《大方广佛华严经》卷第五十七

东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译

** 入法界品第三十四之十四

尔时，善财童子作如是念：「我当云何见
善知识？善知识者远离世间住，无所住，不
著诸入，超出障碍，趣无碍道，具净法身、善
业、化身，以明净智观诸世间，大愿成满，持
佛法，身如意。法身非生灭身、非来去身、非虚
实身、非聚散身。一切诸相即一相。身离边见、
身无所著、身无穷尽、身灭众虚妄。如电光身、
如幻梦身、如镜像身、如净日身，充满一切
诸方，化身于三世中无坏。法身非身之身，如
是等身一切世间所不能见；唯是普贤菩
萨所见彼善知识行无碍行，我当云何能
见、亲近知其相貌？闻法受持？」作是念已；时，
有城天，名曰宝眼，眷属围绕，在虚空中，为

善财现妙庄严身，以天宝、冠宝庄严具供
养善财，作如是言：「善男子！应守护心城，
离生死故；应庄严心城，得十力故；应净
心城，远离悭嫉诸谄曲故；应灭炽然猛焰
心城，诸禅三昧法门相续得自在故；应照
心城，常以般若波罗蜜光照如来海及眷
属故；应长养心城，摄取诸佛方便道故；
应坚固心城，出生普贤诸行愿故；应修心
城，诸魔魔民及馀怨敌莫能坏故；应明心
城，得诸如来智光明故；应修无坏心城，
能受如来正法云故；应具心城，己心悉
受一切如来功德海故；应广心城，大慈普
覆一切众生故；应盖心城，以法普覆障不
善故；应进心城，无量大悲救一切众生故；
应开心城门，正念一切三世佛故；应达心
城，悉知诸佛转正法轮、修多罗法门因缘起
故；应知心城道，开示显现一切智道故；应
持心城，具三世佛诸愿海故；应知心城力，
长养法界功德力故；应放心城，普照光明，
知一切众生诸根、欲性、结业、习气、诸垢净故；
应知心城自在力，摄取一切诸法界故；应
莹心城，住佛念故；应知心城实相，了达
诸法无实性故；应知心城如幻，入一切智
正法城故。菩萨摩诃萨若如是知诸心城
者，则能积集一切善根，何以故？蠲除无量
诸障碍故。所谓：见佛障、闻法障、供养佛障、
摄众生障、净佛刹障。佛子！菩萨摩诃萨若
有如是无障碍心，以少方便，能见一切诸
善知识，究竟成就一切种智。」尔时，有天名

法妙德，在虚空中，妙声赞叹摩耶夫人，又
放种种色光明网，广照无量诸佛世界。尔时，
善财见光明网，照诸佛身，绕一匝已，然后
还来入善财顶，充满其身。尔时，善财即得
离垢净光明眼，除灭一切愚痴闇障；得离
瞖眼，了知一切众生实性；得离垢眼，观一
切法性；得净慧眼，观一切刹性；得净光眼，
见佛法身；得普明眼，观不思议如来色身；
得无碍光眼，观察一切世界成败；得遍光
眼，见一切佛转正法轮，出生修多罗；得普境
界眼，观察无量诸佛神力，教化众生，得普
见眼；观一切世界随因缘起。诸佛兴世时，
有守护菩萨法堂罗刹鬼王，名曰善眼；与
妻子俱，一万罗刹眷属围绕，在虚空中，散
众妙华，语善财言：「善男子！若有菩萨成就
十法，则能亲近诸善知识。何等为十？所谓：
直心清净，远离谄曲；不坏大悲，摄取众生；
观察众生非真实性，于萨婆若心不退转；
于佛大众得坚信力；以净慧眼观诸法
性；无坏大悲普覆众生；明净慧光了诸法
界；善对治法，雨甘露云除生死苦；顺善知
识；以明净眼观诸法性相续不断。菩萨成
就此十法者，则能亲近诸善知识。

「复次，佛
子！菩萨成就十三昧门，则能睹见诸善知
识。何等为十？所谓：净法虚空圆满三昧；观察
一切方海三昧；分别一切境界三昧；对见十
方诸佛三昧；长养功德藏海三昧；念念不舍
善知识三昧；现前见一切如来功德善知识
三昧；诣善知识三昧；常得不离一切善知识

三昧；恭敬供养善知识无过失三昧。善男子！
菩萨成就此十三昧门，则能睹见诸善知识。
又得诸善知识微妙音声转正法轮三昧法
门；若有菩萨住此法门，悉知一切诸佛平
等，常能睹见诸善知识。」

尔时，善财答罗刹
言：「善哉！善哉！以哀悯故，方便教我见善知
识。愿为我说云何往诣善知识所？于何方
处城邑、聚落求善知识？」

答言：「善男子！敬礼
十方求善知识，正念思惟一切境界求善
知识；勇猛自在，遍游十方求善知识；知身、
知行，如梦、如电，诣善知识。」

尔时，善财随顺
其教，即时睹见大宝莲华从地涌出。金刚
为茎，摩尼为叶，净宝为台，众妙香须，以
阿僧祇摩尼宝网罗覆其上。莲华台上有一
楼观，名曰摄取法界方藏。金刚为地，楼有
千柱，一切摩尼众宝合成，种种庄严，悬阿僧
祇妙宝、璎珞、阿僧祇宝以为栏楯。

尔时，善财
见楼观中有摩尼宝师子之座。众宝庄饰；杂
宝栏楯；敷众妙衣；宝网覆上；建宝幢盖；于
金铃中，出妙音声，雨妙香华；诸宝铃中出
诸菩萨愿行音声；宝月幢中出佛化身；净
摩尼中显现如来次第受生；日摩尼中放
无量光，照十方刹；摩尼宝王光明幢中放
一切佛，圆满光明；明净宝中出众供具，一切
众生灯佛正法云；如意宝中念念出生普贤
自在，充满法界；须弥幢中出天妙声，赞叹
如来。

尔时，善财见此不可思议庄严高座、不
可思议眷属围绕；见摩耶夫人处彼座上，端
正姝妙，具净色身、出三世间色身、一切世间

对现色身、远离一切有趣色身、随其所应教
化色身、一切众生不染色身、起广大色身、与
一切众生等色身、一切众生无等色身、一切
众生见不虚色身；种种色身，随所应化，显现
色身、无量形像色身、普门形像色身、一切众
生对现色身、广大自在门庄严色身、教化一
切众生色身、一切众生对现垂形色身、一切
时现种种不坏色身、一切众生究竟不究竟
住持色身；不去色身，于一切趣无所灭
故；不来色身，于一切趣无所生故；不起
色身，不起、不现故；不灭色身，离一切世间语
言道故；不虚色身，随所得故；不欺色身，
随应世间故；无所至色身，不生不死故；不
坏色身，法性无坏故；无相色身，三世语言
断故；一相色身，无相善说相故；如电色身，
随应一切众生心故；如幻色身，智幻满故；
如焰色身，持众生想故；如影色身，一切众
生本愿相续不断故；如梦色身，随应众生不
可坏故；究竟法界色身，净如虚空故；现大
悲色身，成就一切众生故；显现无碍门色
身，于念念中满法界故；无量无边色身，净
一切世门离语言道故；无所依色身，教化
众生究竟愿故；住持色身，能办一切众生
事故；不生色身，幻愿满故；无比色身，出世
间故；随应色身，随应度故；不杂色身，随业相
续故；如意珠色身，满足一切众生愿故；离
虚妄色身，一切众生虚妄起故；离觉观色身，
一切众生不能思察故；不究竟色身，除灭
生死故；清净色身，离如来觉观故；如是色

非色，色如电故；受非受，除灭世间苦受
故；离一切想，分别一切众生想故；出生行
非行，诸业如幻故；离识境界，满足菩萨智
慧愿故；空无所有，一切众生语言断故；色身
成就，妙色不灭故。

尔时，善财见摩耶夫人
随应众生示现如是种种无量色身众生，
或见过他化自在天王女身，乃至过四天
王女身；或见过龙王女身，乃至过人王女
身。尔时，善财见如是等种种色身，长养一
切众生善根，行不可坏檀波罗蜜，大悲普念
一切众生，出生如来无量功德。勇猛精进求
萨婆若，知一切法皆寂灭相，入深忍海，具
足一切无坏禅定，修习一切三昧境界，逮得
如来圆满禅定，灭一切众生诸烦恼海。皆悉
严净一切法界，分别了知诸佛法轮，以明
净智观一切法海，见一切佛心无厌足。次
第观察三世如来，开一切佛门，见三世佛。
次第兴世净佛道，戒如如如空，摄一切众
生而教化之，得净法身，净一切佛刹。诸大
誓愿究竟，化度一切众生。一念充遍诸佛境
界，出生菩萨自在神力。显现无量清净色
身，降一切魔力，增长功德力，生善法力，得
一切佛力，具菩萨力，生一切智力。如来智
慧普照一切，悉知无量众生心海，了知众
生诸根欲性。一身充满十方无量无边佛刹，
悉分别知佛刹成败，开净智眼，见三世海、
诸佛法海出生一切如来功德，知一切菩萨
所修功德，从初发心乃至究竟长养一切
众生善根，于一切世间赞叹一切诸佛功

德，成满一切菩萨母愿。

尔时，善财见摩耶
夫人有如是等阎浮提微尘等未曾有事，即
变化己身，悉与摩耶夫人身等，合掌礼敬，
五体投地，即得无量无边诸三昧门。正念修
习，分别观察，随顺出生印證。證已，从三昧
起；起已，敬绕摩耶夫人及诸眷属，恭敬合掌
于一面住，白言：「大圣！文殊师利菩萨，往昔
教我发阿耨多罗三藐三菩提心，求善知
识，亲近供养。我已渐求至大圣所，愿为演
说云何菩萨学菩萨行、修菩萨道？」

答言：「佛
子！我已成就大愿智幻法门。得此法门故，
为卢舍那如来母。于此阎浮提迦毗罗城净
饭王宫，从右胁生悉达太子，显现不可思
议自在神力。善男子！菩萨于兜率天命终
时，一一毛孔放大光明，名一切如来受生圆
满功德，显现不可说不可说佛刹微尘等菩
萨受生庄严，普照一切世界；照已，来触我
顶，遍入我身一切毛孔；入已，普见菩萨受生，
自在庄严，又见出家、往诣道场、成等正觉，
菩萨、天人、大众围绕，恭敬供养转正法轮。彼
诸如来于过去世行菩萨行，于诸佛所恭
敬供养发菩提心，净诸佛刹。无量化身充
满法界，教化众生，乃至示现大般涅槃，如
是等事，皆悉睹见。又，善男子！彼妙光明来入
我身，我身尔时超出世间，与虚空等，亦不
过人身，悉能容受十方菩萨，庄严宫殿。
尔时，菩萨从兜率天降神下时，与十佛刹
微尘等菩萨俱，皆悉同行大愿，善根庄严，法
门智慧自在，一切诸地清净，法身无量，色身

究竟，普贤诸大愿行悉皆同等。如是菩萨眷
属围绕，又与八万诸龙王俱，娑伽罗龙王等，
及诸夜叉八部神等，恭敬供养。降神下时，放
大光明普照世界；现自在力除灭一切诸
恶道苦；以巧方便教化不可思议众生，皆
悉令知宿世业行；令诸菩萨修不放逸，无
所染著，救护众生，令悉睹见此菩萨身，
现如是等诸奇特事：与大众俱，来处我胎，
彼诸菩萨于我胎内游行自在，或以三千
大千世界以为一步，或不可说不可说佛刹
微尘等世界以为一步。又念念中十方一切
世界，一切佛所不可说不可说菩萨眷属，及
四天王、忉利天王乃至梵王，如是等一切天
王皆入我胎欲见菩萨，恭敬、供养、听受正
法，悉皆容受如是等众，而胎不广大亦不
迫迮，于此世界示现如是神变，受生十方
一切阎浮提中亦复如是，亦不分身种种现
化，随其所应为菩萨母。何以故？修此大愿
智幻法门故。善男子！我为卢舍那佛母，拘
楼孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、弥勒佛、师子
佛、法幢佛、善眼佛、净华佛、妙德华佛、提舍
佛、弗沙佛、欢喜意佛、自在佛、离垢佛、明净
月佛、执炬佛、乐静佛、金刚楯佛、清净义佛、
阿私陀佛、度彼岸佛、高焰山佛、执灯佛、宝莲
华佛、功德称佛、无量德持佛、妙德灯佛、庄严
身佛、善威仪佛、妙德慈佛、善幢佛、智盛佛、
无量音佛、无诤佛、散疑佛、清净佛、广光佛、
速净佛、妙德云佛、庄严顶发佛、树王佛、庄严
宝冠佛、智海佛、净宝佛、坚天冠佛、具诸愿

佛、大自在佛、妙德王佛、胜妙德佛、栴檀云
佛、广净眼佛、殊胜慧佛、修习智佛、高王佛、
自在慧佛、离色佛、师子喜佛、无上王佛、妙德
顶佛、金刚智山佛、妙德藏佛、宝网严身佛、善
慧佛、自在天佛、大地天佛、无著功德佛、众牙
佛、慧光佛、妙德天佛、无上坐佛、无上德佛、
仙人伏根佛、随顺语佛、自在德幢佛、明净幢
佛、分别支佛、毗舍祛佛、放一切众生香光明
佛、金刚宝严佛、欢喜眼佛、灭欲尘佛、高大身
佛、善天佛、无上天佛、向寂灭佛、觉智佛、离
尘垢佛、光焰王佛、安住佛、毗舍祛天佛、金刚
山佛、智焰盛妙德佛、安隐佛、优波提舍佛、具
净德佛、乐贤德佛、第一义勇佛、百光焰佛、一
增上佛、深音声佛、大地王佛、白净佛、山音声
佛、殊胜佛、不可坏佛、无上医佛、功德月佛、
不违逆佛、功德聚佛、月出佛、功德天佛、光
明盛佛、娑罗阴佛、药王佛、胜宝佛、金刚慧
佛、八十妙德佛、一切无坏佛、大名称王佛、
勇进持佛、无量光佛、大庄严焰佛、法王不
虚佛、不退地佛、明净天佛、苦行佛、净天佛、
同意佛、解脱音佛、无坏王佛、灭谄伪佛、净
薝卜光佛、善胜月佛、执明炬佛、庄严身佛、
不可说佛、观众生佛、无量光佛、无畏音佛、最
胜天佛、无畏智盛佛、妙德华佛、月光焰佛、不
退慧佛、离爱佛、不著慧佛、长养德聚佛、灭恶
道佛、无量化师子吼佛、义不退佛、见无碍
佛、降众魔佛、不著相佛、离虚妄海佛、清净海
佛、不可沮坏须弥山佛、无著智佛、无量坐佛、
与魔战佛、随师行佛、无上调佛、常月佛、饶益

王佛、不动阴佛、饶益名佛、饶益慧佛、寿持
佛、寿名佛、满称佛、无坏盛佛、色明净佛、无
相智佛、勇无动佛、难思妙德佛、同月行佛、
无量身佛、随顺王佛、增寿天佛。佛子！如是
等贤劫一切佛，于此世界成等正觉，我悉
为母，亦于十方一切世界教化众生。」

尔时，
善财白言：「大圣！得此法门其已久如？」

答言：
「佛子！乃往古世，过不可思议非诸菩萨通明
境界不可数劫，有劫名净光明，有世界
名曰妙德须弥山王。其土清净无诸垢秽，众
宝合成种种严饰，见者无厌。彼世界中有
千亿四天下，诸四天下中有一四天下，彼
四天下中有八十亿大王之都，彼王都中
有一王都，名曰智幢，有转轮王名曰勇盛。
彼王都北有一道场，名月光明，其道场神
名慈妙德。时，有菩萨名离垢幢，坐于道场，
临成正觉时，有恶魔名金刚光明，与眷属
俱，至菩萨所，坏其道行；时，勇盛王具足菩
萨神力自在，化作兵众，多彼魔军而摧伏
之；时，彼菩萨得成正觉；时，道场神见此事
已，欢喜无量，发如是愿。此转轮王乃至成
佛，我为其母。善男子！我曾于彼道场，供养
十那由他佛。善男子！彼道场神，岂异人乎？我
身是也。转轮王者，卢舍那佛是也。善男子！我
从尔时发愿已来，卢舍那佛于一切有行
菩萨行，教化众生，乃至最后受生，我常为
母。复次，善男子！现在、过去、十方、无量、无边诸
佛，放大光明来照我身、宫殿、住处者，彼最
后生，我悉为母。善男子！我唯知此大愿智

幻法门；诸大菩萨具大悲藏，教化众生，心
无厌足，得自在法，一一毛孔现一切佛自
在神力。我当云何能知、能说彼功德行？」尔时，摩耶夫人告善财童子言：「善男子！于此
世界三十三天，有王名正念王，有童女名天主光。汝诣彼问云何菩萨学菩萨行、
修菩萨道。」

时，善财童子敬受其教，头面作
礼，绕无数匝，恋慕瞻仰，却行而退。
遂往天宫见彼童女，礼足围绕，合掌前住，
白言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提
心，而未知菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？
我闻圣者善能诱诲，愿为我说。」

天女答言：「善
男子！我得菩萨解脱，名无碍念清净庄严。
善男子！我念过去有最胜劫，名青莲华。我
于彼劫中，供养恒河沙等诸佛如来。彼诸如
来从初出家，我皆瞻奉、守护、供养，造僧伽
蓝营办什物。又彼诸佛从为菩萨住母
胎时，诞生之时，行七步时，大师子吼时，住
童子位在宫中时，向菩提树成正觉时，
转正法轮、现佛神变、教化调伏众生之时，
如是一切诸所作事，从初发心乃至法尽，我
皆明忆无有遗馀，常现在前，念持不忘。又
忆过去劫，名善地，我于彼供养十恒河沙
等诸佛如来。又过去劫，名为妙德，我于彼
供养一佛世界微尘等诸佛如来。又劫名无
所得，我于彼供养八十四亿百千那由他诸
佛如来。又劫名善光，我于彼供养阎浮提
微尘等诸佛如来。又劫名无量光，我于彼
供养二十恒河沙等诸佛如来。又劫名精进

德，我于彼供养一恒河沙等诸佛如来。又劫
名善悲，我于彼供养八十恒河沙等诸佛如
来。又劫名胜游，我于彼供养六十恒河沙
等诸佛如来。又劫名妙月，我于彼供养七
十恒河沙等诸佛如来。善男子！如是忆念恒
河沙劫，我常不舍诸佛如来、应、正等觉，从
彼一切诸如来所，闻此无碍念清净庄严菩
萨解脱，受持修行，恒不间断，随顺趣入。如
是先劫所有如来，从初菩萨乃至法尽，一
切神变我以净严解脱之力，皆随忆念明了
现前，持而顺行，曾无懈废。善男子！我唯知
此无碍念清净解脱，如诸菩萨摩诃萨出生
死夜，朗然明彻，永离痴冥，未尝惛寐，心无
诸盖，身行轻安，于诸法性清净觉了，成就
十力，开悟群生。而我云何能知、能说彼功
德行？善男子！迦毗罗城有童子师，名曰遍
友。汝诣彼问云何菩萨学菩萨行、修菩萨
道。」

时，善财童子以闻法故，身心遍悦，不思
议善根流派增广，头面敬礼天主光足，绕
无数匝，恋仰辞去。
从天宫下，渐向彼城，至遍友所，礼足围绕，
合掌恭敬，于一面立，白言：「圣者！我已先发
阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何
学菩萨行、修菩萨道？我闻圣者善能诱诲，
愿为我说。」

遍友答言：「善男子！此有童子名
善知众艺，学菩萨字智。汝可问之，当为汝
说。」

尔时，善财即至其所，头顶礼敬，于一面立，
白言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提

心，而未知菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？
我闻圣者善能诱诲，愿为我说。」

时，彼童子告
善财言：「善男子！我得菩萨解脱，名善知众
艺。我恒唱持入此解脱根本之字，唱阿字
时，入般若波罗蜜门，名菩萨威德各别境
界；唱罗字时，入般若波罗蜜门，名平等
一味最上无边；唱波字时，入般若波罗
蜜门，名法界无异相；唱者字时，入般若
波罗蜜门，名普轮断差别；唱多字时，入般
若波罗蜜门，名得无依无上；唱逻字时，入
般若波罗蜜门，名离依止无垢；唱荼(徒假反)字时，入般若波罗蜜门，名不退转之
行；唱婆字时，入般若波罗蜜门，名金刚
场；唱荼字时，入般若波罗蜜门，名曰普
轮；唱沙字时，入般若波罗蜜门，名为海
藏；唱他字时，入般若波罗蜜门，名普生
安住；唱那字时，入般若波罗蜜门，名圆
满光；唱那字时，入般若波罗蜜门，名
差别积聚；唱史吒字时，入般若波罗蜜
门，名普光明，息诸烦恼；唱迦字时，入般
若波罗蜜门，名差别一味；唱娑字时，入
般若波罗蜜门，名霈然法雨；唱摩字时，
入般若波罗蜜门，名大流湍激，众峰齐峙；
唱伽字时，入般若波罗蜜门，名普上安立；
唱娑他字时，入般若波罗蜜门，名真如藏
遍平等；唱社字时，入般若波罗蜜门，名入
世间海清净；唱室者字时，入般若波罗蜜
门，名一切诸佛正念庄严；唱拖字时，入
般若波罗蜜门，名观察圆满法聚；唱奢字

时，入般若波罗蜜门，名一切诸佛教授轮
光；唱祛字时，入般若波罗蜜门，名净修因
地现前智藏；唱叉字时，入般若波罗蜜门，
名息诸业海藏蕴；唱娑多字时，入般若波
罗蜜门，名蠲诸惑障开净光明；唱壤字时，
入般若波罗蜜门，名作世间了悟因；唱颇
字时，入般若波罗蜜门，名智慧轮，断生死；
唱婆字时，入般若波罗蜜门，名一切宫殿具
足庄严；唱车字时，入般若波罗蜜门，名修
行戒藏各别圆满；唱娑摩字时，入般若波
罗蜜门，名随十方现见诸佛；唱诃娑字时，
入般若波罗蜜门，名观察一切无缘众生，方
便摄受，令生海藏；唱诃字时，入般若波罗
蜜门，名修行趣入一切功德海；唱伽字时，
入般若波罗蜜门，名持一切法云坚固海藏；
唱吒字时，入般若波罗蜜门，名十方诸佛
随愿现前；唱拿字时，入般若波罗蜜门，名
不动字轮聚集诸亿字；唱娑颇字时，入般
若波罗蜜门，名化众生究竟处；唱娑迦字
时，入般若波罗蜜门，名诸地满足、无著无碍、
解脱光明轮遍照；唱阇字时，入般若波罗
蜜门，名宣说一切佛法境界；唱多娑字时，
入般若波罗蜜门，名一切虚空法雷遍吼；
唱侘(耻加反)字时，入般若波罗蜜门，名晓诸
迷识无我明灯；唱陀字时，入般若波罗蜜
门，名一切法轮出生之藏。善男子！我唱如
是入诸解脱根本字时，此四十二般若波罗
蜜门为首，入无量无数般若波罗蜜门。善男
子！我唯知此善知众艺菩萨解脱，如诸菩萨

摩诃萨能于一切世、出世间善巧之法，以
智通达到于彼岸。殊方异艺，咸综无遗；文
字算数蕴其深解；医药咒术善𤻲众病。有
诸众生，鬼魅所持怨憎咒诅、恶星变怪、死尸
奔逐、癫痫羸𤸃种种诸疾，咸能救之使得痊
愈。又善别知金玉、珠贝、珊瑚、琉璃、摩尼、砗磲、
鸡萨罗等一切宝藏出生之处，品类不同，价
直多少。村营乡邑、大小都城、宫殿苑园、岩泉
薮泽，凡是一切人众所居，菩萨咸能随方摄
护。又善观察天文地理、人相吉凶、鸟兽音声、
云霞气候、年谷丰俭、国土安危，如是世间
所有技艺莫不该练，尽其源本。又能分别
出世之法，正名辩义，观察体相，随顺修行，智
入其中，无疑无碍，无愚闇，无顽钝，无忧
恼，无沈没，无不现證。而我云何能知、能说
彼功德行？善男子！此摩竭提国有一聚落，彼
中有城，名婆呾那。有优婆夷，号曰贤胜。汝
诣彼问云何菩萨学菩萨行、修菩萨道。」

时，
善财童子头面敬礼众艺之足，绕无数匝，恋
仰辞去。
向聚落城至贤胜所，礼足围绕，合掌恭敬，
于一面立，白言：「圣者！我已先发阿耨多罗
三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行、
修菩萨道？我闻圣者善能诱诲，愿为我说。」

贤胜答言：「善男子！我得菩萨法门，名无依
处道场，既自开解复为人说。又得无尽三
昧非彼三昧法，有尽无尽以能出生一切
智性眼无尽故；又能出生一切智性耳无尽
故；又能出生一切智性鼻无尽故；又能出

生一切智性舌无尽故；又能出生一切智性
身无尽故；又能出生一切智性意无尽故；又
能出生一切智性种种慧明无尽故；又能出
生一切智性周遍神通无尽故；又能出生一
切智性如海波涛无量功德皆无尽故；又能
出生一切智性遍世间光无尽故。善男子！我
唯知此无依处道场法门，如诸菩萨摩诃萨
一切无著功德行。而我云何尽能知说？善男
子！南方有城，名为沃田。彼有长者，名坚固
解脱。汝可往问云何菩萨学菩萨行、修菩
萨道。」

尔时，善财礼贤胜足，绕无数匝，恋慕
瞻仰，辞退南行。
到于彼城，诣长者所，礼足围绕，合掌恭敬，
于一面立，白言：「圣者！我已先发阿耨多罗
三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行、
修菩萨道？我闻圣者善能诱诲，愿为我说。」

长者答言：「善男子！我得菩萨解脱，名无著
清净念。我自得是解脱已来，法愿充满，于
十方佛所无复希求。善男子！我唯知此净
念解脱，如诸菩萨摩诃萨获无所畏大师子
吼，安住高广福慧之聚。而我云何能知、能
说彼功德行？善男子！即此城中有一长者，名
为妙月，其长者宅常有光明。汝诣彼问云
何菩萨学菩萨行、修菩萨道。」

时，善财童子
礼坚固足，绕无数匝，辞退而行。
向妙月所，礼足围绕，合掌恭敬，于一面立，
白言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提
心，而未知菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？
我闻圣者善能诱诲，愿为我说。」

妙月答言：

「善男子！我得菩萨解脱，名净智光明。善男
子！我唯知此智光解脱，如诸菩萨摩诃萨
證得无量解脱法门，而我云何能知、能说彼
功德行？善男子！于此南方，有城名出生，彼
有长者，名无胜军。汝诣彼问云何菩萨学
菩萨行、修菩萨道。」

是时，善财礼妙月足，绕
无数匝，恋仰辞去。
渐向彼城，至长者所，礼足围绕，合掌恭敬，
于一面立，白言：「圣者！我已先发阿耨多罗
三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行、
修菩萨道？我闻圣者善能诱诲，愿为我说。」

长者答言：「善男子！我得菩萨解脱，名无尽
相。我以證此菩萨解脱，见无量佛，得无尽
藏。善男子！我唯知此无尽相解脱，如诸菩
萨摩诃萨得无限智、无碍辩才。而我云何能
知、能说彼功德行？善男子！于此城南有一
聚落，名之为法。彼聚落中有婆罗门，名尸
毗最胜。汝诣彼问云何菩萨学菩萨行、修
菩萨道。」

时，善财童子礼无胜军足，绕无数
匝，恋仰辞去，渐次南行。
诣彼聚落，见尸毗最胜，礼足围绕，合掌恭敬，
于一面立，白言：「圣者！我已先发阿耨多罗
三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行、
修菩萨道？我闻圣者善能诱诲，愿为我说。」

婆罗门答言：「善男子！我得菩萨法门，名诚
愿语。过去、现在、未来菩萨以是语故，乃至
于阿耨多罗三藐三菩提无有退转，无已
退，无现退，无当退。善男子！我以住于诚愿
语故，随意所作莫不成满。善男子！我唯

知此诚语法门，如诸菩萨摩诃萨与诚愿
语，行止无违，言必以诚，未曾虚妄，无量功
德因之出生。而我云何能知、能说？善男子！于
此南方有城，名妙意华门。彼有童子，名曰
德生。复有童女，名为有德。汝诣彼问云何
菩萨学菩萨行、修菩萨道。」

时，善财童子于
法尊重，礼婆罗门足，绕无数匝，恋仰而去。
渐次南行，至于彼城，见童子、童女，顶礼其
足。围绕毕已，于前合掌而作是言：「圣者！我
已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩
萨云何学菩萨行、修菩萨道？唯愿慈哀为
我宣说！」

时，童子、童女告善财言：「善男子！我
等證得菩萨解脱，名为幻住。以斯净智观
诸世间皆幻住，因缘生故；一切众生皆幻住，
业烦恼所起故；一切法皆幻住，无明有爱等
展转缘生故；一切三界皆幻住，颠倒智所生
故；一切众生生灭，生、老、死、忧悲、苦恼皆幻住，
虚妄分别所生故；一切国土皆幻住，想倒、心
倒、见倒、无明所现故；一切声闻、辟支佛皆幻
住，智断分别所成故；一切菩萨皆幻住，能自
调伏教化众生殊胜智心及诸行愿之所成
故；一切菩萨众会变化调伏诸所施为皆幻
住，愿及智所摄成故。善男子！幻境自性不
可思议。善男子！我等二人但能知此菩萨解
脱，如诸菩萨摩诃萨善入无边诸事幻网。
彼功德行，我等云何能知、能说？」时，童子、童女
说自解脱已，诸善根力不思议故，令善财
身柔软、光泽，自说本愿。
《大方广佛华严经》卷第五十七