华严经疏科卷第十二清凉山沙门澄观述晋水沙门净源重刊钜二


* 四𦦨慧地(七)

* 初来意(二)

* 初依三学位(二)

* 初引瑜伽释(第四)
* 二引智论释(二)

* 初对后辨来(又慧)
* 二对前辨来(又前)
* 二依其寄位(若依)
* 二释名(三)

* 初约入地释(言境)
* 二约地中释(四)

* 初引论正释(二约)
* 二以文成上(由住)
* 三反成前义(若唯)
* 四通释妨难(二)

* 初正通妨难(以此)
* 二出多释文(摄论)
* 三约地满释(三约)
* 三断障(四)

* 初举唯识论(然所)
* 二出本论名(亦摄)
* 三正明断义(菩提)
* 四别说二愚(由斯)
* 四證如(由此)
* 五行成(便能)
* 六得果(由违)
* 七释文(三)

* 初赞请分(二)

* 初集经者叙
* 二正明赞请(二)

* 初天王请
* 二众首请
* 二正说分(二)

* 初明地相(四)

* 初依论科判(二正)
* 二约四道科(又此)
* 三依三心明(又四)
* 四依论释文(四)

* 初清净对治修行增长因分(三)

* 初结前标后(五)

* 初单释门义(十法)
* 二引论證成(故识)
* 三双释明门(明为)
* 四重举论释(故论)
* 五疏家释论(五)

* 初正释(言證)
* 二引例(亦犹)
* 三引證(故地)
* 四释所说法(言所)
* 五通释下句(便以)
* 二徵列别名(三)

* 初揔别释(有十)
* 二染净释(二前)
* 三能所释(二)

* 初五推能依至所依(三前)
* 二五依所依立能依(二)

* 初揔明(后五)
* 二别显(二)

* 初染分依他(上三)
* 二净分依他(三)

* 初依论释(此二)
* 二按今经辨(今经)
* 三通释界字(又皆)
* 三结行入位
* 二清净分(二)

* 初示义(二清)
* 二科经(三)

* 初揔明(三)

* 初按经解释(文有)
* 二辨家义别(然如)
* 三会二论释(若瑜)
* 二徵列(四)

* 初住处毕竟智(列有)
* 二三宝毕竟智(二同)
* 三明真如智(三有)
* 四分别说智(二)

* 初依论科拣(四馀)
* 二约义别明(三)

* 初随烦恼染(上二)
* 二即烦恼染(初观)
* 三明道(二)

* 初利他行(后之)
* 二自利行(五)

* 初正释经文(后二)
* 二以理会通(烦恼)
* 三通释妨难(菩提)
* 四通约顺理(然是)
* 五更显别理(又后)
* 三揔结
* 三对治修行增长分(二)

* 初护烦恼行(四)

* 初释名(三对)
* 二显同异(二)

* 初大小乘局异(二显)
* 二明法一心异(四)

* 初立理揔辨(若准)
* 二引文證成(如分)
* 三拣其差别(但心)
* 四广證大义(净名)
* 三显体性(二)

* 初通明体性(三)

* 初假实出体(二)

* 初标列(三明)
* 二辨义(由信)
* 二五蕴出体(三)

* 初剋实出体(复来)
* 二五类法体(五类)
* 三相应出体(若取)
* 三诸法出体(若取)
* 二揔指宗源(广显)
* 四正释文(五)

* 初标章揔示(四正)
* 二揔科类别(三十)
* 三明其次第(三)

* 初正明(此七)
* 二会异释(有时)
* 三辨圆融(三)

* 初约体以辨(然上)
* 二诸教證明(若约)
* 三况出入證(况入)
* 四随文别释(七)

* 初对治颠倒道即四念处(二)

* 初揔叙(七)

* 初释名(今初)
* 二出体(体实)
* 三辨相差别(二)

* 初揔列五名(杂集)
* 二约当科释(今初)
* 四彰四所由(二)

* 初对我(此身)
* 二除障(要此)
* 五辨其次第(二)

* 初正明(此次)
* 二解妨(若尔)
* 六明倒通局(然此)
* 七观相同异(四)

* 初正明异相(然观)
* 二引證成立(二)

* 初正證修相(大集)
* 二别明破倒(三)

* 初正立其理(然有)
* 二广引證成(胜鬘)
* 三结成正义(既除)
* 三别显观相(三)

* 初引经标示(大品)
* 二徵释观相(二)

* 初徵(云何)
* 二释(二)

* 初直就四境以明三观(二)

* 初别明身念(二)

* 初约一多以辨三观(应观)
* 二约性相以辨三观(亦非)
* 二例馀三念(身念)
* 二双就枯荣以辨三观(二)

* 初别明身念(二)

* 初明荣枯即显空假(二)

* 初举所治之病(云何)
* 二明能治法药(今搬)
* 二辨中间即中道义(是以)
* 二结例馀三(馀三)
* 三结叹深广(三)

* 初正结四念(是则)
* 二结上三观(一初)
* 三结叹例馀(秖一)
* 四显通非局(今经)
* 二释文(二)

* 初别观身念(二)

* 初以经论会通(今初)
* 二依文正释(四)

* 初所缘(今初)
* 二修习(二)

* 初揔申标举(揔显)
* 二别显修仪(三)

* 初别明劝意(显修)
* 二正释修相(劝即)
* 三重释念知(又心)
* 三修果(即观)
* 四指广(其不)
* 二类显馀三(二)

* 初引瑜伽释(单瑜)
* 二引智论释(二)

* 初依论指同(智论)
* 二问荅所以(二)

* 初问(论自)
* 二荅(三)

* 初别明三念内外二义(荅受)
* 二揔明三念内外一义(后三)
* 三指广所依(馀如)
* 二断诸懈怠道谓四正勤○
* 三引发神通道谓四神足○
* 四现观方便道所谓五根○
* 五亲近现观道所谓五力○
* 六现观自体道谓七觉分○
* 七现观后起道谓八正道○
* 五揔以喻彰(上之)
* 二护小乘行(二)

* 初揔明(初揔)
* 二别释(馀别)
* 四彼果分
* 二明地果
* 三重颂分(三)

* 初位行(四)

* 初增长因
* 二清净分
* 三修行增长(二)

* 初护烦恼行
* 二护小乘行
* 四修行增长果
* 二位果
* 三显名结说
* ○二断诸懈怠道谓四正勤(四)

* 初来意(第二)
* 二出体(精进)
* 三释名(三)

* 初正释(二)

* 初释揔名(故揔)
* 二释别名(三)

* 初止恶善行(前二)
* 二明所缘(二善)
* 三拣别相(前中)
* 二辨异名(五)

* 初正明(亦名)
* 二别难(复二)
* 三揔释(善是)
* 四所断(正修)
* 五引證(故瑜)
* 三拣通局(二)

* 初明局(然其)
* 二明通(约大)
* 四释文(三)

* 初释初勤(此举)
* 二例馀三(馀文)
* 二示其果(若二)
* ○三引发神通道谓四神足(二)

* 初通料拣(五)

* 初来意(第三)
* 二释名(神即)
* 三所缘(神之)
* 四出体(神足)
* 五助伴(二)

* 初标释(欲约)
* 二出因(此四)
* 二正释文(二)

* 初别明欲定
* 二通显馀(三)
* ○四现观方便道所谓五根(五)

* 初揔标举(第四)
* 二释揔名(增上)
* 三示体性(五根)
* 四释别名(二)

* 初通望名根(此五)
* 二望后为名(前四)
* 五释文(五)

* 初揔科(文中)
* 二显相(标举)
* 三通妨(然始)
* 四示体(此中)
* 五辨果(若依)
* ○五亲近现观道所谓五力(二)

* 初出体(标举)
* 二释名(二)

* 初不为他伏(魔梵)
* 二能伏于他(二)

* 初暗引杂集(又能)
* 二明引智论(智度)

* ○六现观自体道谓七觉分(六)

* 初释名(二)

* 初揔释本名(第六)
* 二别释觉体(若依)
* 二出体(觉文)
* 三释文(三)

* 初揔科(文中)
* 二辨相(二)

* 初揔明(标举)
* 二别示(谓念)
* 三会通(二)

* 初明相摄(揔收)
* 二通妨难(虽是)
* 四辨果(依位)
* 五分位(又虽)
* 六理观(大乘)
* ○七现观后起道谓八正道(七)

* 初辨意(第七)
* 二释名(离八)
* 三出体(八正)
* 四释文(标举)
* 五辨果(若能)
* 六类摄(二)

* 初正摄三学(然其)
* 二对同拣异(定慧)
* 七权实(若依)
* 四彼果分(二)

* 初示义(大文)
* 二科经(二)

* 初离障果(二)

* 初烦恼生远离果(二)

* 初标举所离(二)

* 初释揔句(所起)
* 二释别句(五)

* 初本(三)

* 初正释经文(别有)
* 二释论本字(而云)
* 三出所断障(此中)
* 二起(明起)
* 三行(明行)
* 四护(次三)
* 五过(明过)
* 二结成能离
* 二业染生远离果(二)

* 初亡恶(上修)
* 二进善(后进)
* 二成德果(二)

* 初示义(第二)
* 二科经(四)

* 初于胜功德生增上心欲果(二)

* 初牒前修因
* 二显所得果(二)

* 初揔(初揔)
* 二别(馀别)
* 二彼说法尊中起报恩心果(二)

* 初示义(二彼)
* 二科经(二)

* 初别明
* 二揔结
* 三彼方便行中发勤精进果(二)

* 初示义(三彼)
* 二科经(二)

* 初牒其得时
* 二正显进相
* 四彼增上欲本心界满足果(二)

* 初揔标释(三)

* 初释名(四彼)
* 二出因(由精)
* 三引文(二)

* 初举论(瑜伽)
* 二疏释(故知)
* 二释经文
* 二明地果(三)

* 初调柔果(四)

* 初调柔行(三)

* 初练行缘
* 二能练行(三)

* 初供佛福行
* 二大回向行
* 三𦗟法慧行
* 三所练净
* 二教智净
* 三别地行相
* 四揔结地相
* 二摄报果(二)

* 初上胜身
* 二上胜果(二)

* 初自分
* 二胜进
* 三愿智果
* ○五难胜地(七)

* 初来意(四)

* 初约寄位辨(二)

* 初约地论(第五)
* 二约他经(仁五)
* 二约三学明(二前)
* 三约出世间(三前)
* 四约所得法(四前)
* 二释名(二)

* 初引经(言难)
* 二疏释(四)

* 初当经摄论(此从)
* 二引唯识證(唯识)
* 三引诸论證(二)

* 初引论(瑜伽)
* 二问荅(上诸)
* 四结前指同(然诸)
* 三断障(故此)
* 四證如(由此)
* 五成行(其所)
* 六得果(此二)
* 七释文(三)

* 初赞请分(二)

* 初供请(三)

* 初菩萨供赞
* 二天王众
* 三皆天女(三)

* 初标
* 二赞(二)

* 初美感应
* 二赞具德
* 三结
* 二请说
* 二正说分(二)

* 初位行(三)

* 初论科(二正)
* 二疏释(初即)
* 三释文(三)

* 初胜慢对治(二)

* 初治地地慢(三)

* 初结前生后(二)

* 初正释(平等)
* 二问荅(二)

* 初问(此复)
* 二荅(此有)
* 二徵起正显(二)

* 初明位(初三)
* 二顺成(二)

* 初通就七句以明自利(后七)
* 二别明前六以显自利(二)

* 初约行(前中)
* 二约位(若约)
* 三结能入地
* 二治目地慢(二)

* 初示义(二治)
* 二科经(三)

* 初标位
* 二揔显
* 三别明
* 二不住道行胜(二)

* 初示义(二不)
* 二科经(二)

* 初所知法中智清净胜(二)

* 初明四谛实法分别
* 二复就此四明十观(四)

* 初明其制立(后十)
* 二正明开合(二明)
* 三对实法辨(三对)
* 四正释本文(二)

* 初正列十名
* 二次第解释(二)

* 初依瑜伽(二释)
* 二依本论(二依)
* 二利益众生勤方便胜(二)

* 初揔起悲观(二)

* 初科(文分)
* 二释(二)

* 初观过(二)

* 初明其非真(结前)
* 二对人彰过(对人)
* 二起悲(后起)
* 二别起悲观(二)

* 初化生愿
* 二化他心(二)

* 初示义(二化)
* 二科经(二)

* 初大悲观(二)

* 初如实观苦(四)

* 初揔标二际
* 二顺观二际(二)

* 初正明前际(二)

* 初缘集苦聚
* 二二空无我
* 二类显后际
* 三逆观二际
* 四结如实知
* 二观深重苦(二)

* 初揔标可悯
* 二可悯所由(二)

* 初深苦不知故为可悯
* 二重苦不知故为可悯(二)

* 初牒前呵后
* 二正明重苦(三)

* 初正观生苦
* 二观老病死
* 三揔结过患
* 二大慈观(二)

* 初睹境兴慈(二)

* 初睹境
* 二兴慈
* 二广愿饶益(二)

* 初牒前揔明
* 二别显救护
* 三彼之果胜(二)

* 初示义(自下)
* 二科经(四)

* 初摄功德胜(三)

* 初摄闻胜(初三)
* 二摄戒胜(次二)
* 三摄智胜(后五)
* 二明修行胜(二)

* 初自分(前四)
* 二胜进(后七)
* 三明教化众生胜(二)

* 初正明化生(二)

* 初揔明四摄
* 二别明四摄
* 二结行成益
* 四随顺世间智胜(二)

* 初示义(四随)
* 二科经(三)

* 初揔标多门
* 二别示其相(二)

* 初示义(二别)
* 二科经(五)

* 初声明
* 二因明
* 三医方明
* 四工巧明
* 五内明
* 三揔结成益
* 一位果(三)

* 初调柔果(四)

* 初调柔行(三)

* 初法
* 二喻
* 三合
* 二教智净
* 三别地行相
* 四结说地相
* 二摄报果
* 三愿智果
* 三重颂分(三)

* 初位行(三)

* 初胜慢对治
* 二不住道行(二)

* 初智清净胜
* 二勤方便胜
* 三颂彼果胜
* 二位果
* 三结说
* ○六现前地(七)

* 初来意(二)

* 初约寄位次第(六现)
* 二约断障次第(二)

* 初正明(又四)
* 二引證(故瑜)
* 二释名(三)

* 初引诸论释(名现)
* 二释上论文(多修)
* 三别约摄论(故摄)
* 三断障(三)

* 初正释本文(故所)
* 二以经就论(以此)
* 三明断二愚(由斯)
* 四證如(由断)
* 五成行(后成)
* 六得果(亦得)
* 七释文(三)

* 初赞请分(二)

* 初赞(二)

* 初菩萨供赞
* 二诸天供赞(三)

* 初天众
* 二天王
* 三天女(三)

* 初叙述
* 二正赞
* 三结嘿
* 二请
* 二正说分(三)

* 初揔申科判(二正)
* 二对前相摄(亦初)
* 三正依论释(三)

* 初对前料拣(三)

* 初揔标胜相(今日)
* 二假问徵起(胜相)
* 三释显胜相(谓第)
* 二释其分名(三)

* 初举所治(二)

* 初正举染净(染净)
* 二解其妨难(又十)
* 二辨能治(今以)
* 三释妨难(下观)
* 三正释本文(二)

* 初地行(三)

* 初胜慢对治(四)

* 初牒前标后
* 二徵列十心(二)

* 初别释(二)

* 初揔句(揔)
* 二别句(别中)
* 二料拣(二)

* 初遣三会一(上)
* 二重明第九(二)

* 初以不坏有无成俱非义以遣俱句(又此)
* 二以不坏有无成俱句义遣俱非句(三)

* 初标举(又既)
* 二显相(则不)
* 三结叹(斯乃)
* 三结行入地
* 四辨行分齐(四)

* 初略释经文
* 二彰忍[娄*殳]类
* 三会释经意
* 四彰忍差别(三)

* 初寄实不同(然约)
* 二假问徵起(寄位)
* 三辨其差别(二)

* 初明通相(谓皆)
* 二释别相(二)

* 初揔标(今不)
* 二别释(四)

* 初空理浅深
* 二就行分别
* 三空有二法
* 四约修分别
* 二不住道行胜(三)

* 初揔明心境(二)

* 初结前(结前)
* 二正显(二)

* 初辨能观心(三)

* 初正释文(次正)
* 二彰次第(三悲)
* 三义门料拣(三)

* 初明二护(据论)
* 二明二利(既三)
* 三明不位(皆双)
* 二标所观境(标所)
* 二别明观相(三)

* 初标揔深广(三)

* 初标举深旨(二别)
* 二引论略开(龙树)
* 三融通无碍(然外)
* 二举经辨深(二)

* 初揔科经文以显无尽(今经)
* 二展转开显以辨难思(各有)
* 三依论科释(三)

* 初依论立观(六)

* 初列名(论三)
* 二释相(初位)
* 三会同大品(初一)
* 四以涅槃證(故涅)
* 五释通妨难(前约)
* 六融通显胜(融此)
* 二以论会经(三)

* 初标举论经(然论)
* 一三观开合(三)

* 初相谛差别观(二)

* 初正明(初相)
* 二所以(所以)
* 二大悲随顺观(二)

* 初正明(第二)
* 二所以(此之)
* 三一切相智观(第三)
* 三二利分别(二)

* 初揔(然其)
* 二别(二)

* 初揔科(于中)
* 二别辨(三)

* 初自利(二)

* 初通染净(前五)
* 二唯观染(后之)
* 二利他(次二)
* 三二利(后之)
* 三正释经文(三)

* 初揔示释疑(巳知)
* 二指文分齐(经之)
* 三依论科释(三)

* 初依论正科(今初)
* 二揔释三意(此三)
* 三正释经文(十)

* 初有支相续门(三)

* 初相谛差别观(三)

* 初辨定无我即论明成(三)

* 初揔出文意(今初)
* 二辨定所破(此是)
* 三正释文(三)

* 初略释经文(即反)
* 二举论经释(论经)
* 三以论徵释(三)

* 初揔申标举(又论)
* 二别申徵释(二)

* 初徵世间受生皆由著我(二)

* 初依百论纵夺破(初徵)
* 二依因明立量释(此中)
* 二徵若无此著则无生处(二)

* 初正标举(次反)
* 二牒论释(三)

* 初依百论纵夺以释(又复)
* 二以因明立量重释(此中)
* 三举经双结反质破(是以)
* 三结成无我(二过)
* 二倒惑起缘即论明荅(四)

* 初举荅难意(二)

* 初荅初难(二倒)
* 二荅后难(第二)
* 二揔申科判(就文)
* 三以义收束(今初)
* 四正释经文(三)

* 初明倒惑顺起染缘(五)

* 初无明支(五)

* 初科经(正辨)
* 二略释(无智)
* 三通难释成(然依)
* 四正明其体(唯取)
* 五以论释经(悕常)
* 二行支(三)

* 初行过(初三)
* 二行体(次三)
* 三结成(后一)
* 三识支(二)

* 初附经略释(谓既)
* 二引经广释(三)

* 初举他教(三)

* 初引唯识论(四)

* 初揔明五种(即是)
* 二别示五相(约为)
* 三通其妨难(因位)
* 四会释经文(五不)
* 二会彼集论(然唯)
* 三会缘起经(三)

* 初揔举彼文(缘起)
* 二正辨所立(意无)
* 三出彼经意(识种)
* 二会今经(今经)
* 三申今论(论云)
* 四名色支(二)

* 初释揔句(初之)
* 二释别句(二)

* 初有是识生名色(次别)
* 二有是辨有支(六)

* 初略申标举(二为)
* 二引论證成(故唯)
* 三会通异释(瑜伽)
* 四结成正义(实则)
* 五傍摄异门(若以)
* 六依文正释(二)

* 初标(且约)
* 二释(三)

* 初正明六句(六)

* 初明业为田(即是)
* 二辨识为种(即是)
* 三无明闇覆(论主)
* 四爱水为润(论主)
* 五我慢溉灌(即是)
* 六见网增长(二)

* 初明体(亦是)
* 二出意(令无)
* 二依论重明五六(二)

* 初明我慢(次却)
* 二明见网(次释)
* 三引文證成(二)

* 初引前證成(如初)
* 二辨名色义(三)

* 初结前生后(然上)
* 二立理正明(即是)
* 三出称名色所以(二)

* 初正约隐显(二)

* 初明隐显(令以)
* 二出所以(故显)
* 二明不相离(然名)
* 五合辨馀支(二)

* 初揔指(辨六)
* 二出所以(然此)
* 二正智逆观结酬无我
* 三就人结观
* 三迷真起妄缘相次第○
* 二大悲随顺观(二)

* 初标章(二约)
* 二解释(三)

* 初揔释(论揔)
* 二别释(下别)
* 三释观(今比)
* 三一切相智观(四)

* 初行门所摄(三约)
* 二别显二观(谓初)
* 三举其二观显此之胜(相谛)
* 四揔结一门深广之相(三)

* 初成横对三乘三智(然上)
* 二唯为大乘三智(又初)
* 三融三智成一心(虽无)
* 二一心所摄门○
* 三自业助成门○
* 四不相舍离门○
* 五三道不断门○
* 六三际轮回门○
* 七三苦集成门○
* 八因缘生灭门○
* 九生灭系缚门○
* 十无所有尽门○
* 三揔结十名○
* 三彼之果胜○
* 二位果
* 三重颂分○
* ○三明迷真起妄缘相次第(二)

* 初料拣(五)

* 初标章正明(三迷)
* 二假设外徵(论云)
* 三以经意答(故经)
* 四徵二别相(然成)
* 五荅显包含(二)

* 初别明(略有)
* 二揔结(有斯)
* 二释文(二)

* 初顺观(十二支)

* 初无明支(三)

* 初辨得名意(寂一)
* 二别会论经(论经)
* 三无明体性(别有)
* 二行支(四)

* 初正释经(行者)
* 二引论释(而本)
* 三疏释论(此出)
* 四举古释(远公)
* 三识支(二)

* 初举论(识支)
* 二释论(彼即)
* 四名色支(三)

* 初正释经(名色)
* 二引异释(二)

* 初引唯识(若言)
* 二引瑜伽(瑜伽)
* 三举论释(二)

* 初举论释共(论云)
* 二出共所以(又云)
* 五六处支(三)

* 初正释(六处)
* 二解妨(前段)
* 三结分位(俱舍)
* 六触支
* 七受支
* 八爱支
* 九取支
* 十有支
* 十一生支
* 十二老死支(三)

* 初正释文(老死)
* 二示体性(故上)
* 三解妨难(二)

* 初正明妨难(欲今)
* 二以义重释(然此)
* 二逆观(二)

* 初随文释(四)

* 初结成苦(结是)
* 二结无我(结成)
* 三结于空(结成)
* 四结胜义(以我)
* 二结成甚深(三)

* 初揔标(故瑜)
* 二别释(从)
* 三结会(二)

* 初约真实智(由前)
* 二约法住智(又无)
* 二一心所摄门(三)

* 初相谛差别观(二)

* 初推末归本门(二)

* 初略释经文(二)

* 初举论文(三)

* 初直举论文(依论)
* 二疏释论文(此明)
* 三立观所以(而论)
* 二论释经(论云)
* 二广开义门(三)

* 初揔且标举(然此)
* 二徵起略释(云何)
* 三开三为十(二)

* 初依次第具列十门(广开)
* 二约五教次第分别(上之)
* 二本末依持门(六)

* 初标门分齐(第二)
* 二假问徵起(缘相)
* 三引论正荅(论云)
* 四疏释论意(俗为)
* 五引他论證(中观)
* 六依揔开别(三)

* 初列释(此观)
* 二料拣(六中)
* 三释初门(二)

* 初出论意(今此)
* 二科经文(三)

* 初揔
* 二徵
* 三释(三)

* 初略弹古释(论无)
* 二标示正义(今谓)
* 三揔显包含(三)

* 初约体摄二(是以)
* 二约义摄五(三)

* 初标列四名(二含)
* 二指三在后(后三)
* 三别释刹那(三)

* 初别释(二)

* 初释刹那(此中)
* 二释馀三(此若)
* 二揔结(大小)
* 三例释同体(此文)
* 三约时摄六(二)

* 初广释五世(二)

* 初正明(以此)
* 二通妨(此依)
* 二略例馀五(二依)
* 二大悲随顺观(六)

* 初标其观名(二约)
* 二引论重释(谓是)
* 三引经对治(经明)
* 四引例为释(亦同)
* 五会释论文(言即)
* 六别释求相(末义)
* 三一切相智观(三约)
* 三自业助成门(二)

* 初相谛差别观(二)

* 初揔解二因(四)

* 初标举(第三)
* 二叙昔(远公)
* 三辨违(他因)
* 四申今义(二)

* 初别明(二)

* 初正明(今谓)
* 二引證(故文)
* 二揔结(三观)
* 二别释此段(二)

* 初以二业释他因义(明)
* 二别释经文(二)

* 初释助成(二)

* 初揔释经文(然生)
* 二广释差别(四)

* 初揔显具闻(于四)
* 二别释有无(二)

* 初明因缘(二)

* 初正明(四)

* 初依实有(谓爱)
* 二依不定(若说)
* 三别结例(馀支)
* 四会通(二)

* 初会集论(而集)
* 二会瑜伽(瑜伽)
* 二料拣(上四)
* 二辨馀二(三)

* 初三位具二(无明)
* 二二位具一(有双)
* 三结馀皆无(馀支)
* 三结例无妨(二)

* 初举论文(此中)
* 二疏释成(以其)
* 四会通经意(二)

* 初经中但有增上(为明)
* 二揔辨具四之义(又约)
* 二释自业(二)

* 初指前文(其十)
* 二举论释(五)

* 初标示难故(论主)
* 二正释所以(然无)
* 三结成迷悟(是以)
* 四出论意释(二)

* 初举论(论主)
* 二疏释(意明)
* 五结弹古释(不见)
* 二大悲随顺观(三)

* 初揔标都门(二约)
* 二揔释四门(三)

* 初举论(论云)
* 二释论(二)

* 初揔(此有)
* 二别(四)

* 初明性因(一性)
* 二自在因(二即)
* 三苦行因(二则)
* 四辨无因(四无)
* 三结示(众生)
* 三别释当门(此门)
* 三一切相智观(三约)
* 四不相舍离门(三)

* 初相谛差别观(二)

* 初释自因(二)

* 初指前(第四)
* 二引论(二)

* 初标论
* 二释(三)

* 初顺释(谓离)
* 二反释(若唯)
* 三结成正义(二)

* 初标示(不即)
* 二引證(二)

* 初举论文(故论)
* 二疏释论(二)

* 初通相料拣(初句)
* 二五重出意(五)

* 初因灭不常(非断)
* 二不断不常(又不)
* 三明俱不断(又以)
* 四明俱不常(又亦)
* 五不即不离
* 二释经文(二)

* 初顺观(二)

* 初正释论文(论云)
* 二顺释论意(亦可)
* 二逆观(二)

* 初依论(论云)
* 二解释(十二)
* 二大悲随顺观(二约)
* 三一切相智观(三约)
* 五三道不断门(三)

* 初相谛差别观(二)

* 初示观(第五)
* 二科经(二)

* 初顺观(二)

* 初约三世(二)

* 初强弱分别(文含)
* 二本末分别(从终)
* 二约二世(若约)
* 二逆观(二)

* 初对治断(明对)
* 二自体断(明自)
* 二大悲随顺观(二约)
* 三一切相智观(二)

* 初正明他论(三一)
* 二释天台意(又体)
* 六三际轮回门(三)

* 初相谛差别观(三)

* 初标观名(第六)
* 二释三际(三)

* 初依唯识论(三际)
* 二智论俱舍(二依)
* 三依当经释(三依)
* 三释经文(二)

* 初顺观(二)

* 初一往三世
* 二流转三世(二)

* 初流转意(谓不)
* 二明护过(二)

* 初过(巳知)
* 二护(四)

* 初结前生后(此上)
* 二揔标护义(若见)
* 三出其所以(二)

* 初泛明不受报业(然过)
* 二举今经受报业(二)

* 初正明所以(今无)
* 二结酬外难(于巳)
* 四举经正护(巳调)
* 二逆观(二)

* 初释经(即得)
* 二结示(然十)
* 二大悲随顺观(三)

* 初顺显有因(二约)
* 二反质明有(若无)
* 三结示文意(斯因)
* 三一切相智观(三)

* 初标论(三约)
* 二疏释(谓此)
* 三结观(如是)
* 七三苦集成门(三)

* 初相谛差别观(二)

* 初释观(二)

* 初正释(第七)
* 二通难(二乘)
* 二释经(二)

* 初顺观(二)

* 初依经正释(顺中)
* 二引论广释(二)

* 初正举论(若准)
* 二疏释论(四)

* 初会其坏苦(若约)
* 二释上十一之言(若依)
* 三释成老死之言(以此)
* 四释其少分全分(二苦)
* 二逆观
* 二大悲随顺观(四)

* 初揔释观名(二约)
* 二举正折邪(二)

* 初举论(具解)
* 二疏释(此四)
* 三显妄举真(故下)
* 四别释此门(今此)
* 三一切相智观(三约)

* 八因缘生灭门(三)

* 初相谛差别观(二)

* 初释观(三)

* 初释名(八因)
* 二指经(此门)
* 三别释(三)

* 初双标二章(释此)
* 二总释二章(理外)
* 三别释二章(二)

* 初破邪(一)

* 初计(三)

* 初外道(然其)
* 二小乘(二小)
* 三大乘(三约)
* 二破(所计)
* 二显理(二)

* 初标(显理)
* 二释(二)

* 初约无生以显深观(二)

* 初约展转(先无)
* 二约形夺(二约)
* 二生无生以显深观(二)

* 初事理无碍(二约)
* 二事事无碍(此复)
* 二释经(三)

* 初顺观
* 二逆观
* 三例馀
* 二大悲随顺观(二约)
* 三一切相智观(三)

* 初约真俗释(三约)
* 二结示通妨(故染)
* 三引论牒释(论云)
* ○九生灭系缚门(二)

* 初示义(九生)
* 二科经(三)

* 初相谛差别观(三)

* 初顺观(二)

* 初牒文徵起共义(但明)
* 二举论解义(论云)
* 三疏释论文(二)

* 初合释前二(意谓)
* 二别释第三(若尔)
* 二逆观
* 三类馀
* 二大悲随顺观(二约)
* 三一切相智观(三约)

* 十无所有尽门(二)

* 初示义(十无)
* 二科经(三)

* 初相谛差别观(三)

* 初顺观
* 二逆观(二)

* 初释当经(灭亦)
* 二会二经(然论)
* 三类馀
* 二大悲随顺观(二约)
* 三一切相智观(三约)
* 三揔结十名(三)

* 初释逆顺(二)

* 初真释经文(既云)
* 二引文会释(二)

* 初引论有二逆顺(然此)
* 二引缘起释对法(缘起)
* 二释揔名(二)

* 初总标(言诸)
* 二引论(馀如)
* 三以义收束(四)

* 初出十门意(然各)
* 二收十为五(复收)
* 三收五为二(故唯)
* 四揔相融通(二)

* 初正融通(若从)
* 二会佛性(即此)
* 三彼之果胜(三)

* 初摄位(二明)
* 二揔科(依论)
* 三正释(五)

* 初对治行胜及离障胜(二)

* 初对治胜(二)

* 初牒前(二)

* 初揔释(意通)
* 二别释(含可)
* 二正显(三)

* 初明空门
* 二无相门(二)

* 初明初句(四)

* 初揔释本义(则显)
* 二举正显非(谓若)
* 三举非显修(若见)
* 四结成修意(故修)
* 二明馀二(二所)
* 三无愿门
* 二离障胜
* 二修行胜(二)

* 初揔明
* 二别显(二)

* 初示义(二别)
* 二科经行(二)

* 初修行(二)

* 初发勇猛修(二)

* 初智(二)

* 初知(明缘)
* 二厌(既知)
* 二悲
* 二丈夫志修
* 二修胜
* 三三昧胜(二)

* 初明空定(二)

* 初举十上首(二)

* 初依论科释(二)

* 初正科(论分)
* 二解释(四)

* 初名观所以(今初)
* 二名不放逸(二不)
* 三名得增上(三得)
* 四名为因事(四因)
* 二例涅槃辨(上依)
* 二揔结多门
* 二例显馀二
* 四不坏心胜
* 五自在力胜(二)

* 初显其相(二)

* 初揔(揔云)
* 二别(二别)
* 二结分齐
* ○二位果(三)

* 初调柔果(四)

* 初调柔行(三)

* 初法(三)

* 初练行缘
* 二能练行
* 三所练净
* 二喻
* 三合
* 二教智净
* 三别地行相
* 四结说地名
* 二摄报果
* 三愿智果
* ○三重颂分(三)

* 初位行(三)

* 初胜慢对治
* 二不住道胜(三)

* 初揔显心境
* 二别显观相(十)

* 初有支行列
* 二摄归一心
* 三自业差别
* 四不相舍离
* 五三道不断
* 六三苦聚集
* 七三际轮回
* 八生灭系缚
* 九因缘生灭
* 十无所有尽
* 三揔结十名
* 三颂彼果胜(四)

* 初对治胜
* 二修行胜
* 三三昧胜
* 四通颂后二胜
* 二位果
* 三结说