《大方广佛华严经》卷第二十一

罽宾国三藏般若奉　诏译
入不思议解脱境界普贤行愿品

尔时，善财童子于普救众生威德吉祥夜神
所，闻菩萨普现一切世间调伏众生解脱门，
及得一切如来现前三昧、超出一切众生庄
严三昧，得如是等十千三昧，皆悉修习，起深
信解，光明普照，周遍随顺，趣入游履，广大出
生，自在作用。渐次前行，往诣具足功德寂静
音海夜神所，顶礼其足，绕无数匝，合掌恭敬，
而作是言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三
菩提心。我依善知识故，学菩萨行、修菩萨行、
入菩萨行、住菩萨行。我愿出生一切智海不
思议法，唯愿慈哀，为我宣说菩萨云何学菩
萨行，云何修菩萨道。」

时，彼夜神告善财言：「善
哉！善哉！善男子！汝能依止诸善知识，求菩萨
行。善男子！我得菩萨念念出生广大欢喜庄
严解脱门。」

善财言：「大圣！此解脱门为何事
业？行何境界？修何方便？作何观察？」

夜神言：
「善男子！我发起清净平等乐欲心，我发起离
一切世间尘垢清净坚固庄严心，我发起于
一切事难作能作决定不退心，我发起庄严
一切功德宝山犹如须弥处金轮上永不倾
动心，我发起于一切处无所住著心，我发起
普现一切众生前皆能救护心，我发起见一
切佛海无有厌足心，我发起求一切菩萨清
净愿力心，我发起住普遍大智光明海心，我

发起令一切众生超过忧恼生死旷野心，我
发起令一切众生舍离愁叹众苦心，我发起
令一切众生舍离种种不可意色、声、香、味、触、法
心，我发起令一切众生舍离种种恩爱别离、
怨憎会苦心，我发起令一切众生舍离种种
恶业因缘、愚痴等苦心，我发起与一切恶趣
险难众生作救护心，我发起令一切众生出
生死苦显示正道心，我发起令一切众生舍
离生老病死等苦心，我发起令一切众生成
就如来无上法乐心，我发起令一切众生皆
受清净大喜乐心，我发起令一切众生修行
正行无厄难心。发是心已，复为说法，令其渐
至一切智地，所谓：若见众生乐著所住宫殿、
屋宅，我为说法，令其了达诸法本性，离诸执
著；若见众生恋著父母、兄弟、亲属，我为说法，
令其得入诸佛菩萨清净众会；若见众生恋
著妻子，情无舍离，我为说法，令其舍离生死
爱染，起大悲心，于一切众生平等无二；若见
众生恋著市肆、廛里集会，我为说法，令其得
与众圣集会；若见众生贪著资具，我为说法，
令其具足诸波罗蜜；若见众生爱著音乐，我
为说法，令其爱乐清净法乐；若见众生著五
欲境，我为说法，令其得入如来境界；若见众
生多起瞋恚，我为说法，令住如来忍波罗蜜；
若见众生其心懈怠，我为说法，令得清净勤
波罗蜜；若见众生其心散乱，我为说法，令得
如来禅波罗蜜；若见众生入见稠林无明闇
障，我为说法，令得出离稠林黑闇；若见众生
无有智慧，我为说法，令其成就般若波罗蜜；

若见众生染著三界，我为说法，令于生死心
无取舍，而得安住方便波罗蜜；若见众生志
意下劣，我为说法，令其圆满佛菩提愿；若见
众生但求自利，我为说法，令其发起平等利
益诸众生愿；若见众生志乐微弱，我为说法，
令得菩萨力波罗蜜；若见众生愚痴黑闇，我
为说法，令得如来究竟清净智波罗蜜；若见
众生色相不具，我为说法，令得如来圆满色
身；若见众生形容丑陋，我为说法，令得无上
清净法身；若见众生色相粗恶，我为说法，令
得微细金色皮肤；若见众生诸苦逼迫，我为
说法，令得如来最极安乐；若见众生种种安
乐，我为说法，令其安住一切智乐；若见众生
种种病苦，我为说法，令其成就如影像身；若
见众生积集色爱，我为说法，令其爱乐诸菩
萨行；若见众生贫穷所困，我为说法，令得菩
萨功德宝藏；若见众生乐止园林，我为说法，
令其供养承事诸佛住法园苑；若见众生游
行道路，我为说法，令其趣向一切智道；若见
众生乐居村邑，我为说法，令出三界；若见众
生乐住聚落，我为说法，令其超越二乘之道，
住如来地；若见众生乐住城郭，我为说法，令
其得住法王城中；若见众生乐止四隅，我为
说法，令得三世平等智慧；若见众生乐止诸
方，我为说法，令得智慧，见一切法；若见众生
贪行多者，我为彼说不净观门，令其舍离生
死渴爱；若见众生瞋行多者，我为彼说大慈
观门，令勤修习心无恼害；若见众生痴行多
者，我为说法，令得智眼，观诸法海；若见众生

等分行者，我为说法，令其得入一切胜智诸
大愿海；若见众生乐生死乐，我为说法，令其
厌离；若见众生厌生死苦，应为如来之所化
者，我为说法，令悟无生，示现受生；若见众生
爱著五蕴，我为说法，令其得住无依境界；若
见众生其心下劣，我为显示胜庄严道；若见
众生心生憍慢，为说如来平等法忍；若见众
生其心谄曲，为说菩萨清净直心。善男子！我
以如是无量法施摄诸众生，种种方便教化
调伏，令离恶道、受人天乐、脱三界缚、住一切
智。我时便得广大欢喜法光明海，速疾爱乐，
甚深圆满，其心怡畅，安隐适悦。

「复次，善男子！
我常观察一切菩萨道场众海，修种种愿行、
现种种净身、有种种常光、放种种光明；以种
种方便入一切智门、入种种三昧；现种种神
变，出种种音声海，具种种庄严身，入种种如
来门，诣种种国土海，见种种诸佛海，得种种
辩才海，照种种解脱境，得种种智光海，入种
种三昧海游戏，种种解脱宫殿；以种种门趣
一切智，以庄严云覆虚空界，观察种种道场
众会，集种种世界，入种种佛刹，诣种种方海，
受种种如来命，从种种如来所，与种种菩萨
俱，雨种种庄严云，入如来种种方便，观如来
种种法海，思如来种种神通门，顺如来种种
智慧海，往如来种种殊胜会，坐如来种种庄
严座。善男子！我观察此道场众会，知佛神力
无量无边，生大欢喜。

「善男子！我观毗卢遮那
如来，念念出现不思议色身，既见是已，生大
欢喜；又观如来，于念念中，放大光明，充满

无边广大法界，既见是已，生大欢喜；又见如
来一一毛孔，念念出现无量佛刹极微尘数
光明海，一一光明以无量佛刹极微尘数光
明而为眷属，一一周遍一切法界，销灭一切
诸众生苦，既见是已，生大欢喜。又，善男子！我
观如来顶及两肩，念念出现一切佛刹极微
尘数宝焰山云，充满十方一切法界，既见是
已，生大欢喜；又，善男子！我观如来一一毛孔，
于念念中，出一切佛刹极微尘数香光明云，
充满十方一切佛刹，既见是已，生大欢喜；又，
善男子！我观如来一一相海，于念念中，出一
切佛刹极微尘数诸相庄严如来身云，遍往
十方一切世界，既见是已，生大欢喜；又，善男
子！我观如来一一随好，于念念中，出一切
佛刹极微尘数随好光明如来身云，既见是
已，生大欢喜；又，善男子！我观如来一一毛孔，
于念念中，出不可说不可说佛刹极微尘数
佛变化云，示现如来从初发心、修波罗蜜、具
庄严道、入菩萨地、游戏菩萨种种神力，既见
是已，生大欢喜；又，善男子！我观如来一一毛
孔，念念出现不可说不可说佛刹极微尘数
天王身云，及以天王自在神变，充遍一切十
方法界，应以天王身而得度者，即现其前，而
为说法，既见是已，生大欢喜；又，善男子！我观
如来一一毛孔，念念出现不可说不可说佛
刹极微尘数龙王身云、夜叉王身云、乾闼婆
王身云、阿脩罗王身云、迦楼罗王身云、紧
那罗王身云、摩睺罗伽王身云、人王身云、梵
王身云，莫不念念毛孔中现如是神变、如是

身相、如是言音、如是说法，我见是已，于念
念中，生大欢喜，广大信乐，量与法界萨婆若
等。昔所未得，而今始得；昔所未解，而今始
解；昔所未證，而今始證；昔所未入，而今始
入；昔所未满，而今始满；昔所未见，而今始
见；昔所未闻，而今始闻。何以故？以能了知法
界相故，知一切法唯一相故，能平等入三世
道故，能说一切无边法故。

「善男子！我入此菩萨念念出生广大欢喜庄
严解脱光明海。又，善男子！此解脱无边，普入
一切法界门故；此解脱无尽，等发一切智性
心故；此解脱无量，菩萨智眼所知境故；此解
脱无际，入无际畔一切众生心想中故；此解
脱甚深，寂静智慧所观察故；此解脱广大，周
遍一切如来境故；此解脱无坏，菩萨智眼之
所知故；此解脱无底，尽于法界之源底故；此
解脱者即是普门，于一事中普遍出生诸神
变故；此解脱者体性不空，一切法身等无二
故；此解脱者终无有生，以能了知如幻法故；
此解脱者犹如影像，一切智愿光所生故；此
解脱者犹如变化，诸菩萨行妙变化故；此解
脱者犹如大地，为一切众生所依处故；此解
脱者犹如大水，能以大悲润一切故；此解脱
者犹如大火，乾竭众生贪爱水故；此解脱者
犹如大风，令诸众生速疾趣于一切智故；此
解脱者犹如大海，众功德宝庄严一切诸众
生故；此解脱者如须弥山，出一切智法宝海
故；此解脱者如天宫殿，一切妙法所庄严故；
此解脱者犹如虚空，普容三世一切如来神

通力故；此解脱者犹如大云，普为众生雨法
雨故；此解脱者犹如净日，能破众生无知闇
故；此解脱者犹如满月，满足广大福智海故；
此解脱者犹如如来，于一切处正遍知故；此
解脱者犹如自影，从自善业所化出故；此解
脱者犹如谷响，随其所应为说法故；此解脱
者犹如影像，随众生心而照现故；此解脱者
如大树王，开敷一切神通华故；此解脱者犹
如金刚，从本已来不可坏故；此解脱者如如
意珠，出生无量自在力故；此解脱者如离垢
藏摩尼宝王，示现一切三世如来诸神变故；
此解脱者犹如喜幢妙摩尼宝，能平等出一
切诸佛法轮声故。善男子！我今为汝种种称
赞此解脱门无比希有、真实功德、难解、难入、
难信、难知，汝应思惟，随顺悟入。」

尔时，善财童
子白夜神言：「圣者！云何修行，得此解脱，具足
圆满？」

夜神言：「善男子！菩萨修行十大法藏，
积集圆满，光明遍照，爱乐出生，威力自在，则
能成就此解脱门。何等为十？一、修布施广大
法藏，随众生心，悉令满足；二、修净戒广大法
藏，普入一切佛功德海；三、修安忍广大法
藏，能遍思惟一切法性；四、修精进广大法藏，
趣一切智恒无退转；五、修禅定广大法藏，能
灭一切众生热恼；六、修般若广大法藏，能遍
了知一切法海；七、修方便广大法藏，能遍成
熟诸众生海；八、修诸愿广大法藏，能遍游入
诸佛刹海，为诸众生，尽未来劫修菩萨行；九、
修诸力广大法藏，能念念中，现于一切法界
教海，于一切刹成等正觉，常无休息；十、修净

智广大法藏，能得如来清净妙智，遍知三世
一切诸法，无有障碍。善男子！若诸菩萨安住
如是十大法藏，则能获得如是解脱、清净、增
长、积集、具足、出生、坚固、广大、成就、安住、圆
满。」

善财白言：「圣者！汝发阿耨多罗三藐三菩提
心，其已久如？」

夜神言：「善男子！此华藏庄严
世界海，东过千世界海，有世界海名一切净
光众宝庄严，有世界种名大愿光明音，中有
世界名无垢金光庄严，以一切香金刚摩尼
王为体，形如楼阁，众妙宝云以为其际，住于
一切宝璎珞海，妙宫殿云而覆其上，净秽相
杂；彼世界中，乃往古世，有劫名普照光幢，有
国名普宝吉祥藏，有菩提场名一切宝藏众
色光明，有佛名不退转法界妙音，于此场中
成等正觉；我于尔时作菩提树神，名福德灯
光明幢，守护道场，见彼如来成等正觉，示现
种种自在神力，发阿耨多罗三藐三菩提心，
即于此时获得三昧，名普照如来功德海。彼
道场中，次有如来出兴于世，名法树威德山
王；我时命终，还生于此，为道场主夜神，名吉
祥福智光明，见彼如来转正法轮，现大神通，
即得三昧，名普照一切离贪境界；次有如来
出兴于世，名一切法海音声王，我为夜神，因
得见佛，种种承事，供养恭敬，心生欢喜，即获
三昧，名增长一切善法地；次有如来出兴于
世，名宝光明灯幢王，我为夜神，因得见佛，承
事供养，令其欢喜，即获三昧，名普现神通光
明云；次有如来出兴于世，名功德须弥光威

德王，我为夜神，因得见佛，承事供养，令得
欢喜，则获三昧，名普照诸佛海；次有如来
出兴于世，名法云妙音声王，我为夜神，因
得见佛，承事供养，令心欢喜，即获三昧，名一
切法海灯；次有如来出兴于世，名智炬光照
王，我为夜神，因得见佛，承事供养，令其欢
喜，即获三昧，名灭一切众生苦光照灯；次有
如来出兴于世，名妙法神通速疾幢，我为夜
神，因得见佛，承事供养，心大欢喜，即获三
昧，名三世如来所行光明藏；次有如来出兴
于世，名法灯勇猛智慧师子王，我为夜神，因
得见佛，承事供养，令生欢喜，即获三昧，名一
切世间无碍智轮威德光；次有如来出兴于
世，名智力具足威德王，我为夜神，因得见佛，
承事供养，令心欢喜，即获三昧，名普照三世
众生根行影像。如是，善男子！彼无垢金光庄
严世界普照光明幢劫中，有如是等十佛刹
极微尘数如来出兴于世，我于彼时或为天
王、或为龙王、或为夜叉王、或为乾闼婆王、或
为阿脩罗王、或为迦楼罗王、或为紧那罗王、
或为摩睺罗伽王、或为人王、或为梵王、或为
天身、或为人身、或为男子身、或为女人身、或
为童男身、或为童女身，悉以种种诸供养具，
恭敬供养、尊重承事彼诸如来，亦闻诸佛所
说妙法，悉皆听受，忆持不忘；从此命终，还即
于此世界中生，经于佛刹极微尘数劫修行
菩萨种种妙行，然后寿终，生此华藏庄严世
界海中娑婆世界，值迦罗鸠孙驮如来，承事
供养，令生欢喜，得三昧名离一切尘垢影像

光明；次值拘那含牟尼如来，承事供养，令生
欢喜，得三昧名普光遍照一切刹海；次值迦
叶如来，承事供养，令生欢喜，得三昧名演一
切众生妙音声海；次值毗卢遮那如来于此
道场成等正觉，念念示现种种神通广大威
力，我时得见，即获此念念出生广大欢喜庄
严解脱门，得此解脱已，能入十不可说不可
说佛刹极微尘数法界诸安立海；见彼一切
法界安立海，一切佛刹所有极微尘，一一尘
中有十不可说不可说佛刹极微尘数诸佛
国土，一一国土皆有毗卢遮那如来坐于道
场，于念念中成等正觉，现诸神变；所现神变，
一一皆遍一切法界海，亦见自身在彼一切
诸如来所，又亦闻彼一切世界一切如来种
种说法，我悉听受，忆持不忘。

「复次，善男子！我
复见彼一切如来，一一毛孔出生种种变化海，
现神通力，于十方一切法界海、一切佛刹海、
一切世界种、一切世界中，随诸众生种种生
类、种种心性、种种想行，如其所应，转正法轮。
我得速疾陀罗尼力，悉能受持一切文义，正
念思惟；以明了智，普入一切清净法藏；以自
在智，普游一切甚深法海；以周遍智，普知三
世诸广大义；以平等智，普达诸佛无差别法。
我能如是悟解一切诸佛法门；一一法门中，
悟解一切修多罗云；一一修多罗云中，悟解
一切法海；一一法海中，悟解一切法品；一一
法品中，悟解一切法云；一一法云中，悟解一
切法流；一一法流中，出生一切法爱乐海；一
一法爱乐海，出生一切地；一一地中，出生一

切三昧海；一一三昧海，得一切见佛海；一一
见佛海，得一切智光海；一一智光海普照三
世，遍入十方，知无量如来过去诸行海、知无
量如来所有本事海、知无量如来难舍能舍
布施波罗蜜海、知无量如来圆满净戒波罗
蜜海、知无量如来清净安忍波罗蜜海、知无
量如来广大精进波罗蜜海、知无量如来圆
满清净禅波罗蜜海、知无量如来甚深趣入
般若波罗蜜海、知无量如来种种方便波罗
蜜海、知无量如来种种增长愿波罗蜜海、知
无量如来种种成就力波罗蜜海、知无量如
来种种圆满智波罗蜜海、知无量如来过去
种种超菩萨地无障碍行智光普照海、知无
量如来过去种种住菩萨地无障碍行无量劫
海；现神通力知无量如来过去种种圆满菩
萨地；知无量如来过去种种修习菩萨地；
知无量如来过去种种净治菩萨地；知无量
如来过去种种观察菩萨地；知无量如来过
去为菩萨时，常见诸佛如影随形；知无量如
来过去为菩萨时，尽见佛海、劫海同住；知无
量如来过去为菩萨时，以无量身遍生刹海；
知无量如来过去为菩萨时，周遍法界，修广大
行；知无量如来过去为菩萨时，示现种种诸
方便门，调伏成熟一切众生；知无量如来放
大光明，普照十方一切刹海；知无量如来现
大神力，普现一切众生之前；知无量如来广
大智地，光明自在；知无量如来成等正觉，神
变难思；知无量如来转正法轮，悉能受持，无
有忘失；知无量如来示现相海；知无量如来

示现身海；知无量如来广大境界。彼诸如来
从初发心乃至法灭，如是等法、所有勤求、相
应方便，我于念念悉得知见，甚深證入。

「善男
子！汝问我言：『发心已来，为久如？』者，我念往
昔过二佛刹极微尘数劫，如上所说，于无垢
金光庄严世界为福德灯圆满光明幢菩提
树神，闻不退转法界妙音如来种种说法，发
阿耨多罗三藐三菩提心，经二佛刹极微尘
数劫，种种修行诸菩萨行，然后生此娑婆世
界贤劫之中，从迦罗鸠孙驮佛至释迦牟尼
佛，及此劫中未来所有一切如来，我皆亲近，
承事供养，恭敬尊重，令生欢喜；如此世界贤
劫之中，供养未来一切诸佛，一切世界一切
劫中所有未来一切诸佛，悉亦如是亲近承
事，种种供养。善男子！彼无垢金光庄严世界，
今犹现在，诸佛出现，相续不断，汝当一心修
此菩萨大勇猛门。」

尔时，具足功德寂静音海
主夜神欲重宣此解脱门义，为善财童子而
说偈曰：

「　「善财汝今听我说，
　如是净妙解脱门，
　闻已爱乐生欢喜，
　究竟勤修令悟入。
　我昔修行多劫海，
　生于广大深信心，
　常观法性令现前，
　速證如空一切智。
　我于三世诸佛所，
　咸生广大信乐心，
　最胜清净诸眷属，
　悉愿承事常亲近。
　我见过去天人师，
　为利众生皆供养，
　闻此广大净法门，
　其心爱敬生欢喜。
　常于父母及师长，
　尊重恭敬令欢悦，
　如是曾无休懈心，
　于此解脱能深入。

　又于老病贫穷人，
　无主诸根不具足，
　经无数劫受轮回，
　慈心悯济令安乐。
　浊劫水火及王贼，
　醉象恶兽诸恐怖，
　我昔修行有海中，
　种种救护令除免。
　三有烦恼恒炽然，
　诸恶业障常缠覆，
　堕于生死险难中，
　我昔救彼令除灭。
　一切恐怖恶趣中，
　种种苦难恒相续，
　生老病死厄其身，
　我当救彼咸令出。
　愿尽未来一切劫，
　普为苦恼诸群生，
　灭除生死使无馀，
　得佛究竟诸安乐。」


「善男子！我唯知此念念速疾出生广大欢喜
庄严解脱门；如诸菩萨摩诃萨深入一切法
界海，远离一切内外苦，永除一切诸妄想，具
足一切菩萨智，悉知一切诸劫数，普见一切
刹成坏，而我云何能知、能说彼功德行？善男
子！此菩提场如来清净圆满会中有主夜神，
名守护一切城增长威德，汝诣彼问菩萨云
何学菩萨行、修菩萨道。」

尔时，善财童子一
心观察具足功德寂静音海主夜神身，合掌
恭敬，以偈赞曰：

「　「我因随顺善友教，
　今来得诣天神所，
　身无边量等须弥，
　处座庄严皆妙好。
　非是执著于色相，
　计有诸法为依止，
　邪见浅识劣智人，
　而能了知尊境界。
　一切世间天及人，
　于无边劫常观察，
　不能测度圣天身，
　色相无量难思故。
　天能远离于诸蕴，
　亦复不依于界处，
　普为众生出世间，
　示现种种神通力。
　最胜智眼常清净，
　无垢无动无所著，

　能观一切极微中，
　见佛种种神通力。
　仁今身为正法藏，
　心智无碍常清净，
　既得如来智慧光，
　复照一切诸群品。
　心能普集无边业，
　庄严一切诸世间，
　了一切法皆是心，
　现身等彼众生数。
　解了世间犹若梦，
　一切诸佛犹如影，
　诸法如响悉皆空，
　随心普现而无著。
　天能普为诸众生，
　念念现身恒自在，
　于有于无心不住，
　常闻说法遍诸方。
　无量刹尘诸刹海，
　及善逝海众生海，
　如是悉在一尘中，
　此尊解脱境界力。」」


时，善财童子以此妙偈赞彼神已，顶礼其足，
绕无数匝，慇勤瞻仰，辞退而去。
《大方广佛华严经》卷第二十一