《大方广佛华严经》卷第十六

罽宾国三藏般若奉　诏译
入不思议解脱境界普贤行愿品

尔时，善财童子闻伐苏蜜多离贪欲际解脱
门，一心随顺，忆念修行，观彼菩萨无著境界
三昧、思彼菩萨欢喜三昧、寻彼菩萨无碍音
声藏三昧、行彼菩萨遍往一切佛刹三昧、念
彼菩萨离一切世间光明三昧、入彼菩萨寂

静庄严三昧、修彼菩萨摧伏外道三昧、观彼
菩萨佛境界光明三昧、思彼菩萨摄一切众
生不舍三昧、住彼菩萨增长众生福德藏三
昧，念一切智。渐次前行，至彼岸城，诣居士
宅，顶礼其足，合掌而立，白言：「圣者！我已先发
阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何
学菩萨行、云何修菩萨道；我闻圣者善能诱
诲，愿为我说。」

居士告言：「善男子！我得菩萨解
脱，名不般涅槃际。善男子！我不生心言：『如
是如来已般涅槃、如是如来现般涅槃、如是
如来当般涅槃。』我知十方一切世界诸佛如
来毕竟无有般涅槃者，唯除为欲调伏众生
而示现耳。善男子！我开彼栴檀座如来塔门
时，得三昧，名佛种无尽。善男子！我念念中
入此三昧，念念得知一切诸佛殊胜之事。」

善
财白言：「此三昧者境界云何？」

居士答言：「善男
子！我入此三昧时，随其次第见此世界一切
诸佛相续出现。所谓：迦叶佛、拘那含牟尼
佛、拘留孙佛、毗舍浮佛、尸弃佛、毗婆尸
佛、提舍佛、弗沙佛、名称佛、最胜莲华佛，
如是等佛而为上首。于一念顷得见百佛、
得见千佛、得见百千佛、得见亿佛、百亿佛、千
亿佛、百千亿佛、阿庾多亿佛、那由他亿佛，乃
至见不可说不可说世界极微尘数佛。如是
一切次第皆见。亦见彼佛初始发心，种诸
善根、获胜神通、成就大愿、修行妙行、具波罗
蜜、入菩萨地、得清净忍、摧伏魔军、成等正
觉、国土清净、众会庄严、放大光明、神通自
在、作师子吼、转妙法轮；变化示现种种差别，

无量方便成熟众生，善巧宣扬诸分别法。我
悉能持、我悉能忆，悉能观察，分别显示，随顺
解了无有忘失。如是未来弥勒佛等百佛、
千佛、百千亿佛，乃至不可说不可说世界
极微尘数佛，及初发心相续不断，信解甚
深，勤求不懈，精进势力，速疾增长，一切世间
凡夫、二乘所不能动。亦见现在毗卢遮那佛
等十方不可说不可说佛刹极微尘数一切世
界诸佛如来，悉亦如是。彼一切佛，我皆现
见；彼一切法，我悉得闻，忆念、受持，心无忘
失。以智慧力随顺解了，以慈悲力宣扬显
示。善男子！我唯知此菩萨所得不般涅槃际
解脱门，如诸菩萨摩诃萨以一念智普知三
世，一念遍入一切三昧。如来智日，恒照其
心。于一切法无有分别，了一切佛悉皆平
等。如来及我一切众生，等无有二。知一切法
自性清净，光明普照，无所不遍。无有思虑、无
有动转而能普入一切世间，离诸分别，住佛
法印，悉能开悟法界众生。而我云何能知、
能说彼功德行？善男子！于此南方有山，名补
怛洛迦，彼有菩萨名观自在，汝诣彼问菩
萨云何学菩萨行、修菩萨道。」

尔时，居士因此
指示，即说偈言：

「　「海上有山众宝成，
　贤圣所居极清净，
　泉流萦带为严饰，
　华林果树满其中。
　最胜勇猛利众生，
　观自在尊于此住，
　汝应往问佛功德，
　彼当为汝广宣说。」」


时，善财童子礼居士足，绕无数匝，慇勤瞻仰，
辞退而去。

尔时，善财童子蒙居士教，随顺思惟，一心正
念，入彼菩萨深信解藏、得彼菩萨能随念力、
忆彼诸佛出现次第、见彼诸佛成等正觉、持
彼诸佛所有名号、观彼诸佛所證法门、知彼
诸佛具足庄严、信彼诸佛所转法轮、思彼诸
佛智光照曜、念彼诸佛平等三昧、解彼诸佛
自性清净、修彼诸佛无分别法、契彼诸佛甚
深法印、作彼诸佛不思议业。渐次前行，至
于彼山，处处求觅此大菩萨。见其西面岩谷
之中，泉流萦映，树林蓊郁，香草柔软，右旋
布地，种种名华周遍严饰。观自在菩萨于清
净金刚宝叶石上结跏趺坐，无量菩萨皆坐
宝石恭敬围绕，而为宣说智慧光明大慈悲
法，令其摄受一切众生。善财见已，欢喜踊
跃，于善知识爱乐尊重，合掌恭敬目视不
瞬，作如是念：「善知识者即是如来，善知识
者一切法云，善知识者诸功德藏，善知识者
难可值遇，善知识者十力宝因，善知识者无
尽智炬，善知识者福德根芽，善知识者一
切智门，善知识者智海导师，善知识者集一
切智助道之具。」作是念已，即便往诣大菩萨
所。

尔时，观自在菩萨遥见善财，告言：「善哉！善
来童子！汝发大乘意，普摄众生；起正直心
专求佛法，大悲深重救护一切；住不思议最
胜之行，普能拯拔生死轮回，超过世间无有
等比。普贤妙行相续现前，大愿深心圆满清
净，勤求佛法悉能领受，积集善根恒无厌
足，顺善知识不违其教。从文殊师利功德
智慧大海所生，其心成熟得佛威力，已获广

大三昧光明，专意希求甚深妙法，常见诸佛
生大欢喜，智慧清净犹如虚空。既自明了
复为他说，安住如来智慧光明，受持修行一
切佛法，福智宝藏自然而至，一切智道速得
现前，普观众生心无懈倦，大悲坚固犹若
金刚。」

尔时，善财童子诣菩萨所，礼菩萨足，
绕无数匝，合掌而住，白言：「圣者！我已先发阿
耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩
萨行，云何修菩萨道；我闻圣者善能教诲，
愿为我说。」

尔时，观自在菩萨摩诃萨放阎浮
檀金妙色光明，起无量色宝焰网云，及龙自
在妙庄严云以照善财。即舒右手摩善财顶，
告善财言：「善哉！善哉！善男子！汝已能发阿耨
多罗三藐三菩提心。善男子！我已成就菩萨
大悲速疾行解脱门。善男子！我以此菩萨大
悲行门，平等教化一切众生，摄受调伏，相续
不断。善男子！我恒住此大悲行门，常在一切
诸如来所，普现一切诸众生前，随所应化而
为利益：或以布施摄取众生，或以爱语摄取
众生，或以利行摄取众生，或以同事摄取众
生，或现种种微妙色身摄取众生，或现种种
不思议色净光明网摄取众生，或以音声善
巧言辞，或以威仪胜妙方便，或为说法，或
现神变令其开悟而得成熟，或为化现种
种色相、种种族姓、种种生处、同类之形，与其
共居而成熟之。

「善男子！我修习此大悲行门，
愿常救护一切众生令离诸怖。所谓：愿一切
众生离险道怖，离热恼怖，离迷惑怖，离系
缚怖，离杀害怖，离王官怖，离贫穷怖，离不活

怖，离恶名怖，离于死怖，离诸病怖，离懈怠
怖，离黑暗怖，离迁移怖，离爱别怖，离怨会
怖，离逼迫身怖，离逼迫心怖，离忧悲愁叹怖，
离所求不得怖，离大众威德怖，离流转恶趣
怖。复作是愿：愿诸众生若念于我、若称我
名、若见我身，皆得免离一切恐怖，灭除障难，
正念现前。善男子！我以如是种种方便令诸
众生离诸怖畏，住于正念；复教令发阿耨多
罗三藐三菩提心，至不退转。」

尔时，观自在菩
萨摩诃萨欲重明此解脱门义，为善财童子
而说偈言：

「　「善来调伏身心者，
　稽首赞我而右旋，
　我常居此宝山中，
　住大慈悲恒自在。
　我此所住金刚窟，
　庄严妙色众摩尼，
　常以勇猛自在心，
　坐此宝石莲华座。
　天龙及以脩罗众，
　紧那罗王罗刹等，
　如是眷属恒围绕，
　我为演说大悲门。
　汝能发起无等心，
　为见我故而来此，
　爱乐至求功德海，
　礼我双足功德身，
　欲于我法学修行，
　愿得普贤真妙行。
　我是勇猛观自在，
　起深清净大慈悲，
　普放云网妙光明，
　广博如空极清净。
　我垂无垢𦟛圆臂，
　百福妙相具庄严，
　摩汝深信善财顶，
　为汝演说菩提法。
　佛子应知我所得，
　一相一味解脱门，
　名为诸佛大悲云，
　秘密智慧庄严藏。
　我为精勤常救护，
　起诸弘誓摄众生，
　怜悯一切如己身，
　常以普门随顺转。
　我于无数众苦厄，
　常能救护诸群生，

　心念礼敬若称名，
　一切应时皆解脱。
　或遭牢狱所禁系，
　杻械囚执遇怨家，
　若能至心称我名，
　一切诸苦皆销灭。
　或犯刑名将就戮，
　利剑毒箭害其身，
　称名应念得加持，
　弓矢锋刃无伤害。
　或有两竞诣王官，
　诤讼一切诸财宝，
　彼能至诚称念我，
　获于胜理具名闻。
　或于内外诸亲属，
　及诸朋友共为怨，
　若能至诚称我名，
　一切怨家不能害。
　或在深林险难处，
　怨贼猛兽欲伤残，
　若能至心称我名，
　恶心自息无能害。
　或有怨家怀忿毒，
　推落险峻大高山，
　若能至心称我名，
　安处虚空无损坏。
　或有怨家怀忿毒，
　推落深流及火坑，
　若能至心称我名，
　一切水火无能害。
　若有众生遭厄难，
　种种苦具逼其身，
　若能至心称我名，
　一切解脱无忧怖。
　或为他人所欺谤，
　常思过失以相雠，
　若能至心称我名，
　如是怨嫌自休息。
　或遭鬼魅诸毒害，
　身心狂乱无所知，
　若能至心称我名，
　彼皆销灭无诸患。
　或被毒龙诸鬼众，
　一切恐怖夺其心，
　若能至诚称我名，
　乃至梦中皆不见。
　若有诸根所残缺，
　愿得端严相好身，
　若能至诚称我名，
　一切所愿皆圆满。
　若有愿于父母所，
　承顺颜色志无违，
　欢荣富乐保安宁，
　珍宝伏藏恒无尽。
　内外宗族常和合，
　一切怨隙不来侵，
　若能至诚称我名，
　一切所愿皆圆满。

　若人愿此命终后，
　不受三涂八难身，
　恒处人天善趣中，
　常行清净菩提道。
　有愿舍身生净土，
　普现一切诸佛前，
　普于十方佛刹中，
　常为清净胜萨埵，
　普见十方一切佛，
　及闻诸佛说法音，
　若能至诚称我名，
　一切所愿皆圆满。
　或在危厄多忧怖，
　日夜六时称我名，
　我时现住彼人前，
　为作最胜归依处，
　彼当生我净佛刹，
　与我同修菩萨行，
　由我大悲观自在，
　令其一切皆成就。
　或清净心兴供养，
　或献宝盖或烧香，
　或以妙华散我身，
　当生我刹为应供。
　或生浊劫无慈悯，
　贪瞋恶业之所缠，
　种种众苦极坚牢，
　百千系缚恒无断。
　彼为一切所逼迫，
　赞叹称扬念我名，
　由我大悲观自在，
　令诸惑业皆销灭。
　或有众生临命终，
　死相现前诸恶色，
　见彼种种色相已，
　令心惶怖无所依，
　若能至诚称我名，
　彼诸恶相皆销灭。
　由我大悲观自在，
　令生天人善道中，
　此皆我昔所修行，
　愿度无量群生众，
　勇猛精勤无退转，
　令其所作皆成就。
　若有如应观我身，
　令其应念咸皆见，
　或有乐闻我说法，
　令闻妙法量无边。
　一切世界诸群生，
　心行差别无央数，
　我以种种方便力，
　令其闻见皆调伏。
　我得大悲解脱门，
　诸佛證我已修学，
　其馀无量功德海，
　非我智慧所能知。
　善财汝于十方界，
　普事一切善知识，

　专意修行无懈心，
　听受佛法无厌足。
　若能闻法无厌足，
　则能普见一切佛，
　云何见佛志无厌，
　由听妙法无厌足。」」


尔时，观自在菩萨说此偈已，告善财言：「善男
子！我唯得此菩萨大悲速疾行解脱门，如诸
菩萨摩诃萨，已净普贤一切愿，已住普贤一
切行；常行一切诸善法，常入一切诸三昧，常
住一切无边劫，常诣一切无边刹，常观一切
诸如来，常闻一切三世法，常息一切众生恶，
常长一切众生善，常绝众生生死流，常入如
来正法流。而我云何能知、能说彼功德行？」

尔
时，善财童子闻观自在菩萨摩诃萨说此大
悲清净偈已，欢喜踊跃充遍其身。生爱敬
心，增信乐心，发清净心，从坐而起，偏袒右
肩，右膝著地，礼菩萨足，长跪合掌，于菩萨
前，瞻仰一心，以偈赞曰：

「　「天人大众阿脩罗，
　及与一切诸菩萨，
　以妙言音共称赞，
　大圣智慧深如海。
　能于一切众生中，
　平等大悲同一味，
　一智同缘普救护，
　种种苦难皆销灭。
　菩萨最胜神通力，
　反覆大地不为难，
　又能乾竭于大海，
　令大山王咸震动。
　圣者菩萨大名闻，
　号曰大悲观自在，
　云何我以微劣智，
　于仁胜德能称赞。
　我闻圣者诸功德，
　无断无尽大悲门，
　因是发起清净心，
　生我智慧辩才力。
　我今处于大众会，
　以大勇猛而观察，
　称扬赞叹妙庄严，
　恭敬至诚无懈倦。
　如大梵王居梵众，
　映蔽一切诸梵天，

　菩萨吉祥妙色身，
　处于众会无伦匹。
　菩萨顾视同牛王，
　妙色融朗如金聚，
　具足广大菩提愿，
　普利一切诸天人。
　种种华鬘以严饰，
　顶上真金妙宝冠，
　光明净妙过诸天，
　威德尊严超世主。
　圆光状彼流虹绕，
　外相明如净月轮，
　顶相丰起若须弥，
　端严正坐如初日。
　腰系金绦色微妙，
　现殊胜相放光明，
　伊尼鹿皮作下裙，
　能令见者生欢喜。
　妙身种种庄严相，
　众宝所集如山王，
　腰垂上妙清净衣，
　如云普现无边色。
　真珠三道为交络，
　犹如世主妙严身，
　恒放净光普照明，
　亦如朗日游空界。
　身色净妙若金山，
　又如瞻博迦华聚，
　以白璎珞为严饰，
　如白龙王环绕身。
　世主手执妙莲华，
　色如上妙真金聚，
　毗琉璃宝以为茎，
　大慈威力令开发，
　出过天人之所有，
　普放光明犹日轮，
　显现如在妙高山，
　香气普熏于一切。
　于诸恶鬼部多等，
　黑蛇醉象及师子，
　痴火毒害蔽慈心，
　及馀种种诸危难，
　重苦系缚所伤迫，
　一切恐怖无依怙。
　世主一味大悲心，
　平等救彼众生类，
　妙宝叶石为胜座，
　无等莲华之所持，
　百千妙福之所成，
　众妙莲华所围绕。
　极妙身光清净色，
　从真胜义而成就，
　诸天种种上妙供，
　咸共赞叹仁功德。
　于尊能发清净意，
　速离一切忧怖心，
　眷属快乐共欢娱，
　一切妙果皆圆满。

　大海龙王住自宫，
　及馀居处诸龙众，
　常惧妙翅大鸟王，
　搏撮伤残受诸苦。
　或有众生入大海，
　遇风鼓浪如雪山，
　若遭摩竭欲来吞，
　恐怖惊惶无所救。
　或遇醉象而奔逐，
　种种厄难之所缠，
　至心忆念大悲尊，
　如是一切无忧怖。
　大石山王有洞窟，
　其窟幽深极可畏，
　有犯王法锁其身，
　种种系缚投于彼。
　彼诸苦恼众生等，
　至心忆念大悲尊，
　枷锁解脱苦销除，
　一切无忧安隐乐。
　仁以大悲清净手，
　摄取忆念诸众生，
　令于一切厄难中，
　获得无忧安隐乐。
　我今赞叹人天主，
　最胜威德大仙王，
　三毒翳障尽销除，
　福智无涯如大海。
　调伏众生无懈倦，
　利乐平等无怨亲，
　愿于菩萨妙金山，
　一切胜福皆成就。
　普于十方诸世界，
　息灭众生邪见心，
　速获如来无上身，
　普愿众生咸證得。」」


尔时，有一菩萨名正性无异行，从于东方
虚空中来，至此世界轮围山顶，以足按地。时，
此世界六种震动，变成无数杂宝庄严。复于
其身放大光明，映蔽一切释、梵、护世、天龙八
部、日、月、星、电所有光明，皆如聚墨；其光普照
地狱、饿鬼、畜生、阎罗王界，及馀一切苦恼众
生，罪垢销除、身心清净。又于一切诸佛刹土
普兴一切诸供养云，普雨一切华香、璎珞、衣
服、幢盖，如是所有诸庄严具，供养于佛。复
以神力随诸众生心之所乐，普于一切诸宫
殿中而现其身，令其见者皆悉欢喜，然后

来诣观自在菩萨摩诃萨所。

时，观自在菩萨
告善财言：「善男子！汝见正性无异行菩萨来
此大会道场中不？」

善财答言：「唯然！已见。」

告言：
「善男子！汝可往问菩萨云何学菩萨行，修菩
萨道。」

尔时，善财童子于观自在菩萨所，得甚
深智入大悲门，以甚深心随顺观察，心无疲
厌。一心顶礼观自在菩萨足，绕无数匝，敬
承其教，辞退而行。

往诣正性无异行菩萨所，顶礼其足，合掌而
立，白言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩
提心，而未知菩萨云何学菩萨行，云何修
菩萨道；我闻圣者善能诱诲，愿为我说。」

菩萨
告言：「善男子！我得菩萨解脱，名普门不动速
疾行。」

善财白言：「圣者！于何佛所得此解脱？
所从来刹去此几何？发来久如？」

菩萨告言：「善
男子！如此境界甚深难解，一切世间天、人、阿
脩罗、沙门、婆罗门等所不能了。唯诸菩萨最
胜精进，具菩萨行，无退、无怯，已能亲近诸善
知识，善友所摄，诸佛所念，增长善根，志乐清
净；得菩萨根、有智慧眼，能闻、能持、能解、能
入。」

善财白言：「唯愿圣者为我宣说。我当承佛
威神之力、善知识力，能信、能受、能解、能入。」

菩
萨告言：「善男子！我从东方具足吉祥藏世界，
普吉祥出生佛所而来此土。善男子！于彼佛
所得此法门；从彼发来，已经不可说不可说
佛刹极微尘数劫；一一念中举不可说不可
说佛刹极微尘数步；一一步过不可说不可
说佛刹极微尘数世界；一一世界我皆遍
入，以最胜心至其佛所，以妙供具而为供养，

及施一切诸众生海。此诸供具皆是无上心
所成，无作法所印，诸如来所忍，诸菩萨所叹。
善男子！我又普见彼世界中一切众生，悉知
其心、悉知其根，随其解欲，现身说法；或放光
明，或施财宝，种种方便教化、调伏、利乐、成
熟，无有休息。如从东方，南、西、北方，四维，上、
下，亦复如是。善男子！我唯得此菩萨普门不
动速疾行解脱，能疾周遍到一切处，如诸菩
萨摩诃萨随顺遍行，普于十方无所不至。智
慧境界，等无差别；善布其身，悉遍法界。至
一切道，入一切刹，知一切法，观一切世平等，
演说一切法门，深信爱乐一切妙行。同时照
曜一切众生，于诸佛所不生分别，于一切处
无有障碍。而我云何能知、能说彼功德行？善
男子！南方有城名为门主，其中有神名曰
大天。汝诣彼问菩萨云何学菩萨行、修菩
萨道。」

时，善财童子礼菩萨足，绕无数匝，慇勤
瞻仰，辞退而去。
《大方广佛华严经》卷第十六