《大方广佛华严经》卷第五

罽宾国三藏般若奉　诏译
入不思议解脱境界普贤行愿品

尔时，善财童子闻善知识教，一心正念；随顺
思惟所有智慧光明门，随顺通达所有甚深
解脱门，随顺忆持所有自在三昧门，随顺敬
奉所有清净教诲门，随顺观察所见诸佛威
德门，随顺欣乐所见诸佛住处门，随顺解了
所见诸佛轨则门，随顺思念所见诸佛出现
门，随顺趣入所见诸佛法界门，随顺安住所
见诸佛境界门。

渐次南行，向海门国，诣海
云比丘所，顶礼双足，绕无数匝，于前合掌，白
言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，
欲入甚深最上智海，而未知菩萨云何能具
菩萨行，长养菩提种？云何能舍凡夫家，生
于如来家？云何能度生死海，入佛智慧海？
云何能离凡愚地，入佛最胜地？云何能断生
死流，入佛净行流？云何能坏生死轮，成就
大愿轮？云何能灭魔境界，显示佛境界？云何
能竭爱欲海，增长大悲海？云何能闭三涂八
难门，开人天涅槃门？云何能出三有系缚
城，入种智解脱城？云何能弃舍一切珍玩
资具，饶益摄受一切众生？唯愿慈哀，为我宣
说。」

时，海云比丘告善财言：「善男子！汝已发
阿耨多罗三藐三菩提心耶？」

善财言：「唯！我已

先发阿耨多罗三藐三菩提心。」

海云告言：「善
哉！善哉！善男子！发菩提心者不可得闻，何况
自能深心发趣？善男子！若诸众生未曾修种
深固善根，则不能发阿耨多罗三藐三菩提
心。是故，菩萨要得平等无碍境界，普门善根
光明照故；要得真实巧方便藏，正道三昧光
明照故；要得积集功德海藏，广大福聚庄严
身故；要得增长种种白法，念念出生无休
息故；要能供事真善知识，咨问法要无疲
厌故；要舍悭吝，无所藏积，于身命财无爱著
故；要离憍慢，心无高下，安住不动如大地
故；要恒慈悯随顺众生，平等饶益无违逆
故；要处生死，于恶趣中度苦众生，心不舍
故；要恒观察如来境界，欣求修习至究竟故；
要恒利益安乐一切诸众生故；如是乃能发
菩提心。

「发菩提心者，所谓：拔济苦恼诸众
生故，发大悲心；平等福祐诸众生故，发大慈
心；除灭众生诸苦蕴故，发安乐心；为息众
生不善心故，发饶益心；救护怖畏诸众生故，
发哀悯心；舍离执著障碍法故，发无著心；
普遍法界诸佛刹故，发广大心；等虚空界无
不往故，发无边心；见一切佛妙色身故，发
无垢心；观三世法智无尽故，发清净心；为欲
普入一切智智甚深海故，发大智心；发如是
等种种心故，是名菩萨发菩提心。

「善男子！我初止住此海门国十有二年，常以
十事观察大海而为境界。所谓：思惟大海宽
广难量，思惟大海深难得底，思惟大海同一
咸味，思惟大海出生众宝，思惟大海吞纳众

流，思惟大海水色差别不可思议，思惟大海
种种众生之所依住，思惟大海容受无量大
身众生，思惟大海能受大云所雨之雨，思惟
大海究竟恒满无有增减。善男子！我复思念：
世间之中颇有深广过此海不？乃至容受
常无增减过此海不？

「善男子！我作如是思
惟之时，从大海中有大莲华，众宝庄严，欻
然出现，以无能胜帝青颇胝迦金刚摩尼王
宝为茎，毗琉璃摩尼王宝为台，无垢清净阎
浮檀金为叶，随时芬馥白栴檀香沈水妙
宝而为其藏，黄色映彻码碯宝王以为其
须，百万摩尼宝庄严网罗布其上；凡所庄校，周圆无际，光荣四照，弥覆大海。百万欲天
王普雨种种天宝、天华、天鬘、天香、天烧香、天
涂香、天末香、天妙衣服、天幢幡盖如云而
下；百万龙王起大香云，雨众香水；百万夜叉
王献以种种珍奇宝藏；百万罗刹王各以慈
心，合掌观察；百万乾闼婆王以妙乐音，歌咏
赞叹；百万阿脩罗王执持其茎，曲躬而立；百
万迦楼罗王衔诸璎珞，妙宝缯带四面垂下；
百万紧那罗王起饶益心，欢喜爱乐；百万摩
睺罗伽王起清净心，恭敬礼拜；百万人王起
殷重心，合掌瞻仰；百万转轮圣王各以七宝，
庄严供养；百万梵天王头顶礼敬；百万净居
天恭敬合掌；百万主海神俱时出现，恭敬作
礼；百万主火神各持种种妙宝庄严。百万味
光摩尼宝光明普照，百万净福摩尼宝布
散庄严，百万遍照摩尼宝为清净藏，百万离
垢藏摩尼宝其光赫奕，百万吉祥藏摩尼宝

放妙光明，百万妙藏摩尼宝光照无边，百万
阎浮幢摩尼宝周布行列，百万不可坏金刚
摩尼宝清净庄严。百万日藏摩尼宝广大清
净，圆光普照；百万可爱乐摩尼宝显现众
色，具足庄严；百万心王摩尼宝放杂色光，雨
无尽宝。

「此大莲华所有庄严，皆从如来过去
积集出世广大善根所生，令诸菩萨各于此
华，信愿成满；普于十方一切世界无不显现；
从如幻观香王业生，以无生法所庄严故；从
如梦观离相法生，以无作法之所印故；从无
染著离诤法生，随境观察无所著故；恒出
妙音演说如来广大境界，其声充满一切诸
佛清净刹土。假使无数百千亿劫，以妙辩才
称赞此华，功德无尽。

「善男子！我时于此莲华
之上，见有如来结跏趺坐，相好具足，形量
高广，上至有顶。如来所处宝莲华座不可
思议，道场众会不可思议，圆满智慧不可思
议，圆光照耀不可思议，威仪随现不可思
议，光明炽盛不可思议，诸相随好不可思
议，变现自在不可思议，神通调伏不可思
议，清净妙色不可思议，无见顶相不可思
议，舌相长广不可思议，辩才善巧不可思
议，圆音普演不可思议，无量智力不可思
议，清净无畏不可思议，无碍解智不可思
议，忆念彼佛往修本行不可思议，菩提自
在不可思议，法雷震吼不可思议，普门示
现不可思议，种种庄严不可思议，随其左
右见各差别不可思议，普遍饶益咸令成
熟不可思议。

「善男子！时彼如来于莲华上，则伸右手而
摩我顶，为我演说普眼法门；显发一切菩萨
诸行，开演一切如来境界，阐扬一切诸佛妙
法，光照一切诸佛刹土，圆满一切诸佛相好，
摧伏一切外道邪论，散灭一切诸魔军众；能
令一切众生欢喜，调伏一切众生烦恼，能照
一切众生心行，善了一切众生根性，能以威
力普转法轮，随众生心悉令开悟。

「我从彼
佛得闻于此普眼法门，受持读诵，忆念思惟。
假使有人以大海量墨，须弥聚笔，书此无
尽广大海藏普眼法门，一品中一门，一门
中一法，一法中一义，一义中一句，乃至少分，
尚不可得，何况尽能具足书写？善男子！我于
彼佛千二百岁，受持如是普眼法门，相续不
断。于日日中常以十种陀罗尼门，领受记持
十无数品，所谓：以闻持陀罗尼光明，领受无
数品；以寂静门陀罗尼光明，趣入无数品；以
无边旋陀罗尼光明，普入无数品；以随地观
察普遍照耀陀罗尼光明，分别无数品；以具
足威力陀罗尼光明，普摄无数品；以莲华庄
严陀罗尼光明，引发无数品；以微妙言音陀
罗尼光明，开演无数品；以虚空藏陀罗尼光
明，显示无数品；以光聚山陀罗尼光明，增
广无数品；以海藏普持陀罗尼光明，辨析无
数品。

「善男子！是时十方一切世界，各有无量
诸众生等，为听法故而来我所；所谓：天王、龙
王、夜叉王、乾闼婆王、阿脩罗王、迦楼罗王、
紧那罗王、摩睺罗伽王、人王、梵王，如是诸
王并其眷属，来诣我所，咨问我法。我悉为其

次第开演，分别解说，咸令欢喜，心生爱乐，
深信趣入，悟解成就，安住于此诸佛菩萨光
明妙行普眼法门。

「善男子！我唯知此普眼法
门，如诸菩萨摩诃萨深入一切菩萨行海，随
其愿力皆清净故；深入一切广大愿海，尽一
切劫住世间故；深入一切诸众生海，随其心
行普饶益故；深入一切众生心海，出生无碍
十力智故；深入一切众生根海，随时调伏令
成熟故；深入一切同异刹海，为满本愿悉严
净故；深入一切无尽佛海，常愿承事兴供
养故；深入一切正觉法海，能以智慧咸悟
入故；深入一切佛功德海，于真实道具足修
故；深入一切诸言辞海，遍一切刹转法轮
故；而我云何能知、能说彼功德行？

「善男子！从
此南行六十由旬，楞伽道边，有一聚落名
为海岸，彼有比丘名曰妙住，汝诣彼问菩
萨云何令菩萨行速得清净？」时，善财童子
礼海云足，右绕瞻仰，辞退而去。

尔时，善财童子随顺思惟善知识教；专心忆
念普眼法门，专念如来神变威力，忆持微妙
法句身云，趣入无边法门教海，观察善友威
仪法式，游泳甚深法海漩澓，普遍趣入虚
空法界，净治法眼所有翳障，捃拾善友所集
法宝。如是作意，渐次南行，至楞伽道海岸
聚落，观察十方，周遍求觅妙住比丘。

见彼
比丘在虚空中经行来往。不思议数诸净居
天与宫殿俱，于虚空中恭敬合掌，发弘誓愿
而为供养；不思议数诸梵天王，曲躬合掌出
妙音声，以人间法称扬赞叹而为供养；无数

千万欲界诸天及诸天王，恭敬围绕满虚空
中，布天华云，雨天华雨，作天妓乐，出妙音
声，无数缯绮宝幢幡盖，种种严饰，悉遍虚
空而为供养；复有无数诸大龙王，于虚空中
兴不思议沈水香云，普遍虚空，震雷激电而
为供养；无量不思议数诸夜叉王各以眷属，
周匝围绕恭敬守护而为供养；无量不思议
数诸罗刹王与诸眷属，其形长大，甚可怖
畏，咸起慈心，亲近瞻仰而为供养；无量阿脩
罗王兴不思议摩尼宝云，放大光明遍满虚
空，雨种种宝庄严照耀而为供养；无数迦
楼罗王作童子形，诸妙采女之所围绕，起
大慈悯，无杀害心，恭敬合掌而为供养；无数
紧那罗王拊击众乐，演出种种微妙音声，复
以种种称法言辞，歌咏赞叹而为供养；无数
摩睺罗伽王持不思议上妙微细天诸衣服，
亲近随逐，周回布列而为供养；无量主海
神作诸妓乐，啸和雅音而为供养。

善财童
子见此比丘于虚空中经行自在，复有如
是供养之事充满虚空；欢喜踊跃，不能自
持；五体投地，一心敬礼，良久乃起；合掌白
言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，
而未知菩萨云何勤求佛法？云何积集佛法？
云何满足佛法？云何熏习佛法？云何修行
佛法？云何净治佛法？云何随顺佛所行法？
云何通达佛算数法？云何增长佛普遍法？云
何清净佛究竟法？云何总摄佛功德法？云何
能入佛随顺法？我闻圣者善能诱诲；唯愿
慈悲，为我宣说菩萨云何恒见诸佛，闻法

勤修而不舍离？菩萨云何恒同一切菩萨善
根而不舍离？菩萨云何恒以智慧證诸佛
法而不舍离？菩萨云何恒以大愿饶益众生
而不舍离？菩萨云何恒修一切菩萨事业
而不舍离？菩萨云何恒住劫海，修行无厌
而不舍离？菩萨云何恒住刹海，普遍庄严而
不舍离？菩萨云何恒依佛力，悉能知见诸佛
神变而不舍离？菩萨云何恒于六趣自在
受生，住无住道而不舍离？菩萨云何恒受
诸佛正法云雨悉能忆持而不舍离？菩萨云
何恒发智光普照三世佛所行处而不舍离？
唯愿慈哀，为我开演。」

尔时，妙住比丘告善财言：「善哉！善哉！善男子！
汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心，今复志
求一切智法及自觉法。善男子！汝能发心深
信爱乐，慇勤不舍，请问于我；汝当谛听，今为
汝说。

「善男子！我得菩萨普遍速疾勇猛不
空供养诸佛成熟众生解脱门。常于此门，若
行若止，修习思惟；或入或出，随顺观察；即时
获得智慧光明名普照诸法究竟无碍。由得
如是智光明故，知诸众生种种心行无所
挂碍，知诸众生种种殁生无所挂碍，知诸
众生宿住之事无所挂碍，知诸众生未来劫
事无所挂碍，知诸众生现在世事无所挂碍，
知诸众生种种言音随俗差别无所挂碍，知
诸众生种种疑网咸为决了无所挂碍，知诸
众生种种根性受法差别无所挂碍，知诸众
生应受化时悉往调伏无所挂碍，知诸时分、
刹那、腊缚牟呼栗多、昼夜、年劫、延促、相入无

所挂碍，知三世海诸法流转相续次第无所
挂碍，知诸佛刹无量差别，能以其身遍往
十方无所挂碍；何以故？以得无住、无作、无行
神通力故。

「善男子！我以得此神通力故，于虚
空中或行、或住、或坐、或卧，乃至现作种种威
仪隐显自在。或以一身分为多身，或以多身
合为一身；或以其身来往、入出、穿度石壁而
无障碍；或于空中结跏趺坐，自在往来，犹如
飞鸟；入地如水，履水如地；遍身上下普出烟
焰，光明炽盛如大火聚；或时震动一切大地；
或时以手扪摸日月；或现威德超自在天；
或现大身过于梵世；或以神力转变自在；
或现烧香云盘旋如盖，弥覆十方；或现宝焰
云，光明炽盛，普照一切；或现变化云，其身
随类，等众生界；或现光网云，具足众色，映
彻无碍。或现其身于一念顷，过于东方一世
界、十世界、百世界、千世界、百千世界、亿世
界、百亿世界、千亿世界、百千亿世界、百千亿
那由他世界，乃至无数世界、无量世界、无
边世界、无等世界，不可思世界、不可量世
界、不可称世界、不可说世界、不可说不可说
世界，乃至或过阎浮提极微尘数世界，乃
至过不可说不可说佛刹极微尘数世界。如
是一切世界海中，所有一切世界出生中，一
切世界方处中，一切世界旋转中，一切世界
普遍中，一切世界变化中，一切世界名字中，
一切世界法门中，一切世界时劫中，一切世
界微细中，一切世界菩提场中，一切世界庄
严具中，一切世界大众会中。如是一切种种

世界，其中所有一切刹土，皆有如来现成正
觉；彼诸如来一一复现一切佛刹极微尘
数大众集会差别之身，我悉于彼一切佛所，
普现其身。于一一身，普雨一切诸佛刹海极
微尘数诸供养云，所谓：一切华云、一切香云、
一切鬘云、一切盖云、一切幢云、一切幡云、一
切帐云、一切网云、一切末香云、一切涂香
云、一切衣服云；以一切身各持如是诸供
具云而为供养。一一如来所转法轮，种种宣
说，所谓：广说、略说、赞说、毁说、明了说、隐密
说、有馀说、无馀说、不定说、决定说，我皆悟
解，忆念受持。一一国土，诸佛刹海，所有庄
严，我皆忆持，曾无忘失。如于东方，南、西、北
方，四维，上、下，亦复如是。

「善男子！如是一切诸
世界中所有众生，若闻我名，若见我身，或睹
经行止住之处，或以一心礼拜供养，或时
散乱怀疑不信，如是一切皆决定于阿耨多
罗三藐三菩提得不退转。彼诸世界一切
众生我皆明见，随其大小、胜劣、苦乐，示同其
形，随所应度，教化调伏而成熟之；随有众
生亲近我者，悉令安住如是法门。

「善男子！我
唯知此普遍速疾，勇猛不空，供养诸佛，成熟众
生无碍解脱门；如诸菩萨摩诃萨具足受持
大慈悲戒，波罗蜜戒，住大乘戒，不离菩萨
道戒，不著一切法戒，不舍菩提心戒，不堕
二乘地戒，常以佛法为所缘戒，心常忆念一
切智戒，所发志乐等虚空戒，一切世间无
所依戒，不缺漏戒，不浊乱戒，无遗失戒，不
杂染戒，不追悔戒，无厌怠戒，清净戒，离尘

戒，无垢戒，如是菩萨戒行功德，无量无边，而
我云何能知、能说？

「善男子！从此南方有一
国土，名达逻比吒，其国有城，名金刚层；
中有大士，名曰弥伽；汝往彼问菩萨云何
学菩萨行，云何修菩萨道。」时，善财童子礼
妙住足，右绕瞻仰，辞退而去。

尔时，善财童子
一心随顺善知识教，正念观彼法光明门；以
清净心深信趣入，念法威力，顺佛所行，专心
忆持，绍三宝种，叹离欲性；念善知识，普遍
观察，照明三世，忆本大愿，随顺修行；以无碍
心入众生界，常勤作意救护世间；于诸有
为，心无倚著，观一切法根本自性，念念流入
一切智海，普遍严净一切佛刹；于诸如来道
场众会，心无依住。如是观察，渐次南行，至达
逻比吒国，入金刚层城，周遍求觅弥伽大
士。

乃见其人于市肆中，处高台上，坐师子座，
十千人众所共围绕，广说轮字庄严法门。善
财往诣，顶礼其足，绕无数匝，恭敬合掌，白言：
「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而
未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？云
何流转诸趣，常不忘失菩提之心？云何心得
坚固，勤求佛法无有厌倦？云何获得清净谦
下之心无能坏者？云何得大悲心力，恒处
生死不惮劬劳？云何得陀罗尼力，自在摄持
普门清净？云何发生广大智光，离诸翳障？云
何得妙辩才，善巧决择甚深法藏？云何得正
念力，忆持诸佛一切法轮？云何得净趣力，演
一切法普净诸趣？云何得成菩萨普遍智力，
于一切法种种分别，悉能决定了真实义？

唯愿慈哀，为我宣说。」

尔时，弥伽告善财言：「善
男子！汝已先发阿耨多罗三藐三菩提心耶？」

善财白言：「唯然！大士！我已先发阿耨多罗三
藐三菩提心。」

弥伽遽即下师子座，由为尊重
菩提心故，于善财前五体投地，一心礼敬；从
地而起，散金银华无价宝珠及以上妙碎
末旃檀，复以杂䌽无量宝衣以覆其上。复
散无数殊胜光洁悦意香华，众妙供具而为
供养；然后合掌，以柔软音而称赞言：「善哉！善
哉！善男子！汝乃能发阿耨多罗三藐三菩提
心。

「善男子！若有能发阿耨多罗三藐三菩提
心者，则为勤求一切智智不断佛种，则为永
离一切世间凡夫种性，则为严净一切诸佛
所有刹土，则为调伏一切众生令其成熟，则
为觉了一切法性出生死海，则为照解一切
业种无所依著，则为勤修一切菩萨所有妙
行，则为已发一切大愿无有断绝，则为随顺
一切种智离欲行处，则为获得一切菩萨坚
固种性，则为已得一切诸佛威力加持，则能
明见一切三世所有差别，则为十方一切如
来共所护念，则与法界一切菩萨志乐平等，
则得一切贤圣咸共称赞，则得一切梵王一
心礼觐，则得一切天王恭敬供养，则得一
切夜叉王常勤守护，则得一切罗刹王随逐
侍卫，则得一切诸大龙王迎接奉事，则得一
切紧那罗王歌咏赞叹，则得一切诸世间主
同心庆悦，则令一切诸众生界悉得安隐。所
谓：令断一切恶趣流转故，令舍一切诸苦难
处故，令息一切贫穷根本故，令生一切人

天快乐故，令得亲近供养一切善知识故，令
得听闻受持诸佛广大法故，能令修集一切
菩萨菩提分法故，能令增长一切功德善法
根芽故，能令熏发一切菩萨无漏智种故，
能令智光普照一切差别智道故，能令究竟
住于菩萨真实智地故。

「善男子！如是菩萨
难得出世，亦难值遇；诸有所作难识、难知。
能为众生作甚难事；若得见者倍更为难。
何以故？菩萨出世与诸众生为大利益：如父
母，长养安慰令成就故；如璎珞，庄严一切诸
天人故；如船师，于生死海度众生故；如屋宅，
覆护一切诸世间故；如商主，能导群生至宝
所故；如赫日，智慧光明能普照故；如君主，觉
法城中得自在故；如炽火，能烧众生我爱薪
故；如大云，普霔无边甘露雨故；如时雨，增
长信等善根芽故；如船舫，运度众生达彼
岸故；如桥梁，能度众生越生死故；如津济，显
示一切出要道故；如风轮，能持众生不令
堕落三恶趣故；如大地，悉能增长一切众生
诸善根故；如大海，具足一切无尽福智功德
藏故；如满月，普放智光破烦恼暗，施清凉故；
如猛将，悉能摧伏一切魔军，令退散故；如须
弥，胜智善根超出深广生死海故。」

尔时，弥
伽广为善财称赞显示发菩提心大功德力，
令诸众会，皆生欢喜；同声唱言：「善哉！善哉！
善男子！今我众会，因见胜人，得闻菩萨功德
行愿，踊跃欢喜，不能自持。」

是时，弥伽还升
本座，从其面门放种种光，普照三千大千
世界。时，此世界诸大梵王、天、龙、夜叉、乾闼婆、

阿脩罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人及非人，
如是诸王并其眷属，蒙光照耀，靡不来集。是
时，大士观察众心，咸生恭敬，离诸谄慢，其心
寂静，志意柔顺，随其乐欲，广为分别开示，解
释轮字句品庄严法门；彼诸众生闻此法已，
信顺悟入，皆于阿耨多罗三藐三菩提得不
退转。所应作已，告善财言：「善男子！我已成就
妙音陀罗尼光明法门，于一念中能分别知
三千大千世界所有欲色诸天语言差别秘
密；诸龙、夜叉、乾闼婆、阿脩罗、迦楼罗、紧那罗、
摩睺罗伽、人、非人等所有语言差别秘密；亦
知彼彼一切众生所有心想，种种乐欲差别
秘密。所谓：了知色界梵王及诸梵众所有心
乐差别秘密；亦知欲界诸大天王、天子、天女
所有心乐差别秘密；亦知龙等，人及非人男
女眷属所有心乐差别秘密；亦能知此三千
大千世界一切声闻及辟支佛所有向果，各
各修习一切菩萨行愿地位，各各修习微细
意趣差别秘密；及诸言辞分别解说，辨释
文义，无不明了。亦能了知三世诸佛，为诸众
生演说一切甚深法海，种种言辞意趣秘密。

「如于一念知此世界所有众生及诸贤圣言
辞、心想、行愿、地位，各各差别微细秘密；亦知
东方一十百千万亿那由他无数、无量、无边、
无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可
说、不可说不可说诸世界中，所有众生及诸
贤圣言辞、心想、行愿、地位微细秘密；南、西、北
方，四维，上、下，各尽不可说不可说诸世界中，
所有众生及诸贤圣言辞、心想、行愿、地位各

各差别微细秘密；如是一切，悉能了知，无不
通达。

「善男子！我唯知此妙音陀罗尼光明法
门；如诸菩萨摩诃萨普能随入一切众生种
种想行眷属海；普能随入一切众生种种建
立施设海；普能随入一切众生种种称谓名
字海；普能随入一切众生种种方俗语言海；
普能随入一切诸佛甚深秘密法句海；普能
随入一切诸佛究竟最上法句海；普能随入
一切诸佛于一所缘中，说一切三世所缘法句
海；普能随入一切诸佛于一切语言中，演说
一切增上法句海；普能随入一切诸佛于一
切语言中，演说一切上上法句海；普能随入
一切诸佛于一切语言中，演说广大差别法句
海；普能随入一切诸佛于一切语言中，演说
一切差别善巧调伏法句海；普能随入一切
诸佛于一切世界中，演说种种咒术言辞差别
秘密海；普能随入一切世界种种众生音声
语言际；普能随入一切诸佛清净法轮，圆满
庄严际；普能随入一切世间种种字轮，普遍
出生显示诸法际。如是菩萨行智功德，而我
云何能知、能说？

「善男子！从此南方有一聚
落名为住林，彼有长者名住解脱，汝往
彼问菩萨云何修集菩萨道？菩萨云何出生
菩萨德？菩萨云何成就菩萨行？菩萨云何思
惟菩萨法？」时，善财童子蒙善知识深心诲
诱，于一切智法，深生尊重；于一切善根，增益
信乐；于一切佛法，倍起精勤；于一切善知识
教，普加随顺。礼弥伽足，悲泣流泪，绕无量
匝，恋慕瞻仰，辞退南行。

《大方广佛华严经》卷第五