《大方广佛华严经》卷第六十八

于阗国三藏实叉难陀奉　制译

** 入法界品第三十九之九

尔时，善财童子，大智光明照启其心，思惟观
察见诸法性，得了知一切言音陀罗尼门，得

受持一切法轮陀罗尼门，得与一切众生作
所归依大悲力，得观察一切法义理光明门，
得充满法界清净愿，得普照十方一切法智
光明，得遍庄严一切世界自在力，得普发起
一切菩萨业圆满愿。

渐次游行，至险难国宝
庄严城，处处寻觅婆须蜜多女。

城中有人不
知此女功德智慧，作如是念：

「今此童子，诸根
寂静，智慧明了，不迷不乱，谛视一寻，无有疲
懈，无所取著，目视不瞬，心无所动，甚深宽
广，犹如大海；不应于此婆须蜜女，有贪爱心，
有颠倒心，生于净想，生于欲想；不应为此女
色所摄。

「此童子者，不行魔行，不入魔境，不没
欲泥，不被魔缚，不应作处已能不作，有何等
意而求此女？」

其中有人先知此女有智慧者，
告善财言：

「善哉善哉！善男子！汝今乃能推求
寻觅婆须蜜女，汝已获得广大善利。善男子！
汝应决定求佛果位，决定欲为一切众生作所
依怙，决定欲拔一切众生贪爱毒箭，决定欲
破一切众生于女色中所有净想。

「善男子！婆
须蜜女于此城内市廛之北自宅中住。」

时，
善财童子闻是语已，欢喜踊跃，往诣其门。见
其住宅广博严丽，宝墙、宝树及以宝堑，一一
皆有十重围绕；其宝堑中，香水盈满，金沙布
地，诸天宝华、优钵罗华、波头摩华、拘物头
华、芬陀利华遍覆水上；宫殿、楼阁处处分
布，门闼、窗牖相望间列，咸施网铎，悉置幡
幢，无量珍奇以为严饰；琉璃为地，众宝间
错，烧诸沈水，涂以栴檀，悬众宝铃，风动成
音，散诸天华遍布其地；种种严丽不可称

说，诸珍宝藏其数百千，十大园林以为庄
严。

尔时，善财见此女人，颜貌端严，色相圆
满，皮肤金色，目发绀青，不长不短，不粗不
细，欲界人、天无能与比；音声美妙超诸梵
世，一切众生差别言音，悉皆具足，无不解
了；深达字义，善巧谈说，得如幻智，入方便
门；众宝璎珞及诸严具庄严其身，如意摩尼
以为宝冠而冠其首；复有无量眷属围绕，皆
共善根同一行愿，福德大藏具足无尽。时，婆
须蜜多女从其身出广大光明，普照宅中一
切宫殿；遇斯光者，身得清凉。

尔时，善财前诣
其所，顶礼其足，合掌而住，白言：「圣者！我已
先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨
云何学菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者善
能教诲，愿为我说！」

彼即告言：

「善男子！我得菩
萨解脱，名：离贪欲际，随其欲乐而为现身。若
天见我，我为天女，形貌、光明殊胜无比；如是
乃至人、非人等而见我者，我即为现人、非人
女，随其乐欲皆令得见。

「若有众生欲意
所缠来诣我所，我为说法，彼闻法已，则离贪
欲，得菩萨无著境界三昧；若有众生暂见
于我，则离贪欲，得菩萨欢喜三昧；若有众
生暂与我语，则离贪欲，得菩萨无碍音声三
昧；若有众生暂执我手，则离贪欲，得菩萨遍
往一切佛刹三昧；若有众生暂升我座，则离
贪欲，得菩萨解脱光明三昧；若有众生暂观
于我，则离贪欲，得菩萨寂静庄严三昧；若有
众生见我频申，则离贪欲，得菩萨摧伏外
道三昧；若有众生见我目瞬，则离贪欲，得菩

萨佛境界光明三昧；若有众生抱持于我，则
离贪欲，得菩萨摄一切众生恒不舍离三昧；
若有众生咂我唇吻，则离贪欲，得菩萨增长
一切众生福德藏三昧。凡有众生亲近于我，
一切皆得住离贪际，入菩萨一切智地现前
无碍解脱。」

善财白言：「圣者种何善根、修何
福业，而得成就如是自在？」

答言：

「善男子！我念
过去，有佛出世，名为：高行；其王都城，名曰：
妙门。善男子！彼高行如来哀悯众生，入于王
城蹈彼门阃，其城一切悉皆震动，忽然广博，
众宝庄严，无量光明递相映彻，种种宝华散
布其地，诸天音乐同时俱奏，一切诸天充满
虚空。善男子！我于彼时，为长者妻，名曰：善
慧；见佛神力，心生觉悟，则与其夫往诣佛
所，以一宝钱而为供养。是时，文殊师利童子
为佛侍者，为我说法，令发阿耨多罗三藐三
菩提心。

「善男子！我唯知此菩萨离贪际解脱。
如诸菩萨摩诃萨，成就无边巧方便智，其藏
广大，境界无比；而我云何能知能说彼功德
行？

「善男子！于此南方有城，名：善度；中有居
士，名：鞞瑟胝罗，彼常供养栴檀座佛塔。汝
诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？」

时，善
财童子顶礼其足，绕无量匝，慇勤瞻仰，辞退
而去。

尔时，善财童子渐次游行，至善度城，诣居士
宅，顶礼其足，合掌而立，白言：

「圣者！我已先发
阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何
学菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者善能
诱诲，愿为我说！」

居士告言：

「善男子！我得菩萨

解脱，名：不般涅槃际。善男子！我不生心言：『如
是如来已般涅槃，如是如来现般涅槃，如是
如来当般涅槃。』我知十方一切世界诸佛如
来，毕竟无有般涅槃者，唯除为欲调伏众生
而示现耳。

「善男子！我开栴檀座如来塔门时，
得三昧，名：佛种无尽。善男子！我念念中入此
三昧，念念得知一切无量殊胜之事。」

善财白
言：「此三昧者，境界云何？」

居士答言：

「善男子！
我入此三昧，随其次第，见此世界一切诸佛，
所谓：迦叶佛、拘那含牟尼佛、拘留孙佛、尸
弃佛、毗婆尸佛、提舍佛、弗沙佛、无上胜佛、
无上莲华佛；如是等而为上首，于一念顷，得
见百佛，得见千佛，得见百千佛，得见亿佛、千
亿佛、百千亿佛、阿庾多亿佛、那由他亿佛，乃
至不可说不可说世界微尘数佛，如是一切，
次第皆见。亦见彼佛，初始发心，种诸善根，获
胜神通，成就大愿，修行妙行，具波罗蜜，入菩
萨地，得清净忍，摧伏魔军，成正等觉，国土清
净，众会围绕，放大光明，转妙法轮，神通
变现；种种差别，我悉能持，我悉能忆，悉能观
察，分别显示。未来弥勒佛等一切诸佛，现在
毗卢遮那佛等一切诸佛，悉亦如是。如此世
界，十方世界所有三世一切诸佛、声闻、独
觉、诸菩萨众，悉亦如是。

「善男子！我唯得此菩
萨所得不般涅槃际解脱。如诸菩萨摩诃萨，
以一念智普知三世，一念遍入一切三昧，如
来智日恒照其心，于一切法无有分别，了一
切佛悉皆平等、如来及我一切众生等无有
二，知一切法自性清净，无有思虑，无有动转，

而能普入一切世间，离诸分别，住佛法印，悉
能开悟法界众生；而我云何能知能说彼功
德行？

「善男子！于此南方有山，名：补怛洛迦；
彼有菩萨，名：观自在。汝诣彼问：菩萨云何学
菩萨行、修菩萨道？」

即说颂言：

「　「海上有山多圣贤，
　众宝所成极清净，
　华果树林皆遍满，
　泉流池沼悉具足。
　勇猛丈夫观自在，
　为利众生住此山；
　汝应往问诸功德，
　彼当示汝大方便。」」


时，善财童子顶礼其足，绕无量匝已，慇勤瞻
仰，辞退而去。

尔时，善财童子一心思惟彼居士教，入彼菩
萨解脱之藏，得彼菩萨能随念力，忆彼诸佛
出现次第，念彼诸佛相续次第，持彼诸佛名
号次第，观彼诸佛所说妙法，知彼诸佛具足
庄严，见彼诸佛成正等觉，了彼诸佛不思议
业。

渐次游行，至于彼山，处处求觅此大菩萨。
见其西面岩谷之中，泉流萦映，树林蓊郁，
香草柔软，右旋布地。观自在菩萨于金刚宝
石上结跏趺坐，无量菩萨皆坐宝石恭敬
围绕，而为宣说大慈悲法，令其摄受一切众
生。

善财见已，欢喜踊跃，合掌谛观，目不暂
瞬，作如是念：「善知识者，则是如来；善知识者，
一切法云；善知识者，诸功德藏；善知识者，难
可值遇；善知识者，十力宝因；善知识者，无尽
智炬；善知识者，福德根芽；善知识者，一切智
门；善知识者，智海导师；善知识者，至一切智
助道之具。」便即往诣大菩萨所。

尔时，观自在
菩萨遥见善财，告言：「善来！汝发大乘意普摄

众生，起正直心专求佛法，大悲深重救护一
切，普贤妙行相续现前，大愿深心圆满清净，
勤求佛法悉能领受，积集善根恒无厌足，顺
善知识不违其教；从文殊师利功德智慧大
海所生，其心成熟，得佛势力；已获广大三昧
光明，专意希求甚深妙法，常见诸佛生大
欢喜，智慧清净犹如虚空，既自明了复为他
说，安住如来智慧光明。」

尔时，善财童子顶礼
观自在菩萨足，绕无数匝，合掌而住，白言：「圣
者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未
知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？我闻
圣者善能教诲，愿为我说！」

菩萨告言：

「善哉善
哉！善男子！汝已能发阿耨多罗三藐三菩提
心。

「善男子！我已成就菩萨大悲行解脱门。善
男子！我以此菩萨大悲行门，平等教化一切
众生相续不断。

「善男子！我住此大悲行门，常
在一切诸如来所，普现一切众生之前。或以
布施，摄取众生；或以爱语，或以利行，或以
同事，摄取众生；或现色身，摄取众生；或现
种种不思议色净光明网，摄取众生；或以音
声，或以威仪，或为说法，或现神变，令其心
悟而得成熟；或为化现同类之形，与其共居
而成熟之。

「善男子！我修行此大悲行门，愿常
救护一切众生；愿一切众生，离险道怖，离热
恼怖，离迷惑怖，离系缚怖，离杀害怖，离贫穷
怖，离不活怖，离恶名怖，离于死怖，离大众
怖，离恶趣怖，离黑闇怖，离迁移怖，离爱别
怖，离怨会怖，离逼迫身怖，离逼迫心怖，离忧
悲怖。复作是愿：『愿诸众生，若念于我，若称我

名，若见我身，皆得免离一切怖畏。』善男子！我
以此方便，令诸众生离怖畏已，复教令发阿
耨多罗三藐三菩提心永不退转。

「善男子！我
唯得此菩萨大悲行门。如诸菩萨摩诃萨，已
净普贤一切愿，已住普贤一切行，常行一切
诸善法，常入一切诸三昧，常住一切无边劫，
常知一切三世法，常诣一切无边刹，常息一
切众生恶，常长一切众生善，常绝众生生死
流；而我云何能知能说彼功德行？」

尔时，东方
有一菩萨，名曰：正趣，从空中来，至娑婆世界
轮围山顶，以足按地；其娑婆世界六种震动，
一切皆以众宝庄严。正趣菩萨放身光明，映
蔽一切日、月、星、电，天龙八部、释、梵、护世所有
光明皆如聚墨；其光普照一切地狱、畜生、饿
鬼、阎罗王处，令诸恶趣，众苦皆灭，烦恼不起，
忧悲悉离。又于一切诸佛国土，普雨一切华
香、璎珞、衣服、幢盖；如是所有诸庄严具，供养
于佛。复随众生心之所乐，普于一切诸宫殿
中而现其身，令其见者皆悉欢喜，然后来诣
观自在所。

时，观自在菩萨告善财言：「善男子！
汝见正趣菩萨来此会不？」白言：「已见。」告言：「善
男子！汝可往问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨
道？」

尔时，善财童子敬承其教，遽即往诣彼菩萨
所，顶礼其足，合掌而立，白言：「圣者！我已先
发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云
何学菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者善能
教诲，愿为我说！」

正趣菩萨言：「善男子！我得菩
萨解脱，名：普门速疾行。」

善财言：「圣者！于何佛

所得此法门？所从来刹，去此几何？发来久
如？」

告言：「善男子！此事难知，一切世间天、人、
阿脩罗、沙门、婆罗门等所不能了；唯勇猛精
进无退无怯诸菩萨众，已为一切善友所摄、
诸佛所念，善根具足，志乐清净，得菩萨根，有
智慧眼，能闻能持，能解能说。」

善财言：「圣者！
我承佛神力、善知识力，能信能受，愿为我说！」

正趣菩萨言：

「善男子！我从东方妙藏世界普
胜生佛所而来此土，于彼佛所得此法门，从
彼发来已经不可说不可说佛刹微尘数劫，
一一念中举不可说不可说佛刹微尘数步，
一一步过不可说不可说世界微尘数佛刹。
一一佛刹，我皆遍入，至其佛所，以妙供具而
为供养；此诸供具，皆是无上心所成，无作法
所印，诸如来所忍，诸菩萨所叹。善男子！我又
普见彼世界中一切众生，悉知其心，悉知其
根，随其欲解，现身说法，或放光明，或施财宝，
种种方便，教化调伏，无有休息。如从东方，
南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。

「善男子！我唯
得此菩萨普疾行解脱，能疾周遍到一切处。
如诸菩萨摩诃萨，普于十方无所不至，智慧
境界等无差别，善布其身悉遍法界，至一切
道，入一切刹，知一切法，到一切世，平等演说
一切法门，同时照耀一切众生，于诸佛所
不生分别，于一切处无有障碍；而我云何能
知能说彼功德行？

「善男子！于此南方有城，名：
堕罗钵底；其中有神，名曰：大天。汝诣彼问：菩
萨云何学菩萨行、修菩萨道？」

时，善财童子顶
礼其足，绕无数匝，慇勤瞻仰，辞退而去。

尔时，善财童子入菩萨广大行，求菩萨智慧
境，见菩萨神通事，念菩萨胜功德，生菩萨大
欢喜，起菩萨坚精进，入菩萨不思议自在解
脱，行菩萨功德地，观菩萨三昧地，住菩萨总
持地，入菩萨大愿地，得菩萨辩才地，成菩萨
诸力地。

渐次游行，至于彼城，推问大天今在
何所？人咸告言：「在此城内，现广大身，为众说
法。」

尔时，善财至大天所，顶礼其足，于前合
掌而作是言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐
三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何
修菩萨道？我闻圣者善能教诲，愿为我说！」

尔
时，大天长舒四手，取四大海水自洗其面，持
诸金华以散善财，而告之言：

「善男子！一切菩
萨，难可得见，难可得闻，希出世间，于众生
中最为第一，是诸人中芬陀利华，为众生
归，为众生救，为诸世间作安隐处，为诸世
间作大光明，示迷惑者安隐正道；为大导师，
引诸众生入佛法门；为大法将，善能守护一
切智城。菩萨如是难可值遇，唯身、语、意无过
失者，然后乃得见其形像、闻其辩才，于一
切时常现在前。

「善男子！我已成就菩萨解
脱，名为：云网。」

善财言：「圣者！云网解脱境界
云何？」

尔时，大天于善财前，示现金聚、银聚、琉
璃聚、玻瓈聚、砗磲聚、码碯聚、大焰宝聚、离垢
藏宝聚、大光明宝聚、普现十方宝聚、宝冠聚、
宝印聚、宝璎珞聚、宝珰聚、宝钏聚、宝锁聚、珠
网聚、种种摩尼宝聚、一切庄严具聚、如意摩
尼聚，皆如大山；又复示现一切华、一切鬘、一
切香、一切烧香、一切涂香、一切衣服、一切幢

幡、一切音乐、一切五欲娱乐之具，皆如山积；
及现无数百千万亿诸童女众。而彼大天告
善财言：

「善男子！可取此物，供养如来，修诸福
德，并施一切，摄取众生，令其修学檀波罗蜜，
能舍难舍。善男子！如我为汝，示现此物，教汝
行施；为一切众生悉亦如是，皆令以此善根
熏习，于三宝所、善知识所，恭敬供养，增长善
法，发于无上菩提之意。

「善男子！若有众生贪
著五欲，自放逸者，为其示现不净境界；若有
众生瞋恚、憍慢、多诤竞者，为其示现极可怖
形，如罗刹等饮血啖肉；令其见已，惊恐惶惧，
心意调柔，舍离怨结。若有众生惛沈、懒惰，为
其示现王、贼、水、火及诸重疾；令其见已，心生
惶怖，知有忧苦而自勉策。以如是等种种方
便，令舍一切诸不善行，修行善法；令除一切
波罗蜜障，具波罗蜜；令超一切障碍险道，到
无障处。

「善男子！我唯知此云网解脱。如诸菩
萨摩诃萨，犹如帝释，已能摧伏一切烦恼阿脩
罗军；犹如大水，普能消灭一切众生诸烦恼
火；犹如猛火，普能乾竭一切众生诸爱欲水；
犹如大风，普能吹倒一切众生诸见取幢；犹
如金刚，悉能摧破一切众生诸我见山。而我
云何能知能说彼功德行？

「善男子！此阎浮提
摩竭提国菩提场中，有主地神，其名：安住。汝
诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？」

时，善
财童子礼大天足，绕无数匝，辞退而去。

尔时，善财童子渐次游行，趣摩竭提国菩
提场内安住神所，百万地神同在其中，更
相谓言：「此来童子即是佛藏，必当普为一切

众生作所依处，必当普坏一切众生无明㲉
藏。此人已生法王种中，当以离垢无碍法缯
而冠其首，当开智慧大珍宝藏，摧伏一切邪
论异道。」

时，安住等百万地神，放大光明，遍
照三千大千世界，普令大地同时震吼，种种
宝物处处庄严，影洁光流递相鉴彻；一切叶
树俱时生长，一切华树咸共开敷，一切果树
靡不成熟，一切河流递相灌注，一切池沼悉
皆盈满；雨细香雨遍洒其地，风来吹华普散
其上，无数音乐一时俱奏，天庄严具咸出美
音；牛王、象王、师子王等，皆生欢喜，踊跃、哮吼，
犹如大山相击出声；百千伏藏自然踊现。

时，安住地神告善财言：「善来童子！汝于此地
曾种善根，我为汝现，汝欲见不？」

尔时，善财礼
地神足，绕无数匝，合掌而立，白言：「圣者！唯
然！欲见。」

时，安住地神以足按地，百千亿阿僧
祇宝藏自然踊出，告言：

「善男子！今此宝藏
随逐于汝，是汝往昔善根果报，是汝福力之
所摄受，汝应随意自在受用。

「善男子！我得
菩萨解脱，名：不可坏智慧藏，常以此法成
就众生。

「善男子！我忆自从然灯佛来，常随
菩萨，恭敬守护，观察菩萨所有心行、智慧境
界、一切誓愿、诸清净行、一切三昧、广大神
通、大自在力、无能坏法，遍往一切诸佛国土，
普授一切诸如来记，转于一切诸佛法轮，广
说一切修多罗门，大法光明普皆照耀，教化
调伏一切众生，示现一切诸佛神变，我皆能
领受、皆能忆持。

「善男子！乃往古世，过须弥山
微尘数劫，有劫名：庄严，世界名：月幢，佛号：妙

眼，于彼佛所得此法门。善男子！我于此法
门，若入若出修习增长，常见诸佛未曾舍
离，始从初得乃至贤劫，于其中间，值遇不可
说不可说佛刹微尘数如来、应、正等觉，悉皆
承事，恭敬供养；亦见彼佛诣菩提座，现大神
力；亦见彼佛所有一切功德善根。

「善男子！我
唯知此不可坏智慧藏法门。如诸菩萨摩诃
萨常随诸佛，能持一切诸佛所说，入一切佛
甚深智慧，念念充遍一切法界，等如来身，生
诸佛心，具诸佛法，作诸佛事；而我云何能知
能说彼功德行？

「善男子！此阎浮提摩竭提国
迦毗罗城，有主夜神，名：婆珊婆演底。汝诣彼
问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？」

时，善财
童子礼地神足，绕无数匝，慇勤瞻仰，辞退而
去。

尔时，善财童子一心思惟安住神教，忆持菩
萨不可沮坏智藏解脱，修其三昧，学其轨
则，观其游戏，入其微妙，得其智慧，达其平
等，知其无边，测其甚深。

渐次游行，至于彼
城，从东门入，伫立未久，便见日没。心念随
顺诸菩萨教，渴仰欲见彼主夜神，于善知识
生如来想，复作是念：「由善知识得周遍眼，普
能明见十方境界；由善知识得广大解，普能
了达一切所缘；由善知识得三昧眼，普能观
察一切法门；由善知识得智慧眼，普能明照
十方刹海。」

作是念时，见彼夜神于虚空中，处
宝楼阁香莲华藏师子之座，身真金色，目发
绀青，形貌端严，见者欢喜，众宝璎珞以为严
饰，身服朱衣，首戴梵冠，一切星宿炳然在

体。于其身上一一毛孔，皆现化度无量无数
恶道众生，令其免离险难之像；是诸众生，或
生人中，或生天上，或有趣向二乘菩提，或有
修行一切智道。又彼一一诸毛孔中，示现种
种教化方便，或为现身，或为说法，或为示现
声闻乘道，或为示现独觉乘道，或为示现诸
菩萨行、菩萨勇猛、菩萨三昧、菩萨自在、菩萨
住处、菩萨观察、菩萨师子频申、菩萨解脱
游戏，如是种种成熟众生。

善财童子见闻
此已，心大欢喜，以身投地，礼夜神足，绕无数
匝，于前合掌而作是言：「圣者！我已先发阿耨
多罗三藐三菩提心，我心冀望依善知识获
诸如来功德法藏。唯愿示我一切智道，我行
于中，至十力地！」

时，彼夜神告善财言：

「善哉善
哉！善男子！汝能深心敬善知识，乐闻其语，修
行其教；以修行故，决定当得阿耨多罗三藐
三菩提。

「善男子！我得菩萨破一切众生痴暗
法光明解脱。善男子！我于恶慧众生，起大
慈心；于不善业众生，起大悲心；于作善业众
生，起于喜心；于善恶二行众生，起不二心；于
杂染众生，起令生清净心；于邪道众生，起令
生正行心；于劣解众生，起令兴大解心；于乐
生死众生，起令舍轮转心；于住二乘道众生，
起令住一切智心。善男子！我以得此解脱故，
常与如是心共相应。

「善男子！我于夜闇人静，
鬼、神、盗贼、诸恶众生所游行时，密云重雾、恶
风暴雨、日月星宿并皆昏蔽不见色时，见诸
众生，若入于海，若行于陆，山林、旷野、诸险难
处，或遭盗贼，或乏资粮，或迷惑方隅，或忘失

道路，慞惶忧怖不能自出；我时即以种种方
便而救济之。

「为海难者，示作船师、鱼王、马
王、龟王、象王、阿脩罗王及以海神；为彼众
生，止恶风雨，息大波浪，引其道路，示其洲
岸，令免怖畏，悉得安隐。复作是念：『以此善
根，回施众生，愿令舍离一切诸苦。』

「为在陆
地一切众生于夜暗中遭恐怖者，现作日
月及诸星宿、晨霞、夕电种种光明，或作屋
宅，或为人众，令其得免恐怖之厄。复作是念：
『以此善根，回施众生，悉令除灭诸烦恼暗。』一
切众生，有惜寿命，有爱名闻，有贪财宝，有重
官位，有著男女，有恋妻妾，未称所求，多生忧
怖；我皆救济，令其离苦。

「为行山险而留难者，
为作善神，现形亲近；为作好鸟，发音慰悦；为
作灵药，舒光照耀；示其果树，示其泉井，示
正直道，示平坦地，令其免离一切忧厄。

「为行
旷野、稠林、险道，藤萝所羂、云雾所暗而恐
怖者，示其正道，令得出离。作是念言：『愿一切
众生，伐见稠林，截爱罗网，出生死野，灭烦恼
暗，入一切智平坦正道，到无畏处毕竟安
乐。』

「善男子！若有众生，乐著国土而忧苦者；
我以方便，令生厌离。作是念言：『愿一切众生
不著诸蕴，住一切佛萨婆若境。』

「善男子！若有
众生，乐著聚落，贪爱宅舍，常处黑暗，受诸
苦者；我为说法，令生厌离，令法满足，令依法
住。作是念言：『愿一切众生，悉不贪乐六处聚
落，速得出离生死境界，究竟安住一切智城。』

「善男子！若有众生行暗夜中，迷惑十方，于平
坦路生险难想，于险难道起平坦想，以高为

下，以下为高，其心迷惑，生大苦恼。我以方
便舒光照及，若欲出者，示其门户；若欲行者，
示其道路；欲度沟洫，示其桥梁；欲涉河海，与
其船筏；乐观方者，示其险易安危之处；欲休
息者，示其城邑、水、树之所。作是念言：『如我于
此照除夜暗，令诸世事悉得宣叙；愿我普于
一切众生生死长夜、无明暗处，以智慧光普
皆照了。是诸众生无有智眼，想心见倒之所
覆翳，无常常想，无乐乐想，无我我想，不净净
想，坚固执著我人众生、蕴界处法，迷惑因
果，不识善恶，杀害众生，乃至邪见，不孝父
母，不敬沙门及婆罗门，不知恶人，不识善
人，贪著恶事，安住邪法，毁谤如来，坏正法
轮，于诸菩萨呰辱伤害，轻大乘道，断菩提
心，于有恩人反加杀害，于无恩处常怀怨结，
毁谤贤圣，亲近恶伴，盗塔寺物，作五逆罪，不
久当堕三恶道处。愿我速以大智光明，破彼
众生无明黑暗，令其疾发阿耨多罗三藐三
菩提心。』既发心已，示普贤乘，开十力道，亦示
如来法王境界，亦示诸佛一切智城、诸佛所
行、诸佛自在、诸佛成就、诸佛总持、一切诸
佛共同一身、一切诸佛平等之处，令其安住。

「善男子！一切众生，或病所缠，或老所侵，或苦
贫穷，或遭祸难，或犯王法，临当受刑，无所依
怙，生大怖畏；我皆救济，使得安隐。复作是
念：『愿我以法普摄众生，令其解脱一切烦恼、
生老病死、忧悲苦患，近善知识，常行法施，勤
行善业，速得如来清净法身，住于究竟无变
易处。』

「善男子！一切众生入见稠林，住于邪

道，于诸境界起邪分别，常行不善身、语、意
业，妄作种种诸邪苦行，于非正觉生正觉想，
于正觉所非正觉想，为恶知识之所摄受，以
起恶见，将堕恶道；我以种种诸方便门而为
救护，令住正见，生人天中。复作是念：『如我救
此将坠恶道诸众生等，愿我普救一切众生，
悉令解脱一切诸苦，住波罗蜜出世圣道，于
一切智得不退转，具普贤愿，近一切智，而不
舍离诸菩萨行，常勤教化一切众生。』」

尔时，婆
珊婆演底主夜神，欲重宣此解脱义，承佛神
力，观察十方，为善财童子而说颂言：

「　「我此解脱门，
　生净法光明，
　能破愚痴暗，
　待时而演说。
　我昔无边劫，
　勤行广大慈，
　普覆诸世间，
　佛子应修学。
　寂静大悲海，
　出生三世佛，
　能灭众生苦，
　汝应入此门。
　能生世间乐，
　亦生出世乐，
　令我心欢喜，
　汝应入此门。
　既舍有为患，
　亦远声闻果，
　净修诸佛力，
　汝应入此门。
　我目甚清净，
　普见十方刹，
　亦见其中佛，
　菩提树下坐，
　相好庄严身，
　无量众围绕，
　一一毛孔内，
　种种光明出；
　见诸群生类，
　死此而生彼，
　轮回五趣中，
　常受无量苦。
　我耳甚清净，
　听之无不及，
　一切语言海，
　悉闻能忆持；

　诸佛转法轮，
　其声妙无比，
　所有诸文字，
　悉皆能忆持。
　我鼻甚清净，
　于法无所碍，
　一切皆自在，
　汝应入此门。
　我舌甚广大，
　净好能言说，
　随应演妙法，
　汝应入此门。
　我身甚清净，
　三世等如如，
　随诸众生心，
　一切悉皆现。
　我心净无碍，
　如空含万像，
　普念诸如来，
　而亦不分别。
　了知无量刹，
　一切诸心海，
　诸根及欲乐，
　而亦不分别。
　我以大神通，
　震动无量刹，
　其身悉遍往，
　调彼难调众。
　我福甚广大，
　如空无有尽，
　供养诸如来，
　饶益一切众。
　我智广清净，
　了知诸法海，
　除灭众生惑，
　汝应入此门。
　我知三世佛，
　及以一切法，
　亦了彼方便，
　此门遍无等。
　一一尘中见，
　三世一切刹，
　亦见彼诸佛，
　此是普门力。
　十方刹尘内，
　悉见卢舍那，
　菩提树下坐，
　成道演妙法。」」


尔时，善财童子白夜神言：「汝发阿耨多罗三
藐三菩提心为几时耶？得此解脱其已久如，
乃能如是饶益众生？」

其神答言：

「善男子！乃往
古世，过如须弥山微尘数劫，有劫名：寂静光，
世界名：出生妙宝，有五亿佛于中出现。彼世

界中有四天下，名：宝月灯光，有城，名：莲华光，
王名：善法度，以法施化，成就七宝，王四天下。
王有夫人，名：法慧月，夜久眠寐。时，彼城东有
一大林，名为：寂住，林中有一大菩提树，名：一
切光摩尼王庄严身出生一切佛神力光明。

「尔时，有佛名：一切法雷音王，于此树下成等
正觉，放无量色广大光明，遍照出生妙宝世
界。莲华光城内有主夜神，名为：净月，诣王
夫人法慧月所，动身璎珞以觉夫人，而告
之言：『夫人当知，一切法雷音王如来，于寂住
林成无上觉，及广为说诸佛功德自在神力、
普贤菩萨所有行愿。』令王夫人发阿耨多罗
三藐三菩提意，供养彼佛及诸菩萨、声闻、僧
众。

「善男子！时王夫人法慧月者，岂异人乎？
我身是也！

「我于彼佛所发菩提心种善根故，
于须弥山微尘数劫，不生地狱、饿鬼、畜生诸
恶趣中，亦不生于下贱之家，诸根具足，无
有众苦，于天人中福德殊胜，不生恶世，恒不
离佛及诸菩萨、大善知识，常于其所种植
善根，经八十须弥山微尘数劫常受安乐，而
未满足菩萨诸根。

「过此劫已，复过万劫，于
贤劫前，有劫名：无忧遍照，世界名：离垢妙光。
其世界中净秽相杂，有五百佛于中出现。其
第一佛，名：须弥幢寂静妙眼如来、应、正等觉；
我为：名称长者；女名：妙慧光明，端正殊妙。彼
净月夜神，以愿力故，于离垢世界一四天下
妙幢王城中生，作主夜神，名：清净眼。我于
一时，在父母边，夜久眠息。彼清净眼来诣我
所，震动我宅，放大光明，出现其身，赞佛功

德言：『妙眼如来坐菩提座，始成正觉。』劝谕
于我及以父母并诸眷属，令速见佛；自为
前导，引至佛所，广兴供养。

「我才见佛，即得三
昧，名：出生见佛调伏众生三世智光明轮。获
此三昧故，能忆念须弥山微尘数劫，亦见其
中诸佛出现，于彼佛所听闻妙法；以闻法故，
即得此破一切众生暗法光明解脱。得此解
脱已，即见其身遍往佛刹微尘数世界，亦见
彼世界所有诸佛，又见自身在其佛所；亦见
彼世界一切众生，解其言音，识其根性，知其
往昔曾为善友之所摄受，随其所乐而为现
身，令生欢喜。

「我时于彼所得解脱，念念增
长，此心无间；又见自身遍往百佛刹微尘数
世界，此心无间；又见自身遍往千佛刹微
尘数世界，此心无间；又见自身遍往百千佛
刹微尘数世界。如是，念念乃至不可说不可
说佛刹微尘数世界，亦见彼世界中一切如
来；亦自见身在彼佛所，听闻妙法，受持忆
念，观察决了；亦知彼佛诸本事海、诸大愿海，
彼诸如来严净佛刹，我亦严净；亦见彼世界
一切众生，随其所应而为现身教化调伏。此
解脱门，念念增长，如是乃至充满法界。

「善男
子！我唯知此菩萨破一切众生暗法光明解
脱。如诸菩萨摩诃萨，成就普贤无边行愿，普
入一切诸法界海，得诸菩萨金刚智幢自在
三昧，出生大愿，住持佛种；于念念中，成满一
切大功德海，严净一切广大世界；以自在智，
教化成熟一切众生；以智慧日，灭除一切世
间暗障；以勇猛智，觉悟一切众生惛睡；以智

慧月，决了一切众生疑惑；以清净音，断除
一切诸有执著；于一切法界一一尘中，示现
一切自在神力，智眼明净，等见三世。而我
何能知其妙行、说其功德、入其境界、示其
自在？

「善男子！此阎浮提摩竭提国菩提场内，
有主夜神，名：普德净光。我本从其发阿耨多
罗三藐三菩提心，常以妙法开悟于我。汝诣
彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道。」

尔时，善
财童子向婆珊婆演底神而说颂曰：

「　「见汝清净身，
　相好超世间，
　如文殊师利，
　亦如宝山王。
　汝法身清净，
　三世悉平等，
　世界悉入中，
　成坏无所碍。
　我观一切趣，
　悉见汝形像，
　一一毛孔中，
　星月各分布。
　汝心极广大，
　如空遍十方，
　诸佛悉入中，
　清净无分别。
　一一毛孔内，
　悉放无数光，
　十方诸佛所，
　普雨庄严具。
　一一毛孔内，
　各现无数身，
　十方诸国土，
　方便度众生。
　一一毛孔内，
　示现无量刹，
　随诸众生欲，
　种种令清净。
　若有诸众生，
　闻名及见身，
　悉获功德利，
　成就菩提道。
　多劫在恶趣，
　始得见闻汝，
　亦应欢喜受，
　以灭烦恼故。
　千刹微尘劫，
　叹汝一毛德，
　劫数犹可穷，
　功德终无尽。」」

时，善财童子说此颂已，顶礼其足，绕无量匝，
慇勤瞻仰，辞退而去。
《大方广佛华严经》卷第六十八