《大方广佛华严经》卷第十五

罽宾国三藏般若奉　诏译
入不思议解脱境界普贤行愿品

尔时，善财童子于诸众生，起大慈普遍心，起
大悲润泽心，思惟相续曾无间断，福德智慧
具足庄严，正见圆满离诸尘垢，證法平等心
无高下，随顺悟入一切智道，拔不善刺灭一
切障，了达甚深觉法自性，坚固精进以为墙
堑，不思议三昧而为园苑，以慧日光破无明
闇，以方便风开智慧华，以广大愿充满法界，
心常现入一切智城；如是勤求菩萨之道，渐
次往诣乐璎珞城，到彼询求最胜长者。见在
城东大庄严幢无忧林中，无量商人百千长
者众所围绕，理断人间种种事务，因为宣扬
出世之法，令离见慢及我、我所，舍所积聚眷
属珍财，灭除悭嫉一切疑执，心得清净无诸
秽浊，获净信力，常乐见佛，受持佛法，生菩萨
力，起菩萨行，入菩萨三昧，得菩萨智慧，住菩
萨正念，增菩萨乐欲，发起无上菩提之心。

尔

时，善财即至其所，以身投地，顶礼其足，良久
乃起，以尊重心白言：「圣者！我是善财！我是善
财！我专寻求菩萨胜行。菩萨云何学菩萨行？
菩萨云何修菩萨道？随修学时，常能化度一
切众生，常能现见一切诸佛，常得听闻一切
佛法，常能住持一切佛法，常能趣入一切
法门，入一切刹学菩萨行，常能久住一切大
劫，修菩萨道心无厌足，能知一切如来神力，
能得一切如来护念，能入一切如来智慧。」

时，彼长者告善财言：「善哉！善哉！善男子！汝已
能发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子！我已
成就至一切处净菩萨行法门，无体、无依、无
作、无住神通之力。

「善男子！云何名为至一切处净菩萨行法门？
善男子！我于此三千大千世界欲界一切诸
众生中；所谓：一切三十三天、一切须夜摩天、
一切兜率陀天、一切乐变化天、一切他化自
在天、一切魔天及馀一切欲界所居部类眷
属、一切天、龙、夜叉、罗刹、鸠槃茶、乾闼婆、阿脩
罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人、村营
城邑一切住处，诸众生中，随其所应而为说
法。令舍非法，令息诤论，令除斗战，令止忿
竞，令破怨结，令解系缚，令出牢狱，令免怖
畏，令断杀生，乃至邪见一切恶业不可作事
皆令禁止；令其顺行一切善法，诸可作事皆
使正修；令其遍学一切技艺，于诸世间而作
利益；为其分别种种诸论，随其所应令生
欢喜；令渐成熟，随顺一切诸外道众，为说胜
慧；令断诸见、令入佛法；乃至色界一切梵

天，我亦为其说如是法。如于此三千大千世
界乃至十方十不可说百千亿那由他佛刹
极微尘数世界之中，我皆为其广说正法；所
谓：佛法、菩萨法、声闻法、独觉法；说地狱趣，
说地狱众生受苦差别，说向地狱道；说畜生
趣，说畜生众生受苦差别，说向畜生道；说
阎罗王界，说阎罗王界受苦差别，说向阎罗
王界道；说天世间，说天世间受乐差别，说向
天世间道；说人世间，说人世间受苦受乐，
说向人世间道。

「善男子！我说如是种种世间，
若集、若坏、若染、若净；为欲开显菩萨功德，为
令舍离生死过患，为令知见诸佛功德，为令
知见诸有趣生，为令知见无障碍法，为令开
发智慧光明，为欲显示苦乐因起，为欲显示
入无相门，为令众生舍诸想著，为令證得佛
无依法，为令永灭烦恼业轮，为令能转佛净
法轮，我为众生说如是法。善男子！我唯知
此至一切处净菩萨行庄严法门，无依、无作、无
性、无住神通之力。如诸菩萨摩诃萨具足一
切自在神通，悉能遍往一切佛刹，得普眼
地，住净耳根，悉闻一切音声言说，普入诸法
智慧自在，勇健无比，离诸乖诤，以广长舌出
平等音，其身妙好同诸菩萨，与诸如来究竟
无二，智身广大普入三世，境界无际同于虚
空，而我云何能知、能说彼功德行？善男子！
于此南方有一国土，名无边际河，其国有
城名羯陵迦林，有比丘尼名师子频申，
汝诣彼问菩萨云何学菩萨行，修菩萨道。」时，
善财童子礼最胜足，绕无数匝，慇勤瞻仰，一

心恋慕，辞退而去。

尔时，善财童子渐渐前行，至无边际河羯陵
迦林，周遍寻访师子频申比丘尼；时，无量人
咸告之言：「善男子！此比丘尼在胜光王之
所，舍施日光园中说法，利益无量众生。」

善
财闻已，欢喜踊跃，即诣彼园，周遍观察，见其
园中有一大树，名过满月，形如楼阁，高广严
好，放大光明，照一由旬；复见叶树名曰普
覆，其形如盖，绀青光明，周遍照耀；复见华
树，名曰华藏，形色高洁，犹如雪山，雨众妙
华，如流香水，周遍普熏，无有穷尽，犹忉利天
欢喜园中波利质多罗树；复有果树，名为常
熟，形如金山，味如甘露，柔软香美，常放光明，
种种众果，悉皆具足；其中复有摩尼宝树，
名毗卢遮那藏，其形无比，如妙高山，心王
摩尼宝最在其上，阿僧祇色相摩尼宝周
遍庄严，栴檀摩尼以为树果，众杂珠网罗覆
其上；复有鬘树，名为天宝，恒出妙宝璎珞华
鬘，如意宝王敷荣光耀，摩尼宝藏蕴伏其
下，以为树根；复有衣树，名能清净，常出众
色诸妙宝衣，垂布树枝以为严饰；有音乐树，
名为欢喜，其音美妙过诸天乐；复有香树，名
遍庄严，恒出妙香普熏一切。园中复有种种
陂池，一切皆以七宝庄严，其池入处，众宝
庄严；众色摩尼而为栏楯，栴檀香末凝积其
中，上妙金沙弥布其底，八功德水清净盈满，
优钵罗华、波头摩华、拘物头华、芬陀利华遍
覆其上；瞻博迦华、阿提目多迦华、婆利师迦
华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华，如是等华，列植

其岸，众鸟和鸣，其声清雅。种种天宝，妙庄严
树，行列园中；诸宝树下，各各敷置宝师子座，
以不思议种种妙宝而为庄严；布以天衣，熏
以妙香；垂诸宝缯，施诸宝帐，阎浮金网弥覆
其上；宝铎徐摇，出妙音声；或有树下敷莲华
藏师子之座；或有树下敷香王摩尼藏师子
之座；或有树下敷龙象庄严摩尼王藏师子
之座；或有树下敷宝师子聚摩尼王藏师子
之座；或有树下敷毗卢遮那摩尼王藏师子
之座；或有树下敷十方毗卢遮那摩尼王藏
师子之座；或有树下敷因陀罗摩尼金刚王
藏师子之座；或有树下敷众生形相毗卢遮
那摩尼王藏师子之座；或有树下敷如意摩
尼王藏师子之座；或有树下敷白色光明摩
尼王藏师子之座；其一一座各有百千宝师
子座周匝围绕，一一皆具无量庄严。此大
园中众宝充满，如海宝洲，宝衣布地，敷设庄
严，柔软妙好；如迦邻迦衣，能生乐触，蹈之
没足，举即还复；异类众鸟，凫雁、鸳鸯、白鹤、孔
雀、拘枳罗等飞翔自在，顾影和鸣；宝栴檀
林，列植门侧，密叶葱翠，耸干枎疏，布影垂
阴，庄严妙好；种种华树，常雨妙华，逾天帝
释杂华之园；无比香王普熏一切，香风四布，
流及天人；一切楼阁众宝庄严，上妙香华珍
奇校饰，过天帝释善法之堂；诸音乐树奏
天音乐，种种乐器悬布树枝，所谓：筝、笛、箜篌、
琵琶、箫、瑟如是等乐，不鼓自鸣，闻皆可意，离
诸染著；宝多罗树覆宝铃网，微风吹动，出
微妙音，如自在天善口天女；诸如意树，出

众宝衣，如天劫波服，垂布严饰，有无量色，犹
如大海；百千楼阁众宝庄严，如忉利天帝释
宫殿，宝盖弥覆，如妙高峰，如梵王宫光明普
照。

尔时，善财童子见此园林无量功德种种
庄严，皆是菩萨不思议业之所成就，出世善
根之所生起，供养一切诸佛功德，广修净业
无能坏者，一切世间无能与等；如是皆从师
子频申比丘尼了法如幻，不舍有为，积集广大
善业所成，不与声闻、辟支佛共，异道邪论不
能倾动，一切魔军无能与敌，凡夫浅智不能
思惟。三千大千世界天龙八部无量众生，随
自善根，如应度者，皆入此园而不迫窄。何以
故？此比丘尼不可思议威神力故。

尔时，善财见比丘尼遍坐一切诸宝树下大
师子座，身相端严，威仪寂静，住法平等，动止
安详；诸根调顺，如大象王；心无垢浊，如清
净池；普济所求，如如意宝；不染世法，犹如莲
华；心无所畏，如师子王；护持净戒不可倾
动，如须弥山；能令见者心得清凉，如妙香山；
能除众生诸烦恼热，如雪山中妙栴檀香；众
生见者诸苦销灭，如妙见药王；能令见者所
愿不空，如婆楼那天；永离欲染，如大梵王；净
众生心，如水清宝；能长众善，如良沃田；三
业自在，犹如如来；在一一座众会不同，所说
法门亦各差别。或见处座净居天众所共围
绕，摩醯首罗天王而为上首，此比丘尼为
说法门，名无尽法相解脱；或见处座诸梵
天众所共围绕，妙光明梵王而为上首，此
比丘尼为说法门，名普门差别清净言音轮；

或见处座他化自在天，天子天女所共围绕，
自在转天王而为上首，此比丘尼为说法门，
名菩萨清净心自在庄严；或见处座妙变化
天，天子天女所共围绕，乐变化天王而为上
首，此比丘尼为说法门，名妙法清净庄严
门；或见处座兜率陀天，天子天女所共围绕，
兜率天王而为上首，此比丘尼为说法门，名
自心藏旋转；或见处座须夜摩天，天子天女
所共围绕，须夜摩天王而为上首，此比丘尼
为说法门，名普遍庄严；或见处座三十三天，
天子天女所共围绕，释提桓因而为上首，此
比丘尼为说法门，名厌离门；或见处座百光
明龙王、难陀龙王、优波难陀龙王、摩那
斯龙王、伊罗跋陀龙王、阿那婆达多龙王等，
龙子龙女所共围绕，娑伽罗龙王而为上首，
此比丘尼为说法门，名佛境界光明庄严；
或见处座诸夜叉众，童男童女所共围绕，
毗沙门天王而为上首，此比丘尼为说法门，
名救护众生藏；或见处座乾闼婆众，男女眷
属所共围绕，持国乾闼婆王而为上首，此
比丘尼为说法门，名雨无尽大欢喜法雨；
或见处座阿脩罗众，男女眷属所共围绕，
罗睺阿脩罗王而为上首，此比丘尼为说法
门，名速疾庄严法界智门；或见处座迦楼
罗众，男女眷属所共围绕，大力勇持迦楼罗
王而为上首，此比丘尼为说法门，名怖动诸
有海；或见处座紧那罗众，男女眷属所共围
绕，大树紧那罗王而为上首；此比丘尼为说
法门，名佛行光明门；或见处座摩睺罗伽

众，男女眷属所共围绕，庵罗林忿怒摩睺罗
伽王而为上首，此比丘尼为说法门，名出
生见佛欢喜心；或见处座无数百千男子、女
人、童男、童女所共围绕，此比丘尼为说法
门，名殊胜行；或见处座诸罗刹众，男女眷属
所共围绕，常吸精气大树罗刹王而为上首，
此比丘尼为说法门，名发生慈悲心；或见处
座信乐声闻乘众生所共围绕，此比丘尼
为说法门，名胜智威力大光明；或见处座
信乐独觉乘众生所共围绕，此比丘尼为
说法门，名佛功德广大光明；或见处座信
乐大乘众生所共围绕，此比丘尼为说法
门，名普门三昧智光明；或见处座初地菩
萨所共围绕，此比丘尼为说法门，名一切诸
佛大愿聚三昧；或见处座二地菩萨所共
围绕，此比丘尼为说法门，名无垢轮三昧；或
见处座三地菩萨所共围绕，此比丘尼为说
法门，名大寂静庄严三昧；或见处座四地菩
萨所共围绕，此比丘尼为说法门，名速疾出
生一切智境界三昧；或见处座五地菩萨
所共围绕，此比丘尼为说法门，名妙华藏三
昧；或见处座六地菩萨所共围绕，此比丘
尼为说法门，名毗卢遮那藏三昧；或见处
座七地菩萨所共围绕，此比丘尼为说法门，
名普遍庄严地三昧；或见处座八地菩萨
所共围绕，此比丘尼为说法门，名普遍法界
境界化现身三昧；或见处座九地菩萨所
共围绕，此比丘尼为说法门，名无所得力
智庄严三昧；或见处座十地菩萨所共围

绕，此比丘尼为说法门，名无障碍轮三昧；或
见处座执金刚菩萨所共围绕，此比丘尼为
说法门，名金刚智那罗延庄严三昧。

尔时，善财童子见如是等一切大众，种种出
生、种种住处、种种身相、种种眷属，已成熟
者、已调伏者，堪为法器，皆入此园，各于树
下围绕而坐，师子频申比丘尼如其所应，种
种心性、种种欲乐、种种信解，随彼所宜胜劣
差别，而为演说相应法门，令于阿耨多罗三
藐三菩提得不退转。

何以故？此比丘尼得普
眼舍得般若波罗蜜门、演说一切佛法般若
波罗蜜门、法界差别际般若波罗蜜门、散坏
一切障碍轮般若波罗蜜门、生长一切众生
善心般若波罗蜜门、最胜庄严般若波罗蜜
门、无碍真实藏般若波罗蜜门、法界圆满般
若波罗蜜门、清净心藏般若波罗蜜门、普
遍出生种种语言神通藏般若波罗蜜门；此
十般若波罗蜜门而为上首，入如是等无
数百万阿僧祇般若波罗蜜门。此日光园中
一切菩萨及诸众生所见境界，所闻妙法，各
各差别，悟解不同，皆是师子频申比丘尼
初劝发心说法教化，令于阿耨多罗三藐三
菩提得不退转。

时，善财童子见师子频申比
丘尼如是园林、如是床座、如是经行、如是众
会、如是威仪、如是自在、如是普身、如是无
畏、如是神力、如是辩才、如是庄严，复闻如是
不可思议广大法门，身心柔软，五体投地，
恭敬顶礼，合掌念言：「我当右绕此比丘尼
经于无数百千万匝。」

作是念时，此比丘尼

即放光明，遍照其园，普及众会，善财童子即
自见身遍一切处，一一座上比丘尼所，皆
悉右绕百千万匝，围绕毕已，合掌而立，白言：
「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而
未知菩萨云何学菩萨行、云何修菩萨道，我
闻圣者善能诱诲，愿为我说。」

比丘尼言：「善
男子！我得菩萨解脱，名灭除一切微细分
别门。」

善财白言：「圣者！何故名为灭除一切微细
分别？」

比丘尼言：「善男子！此解脱门于一念
中普照三世一切诸法，显示本性智慧光明。」

善财白言：「圣者！此智光明境界云何？」

比丘尼
言：「善男子！我入此智光明门时，得自在出生
一切法三昧王，以得如是三昧王故，现意生
身，普遍十方一切世界兜率天宫一生所系
诸菩萨所；于一一菩萨前，现不可说佛刹极
微数身；于一一身，作不可说佛刹极微数最
胜供养。所谓：或现天王身、龙王身、夜叉王
身，乃至人王身，各各执持种种华云、种种鬘
云、烧香、涂香及以末香，衣服、璎珞、幢幡、缯
盖、宝网、宝帐、宝藏、宝灯，乃至一切庄严具云，
我皆执持而以供养，如于住兜率宫一生所
系菩萨所，亲近承事，种种供养，如是降神
入胎，住胎出胎，在家出家，往诣道场，成等正
觉，转正法轮，入于涅槃；如是中间，或住天
宫，或住龙宫，乃至或住人、非人宫，于彼一切
诸如来所，我皆如是而为供养；若有众生
知我如是见闻、亲近、供养佛者，一切皆于阿
耨多罗三藐三菩提得不退转，若有众生

来诣我所，我皆诱诲为其宣说般若波罗蜜
门。

「善男子！我见一切众生，不分别众生相，智
眼明见故；听一切语言，不分别语言相，心
无所著故；见一切如来，不分别如来相，智了
法身故；住持一切如来法轮，不分别法轮相，
悟法自性故；一念遍知一切法，不分别诸法
相，知法如幻故。善男子！我唯知此灭除一
切微细分别，成就一切智菩萨解脱门；如诸
菩萨摩诃萨心无分别，普知诸法，一身端坐
充满法界，于自身中示现摄持一切佛刹，
悉能往诣一切佛所，于自身内普现一切诸
佛神力，一毛遍举不可说不可说诸佛世界，
于其自身一毛孔中现不可说不可说世界
成坏，于一念中与不可说不可说众生同
住，于一念中入不可说不可说一切诸劫，而
我云何能知、能说彼功德行？善男子！于此
南方有一聚落，名为险难，其中有城，名宝
庄严，彼有女人，名伐苏蜜多，汝诣彼问
菩萨云何学菩萨行、修菩萨道。」

时，善财童
子顶礼其足，绕无数匝，慇勤瞻仰，辞退而
去。

尔时，善财童子大慧光明照启其心，思惟观
察一切智智，一心随顺诸法实性坚固，了知
一切众生言音陀罗尼门，得受持一切如来
法轮陀罗尼门，得与一切众生作所归依大
悲力，得观察一切法义理光明门，得速疾圆
满法界轮，得转彼清净大愿轮，得普照十方
一切法智光明，得遍庄严一切世界自在力，
得普摄取一切菩萨神通智，得普发起一切

菩萨圆满愿。渐渐前行，至险难国宝庄严城，
处处寻访伐苏蜜多女。城中有人不知此女
功德智慧方便善巧所住境界微密甚深，作
如是念：「今此童子诸根寂静，诸根调顺，智慧
明了，已离放逸，心不迷乱，谛视一寻，无有疲
懈，无所取著，目视不瞬，心无所动，甚深宽
广犹如大海，不应于此伐苏蜜多女有贪爱
心、有颠倒心，生于净想，生于欲想，不应为此
女色所摄。此童子者不行魔行，不入魔境，不
没欲泥，不被魔缚，不应作处，已能不作，有何
等意而求此女？」其中有人先知此女有胜
功德，具深智慧，告善财言：「善哉！善哉！善男
子！汝今乃能推求寻觅伐苏蜜多女，汝已获
得广大善利。善男子！汝应决定求佛妙果，
决定欲为一切众生作所依怙，决定欲拔一
切众生贪爱毒箭，决定欲破一切众生于女
色中所有净想，决定欲雨一切如来普遍法
界大功德雨。善男子！伐苏蜜多女于此城
内市廛之北，自宅中住。」

时，善财童子闻是
语已，欢喜踊跃，心愿圆满，一心正念往诣
其门。见其住宅，广博严丽，宝墙、宝树及以宝
堑，一一皆有十重围绕；其宝堑中香水盈满，
底布金沙，诸天宝华、优钵罗华、波头摩华、拘
物头华、芬陀利华遍覆水上，异香芬馥，悦
畅众心，妙宝殊珍，庄严其岸；阶陛栏楯，众
宝合成，宫殿楼阁，处处分布，门闼窗牖，相
望间列，咸施网铎，悉建幢幡，无量珍奇，以
为严饰；琉璃为地，众宝间错，烧诸沈水，涂
以栴檀，悬众宝铃，风动成音，散诸天华，周

遍其地；摩尼灯烛，光明普照，诸珍宝藏，其
数百千，十大园林，以为庄严；宝树枝条，腾芳
发耀；种种殊丽，不可称说。

尔时，善财见此
女人颜貌端严，色相圆满，皮肤金色，目发
绀青，不长、不短、不粗、不细，欲界人天无能
与比；音声美妙超诸梵世，一切众生差别
言音，悉皆具足，无不解了，深达字义，善巧谈
说；得如幻智，入方便门；众宝璎珞庄严其
身，一切宝网周覆其上，首冠如意摩尼宝冠；
无量眷属恭敬围绕，皆共善根，同一行愿，福
德大藏具足无尽。时，彼女人从其身出广大
光明，普照宅中一切堂宇及宝宫殿，遇斯光
者身得清凉，心除惑热。

尔时，善财前诣其所，顶礼其足，合掌而立，白
言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，
而未知菩萨云何学菩萨行、云何修菩萨道，
我闻圣者善能诱诲，愿为我说。」

彼即告言：「善
男子！我得菩萨解脱，名离贪欲际；我能随顺
一切众生诸所乐欲而为现身，若天见我，我
为天女，形貌光明，殊胜无比；如是乃至人、非
人等而见我者，我即为现人、非人女，随其形
相，各各殊胜，随其乐欲，皆令得见。

「善男子！
若有众生欲意所缠，来诣我所，而于我身生
极爱染，心如昏醉，我为说法，彼闻法已则离
贪欲，得菩萨无著境界三昧；若有众生暂
见于我，则离贪欲，得菩萨欢喜三昧；若有众
生暂与我语，则离贪欲，得菩萨无碍妙音声
藏三昧；若有众生暂执我手，则离贪欲，得菩
萨随顺遍往一切佛刹三昧；若有众生暂升

我座，则离贪欲，得菩萨离一切世间光明三
昧；若有众生暂观于我，则离贪欲，得菩萨寂
静庄严三昧；若有众生见我频申，则离贪欲，
得菩萨摧伏一切外道三昧；若有众生见我
目瞬，则离贪欲，得菩萨住佛境界光明三昧；
若有众生抱持于我，则离贪欲，得菩萨摄
一切众生恒不舍离三昧；若有众生𠯗我唇
吻，则离贪欲，得菩萨增长一切众生福德藏
三昧；如是一切所有众生，来诣我所亲近
于我，一切皆得住离贪际，入于菩萨一切智
地最胜解脱。」

尔时，善财童子白伐苏蜜多女言：「圣者！云
何此解脱门得名最胜？」

时，女告言：「善男子！
一切菩萨发阿耨多罗三藐三菩提心，由为
女人不得速成无上佛道，亦不疾得辟支佛
乘、阿罗汉果、五通仙人；由女色故，退失神通，
为荷负者，天、阿脩罗常兴战伐；十头罗刹
焚烧南海楞伽大城；或有诸王丧失国土，乃
至兄弟自相杀害，造恶趣因，现世贫穷，甘为
奴仆，不顺师长，违背君亲，如是一切皆由女
人；我观无数百千世界贪欲众生，生死旷野
轮转无穷，苦业之中女为上首。是故，菩萨若
离女色，即得亲近诸善知识，复令众生因此
离欲，皆住最胜解脱法门。」

善财童子白言：「圣者！种何善根、修何福业，而
得增长如是种种殊胜功德？」

时，女答言：「善男
子！我念过去有佛出世，名为高行，如来、应
供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈
夫、天人师、佛、世尊。时，王都城名曰妙门。

善男子！时，彼如来为欲利乐诸众生故，来入
王城，蹈彼门阃；其城一切六种震动，忽然广
博众宝庄严，无量光明递相映彻，种种宝
华散布其地，诸天音乐同时俱奏，一切诸天
充满虚空，恭敬礼拜尊重赞叹。善男子！我于
彼时为长者妻，名曰妙智，见佛神通，心生
觉悟，则与其夫疾诣佛所，发广大心，以一
宝钱奉施于佛；是时，文殊师利童子为佛侍
者，为我说法，令发阿耨多罗三藐三菩提心。
善男子！我唯知此菩萨离贪欲际解脱法门，
如诸菩萨摩诃萨成就无边巧方便智，福德
广大犹如虚空，而我云何能知、能说彼功德
行？善男子！南方有城，名净达彼岸；中有居
士，名毗瑟底罗，彼常供养栴檀座佛塔，汝
诣彼问菩萨云何学菩萨行、修菩萨道。」

时，善
财童子顶礼其足，绕无数匝，慇勤瞻仰，辞
退而去。
《大方广佛华严经》卷第十五