《大方广佛华严经》卷第五十二

东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译

** 入法界品第三十四之九

尔时，善财童子专求善知识，念因善知
识生诸善法；善知识者，难见难遇；见善知
识，灭诸乱想；见善知识，除灭一切诸缠障
碍；见善知识，得萨婆若智慧光明；见善知
识，深入佛海；见善知识，得正念法云陀罗
尼，受持一切佛净法轮云；见善知识，具大
悲海，救护众生；见善知识，智慧明净，悉能
普照诸法界海。

时，喜目观察众生夜天，以威
神力加善财童子，赞善知识，诣善知识，恭
敬供养；善知识者，则是菩提；善知识者，则是
精进；善知识者，难见难遇；善知识者，是不可
坏力。因善知识，遍游十方，断生死流，悉能
成辨一切大事；庄严正道，得普门法门，一
切无碍；见善知识，不离本处，遍至十方一
切佛所。

尔时，善财即时了知，见善知识，成
满无量诸大愿海；得一切智，饶益众生；灭
除未来无量劫苦，以大庄严而自庄严。一一

微尘中，修行一切诸法界法；见十方海，知
未来劫诸语言法及菩萨行，究竟一切诸菩
萨行；于念念中，得一切智，神力自在，诸庄
严道；等三世佛净法界流；不离法界境界，
而能往诣充满法界善知识所。

尔时，善财
往诣喜目观察众生夜天，见彼夜天在如来
所，于大众中，处宝莲华师子之座；正受菩
萨普光喜幢法门，一切毛孔，出众妙云。其有
见者，欣悦无厌，所谓：智慧行云，饶益众生，
离于诤讼，不著诸法；以平等心，普摄众
生，显三世菩萨修行布施，悉舍内外难舍
之物，十方众生，皆悉睹见。

又于一切毛孔，
出众生数等菩萨变化身云，充满法界，现
众生前；显示正受不动三昧，觉悟众生不
乐三界。远离世间，灭除生死，现天人中种
种成败；教诸众生，修不净观，除净想倒；说
有为行，无常变易，苦恼之法；令诸众生，深入
佛戒，未曾暂离，受持诸佛清净禁戒；现无
疑戒，及以香戒戒香，普熏一切众生。

又于
一切毛孔，出众生数等妙色身云，显示众生，
截诸肢节，皆悉能忍，堪受众苦；一切诃责恶骂，皆悉忍受。于彼众生，不生恚心，恭
敬赞叹，不生爱心；于一切众生，不起我
慢，显现诸法自性之忍，显现无尽菩提心
智；除灭一切众生烦恼，修习忍法，行菩萨
行；显现清净金刚之身，显现如来清净无上
色身，随其所应，教化众生。

又于一切毛孔，
出诸趣种种色身云，勇猛精进，现一切智；
勇猛精进，现菩提境界而不退转；勇猛精

进，降伏诸魔；勇猛精进，于生死海，悉能救
度一切众生；勇猛精进，除灭一切恶道诸难；
勇猛精进，坏无智山；勇猛精进，恭敬供
养一切如来，心无疲倦；勇猛精进，受持
守护诸佛法轮；勇猛精进，坏散一切诸障
碍山；勇猛精进，严净一切诸如来刹，得
诸如来清净精进，教化度脱一切众生。

又
于一切毛孔，出种种色身云，以诸方便，除
灭众生愁忧苦恼，悉令欢喜；厌恶五欲，
赞叹惭愧，调伏诸根，修行无上清净梵行；
身、口、意善，显现世间一切所欲，皆不可乐；
建立众生，令乐正法，出生正受九次第定；
除灭众生一切烦恼，显现菩萨诸三昧海，
通明自在神力境界；令诸众生，皆悉欢喜，身
心柔软，灭烦恼热，得清凉乐，长养正法。

又于一切毛孔，出诸趣种种身云，诣一切
刹诸佛师长，善知识所，恭敬供养，心无疲倦。
受持一切诸佛法轮；究竟一切佛海；显现
一切法海；显现一切诸法实相；显现一切诸
三昧门，清净智慧；分别一切众生心海，金刚
智慧；坏散一切众生诸邪见山，出生圆满明
净慧日。于一念中，悉能除灭一切众生愚痴
闇冥，令诸众生，皆悉欢喜，得萨婆若。

又于
一切毛孔，出一切众生数等身云，现种种色
身、不思议身，随其所应，悉现其前；以无量
音，为诸众生，演说世间功德之藏。世间行
业，一切三界，皆不可乐；叹离三界诸恶邪
见，远离邪道，向一切智，超出声闻、缘觉之
地。于有为无为，心无所著；背舍生死，正向

涅槃；而亦不舍诸趣往来，不舍发菩提心，
成等正觉，教化众生，得一切智。

又于一一
毛孔，出一切佛刹微尘等变化身云，普现一
切诸众生前，修普贤行，满普贤愿，赞叹究
竟一切大愿。于念念中，严净一切诸世界
海；于念念中，恭敬供养一切诸佛；于念念
中，悉能受持一切法海；于念念中，一一微
尘中，出生一切世界海、微尘等法界方便海，
住持一切刹、一切劫，净一切智道，未曾休
息；于念念中，悉入一切诸如来力，究竟三
世方便海。于一切刹，现自在力，令一切众
生，修菩萨行，成满大愿，得一切智。

又于一
一毛孔，出一切众生心等身云，悉现一切诸
众生前，显现无量一切智力，不可穷尽，无
能坏者；修不退转菩萨诸行，于生死法，心
无所染，降伏众魔，灭烦恼力，坏散一切障
碍山力，具大悲力。于一切劫，修菩萨行，心
无疲倦，震动一切诸佛世界，令众生喜，转
净法轮，建立法幢，制诸外道；修菩萨行力
波罗蜜，得一切智。

又于一一毛孔，出一切
众生心等种种色身云，充满无量诸众生界，
随其所应，现菩萨行；智力精进，度众生海，
分别了知一切众生心心所行海、一切众生
诸根海、一切众生行海；教化众生，未曾失
时，明净智慧，究竟法性。于念念中，明净智
慧，充满法界，了知一切世界成败，及其庄严
自在神力；诣诸佛所，恭敬供养，守护受持
正法轮云。如是显现智波罗蜜，悉令众生，
皆大欢喜，熙怡悦乐，身心柔软；除灭热恼，

远离忧戚，弃舍众恶，调伏诸根，心得解脱，
于一切智，得不退转。如显现诸波罗蜜，化
度众生；显现菩萨一切功德，化度众生，亦
复如是。

又于一切毛孔，显现喜目观察众生
夜天，从初发心所为功德，求善知识，往诣
诸佛，恭敬供养，修习善根。行檀波罗蜜，难
舍能施；行尸波罗蜜，弃捐天下宫殿眷属，
出家学道，净修禁戒；行羼提波罗蜜，一切众
生，悉加恶言，无量逼切，皆悉能忍；行毗梨
耶波罗蜜，修诸苦行，专求菩提，其心坚固
而不退转；行禅波罗蜜，诸方便道，满足清
净禅波罗蜜，于诸三昧而得自在，究竟一
切诸三昧海，相续次第，未曾断绝；行般若波
罗蜜，清净菩萨圆满智慧，出明净慧日无尽慧藏，究竟智海；行方便波罗蜜，出生一
切诸方便身、方便功德、方便清净、方便本事；
行愿波罗蜜，出生一切诸愿净身，成满诸
愿，随应行愿，及愿波罗蜜本事；行力波罗
蜜、力波罗蜜因缘功德、力波罗蜜方便海，分
别演说力波罗蜜本事；行智波罗蜜、智波罗
蜜出生、智波罗蜜净身、智波罗蜜说、智波罗
蜜境界、智波罗蜜所摄、智波罗蜜光明、智波
罗蜜本事、智波罗蜜分别行、智波罗蜜深入、
智波罗蜜摄取诸法；随顺知法、知业、知刹、
知劫、知三世、知佛出世、知佛智、知菩萨、
知菩萨智、知菩萨住、知菩萨功德、知菩萨
回向、知诸大愿、知转法轮、知分别法、知入
法海、知方便海、知法旋流、知诸法趣；如是
等一切智波罗蜜，于一切毛孔，皆悉显现，化

度众生。

又于一切毛孔，出无量身云，所谓：
阿迦尼吒天身云、净居天身云、善现天身云、
不热天身云、果实天身云、遍净天身云、无量
净天身云、少净天身云、净果天身云、无量净
果天身云、少净果天身云、光音天身云、无量
光音天身云、少光音天身云、大梵天身云、梵
辅天身云、梵身天身云；他化自在天王，及他
化自在天子、天女身云；化自在天王，及化自
在天子、天女身云；兜率天王，及兜率天子、天
女身云；夜摩天王，及夜摩天子、天女身云；三
十三天王，及三十三天天子、天女身云；提头赖
吒天王，及一切乾闼婆男女身云；毗楼勒叉
天王，及一切鸠槃荼男女身云；毗楼博叉
天王，及一切龙男女身云；毗沙门天王，及一
切夜叉男女身云；紧那罗王，及一切紧那罗
男女身云；摩睺罗伽王，及一切摩睺罗伽男
女身云；迦楼罗王，及一切迦楼罗男女身云；
阿脩罗王，及一切阿脩罗男女身云；阎罗王，
及一切阎罗王男女身云；人王身云；男子、女
人、童男、童女身云；出如是等一切诸趣身云。
声闻、缘觉、仙人身云；地水火风神、海神、河神、
山神、林神、树神、谷神、味神、药草神、园观神、城
郭神、道场神、夜神、昼神、虚空神、方神、道路神、
身形神、金刚力士神，出如是等一切身云，充
满十方一切世界法界。

为一切众生，现喜目
观察众生夜天，从初发心所行功德，积集无
量诸波罗蜜，次第受生，死此生彼，及其名号，
近善知识，值遇诸佛，闻持正法，行菩萨行，
得诸三昧，次第睹见一切佛刹，及诸如来

次第诸劫；得净智慧，深入法界，观察众生，
知众生海，死此生彼。得净天耳，次第悉闻
一切音声；知他心智，次第了知众生心念；
无依神足，次第自在充满十方；得诸菩萨次
第法门，究竟菩萨诸法门海、菩萨自在、菩萨
精进、菩萨得證正趣，离生众生想、菩萨想、菩
萨胜妙清净功德。如是等类一切功德，彼化
身云悉为众生，以诸音声分别解说，开示
显现；所谓：风轮音声、水轮音声、火焰音声、大
海音声、大地震动音声、山王相击音声、天城
震动音声、天宝音声、诸天音声，龙王音声，夜
叉王、乾闼婆王、阿脩罗王、迦楼罗王、紧那罗
王、摩睺罗伽王等音声，人王音声、梵王音声、
天女歌颂音声、天乐音声、摩尼宝王音声、如
来音声、菩萨音声、如来化身音声；以如是
等种种音声，为诸众生，分别演说喜目观
察众生夜天，从初发心一切功德。

彼一一身
云，说此法时，念念中，于一一方，严净不可
说不可说诸佛世界，无量无边众生灭恶道
苦，无量无边众生成就天乐，无量无边众生
度生死海，无量无边众生安立声闻、辟支佛
地，无量无边众生得菩萨不可思议喜幢自
在法门，于念念中，无量无边众生住如来
地。

尔时，善财童子皆得见闻，如上一切诸奇
特事，正念思惟，观察分别，深入定智，安住
平等。何以故？与彼夜天，先同行故，佛护念
故，成就不可思议诸善根故，具足菩萨根
故，生佛家故，得善知识力故，一切诸佛神

力持故，卢舍那佛本愿力故，善根熟故，堪
受普贤菩萨行故。

尔时，善财得菩萨欢喜
净光明海，得十方一切诸如来力，得彼夜天
离垢喜幢法门，即恭敬合掌，以偈赞叹彼夜
天曰：

「　「无量无数劫，
　深学最胜法，
　随应所受化，
　显现妙色身。
　了知诸群生，
　愚痴颠倒惑，
　种种身方便，
　度脱众生类。
　清净妙法身，
　除灭烦恼热，
　非二现有二，
　为化众生故。
　阴入及诸界，
　皆悉无所著，
　具行及色身，
　度脱一切众。
　不著内外法，
　越度生死海，
　明净智慧光，
　普照于一切。
　喜目天无著，
　除灭众虚妄，
　众生乐著世，
　为现佛法力。
　无碍三昧力，
　一一毛孔中，
　出诸化身云，
　供养十方佛。
　念念中出生，
　诸佛方便力，
　摄取诸众生，
　究竟一切法。
　观察诸有海，
　业行庄严身，
　演说无碍法，
　令众清净故。
　相好自庄严，
　犹若普贤身，
　随应受化者，
　显现无量身。」」


尔时，善财童子偈赞叹已，白言：「天神！发阿耨
多罗三藐三菩提心，为几时耶？得此法门，
其已久如？」

尔时，夜天以偈答言：

「　「忆念过去世，
　无量刹尘劫，

　尔时有一劫，
　名曰寂静音。
　有都名香水，
　其王名智慧，
　十二亿百千，
　那由四天下。
　彼圣转轮王，
　清净妙色身，
　三十二相具，
　八十好庄严。
　妙身清净藏，
　阎浮檀金色，
　光明照一切，
　详步游虚空。
　彼王有千子，
　勇猛身端正，
　大臣有一亿，
　智慧悉贤明。
　采女有十亿，
　端严如天后，
　大慈心柔软，
　瞻奉给侍王。
　彼圣转轮王，
　常以正法治，
　统领诸山地，
　一切四天下。
　我时为宝女，
　具足净梵音，
　身出金色光，
　周照四万里。
　日光既已没，
　中夜闲寂然，
　我当于尔时，
　神瑞降善梦。
　见佛出世间，
　号曰功德海，
　显现自在力，
　充满十方界。
　放大光明海，
　一切刹尘等，
　无量自在身，
　充满于十方。
　大地六种动，
　自然出妙音，
　如来兴出世，
　天人悉欢喜。
　一切毛孔中，
　出佛化身海，
　充满十方界，
　随应而说法。
　我梦见如是，
　如来自在力，
　闻说深妙法，
　其心大欢喜。
　一万夜天神，
　充满虚空中，
　赞叹彼如来，
　闻已即觉悟。

　彼天告我言：
　『贤慧女速起，
　佛已兴汝国，
　劫海难值遇。』
　闻此音欢喜，
　即见明净光，
　观察从何来，
　道场树王所。
　时见如来身，
　犹若宝山王，
　一切毛孔中，
　放大光明海。
　见佛自在力，
　其心大欢喜，
　即发弘誓愿，
　令我获此德。
　我时觉大王，
　普及诸眷属，
　见彼佛光明，
　欢喜心无量。
　我时与彼王，
　无量那由他，
　眷属四种兵，
　往诣如来所。
　我于二万岁，
　供养彼如来，
　七宝四天下，
　一切悉奉施。
　时彼如来说，
　功德普云经，
　大愿海庄严，
　随应度众生。
　我发如是愿，
　来世作夜天，
　诸有放逸者，
　悉令远离之。
　尔时我初发，
　无上菩提心，
　生死有为中，
　未曾有忘失。
　从是后供养，
　十亿那由佛，
　生死海受乐，
　饶益诸群生。
　初佛功德海，
　第二功德灯，
　第三宝幢佛，
　第四虚空智，
　第五莲华藏，
　六无碍音月，
　第七法月王，
　八圆满智灯，
　第九宝焰佛，
　无上天人尊，
　第十化音声，
　我已悉供养，
　如是等诸佛，
　十亿那由他，

　犹未得慧眼，
　究竟生死海，
　次第复有劫，
　名曰天妙胜，
　世界名宝光，
　五百佛兴世，
　初佛圆满月，
　第二明净日，
　第三光明佛，
　四须弥山王，
　第五华焰海，
　第六智慧海，
　第七然灯佛，
　第八天德藏，
　九光明王幢，
　第十普智王，
　如是等诸佛，
　我已悉供养，
　未离乐五阴，
　非乐生乐想，
　次第复有劫，
　名庄严梵音，
　尔时有世界，
　名莲华灯云，
　彼有无量佛，
　及其大眷属，
　我已悉供养，
　闻受持正法。
　初佛宝须弥，
　第二功德海，
　法界须弥幢，
　第四法须弥，
　第五法幢佛，
　第六法地佛，
　第七法力佛，
　第八虚空慧，
　第九光焰山，
　第十照明山，
　如是等诸佛，
　我已悉供养，
　犹未了真实，
　究竟诸法海。
　次第复有劫，
　名曰欢喜德，
　尔时有世界，
　名曰功德幢，
　彼劫有八十，
　那由他诸佛，
　无量供养具，
　奉彼诸最胜。
　初乾闼婆王，
　二寿命树王，
　三功德须弥，
　第四宝眼佛，
　第五卢舍那，
　六光明庄严，
　第七法胜佛，
　第八明净德，

　第九世间主，
　十一切法王，
　如是等诸佛，
　我已悉供养，
　犹未得妙智，
　深入法界海。
　次第复有劫，
　名曰寂静慧，
　尔时有世界，
　名普光明云，
　有千佛兴世，
　无量德庄严，
　除灭烦恼垢，
　一切众清净。
　初佛号无诤，
　第二无碍力，
　三法界光明，
　四一切灯王，
　五婆楼那天，
　第六众生归，
　七忍圆满灯，
　八法具足灯，
　九光明严海，
　第十光明王，
　如是等诸佛，
　我已悉供养，
　犹未解真法，
　游行一切刹。
　次第复有劫。
　名曰香灯云，
　尔时有世界，
　名曰清净起，
　一亿佛兴世，
　严净一切劫，
　彼佛所说法，
　我悉闻受持。
　初佛无量称，
　第二法海佛，
　第三勇猛王，
　四功德法王，
　第五胜法云，
　第六天冠佛，
　第七智焰佛，
　第八虚空音，
　第九等胜起，
　第十妙德光，
　供彼诸佛已，
　成就八正道。
　次第复有劫，
　名明净坚固，
　尔时有世界，
　名曰宝幢王，
　五百佛兴世，
　彼诸如来等，
　我已悉供养，
　求无碍法门。
　初佛圆满德，
　第二寂静音，

　第三功德海，
　第四日王佛，
　第五功德王，
　第六须弥相，
　第七法王佛，
　第八功德王，
　第九须弥山，
　第十光明王，
　如是等诸佛，
　我已悉供养，
　我皆悉严净，
　一切最胜道，
　犹未得具足，
　究竟深法忍。
　次第复有劫，
　名曰为胜主，
　尔时有世界，
　名寂静音声，
　八十那由他，
　诸佛兴出世，
　我已悉供养，
　于彼修正道。
　初佛号华聚，
　第二海藏佛，
　第三功德起，
　第四天周罗，
　第五摩尼藏，
　第六金山佛，
　第七宝聚佛，
　第八寂静幢，
　第九法幢佛，
　第十智王佛，
　如是等诸佛，
　我已悉供养。
　次第复有劫，
　名曰千功德，
　尔时有世界，
　名善化幢灯，
　六亿那由他，
　诸佛兴出世，
　我已悉供养，
　彼一切如来。
　初佛寂静幢，
　第二智慧幢，
　第三百灯佛，
　四功德云王，
　寂静光明王，
　第六明净日，
　第七法灯佛，
　第八光焰佛，
　九天功德藏，
　第十智慧灯，
　如是等诸佛，
　我已悉供养，
　未得无生忍，
　究竟诸法海。
　次第复有劫，
　名无著庄严，

　尔时有世界，
　名无量胜光，
　时有三十六，
　那由他佛出，
　如是等诸佛，
　我已悉供养。
　初功德须弥，
　第二虚空心，
　第三庄严智，
　第四庄严藏，
　五法音声海，
　六持法音声，
　第七化音声，
　第八功德海，
　九功德海灯，
　第十功德幢，
　彼诸如来等，
　我皆悉值遇。
　功德幢如来，
　出兴于世时，
　我为功德天，
　供养彼最胜。
　时佛为我说，
　庄严大愿海，
　陀罗尼念力，
　皆悉能受持。
　我得明净眼，
　三昧陀罗尼，
　于一一念中，
　悉见最胜海。
　出生大悲藏，
　深入方便云，
　心净如虚空，
　悉得诸佛力。
　观察诸众生，
　常乐我净倒，
　愚痴闇所覆，
　烦恼起虚妄。
　邪见贪欲等，
　无量诸恶业，
　一切诸趣中，
　具受不善报，
　一切诸趣中，
　种种业受身，
　生老病死患，
　无量苦逼迫。
　我发无上心，
　安乐彼众生，
　令至诸佛所，
　成满如来力。
　满足大愿云，
　常见一切佛，
　修习于正道，
　具足诸功德。
　一向广专求，
　无量功德云，
　法门波罗蜜，
　充满诸法界。

　佛子我尔时，
　即得普贤行，
　分别深法界，
　摄取一切法。
　成满一切地，
　三世方便海，
　修习无碍行，
　一念具佛智。」


「善男子！尔时，智慧转轮王者，岂异人乎？文殊
师利童子是也；绍继转轮王姓，诸如来种，使
不断绝。时，王贤慧宝女者，我身是也，尔时，夜
天觉悟我者，普贤菩萨所变化也。我于尔
时，初发阿耨多罗三藐三菩提心，发道心
已，于佛刹微尘等劫，不堕恶道，常生天人，
睹见诸佛，乃至功德幢佛所，得此普光喜幢
法门，得此法门已，饶益化度无量众生。

「善
男子！我唯知此法门，诸大菩萨于念念中，
普诣一切诸如来所，具足成就精进大海；
于念念中，满足一切诸大愿海；于念念中，
出生一切未来劫，菩萨诸行；于一一菩萨行
中，出生一切佛刹微尘等身，彼一一身，充
满一切诸法界海；于一一法界中，显现一切
佛刹，随其所应，现菩萨行；于一一佛刹中，
究竟一切佛刹微尘等诸佛海；于一一佛所，
究竟一切法界等，如来自在神力，一一如来
所，分别过去诸劫，行菩萨行；一一如来所，
守护受持一切法轮，究竟三世如来诸方便
海。我当云何能知、能说彼功德行？善男子！
此佛众中，有一夜天，名曰妙德救护众生，汝
诣彼问云何菩萨学菩萨行，具菩萨行，
净菩萨行。」

时，善财童子头面敬礼喜目观察
众生夜天足，辞退而行。

尔时，善财童子正念思惟普光喜幢法门，

分别深入，开发显现。随顺善知识教，一向专
求见善知识，身心诸根，普游方面；求善知
识，思念善知识道，勇猛精进，乃得值遇；同
善知识一切善根，具足成就深妙方便；因
善知识，出生长养一切善根，发诸大愿，于
一切劫，不离善知识，往诣妙德救护众生
夜天所。

尔时，夜天为善财童子显现菩萨
教化一切世间法门境界，相好严身，眉间白
毫相中，放大光明，名曰普慧焰灯净幢，无
量光明，以为眷属，普照一切世界；照已，入
善财顶，充满其身。

尔时，善财即得菩萨离
垢圆满三昧。得此三昧已，于一切地、水、火、
风微尘，众宝微尘、香微尘、金刚微尘、摩尼微
尘、碎末微尘、一切庄严具微尘、一切境界微
尘，如是等一一微尘中，悉见佛刹微尘等世
界成败。风轮、水轮、金刚轮、地轮，种种庄严，众
山围绕、无量大海，诸天宫殿，诸杂宝树，种种
庄严；诸龙宫殿，夜叉、乾闼婆、阿脩罗、迦楼罗、
紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等，城郭宫殿，地狱
饿鬼，畜生阎罗王处，悉见五道众生，死此生
彼。分别了知彼诸世界：或有世界净，或有
世界不净，或有世界趣净，或有世界趣不
净，或有世界净不净，或有世界不净净，
或有世界一向净，或有世界其形平正，或
有世界其形如伏，或有世界其形四方；如
是等一切世界，一切趣中，见彼夜天，于一
切时，普现一切诸众生前，随其所应而
度脱之。

为地狱众生，灭诸楚毒；为诸畜生，灭恼害畏；为饿鬼众生，除饥渴苦；为

诸龙等，灭一切畏；为欲界众生，除欲界
苦，为诸人类，除闇冥畏、不活畏、恶名畏、大
众畏、恶道畏、死畏、失善根畏、失菩提心
畏、近恶知识畏、失善知识畏、声闻缘觉地
畏、生死畏、不同意畏、非时受生畏、生恶人
家畏、行恶业畏、业障畏、烦恼障畏、报障畏、
诸贪著畏、诸系缚畏，灭如是等一切怖畏。

又复教化四生众生，所谓：卵生、胎生、湿生、
化生、有色、无色、有想、无想、非有想、非无想众
生，常现其前而教化之。满大愿力故，菩萨
三昧力故，诸通明力故，出生普贤菩萨行力
故，出生长养大悲海故，无碍大慈覆一切
众生故，安乐一切众生故，摄取一切众生
故，深入菩萨自在境界法门故，普现一切
诸佛刹中为严净故，在一切法中智慧觉
悟故，在一切佛所恭敬供养故，在一切佛
法中守护正法故，在一切众生心海中度
脱众生故，在一切众生诸根中调伏诸根
故，在一切众生欲海中为除障碍得清净
故，在一切众生愚痴闇中出生一切智光
明故。

尔时，善财见彼夜天自在神力，不可思
议菩萨境界，一切世界，教化众生，成就菩萨
一切法门自在神力，欢喜无量，头面礼足，恭
敬合掌，于一面住，一心观察。尔时，夜天即
舍相好妙庄严身，现夜天形，而不舍离自
在神力。尔时，善财以偈颂曰：

「　「善财合掌住，
　谛观无厌足，
　见无量神力，
　其心大欢喜。
　我见尊妙身，
　相好自庄严，

　清净如虚空，
　一切莫能坏。
　所放殊胜光，
　无量刹尘等，
　种种微妙色，
　普照于十方。
　一一毛孔放，
　众生等光明，
　一一光明端，
　出生宝莲华。
　从华出化身，
　除灭众生苦，
　放诸香光明，
　普熏十方界。
　雨无量华云，
　供养诸最胜，
　放无量宝光，
　一一如须弥。
　普照一切众，
　除灭愚痴闇，
　口放净光明，
　犹如无量日。
　普照卢舍那，
　无量之境界，
　眼放净光明，
　犹如无量月。
　普照群生类，
　除灭愚痴噎，
　妙相等众生，
　出生化身海。
　充满诸法界，
　度脱三有海，
　清净微妙身，
　一切无不见。
　远离水火贼，
　王等一切难，
　喜目观察天，
　教我诣尊所。
　见尊白毫相，
　演出明净光，
　普照十方海，
　除灭一切闇。
　显现自在力，
　从我顶上入，
　光明入身已，
　举体柔软乐，
　即得离垢定，
　普见十方佛。
　悉能分别知，
　一切诸微尘，
　一一微尘中，
　普见十方刹，
　或有净世界，
　或有不净刹，
　不净世界中，
　众生受诸苦。
　不净世界中，
　众生受苦故，

　示现三乘像，
　而往救度之。
　清净佛国土，
　无量宝庄严，
　诸佛大菩萨，
　常乐于中住。
　一一微尘中，
　普见净刹海，
　卢舍那积劫，
　令彼土清净。
　一切佛刹中，
　现坐菩提树，
　得成最正觉，
　而转净法轮。
　我见妙德天，
　诣彼严净刹，
　一切如来所，
　恭敬而供养。」」


尔时，善财偈赞叹已，白言：「天神！甚奇！甚特！
此菩萨法门，最为甚深；此法门者，名为何等？
得此法门，其已久如？本修何行而致之乎？」

「善男子！此处甚深，一切人天、声闻、缘觉，所不
能知，何以故？满普贤菩萨行者境界；大悲
菩萨藏境界；救护一切众生菩萨境界；除
灭一切恶道诸难菩萨境界；一切佛刹中，守
护一切佛法，令不断绝菩萨境界；一切劫
中，修菩萨行，满大愿海菩萨境界；具足成
就明净慧光，灭一切众生愚痴闇障，普照一
切菩萨境界；于一念中，明净智慧，普照三世
诸方便海菩萨境界。

「善男子！谛听！谛听！我
当承佛神力，为汝解说。佛子！乃往古世，过
世界微尘等劫，有劫名离垢圆满，世界名
明净妙德幢；有须弥山微尘等如来，出现于
世。其佛世界，七宝合成，众宝庄严；其土圆满，
离垢清净，宝网罗覆，金刚围山周匝围绕。有
十万亿那由他四域天下：或有天下清净，众
生亦净；或有天下不净，众生不净；或有天下
净不净杂，众生亦杂；或有天下清净，一切众

生，善根具足，无诸疾患；或有天下严净殊胜，
但诸菩萨。彼世界东际，近金刚山，有四天
下，名华灯幢；妙宝楼阁，台观宫殿，上味饮食，
自然具足。瞻卜华树，普覆一切；种种香树，出
妙香云；诸宝鬘树，普雨鬘云，诸杂华树，雨不
思议众妙华云；诸末香树，雨末香云；诸香王
树，雨妙香云；摩尼宝树，雨种种宝；诸音乐树，
微风吹动，出和雅音，充满虚空；日月明净，
妙宝光明，普照一切。彼四天下，有百万亿那
由他诸王京都。一一王都，有千渠水，微流回
映，众华普被，自然演出天音乐声；岸植宝
树，行列庄严，众宝为地。一一水间，有十亿
千城；彼一一城，有十亿百千那由他聚落围
绕；彼一一城及一一聚落，各有无量亿那由
他妙宝楼阁而庄严之。彼阎浮提，有一王
都，名宝华灯；安隐丰乐，人民炽盛，此诸众
生，具足修行十善业道。

「时，彼城中有转轮
王，名曰明净宝藏妙德；为大法王，治以正
法，从莲华生，具三十二大人之相，七宝成
就。王有千子，端正勇猛，有十亿大臣，王有
宝女，名妙德成满，端严姝妙，目发绀色，身如
天金。梵音清净，身出光明，照千由旬。彼有
一女，名妙德眼，一切诸行，皆悉具足，端正殊
特，观者无厌，有十亿百千那由他诸采女
众，皆与圣王同善根行，身真金色，一切毛
孔，皆出妙香，众宝庄严，超逾天女。

「尔时，众生
寿命无量，或有不定，或有中夭，形色不同，
长短名号，音声善根，精进方便，亦悉不同，有
好有丑，有赞有毁。尔时，有人谓一人言：

『我色端严，汝形鄙陋。』共相陵毁，作恶业已，
寿命色力，所受快乐，皆悉损减。

「时，彼城北有
道场树，名普光明；妙法音幢，众宝为根，无
能坏者，茎节枝叶，众宝合成，皆悉齐等，出众
宝云，普覆一切，放众宝光，普照十方，演
妙音声，宣扬如来自在神力。于其树前，有
香水池，名宝华光明真法音云；众宝为岸，
有十亿百千那由他宝树围绕。彼一一树，如
菩提树、宝璎珞树，周匝垂下，清净妙宝，以为
庄严；众宝楼阁，无量无数，周遍道场。

「彼香池
中，有一莲华，名三世一切佛庄严境界云。
最初妙德幢佛，于彼华上，成等正觉，化众
生故，放大光明，名曰万岁；众生见者，知后
万岁，佛当出世。

「次后放光，名一切众生离
垢欢喜灯；众生见者，知九千岁，佛当出世。
次后放光，名离垢灯妙德藏；众生见者，悉
睹妙色，知八千岁，佛当出世。次后放光，名
一切众生业报音声；众生见者，分别了知自
己业报，知七千岁，佛当出世。次后放光，名
起一切善根音声；若有众生，诸根不具，触
斯光明，皆悉具足，知六千岁，佛当出世。次
后放光，名曰显现不可思议诸佛境界音声；
众生见者，悉发明净自在之心，知五千岁，佛
当出世。次后放光，名曰严净一切佛刹；众
生见者，见一切如来严净佛刹，知四千岁，佛
当出世。次后放光，名一切佛不可坏境界
明净灯；众生见者，知佛自在，无所不至，知
三千岁，佛当出世。次后放光，名普照三世
一切诸佛本事音声；众生见者，知一切如来

过去本事，无量大海，知二千岁，佛当出世。次
后放光，名离痴曀智如来净灯；众生见者，
得平等净眼，普见一切严净佛刹、一切如
来、一切众生，知一千岁，佛当出世。次后放
光，名一切众生见诸如来长养善根；众生见
者，知后七日，佛当出世。次后放光，名一切
众生欢喜音声；众生见者，一心欢喜，欲见如
来。

「佛子！彼佛于一万岁中，放如是等无量
光明教化众生，满七日已，佛神力故，一切
世界，六种震动。尔时，众生于念念中，见一
切佛刹，皆悉清净，众宝庄严。

「时，彼世界众生，
悉诣道场；一切金刚围山须弥山王、一切诸
山、一切变化、一切音声、一切大地、一切城邑
垣墙宫殿；如是等一切诸物，出微妙音，歌
颂赞佛。又出一切香云、一切宝光明云、一
切宝形像云、一切宝衣云、一切华云、一切末
香云、一切宝庄严云、一切如来圆满光云、一
切如来大愿声云、一切如来妙音声云、一
切如来诸相好云、显现不可思议如来瑞应
相云；出如是等一切妙云，供养如来。

「时，彼
三世一切佛庄严境界云，莲华周匝，出生十
佛世界微尘等众宝莲华；彼一一莲华须上，
有宝莲华藏师子之座；彼师子座上，有十佛
世界微尘等菩萨摩诃萨。

「尔时，妙德幢佛于
一切世界，随其所应，转净法轮；令无量众
生，离恶道苦；无量众生，生人天中；立无量
众生，于声闻、缘觉之地；立无量众生，于勇猛
精进菩萨之行；立无量众生，于离垢幢精进
菩萨之行；立无量众生，于法光明菩萨之行；

立无量众生，于清净根菩萨之行；立无量众
生，于平等诸力菩萨之行；立无量众生，于一
向专求入正法城菩萨之行；立无量众生，于
至一切处，不可破坏神力自在菩萨之行；立
无量众生，于一切方便菩萨之行；立无量众
生，出生菩萨三昧，安住菩提；立无量众生，修
一切净行，安住菩提；立无量众生，发菩提心；
立无量众生，住菩萨道；立无量众生，清净诸
波罗蜜；立无量众生，于菩萨初地；乃至立无
量众生，于菩萨十地；立无量众生，于菩萨大
愿殊胜之行；立无量众生，于普贤菩萨清净
愿行。何以故？如来转不可思议自在法轮
故；于念念中，随其所应，以种种身、种种方
便、种种说法，度脱无量众生。

「尔时，普贤菩萨
知宝华灯城王都众生，自恃色貌，陵蔑他
人；化现妙身，端严殊特，往诣彼城，放大光
明，普照一切。时，彼圣王身之光明、诸宝光
明、宝女光明、宝树光明、日月星宿光明、皆悉
映蔽，犹如聚墨；在真金山，普贤菩萨身色光
明，映蔽众光，亦复如是。

「尔时，众生各作是
念：『今此光明，悉蔽我等，不复显现；为是梵
天诸天光耶？』
《大方广佛华严经》卷第五十二