《大方广佛华严经》卷第五十

东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译

** 入法界品第三十四之七

「善男子！复有香名牛头栴檀，从离垢山
王生，若以涂身，火不能烧；复有香名不
可坏，从大海生，若以涂身，出妙音声，降
伏怨敌；复有香名莲华黑沈水，从阿耨达
池四岸边生，若烧一丸悉能普熏阎浮提
界，若有众生得闻此香，离一切恶，具清
净戒；复有香名曰明相，从雪山王生，若
有众生闻此香者，离诸垢染，心得清净
而为说法，令彼悉得菩萨离垢圆满三昧；复
有香名曰海藏，从罗刹国生，应转轮王，
若烧一丸，令四种兵列住虚空；复有香名
清净庄严，从善法堂生，若烧一丸，悉令诸
天得念佛三昧；复有香名曰净藏，从夜摩
天生，若烧一丸，令彼诸天皆悉云集，诣夜
摩天王听受正法；复有香名先陀婆，从
兜率天生，常在补处菩萨座前，若烧一丸，
兴大香云普覆十方一切法界，雨无量庄
严，供一切佛及其眷属；复有香名曰转意，
从化自在天生，若烧一丸，于化自在天，七
日七夜雨庄严雨。善男子！我唯知此香。诸
大菩萨远离一切不善习气，永离五欲，灭
除烦恼，降伏众魔，断一切缚，离三有趣，智
慧妙香而自庄严，一切世间无所染著，具
足成就无碍戒香，除灭障碍，智慧境界，通

达无滞，心常平等，我当云何能知、能说彼功
德行，清净戒门，身、口、意业离一切恶？善男
子！于此南方，有城名曰楼阁，彼有海师名
曰自在，汝诣彼问云何菩萨学菩萨行、修
菩萨道。」

时，善财童子头面敬礼彼长者足，绕
无数匝，辞退南行。

尔时，善财童子向楼阁城，观察正道，专
求正道，观夷险道、垢净道、安危道。复作是
念：「因善知识，得菩萨道，诸波罗蜜道；摄取
众生入无碍法界，随顺一切众生，除灭一
切烦恼炽然，一切邪见；拔一切不善刺，度
一切生死海，必至一切智城。何以故？因善
知识，得一切善根；因善知识，得一切智。」作
是念已，渐渐游行，至楼阁城，周遍推求自
在海师。见在海岸船舶处住，十万商人及
无量众而围绕之，欲闻胜法，入大海法，佛
功德海法。往诣其所，头面礼足，却住一面，
白言：「大圣！我已先发阿耨多罗三藐三菩提
心，而未知菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？」

答言：「善哉！善哉！善男子！乃能发阿耨多罗三
藐三菩提心；能咨问我大乘妙宝，度生死海，
到一切智洲，得不可坏摩诃衍法，离二乘
难，住寂灭乐，远离生死洄澓流渊，逮得菩
萨至处道法陀罗尼轮，菩萨庄严道，萨婆若
道波浪，成就普法门，于一切法无所障
碍，度一切智海。善男子！我成就大悲幢净
行法门，在此海边楼阁城中，为贫穷者修
诸苦行，欲令一切随意所求悉充足已，广
为说法，皆令欢喜，发起善根，长养功德智

慧之藏；利菩萨根，发菩提心，净菩萨直心，
增益菩萨深心，出生长养大悲之力，除生
死苦，游生死海而无疲倦，摄取众生海，令
住功德海，得一切法智海光明，见一切佛
海，度一切智海。善男子！我住此城如是思
惟，如是正念，饶益众生。

「善男子！我知海中
一切宝洲，一切宝相，一切生宝，一切净宝及
不净宝；知一切宝价，一切宝器；知一切宝
随所应用；知作一切宝；知一切宝境界；
知一切宝光明。知一切龙宫殿，灭一切龙
难；知一切罗刹宫殿，灭一切罗刹难；知一
切大身众生宫殿，灭一切大身众生难；知趣、
知舍洄澓恐怖，能离波浪；知相水色，知日
月星宿，知诸算数，知昼、知夜，知刹那罗婆
摩睺姤路；知去、知住，安危之法；知海船
舶牢不牢法，明候风相而回转之，了所至
处。善男子！我已成就如是智慧，利益众生
故，入于大海，因为说法，悉令欢喜，离生死
怖，入一切智海，竭爱欲海，逮得三世光明
智海，度一切苦海，清净一切众生心海，严
净一切诸佛刹海，遍游一切十方界海，无
所障碍；知一切众生诸根愿海，随顺一切
众生行海，知一切众生随所应海。善男子！我
成就此大悲幢净行法门；若有见闻忆念
我者，皆悉不虚。善男子！我唯知此法门，诸
大菩萨行于生死烦恼大海，无所染著，离
邪见海，入实法海，以善方便摄众生海，住
一切智海，灭一切众生诸放逸海，善分别知
时、非时海，善方便知化众生海，未曾失时，

我当云何能知、能说彼功德行？善男子！于
此南方，有城名曰可乐，彼有长者名无上
胜，汝诣彼问云何菩萨学菩萨行、修菩萨
道。」

时，善财童子头面礼足，绕无数匝，悲泣流
泪，辞退南行。

尔时，善财童子增广大慈大悲，润泽长养
功德智慧庄严，离烦恼垢，入平等法，心不
放逸；拔不善刺，灭一切障，精进坚固修习
菩萨不可思议三昧，慧光普照，寂静快乐，功
德水池，解脱华敷，满足大愿，充满法界，无
所障碍，趣一切智，一向专求菩萨正道。渐
渐游行，至可乐城，周遍推求无上胜长者。城
东有林名离忧恼妙庄严幢；时，彼长者在
此林中，无量长者周匝围绕，理断国事，因为
说法，离我、我所及一切有，远离嫉妒，清净
心海，安住净心，常见诸佛，得无垢信力，受
诸佛法，起菩萨力，行菩萨行，出生菩萨诸
三昧力，显现菩萨诸智慧力，演说菩萨正念
之力，乐发无上菩提之心。

尔时，善财诣长
者所，以敬法故，五体投地，良久乃起，白
言：「大圣！我是善财，我是善财，我已先发阿耨
多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩
萨行，修菩萨道，教化众生，常见诸佛，咨问
正法，悉能受持诸佛法云，专向一切诸方便
门，于一切世界、一切劫中，行菩萨行，知一
切佛自在神力，能受一切诸佛所持，得诸佛
力？」

时，彼长者告善财言：「善哉！善哉！善男子！
乃能发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子！我
成就至一切趣菩萨净行庄严法门，无依无

作神足之力。善男子！何等为至一切趣菩萨
净行庄严法门？善男子！此三千大千世界，一
切阿脩罗世间，一切迦楼罗、地狱、饿鬼、夜叉、
罗刹、鸠槃荼、乾闼婆、人、非人等世间，三十
三天、须夜摩天、删兜率天乃至魔天；世间欲
界所住一切生趣、一切天宫、一切龙宫、一切
夜叉、乾闼婆、阿脩罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽
等宫；人中国土、城邑、聚落于中说法；灭除
诤讼，诸恚害心，悉解系缚，皆令出狱，离诸
恐怖，灭不善业，杀害众生，乃至邪见，断诸王
事及国土事；远不善法，悉令众生除灭诸
恶，教以巧术及种种论，饶益一切，皆令欢
喜；随顺一切诸外道众，现胜妙智；远离邪
见，乐于佛法；乃至梵天广为说法。如此三
千大千世界，乃至十方不可说不可说亿那
由他佛刹微尘等世界中广说正法，所谓：佛
法、菩萨法、众生法、声闻法、缘觉法，说地狱、
饿鬼、畜生、阎罗趣法；现恶道苦，说诸天趣，
现诸天乐，说世间法，离世间法；显菩萨道，
离生死恶，说一切智诸妙功德，灭愚痴苦
及诸障碍；欲令众生得离世乐，离诸虚妄，
解真实法，远离恶业，灭诸烦恼，转净法轮。
善男子！我唯知此至一切趣菩萨净行庄严
法门，无依无作神通之力。诸大菩萨具足成
就诸神通明佛刹等身，得普眼地，知语言
道，神力自在，具足智慧，离诸诤讼，逮得大
人广长舌相，出微妙音，无能坏者，分别一
切三世诸佛，亦无二想，明净智慧，照三世
法，境界无量，净如虚空，我当云何能知、能

说彼功德行？善男子！于此南方，有一国土
名曰难忍，城名迦陵伽婆提，有比丘尼名
师子奋迅，汝诣彼问云何菩萨学菩萨行、
修菩萨道。」

时，善财童子头面敬礼彼长者
足，绕无数匝，眷仰观察，辞退南行。

尔时，善财童子渐渐游行至彼国城，周遍推
问彼比丘尼。时，有无量男女大众答善财
言：「此比丘尼今在王园日光林中，以法饶
益一切众生。」

尔时，善财诣彼园林，周遍观
察，见一大树名曰满月，放大光明，照百由
旬；复见大树名曰普覆，其形如盖，放青光
明；复见华树名曰华藏，高如雪山，雨众华
云，如天帝释波利质多罗树；复见大树名
曰柔软，光明普照，常有果实；复见大树名
曰明净，不可譬谕摩泥庄严，出阿僧祇
清净妙宝；复见衣树，出阿僧祇妙宝衣藏；
复见欢喜树，自然演出微妙音声；复见普
庄严香熏树，出一切香，普熏十方，无所障
碍；复见彼园泉流渊池，栴檀行树周匝围绕，
七宝栏楯以为庄严，黑栴檀泥凝渟其底，
布以金沙，八功德水充满其中，优钵罗、钵
昙摩、拘牟头、分陀利华，敷荣鲜茂遍覆其
上；宝树周遍，端严殊妙，一一树下各敷无量
师子之座，布以宝衣，熏以众香，张众宝帐，
白净宝网罗覆其上，金铃网中出妙音声；或
有树下敷莲华藏师子之座，或有树下敷
香藏座，或有树下敷龙庄严藏座，或有树
下敷宝聚师子座，或有树下敷明净普照藏
座，或有树下敷师子乐藏座。彼一一座各

有十万宝师子座眷属围绕，无量庄严，散
无量宝，充满其中，如海宝洲。宝衣布地，柔
软妙好，蹈则没足，举则还复；异类众鸟出
和雅音，超越帝释欢喜之园；种种华树常雨
华云，超胜帝释照明之园；妙香普熏，超于
帝释善法讲堂；宝树乐树出微妙声，超过善
口天女歌音；无量百千楼阁庄严，观者无厌，
超逾帝释善现大城。此园一切诸庄严具如
梵天宫，众生乐见。尔时，善财见此园林皆
是菩萨业行所成，出诸世间善根所起，供
养不可思议诸佛所得，无能坏者；此皆师
子奋迅比丘尼了法如幻，长养功德藏善
根所成，三千大千世界，天龙八部，无量众生
悉入此园而不迫迮；何以故？此比丘尼不
可思议威神力故。

尔时，善财见比丘尼遍处
一切宝师子座，端严姝妙，威仪庠序；其心
寂静，调伏诸根，譬如龙象，如澄净渊如意
宝珠；五欲不染，犹如莲华；心无所畏，如
师子王；安住净戒不可倾动，如须弥山；
灭除众生诸烦恼热，如凉香王；灭除众病，
如良药王；见者不虚，如婆楼那天；长养善
根，犹如良田。见处一座净居天众眷属围
绕，为说无尽法门；又见处座悦乐梵等梵
众围绕，为说普妙音声法门；又见处座无
量他化自在天王等，天子、天女眷属围绕，为
说菩萨清净自在法门；又见处座化自在天
王等，天子、天女眷属围绕，为说清净一切庄
严法门；又见处座删兜率天王等，天子、天女
眷属围绕，为说心藏旋复法门；又见处座

夜摩天王等，天子、天女眷属围绕，为说无量
庄严法门；又见处座释天王等，天子、天女眷
属围绕，为说厌离法门；又见处座娑伽罗
龙王、十光明龙王、难陀跋难陀龙王、摩那斯
龙王、伊那槃那龙王、阿耨达龙王等，龙子、龙
女眷属围绕，为说善方便救护众生法门；又
见处座提头赖吒天王等，乾闼婆男女眷属
围绕，为说无尽法门；又见处座摩睺罗伽、
阿脩罗王等眷属围绕，为说法界方便智庄
严法门；又见处座大势力迦楼罗王等眷属
围绕，为说于生死海无畏法门；又见处座
屯紧那罗王等眷属围绕，为说佛行光明法
门；又见处座云山摩睺罗伽王等眷属围
绕，为说佛喜法门；又见处座无量男子、女
人、童男、童女眷属围绕，为说胜趣法门；又
见处座常夺众生命罗刹王等眷属围绕，为
说起大慈大悲法门；又见处座乐声闻者眷
属围绕，为说胜智光明法门；又见处座乐
缘觉者眷属围绕，为说明净如来功德光明
法门；又见处座乐大乘者眷属围绕，为说
普门三昧智慧光明法门；又见处座初发心
菩萨眷属围绕，为说一切佛大愿法门；又见
处座二地菩萨眷属围绕，为说离垢三昧法
门；又见处座三地菩萨眷属围绕，为说寂
静庄严法门；又见处座四地菩萨眷属围绕，
为说一切智势力境界法门；又见处座五地
菩萨眷属围绕，为说净心华藏法门；又见处
座六地菩萨眷属围绕，为说明净藏法门；又
见处座七地菩萨眷属围绕，为说普地藏法

门；又见处座八地菩萨眷属围绕，为说法
界法身境界法门；又见处座九地菩萨眷属
围绕，为说无有无著庄严法门；又见处座
十地菩萨眷属围绕，为说无碍三昧法门；又
见处座金刚力士眷属围绕，为说智慧金刚
法门。见处如是等一切诸座，一切诸趣，一切
众生眷属围绕。种善根者为说善根；长
善根者为说增长一切善根，随其所应而
为说法，乃至于阿耨多罗三藐三菩提得不
退转。何以故？此比丘尼成就百万阿僧祇般
若波罗蜜门故，所谓：普眼般若波罗蜜门，说
一切佛法般若波罗蜜门，分别法界般若波罗
蜜门，坏散一切障碍般若波罗蜜门，出生长
养一切众生善法般若波罗蜜门，胜庄严般
若波罗蜜门，无碍藏般若波罗蜜门，法界圆
满般若波罗蜜门，清净心藏般若波罗蜜门，
一切众生乐藏般若波罗蜜门；得如是等百
万阿僧祇般若波罗蜜门。于此园中，所有众
生皆于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。

尔时，善财见师子奋迅比丘尼诸奇特事；所
谓：园林资生之具，经行威仪宝师子座，大众
眷属，诸妙功德，神力自在，微妙音声，如是
一切诸奇特事。又闻微妙清净音声，宣扬
赞叹不思议法。无量法云之所润泽，身心柔
软，五体投地，恭敬礼已，将欲绕旋；见比丘
尼遍一切座，自见己身及无量众，树木园林
皆悉右旋，绕无数匝；如是见已，合掌恭敬，
于一面住，白言：「大圣！我已先发阿耨多罗
三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行、

修菩萨道，唯愿大圣为我解说。」

「善男子！我
成就菩萨一切智底法门。」

「大圣！如此法门体
性云何？」

「善男子，此法门者智光庄严，于一
念中普照三世。」

「大圣！此智光庄严法门境界
云何？」

「善男子！入此法门，现前正受一切法
林三昧时，十方一切世界诸佛处兜率天
者，于彼一一佛所，从其自身出生不可说
不可说佛刹微尘等摩㝹摩身，恭敬礼拜；又
赍不可说不可说佛刹微尘等华、香、缨珞、诸
妙宝鬘、末香、涂香、衣盖、幢幡种种宝华云，
乃至一切庄严具云，宝网、宝帐、庄严网等种种
宝座，以如是等诸供养具供养如来，如兜
率天所兴供养，降神母胎，出生在宫，舍
家学道，诣菩提树，成最正觉，转净法轮，在
诸天上、人、非人中乃至般涅槃所兴供养，亦
复如是。若有众生知我供养，皆于阿耨多
罗三藐三菩提得不退转；其有众生来至
我所，即为彼说般若波罗蜜。我不起众生
想；不取众生相；知一切语言而不著语
言；见一切佛，不取佛相，深解法身故；受
持一切诸佛法轮，而亦不取法轮之相，解
了诸佛真实相故；于念念中悉能充满一
切法界，而亦不取法界之相，了一切法犹
如幻故。善男子！我唯知此菩萨一切智底法
门。诸大菩萨究竟法界，一切无著，一身结跏
趺坐充满法界；于自身内，悉能显现一切佛
刹；于一念中，悉能往诣一切佛所；于自身
内，悉能显现诸佛神力；能以一毛，举不可
说不可说诸佛世界；于一毛孔，现不可说

不可说世界成败；于一念中，摄取不可说不
可说众生；于一念中，摄取不可说不可说
劫；我当云何能知、能说彼功德行？善男子！
于此南方，有一国土名曰险难，城名宝庄
严，有一女人名婆须蜜多，汝诣彼问云何
菩萨学菩萨行、修菩萨道。」

时，善财童子头
面敬礼比丘尼足，绕无数匝，眷仰观察，辞退
南行。

尔时，善财童子大慧光明以照其心，具足
长养一切种智，一心思惟诸法实相，建立
一切语言陀罗尼藏，广修受持一切法轮陀
罗尼，为众生归长大悲力，方便观察一切
种智，满法界等清净大愿，明净慧光，普照十
方众生，一切庄严诸通明力，充满十方一
切世界，究竟成满菩萨诸业。渐渐游行，至
险难国宝庄严城，推问：「婆须蜜多女今在
何所？」

尔时，有人不知彼女深智慧者作如
是念：「今此童子，威仪庠序，其心寂静，调伏
诸根，远离放逸、颠倒、惑乱，念慧现前，视瞻
详审，言音和雅，不著形色，正念思惟甚深
法相，远离懈倦，心如大海，此非染欲颠倒
之人；无情欲想，不没欲泥，不随诸根，行
出魔界，不服五欲，不为一切诸魔所缚，所
不应作，已能不为，有何等意而求此女？」
其中有人先知彼女有智慧者，作如是
言：「善哉！童子得大善利，乃能推求深智
女人。当知童子一向求佛，悉欲摄取一切
众生，拔诸欲刺，坏散净想。善男子！今此女
人，在此城中深宫之内。」

尔时，善财闻此语

已，心大欢喜，往诣其门。见彼宫宅严饰广
大，十重宝墙周匝围绕，列植十行宝多罗
树，十重深堑，八功德水充满其中，底布金
沙，妙宝莲华、优钵罗、钵昙摩、拘牟头、分
陀利，敷荣鲜茂，弥覆水上，出微妙香，能转
人心，不生垢染。众宝宫殿，台观楼阁，阿僧
祇宝以为严饰；绀琉璃地洒以香水，熏以
沈香，涂以栴檀，宝网罗覆；阎浮檀金以为
垂铃，出和雅音；散众宝华，犹如降云；诸
妙庄严，说不可尽；金刚摩尼真珠宝藏充满
宅内，十种园林以为庄严。

尔时，善财见彼女
人处宝师子座，颜貌端严，妙相成就，身如
真金，目发绀色，不长不短，不白不黑，身分
具足，一切欲界无与等者，何况有胜？言音
婉妙，世无伦匹；善知字轮，技艺诸论，成就
幻智菩萨方便；以阿僧祇宝庄严其身，宝
网罗覆，首冠天冠；大众围绕，皆悉修善，同
其愿行；成就善根，不可沮坏；具足无尽功
德宝藏，身出光明，普照一切，触斯光者，欢
喜悦乐，身心柔软，灭烦恼热。尔时，善财头面
礼足，绕无数匝，恭敬合掌，于一面住，白言：
「大圣！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而
未知菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？」

答言：
「善男子！我已成就离欲实际清净法门。若天
见我，我为天女；若人见我，我为人女；乃至
非人见我，我为非人女；形体姝妙，光明色
像，殊胜无比。若有众生，欲所缠者，来诣我
所，为其说法，皆悉离欲，得无著境界三昧；若
有见我，得欢喜三昧；若有众生与我语者，

得无碍妙音三昧；若有众生执我手者，得
诣一切佛刹三昧；若有众生共我宿者，得
解脱光明三昧；若有众生目视我者，得寂
静诸行三昧；若有众生见我频申者，得坏
散外道三昧；若有众生观察我者，得一切
佛境界光明三昧；若有众生阿梨宜我者，
得摄一切众生三昧；若有众生阿众鞞我者，
得诸功德密藏三昧；如是等类一切众生来
诣我者，皆得离欲实际法门。」

善财白言：「大
圣！昔于何所种诸善根，修何等业，得此法
门？」

答言：「善男子！过去有佛号曰常住如来、
应供、等正觉，出兴于世。彼佛哀悯饶益诸群
生故，入安乐城，足蹈门阃，即时大地六种
震动，其城自然奇妙广博，众宝庄严，散诸杂
华，自然演出娱乐之音，放大光明，一切诸天
充满虚空，广说如佛入城经中现奇特事。善
男子！我于尔时为长者妇，名曰善女，见如
是等诸奇特事，从夫长者出于道巷，奉彼
如来妙宝天冠。时，文殊师利为佛侍者，为我
说法，发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子！我
唯知此离欲实际法门，诸大菩萨成就无量
方便智慧，广大智藏，智慧境界无能坏者，我
当云何能知、能说彼功德行？善男子！于此
南方，有城名首婆波罗，彼有长者名曰安
住，彼常供养栴檀佛塔，汝诣彼问云何菩
萨学菩萨行、修菩萨道。」

时，善财童子头面
敬礼彼女人足，乃至辞退南行。

尔时，善财童子渐渐游行至于彼城，诣长者
所，乃至白言：「大圣！我已先发阿耨多罗三藐

三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行、修
菩萨道？」

答言：「善男子！我已成就不灭度际
菩萨法门。住此法门，普见十方一切世界
去、来、今佛无涅槃者；除化众生，方便灭度。善
男子！我开栴檀佛塔户时，念念正受无尽佛
性三昧门，于念念中得无量无边胜妙诸
法。」

白言：「大圣！此三昧者境界云何？」

答言：「善
男子！我入此三昧时，见此世界迦叶佛、拘
那含牟尼佛、尸弃佛、毗婆尸佛、提舍佛、弗
沙佛、无上胜佛、无上莲华佛。见如是等不
可说不可说诸佛，阎浮提微尘等佛，乃至
不可说不可说佛刹微尘等佛。见此诸佛从
初发心、神力自在、一切大愿、清净妙行、诸
波罗蜜、次第成就菩萨诸地、得深法忍、降
伏众魔、长养成就自在菩提、净诸佛刹、种
种大众、教化众生、放大光明、转净法轮、神
力变化，皆悉受持，正念思惟；智慧分别彼
诸佛法，显现众生，见知未来弥勒佛等一切
诸佛，现在卢舍那佛等一切诸佛，亦复如是。
如此世界，见知十方三世一切诸佛、声闻、缘
觉、菩萨亦复如是。善男子！我唯知此不灭
度际菩萨法门，诸大菩萨一念悉知三世诸
法，念际平等而无有二；住佛所住，于一切
劫而无劫想；随顺诸佛平等正法，如来及
我，一切众生等无有二；净庄严智，照三世间，
成就诸佛不转威仪，分别一切法界境界；
我当云何能知、能说彼功德行？善男子！于此
南方，有山名曰光明，彼有菩萨名观世
音，汝诣彼问云何菩萨学菩萨行、修菩萨

道。」

时，善财童子头面敬礼彼长者足，绕无
数匝，眷仰观察，辞退南行。
《大方广佛华严经》卷第五十