，悉满其意，皆
令欢喜。如是无量布施摄门，种种财物，恒行
惠施，于一切时常无休息，不悔不吝，无间无
断。以是方便普摄众生，教化成就具足圆满，
皆令得出生死苦难，救护饶益，不望其报，作
意平等，心无分别，净治一切众生心宝，令其
生起于一切佛一相深密同一善根，应众生
心作众资具，摄取众生，增一切智，速疾圆满
福德大海。菩萨如是于念念中尽无馀界调
伏成熟一切众生，令其皆得最胜清净；念念
严净一切佛刹，令无杂秽；念念普入一切法
界；念念皆悉遍虚空界；念念普入一切三世；
念念以方便智调伏众生；念念恒于一切世
界普转一切不退法轮；念念恒以一切智道
善巧利益一切众生；念念普于一切世界种
种差别诸众生前，尽未来劫现一切佛成等
正觉；念念普于一切世界一切诸劫修菩萨
行，不生二想，所谓：普入一切广大世界海，一
切世界种中所有一切种种际畔诸世界，种
种庄严诸世界，种种体性诸世界，种种形状
诸世界，种种分布诸世界；或有世界秽而兼
净，或有世界净而兼秽，或有世界一向杂

秽，或有世界一向清净，或有广大，或有狭
小，或高，或下，或粗，或妙，或正，或侧，或覆，或
仰，或圆，或方，或非圆方。如是一切种种名字、
形像、庄严诸世界中，念念修行诸菩萨行，入
菩萨住，现菩萨力，亦现三世一切佛身，随众
生心普使知见，速疾增长一切智智福德海
门。善男子！毗卢遮那如来于过去世如是修
行菩萨行时，见诸众生不修福德，无有智慧，
远离惭愧，著我、我所；无明翳障，出生种种
不正思惟，入诸邪网恶见稠林，不识因果，顺
烦恼业，迷惑其心，不得自在，堕于生死险难
深坑，具受种种无量诸苦，起大悲心，修集
一切波罗蜜行，为诸众生称扬赞叹坚固善
根，令其安住远离生死贫穷困苦，勤修福智
助道之法，为说种种诸因果门，为说业报不
相违返，为说于法證入之处，为说一切众生
欲解，及说一切受生国土；令其不断一切佛
种，令其守护一切佛教，令其舍离一切诸恶。
又为称叹趣一切智助道之法，令诸众生心
生欢喜，令行法施普摄一切，令其发起一切
智行，令其修学诸大菩萨波罗蜜道，令其增
长成一切智诸善根海，令其满足一切圣财，
令其得入佛自在门，令其摄取无量方便，令
其观察如来威德，令其亲近随顺如来寂静
安乐，令其安住成就菩萨种种智慧。」
《大方广佛华严经》卷第二十二