No. 284 [Nos. 278(11), 279(15), 281(2), 283]
《佛说菩萨十住经》一卷

东晋三藏＋（法师）【宋】【宫】，（西域）＋三藏【元】【明】三藏祇多蜜（第三）＋译【元】译三藏祇多蜜译

佛说菩萨戒十二时竟。文殊师利白佛言：「菩
萨用何功德得是十住？唯愿天中天分别
说之。」

佛言：「善哉，善哉！文殊师利菩萨摩诃萨！
多所忧念、多所安隐。吾当为汝具说其要，
谛听谛受。」

文殊师利言：「受教。」

佛言：「有十住
菩萨功德，各有高下，自有次第。」

文殊师利言：
「何等为十？」

「一、住波蓝质兜波菩萨法住。」

佛言：「上头见佛
端正无比，视面色无有厌、无有逮者，尊贵无
有能过者，所教授无有能踰者。见佛威神仪
法如是，便稍稍入佛道中。转开导之，皆随其
意教度脱之，见勤苦皆悯伤之。稍稍解晓佛
语，信向之。新发起意学佛道，悉欲得了知佛
智十难处，悉欲逮得之。

「何等为十难处？佛十
种力是也。一者、当供养佛，二者、当随其所乐
当教语之，三者、所生处皆尊贵，四者、天上天
下无有能及者，五者、佛智慧悉逮得，六者、世
世所生处得见无央数佛。七者、佛经悉逮

得，八者、悉过度诸生死，九者、今脱去不久，十
者、悉度脱十方人。

「二、住何等为阿阇浮菩萨法住？」

佛言：「有十意
念十方人。何等为十意？一者、悉念世间善，二
者、洁净心，三者、皆安隐心，四者、柔软心，五者、
悉爱等，六者、心念但欲布施与人，七者、心悉
常等护，八者、念人与我身无异，九者、心念十
方人，视如视师，十者、心念十方人，视如视佛。

「阿阇浮菩萨法当多学经；多学经已，当独处
止；独处止已，常当与善师从事，当在善师
边易使。当随时，随时所作为勇；所作为既勇，
当学人慧。中以所受法当悉持，当不忘也；
既不忘者，当安隐处止。所以者何？益于十方
人故。

「三、住何等为喻阿阇菩萨法住者？」

佛言：「入于
诸法中用十事。何等为十事？一者、谓所有皆
无常，二者、谓所有皆勤苦，三者、谓所有皆虚
空，四者、谓所有皆非我所，五者、谓所有皆无
所住，六者、谓所有皆无〔所〕－【三】【宫】〔所〕－【宋】【元】【明】【宫】所所利，七者、谓所有
皆无所止，八者、谓所有皆无有处，九者、谓
所有皆无所著，十者、一切无所有。诸法悉入
一法中、一法悉入诸法中，是为喻阿阇菩
萨教法。

「四、住何等为阇摩期菩萨法住者？」

佛言：「常愿
于佛处生。有十事。一者、不复还，二者、多深思
于佛，三者、深思于法，四者、意念比丘僧视
十方人慈心，五者、思惟万物皆无所有，六者、
十方佛刹皆虚空，七者、宿命所作了无所有，
八者、诸所有如幻皆虚空，九者、诸所勤苦无

所有，十者、泥洹虚空亦无所有。用是故，生于
佛法中，是为阇摩期菩萨教法。

「五、住何等为波俞三般菩萨法住者？」

佛言：「所
作功德悉度十方人。有十事。一者、悉护十方
人，二者、悉念十方人善，三者、悉念十方人
令安隐，四者、悉爱十方人，五者、悉哀念十方
人，六者、悉念十方人莫使作恶，七者、悉引十
方人著菩萨道中，八者、悉清净于十方人，九
者、悉度脱十方人，十者、悉使十方人般泥洹。
是为波俞三般菩萨法教。

「六、住何等为阿耆三般菩萨法住者？」

佛言：「有
十法深哀慈心。一者、有人说佛善恶，心无有
异；二者、说法善恶，心无有异；三者、说菩萨善
恶，心无有异；四者、求菩萨道人共相导善恶，
心无有异；五者、有人言十方人有多少，心
无有异；六者、睹十方人展转相导善恶，心
无有异；七者、中有人说言十方人易脱难脱，
心无有异；八者、若有人说法多少，心无有异；
九者、有人说法坏不坏心无有异；十者、有法
处无法处，心无有异。是为阿耆三般菩萨教
法。

「七、住何等为阿惟越致菩萨法住者？」

佛言：「菩
萨有十事坚住不动。一者、言有佛、无有佛心
不动还；二者、有法、无法不动还；三者、有菩萨、
无菩萨不动还；四者、有求索菩萨道、无求索
菩萨道者不动还；五者、持是法得、持是法不得不动还；六者、有诸过去佛、无过去佛不动还；七者、有诸当来佛、无当来佛不动还；八者、
有现在佛、无现在佛不动还；九者、佛智慧尽、

不尽不动还；十者、当来过去现在世事乎若
干种、若一种不动还。是为阿惟越致菩萨教
法。

「八、住何等为鸠摩罗浮童男菩萨法住者？」

佛
言：「菩萨于十事中住。一者、身所行、口所言、心
所念悉净洁，二者、无有能得长短者，三者、一
反念在所欲生何所，四者、十方人知谁慈心
者，五者、十方所信用悉知，六者、十方人若干
种悉知，七者、十方人所作为悉知，八者、十方
诸佛刹土成败悉知，九者、得神足念飞在所
至到，十者、诸法悉净洁。是为鸠摩罗浮童男
菩萨教法。

「九、住何等为俞罗阇菩萨法住者？」

佛言：「用十事得。一者、十方人所出生悉知，二
者、十方人所系恩爱悉知，三者、十方人所念
本末所从来悉知，四者、十方人所作宿命、所
趣向悉知，五者、十方人若干种诸法悉知，六
者、十方人所念若干种变化悉知，七者、诸佛
刹善恶坏败悉知，八者、过去当来现在无央
数世事悉知，九者、十方人等不等悉知，十者、
教授十方人说虚空法悉知。是为俞罗阇菩
萨教法。

「十、住何等为阿惟颜菩萨法住者？」

佛言：「菩萨
入于十智中能分别知。有十事。一者、何因当
感动十方诸佛刹；二者、当明无央数佛刹
中事；三者、我日日当署置无央数佛刹中
菩萨；四者、我日日当度脱无央数佛刹中人
民；五者、我当安隐无央数佛刹中众生；六者、
十方人莫不闻我声欢喜、得度脱者；七者、悉
令十方人民使得佛道，皆舍家作沙门；八者、

十方人所思想善恶我悉知之；九者、十方人
我悉当内著佛道中，悉使发菩萨意；十者、十
方人我悉当度脱之。

「是阿俞罗阇菩萨了不
能及知阿惟颜身所行、口所言、心所念、所作
为，了不能及知阿惟颜菩萨事；亦不能知神
足念、不能知飞行；亦不能逮知阿惟颜菩萨
当来过去今现在事，是为阿惟颜菩萨教
法。」

佛说是时，和轮调菩萨等七万二千人皆
大踊跃欢喜，各现光明，展转相照。各各起
正衣服，前以头脑著地，为佛作礼而去。
《佛说菩萨十住经》