《大方广佛华严经》卷第四十八

东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译

** 入法界品第三十四之五

尔时，善财童子起不可思议恭敬之心，好
乐净法，专向大乘，求诸佛智，亲近如来，观
法境界无所障碍，决定实际，住实境界，至
三世际，解了三世如虚空际，决定了知三
世法际，不作法际，住无碍际，不违业际，
决定了知佛际非际，住如来住；灭一切妄
想，不著一切佛、一切眷属、一切世界；知一
切众生非我无实，一切音声离语言道，解一
切色犹如电光。渐渐南行至彼城已，周遍
推问弥多罗女为在何所。时，有人答：「今在
师子幢王宫内。」闻已，即诣门下求见彼女。
时，无量人众悉入宫中，善财问言：「诸人今者
为诣何所？」答言：「我等欲诣弥多罗女听受
正法。」

尔时，善财作如是念：「此王宫门自在
出入无所障碍。」善财即入，见彼女人处在
明净宝藏法堂，地玻瓈色，琉璃为柱，金刚
为壁，阎浮檀金栏楯窗牖，光明普照，阿僧
祇摩尼宝而庄校之；又千宝藏摩尼宝镜，圆
满庄严，众生所乐，明净妙宝以为严饰；又
阿僧祇摩尼宝网罗覆其上，百千金铃出
微妙音；有如是等不可思议众宝校具，庄
严讲堂。见彼女人身如真金，目发绀色，处
净水香宝师子座，覆以金网；敷众宝衣，大
众围绕，以梵音声而为说法。见已，头面礼足

绕无数匝，合掌恭敬于一面住，白言：「大圣！
我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知
菩萨云何学菩萨行，修菩萨道？」

答言：「善男
子！汝谛观此法堂庄严。」

尔时，善财见一一
琉璃柱中、一一金刚壁中、一一摩尼镜中、一
一形像中、一一宝中、一一庄严中，一一金铃
中、一一宝树中、一一宝形像中、一一宝璎珞
中，悉见法界等一切如来，从初发心，修菩
萨行，成满大愿，功德庄严，成等正觉，转净
法轮，乃至示现无馀涅槃，如净水中见月
影像。善财童子于一切境界庄严具中，见
一切佛从初发心，乃至示现无馀涅槃，亦复
如是，皆是彼女过去善根依果力故。

尔时，善
财正念诸佛，恭敬合掌，白言：「大圣！此何法
门？」答言：「善男子！是般若波罗蜜普庄严法门；
我于三十六恒沙佛所修此法门，彼诸如
来各以异门，令我入此般若波罗蜜普庄严
法门。」善财白言：「大圣！此法门者，境界云何？」
答言：「善男子！我入此法门，正念思惟，分别
受持，生平等时，得普门陀罗尼等百万阿
僧祇陀罗尼门，以为眷属；所谓：佛刹陀罗尼
门、佛陀罗尼门、法陀罗尼门、众生陀罗尼门、
过去陀罗尼门、未来陀罗尼门、现在陀罗尼
门、安住实际陀罗尼门、功德陀罗尼门、功德
具陀罗尼门、智陀罗尼门、智具陀罗尼门、诸愿陀罗尼门、分别诸愿陀罗尼门、行陀罗尼
门、修集行陀罗尼门、净行陀罗尼门、满足行
陀罗尼门、业陀罗尼门、不违业陀罗尼门、业
流陀罗尼门、业所作陀罗尼门、远离恶业陀

罗尼门、向正业陀罗尼门、业自在陀罗尼门、
善行陀罗尼门、善行三昧陀罗尼门、三昧陀
罗尼门、随顺三昧陀罗尼门、分别三昧陀罗
尼门、无坏三昧陀罗尼门、诸通明陀罗尼门、
心海陀罗尼门、种种心陀罗尼门、净心地陀
罗尼门、普照重恶心陀罗尼门、心喜调御
师陀罗尼门、发起众生陀罗尼门、烦恼陀罗
尼门、习气陀罗尼门、烦恼方便陀罗尼门、欲
陀罗尼门、众生所行陀罗尼门、众生种种业
行陀罗尼门、众生世间自性陀罗尼门、众生
相陀罗尼门、方陀罗尼门、说法陀罗尼门、
大悲陀罗尼门、大慈陀罗尼门、寂灭陀罗尼
门、诸言语道陀罗尼门、方便非方便陀罗尼
门、随顺陀罗尼门、分别陀罗尼门、摄取陀罗
尼门、无碍实际陀罗尼门、普陀罗尼门、佛法
陀罗尼门、菩萨法陀罗尼门、缘觉法陀罗尼
门、声闻法陀罗尼门、世间法陀罗尼门、世
界起陀罗尼门、世界灭陀罗尼门、世界形色
陀罗尼门、净世界陀罗尼门、垢世界陀罗尼
门、于净世界现垢浊刹陀罗尼门、于垢世界
现清净刹陀罗尼门、纯净世界陀罗尼门、纯
垢世界陀罗尼门、平等世界陀罗尼门、翻覆
世界陀罗尼门、伏住世界陀罗尼门、入因陀
罗网陀罗尼门、回转世界陀罗尼门、住相陀
罗尼门、小处置大陀罗尼门、大处置小陀罗
尼门、分别佛身陀罗尼门、放佛庄严光明网
陀罗尼门、分别如来圆满音声陀罗尼门、佛
正法轮陀罗尼门、生佛法轮陀罗尼门、分别
佛法轮陀罗尼门、无坏佛法轮陀罗尼门、佛

辩法轮陀罗尼门、向佛法轮陀罗尼门、能作
佛事陀罗尼门、向诸佛众陀罗尼门、分别
诸佛大众陀罗尼门、诸佛无尽大眷属海陀
罗尼门、普照佛力陀罗尼门、如来三昧陀罗
尼门、如来三昧神力自在陀罗尼门、究竟佛
事陀罗尼门、住佛所住陀罗尼门、佛持陀罗
尼门、佛化陀罗尼门、佛知众生心心所行陀
罗尼门、佛神力自在陀罗尼门、住兜率天陀
罗尼门、乃至示现入般涅槃陀罗尼门、饶益
无量众生陀罗尼门、诸甚深法陀罗尼门、诸
庄严法陀罗尼门、菩提心色法方便陀罗尼
门、菩提心起色陀罗尼门、愿色陀罗尼门、行
色陀罗尼门、通明色陀罗尼门、出生死色陀
罗尼门、清净智色陀罗尼门、清净慧色陀罗
尼门、菩提无量色陀罗尼门、自心净色陀罗
尼门。善男子！我唯知此般若波罗蜜普庄严
法门，诸大菩萨心如虚空，入深法界，功德
成满，安住出世法，远离世间行；具足清净，
离痴慧眼，决定了知无量法界，智慧无量
与虚空等，得无碍眼，于一切境界无所
障碍，住无碍地藏，普照一切，善能分别一
切法义，一切世间无能坏者，行世间行无
所染著，善巧方便，饶益摄取一切众生，随
其所应悉能示现，于一切时转正法轮而
得自在；如是功德，我当云何能知、能说？善
男子！于此南方有一国土，名曰救度，彼有
比丘名曰善现，汝诣彼问云何菩萨学菩
萨行、修菩萨道。」

时，善财童子头面礼足，绕
无数匝，辞退南行。

尔时，善财童子正念思惟甚深法门、思惟
甚深法界、思惟甚深法地、思惟甚深众生、
思惟甚深诸行、思惟甚深众生心流、思惟
甚深众生如光、思惟甚深诸法之性、思惟
甚深众生语法、思惟甚深法界圆满庄严、思
惟甚深种诸业行、思惟甚深世间业所庄饰。
渐渐游行，至救度国，于城都、聚落、村邑、市里、
仙人住处、山林、旷野，周遍推求善现比丘。见
彼比丘在林经行，形貌端严颜容姝妙；其发
右旋如绀青色，顶有肉髻，身色紫金，其目
长广如青莲华，唇口丹色如频婆果，颈项圆
直脩短得所，胸有德字胜妙庄严，七处平
满；其臂纤长，手指缦网金轮庄严，𦟛髀鹿
腨，腰腹不现，师子上身如净居天；其身圆
满如尼拘树王，相好庄严如雪山王，出诸
良药，圆光一寻，诸根调伏，目视安谛，智慧无
碍，犹如大海；其心不动，一切世间所不能
坏，天龙八部恭敬围绕。彼比丘经行时，地
天持地，步天出宝莲华随覆其迹，无尽圆
满天除灭众闇，觉天雨杂华云，不动藏天
现诸宝藏，普光胜虚空天庄严虚空，妙德
海天散宝供养，离垢藏须弥山天合掌礼
侍恭敬供养，无碍力天起香华风云而供
养之，夜天以庄严身五体敬礼，常觉日
天持明净宝幢庄严虚空除灭闇冥。

尔时，
善财往诣其所，头面礼足，白言：「大圣！我
向阿耨多罗三藐三菩提求菩萨行，我闻
大圣善能开导诸菩萨道，云何菩萨学菩
萨行、修菩萨道，愿分别说。」答言：「善男子！我

年既少，出家日近，自我生来，于三十八恒
沙佛所净修梵行，或于一佛所，七日七夜
净修梵行，或馀佛所半月、一月、一岁、百岁、
亿那由他岁、乃至不可说不可说岁，或一小
劫、半劫、一劫、或阿僧祇劫、乃至不可说不可
说阿僧祇劫，净修梵行。彼诸佛所，闻法受
持，不违其教，庄严诸愿，究竟净修菩萨诸
行，具足六波罗蜜。知菩提境界，知种种法
轮，守护佛法，乃至正法灭尽，严净一切诸
佛世界，出生三昧大愿力故；究竟菩萨一切
净行，出生菩萨一切行愿力故；净一切佛诸
波罗蜜，出生普贤诸行力故。善男子！我不
离此经行处，悉见十方智慧无碍故；一切
法界悉现在前，于一念中过不可说不可
说诸世界故；于一念中严净不可说诸
佛世界，出生大愿力故；不可说不可说众生
方便门悉现在前，具十力智，出生普贤菩
萨行愿力故；见不可说不可说诸佛悉现在
前，于一念中恭敬供养不可说不可说世
界微尘等佛，恭敬供养如来愿力故；能闻受
持不可说不可说诸佛法云，分别了知阿僧
祇诸法趣，出生法轮陀罗尼力故；不可说不
可说菩萨行悉现在前，一切诸行皆悉清净，
满足菩萨因陀罗网行愿力故；不可说不可
说诸三昧海悉现在前，一切三昧皆悉净
满一三昧，出生一切三昧力故；不可说不
可说诸根海皆现在前，一切根轮随顺时轮，
出生安住诸根际愿力故；不可说不可说时
轮悉现在前，能一切时转净法轮，出生究竟

众生愿力故；一切三世海悉现在前，分别
一切世界三世，出生随顺智慧光明愿力故。
善男子！我唯知此随顺菩萨灯明法门，诸金
刚灯菩萨生诸佛家，具足成就不死命根
无尽智慧；成无坏身，肢体具足，随其所应
悉能显现；具妙形色，世无伦匹，毒刃火灾
所不能害；身如金刚不可沮坏，降伏众
魔制诸外道；身真金色超出世间，随其所
应无不闻见，普观世间雨甘露法；普照一
切灭诸障碍，见者无厌，拔断一切诸不善
根，起妙善根，难遇难见。我当云何能知、能
说彼功德行？善男子！于此南方有一国土，
名曰输那，彼有童子名释天主，汝诣彼问
云何菩萨学菩萨行、修菩萨道。」

时，善财童
子专求菩萨庄严正道，菩萨诸力照心修
行，菩萨无坏无尽诸功德行，成满菩萨坚固
大愿，以大庄严而自庄严，一切无畏，不退
坚固正直之心，受持一切菩萨行云，受持菩
萨正法之云而无厌足，恭敬一切菩萨功
德，摄取一切众生，常欲超出生死旷野，乐
欲见闻恭敬亲近，于善知识心无厌倦；头
面礼足，恭敬无量，随顺教诲，辞退南行。

尔时，善财童子与天龙大众眷属围绕，
至输那国，周遍推求释天主童子。时，虚空中
有诸天龙而告之曰：「善男子！此童子在善
城门外河水之侧。」

尔时，善财见释天主与一
万童子弄沙嬉戏，即诣其所，头面礼足，绕
无数匝，合掌恭敬，于一面住，白言：「大圣！我已
先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨

云何学菩萨行、修菩萨道，唯愿解说。」

答言：
「善男子！文殊师利教我相黡子法，算数法、
印法，我因知此三种法故；得一切巧术智
慧法门。善男子！我因此法门故，知黡子、算
数、印性，疾病、中毒、为鬼所著、诸魔所持
悉能消伏；立大小城、都邑、聚落、善恶之相、田
业商估一切众生身肢节相、善趣恶趣行业之
相，知此众生之于善趣，知此众生之于恶
趣，此声闻、此缘觉、此如来地诸方便相，如
是等事我悉了知，普令众生修学此法。复
次，善男子！我亦了知菩萨算数之法，所谓：百
千为一罗叉、百千罗叉为一拘利、百千拘
利为一那由他、广说如阿僧祇品。善男子！
若有无量百由旬等大沙聚，我悉分别算
知其数。善男子！如算法能知沙聚，算知东
方一切世界，南、西、北方，四维，上、下，亦复如是。
算知一切世界中一切劫、一切佛、一切法、
一切菩萨、一切业，算数了知一切世界中
一切四谛名号，亦复如是。善男子！我唯知
此巧术智慧法门，诸大菩萨深入一切算数
法门，算数一切法深入三世算数之法；算
数一切众生、算数一切法、算数一切佛、算
数一切佛名号、算数一切菩萨、一切算数
转自在轮菩萨。我当云何能知、能说彼功德
行，发明境界，赞叹诸力，显正直心，说功德
具，说诸大愿，显现清净诸波罗蜜，说功德
藏胜妙智慧。善男子！于此南方，有城名曰
海住，有优婆夷名曰自在，汝诣彼问云何
菩萨学菩萨行、修菩萨道。」

时，善财童子闻

善知识教，欢喜无量，得未曾有奇特正直
心宝，其心弘广，普覆众生，得算数诸佛次
第出世自在法门，净法圆满，智慧究竟，分
别显现一切诸趣，于三世境界无所障
碍，出生无尽功德海心，得大智慧自在光
明，断三界缚；头面礼足，右绕三匝，辞退南
行。

尔时，善财童子于善知识心无厌足，犹如
大海吞纳众流；善知识日，明净慧光开发其
心，犹莲华敷长养一切善根，萌芽茎节枝
叶功德大树；善知识月，能以清凉教法光
明，除众热恼；善知识者如夏雪山，众兽所
集乐；善知识心，犹如大海，众宝充满；善知识
教长养法身，如阎浮树华果具足，心常乐
住；善知识教法譬如龙王，于虚空中神变
自在；善知识教起大宝山，显现一切；以善
知识教而自围绕，犹如帝释降阿修罗，无
能坏者。渐渐游行至海住城，周遍推求自在
优婆夷；时，有人言：「善男子！此优婆夷在此
城中深宫之内。」善财闻已，往诣宫门，敬心而
立；彼优婆夷所住之处，广博严饰，众宝垣墙，
周匝围绕；开置四门，阿僧祇宝以为庄严。
善财进入，见优婆夷处师子座，年在盛美，
容色殊妙，观者无厌；除庄严具，素服被发，
身色光明，除佛菩萨馀无能及。于其宫内
敷十亿床，出过天人，菩萨宿世行业所造；
衣服、饮食、众妙宝物诸庄严具，常开四门，周
给一切而无穷尽。一万女众眷属围绕，容
色威仪悉如诸天，犹如庄严众妙宝树，口常

演出天妙音声，敬乐观察此优婆夷，礼拜供
养。彼诸女身常出妙香普熏大城，若有闻
者皆得不退菩提之心、无怒害心、无怨敌
心、无悭嫉心、无幻伪心、无谄曲心、无贪爱
心、无瞋恚心、无懈怠心、无量心、平等心、大
慈心、益众生心、净持戒心、无求欲心，闻彼
音声皆悉欢喜，身心柔软，其有见者皆得离
欲。

尔时，善财头面礼彼优婆夷足，敬心右绕，
于一面住，白言：「大圣！我已先发阿耨多罗
三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行、
修菩萨道。」

答言：「善男子！我成就无尽功德藏
庄严法门，以一器食施百众生，随其所欲
皆得充满千众生、百千众生、亿众生、千亿
众生、百千亿众生、那由他众生、百那由他众
生、百千那由他众生、乃至不可说不可说众
生、阎浮提微尘等众生、乃至不可说不可说
佛刹微尘等众生，随其所欲皆悉充满而无
损减。又复施与上味美膳、辇舆、衣服、华鬘、妙
香、末香、涂香、宝庄严具。又施床座、车乘、妙盖、
幢幡，如是等种种诸物，随其所欲悉令充
满，皆大欢喜。善男子！于东方一世界、乃至不
可说不可说世界、阎浮提微尘等世界、乃至
不可说不可说佛刹微尘等世界中，一切声
闻、缘觉，食我食已，悉成道果。又于东方乃
至不可说不可说佛刹微尘等世界中，一生
补处菩萨，食我食已，降魔成道；南、西、北方，
四维，上、下，亦复如是。善男子！汝见我此一万
眷属女不？」

「唯然，已见。」

「善男子！如是等百万
阿僧祇菩萨悉我同行、同愿、同善根、同修

道、同欲性、同净正念、同清净趣、同菩提
无量、同得诸根、同心依果、同境界、同正趣
离生、同真实义、同明正法、同具菩萨清净
妙色、同无量力、同坚精进、同正法音、同语
言道、同诸功德、同清净业、同清净报、同
清净大悲救护一切、同清净业不违因缘、
同清净口业于一切佛众随其所应悉为
说法、同恭敬供养诸佛、同决定知一切诸
法、同得菩萨清净诸地，此诸菩萨取我器
食，于一念顷遍游十方，供养一切声闻、缘
觉、菩萨、诸佛及施饿鬼，悉令满足，而我器
食无所损减。善男子！我此器食随应诸天
悉令充满，乃至施人亦复如是。善男子！且
待须臾，汝自见之。」善财即见无量人众从
四门入，彼优婆夷皆令安坐，随所适乐悉
令充悦。

「善男子！我唯得此无尽功德藏庄严
法门，诸大菩萨无尽功德藏海犹如虚空，
以无量功德熏修其心，如随意宝，满足一
切众生愿故，大功德城悉灭一切诸贫苦
故，功德须弥雨众宝故，大功德藏开法城
门故，功德灯明灭贫闇故，大功德盖胜妙
善根覆一切众生故；我当云何能知、能说
彼功德行？善男子！于此南方，有城名曰大
兴，彼有长者名甘露顶，汝诣彼问云何菩
萨学菩萨行、修菩萨道。」

时，善财童子头面
礼足，绕无数匝，忆念不舍，辞退南行。

尔时，善财童子得无尽功德光明法门，正
念思惟彼功德海，观察彼虚空功德、趣彼
功德聚、登彼功德山、摄彼功德藏、尽彼功

德底、度彼功德海、净彼圆满功德、周遍观
察彼诸功德、随彼功德藏、持彼功德教、净
彼功德性。渐渐游行至大兴城，周遍推求长
者甘露顶，乐求善知识；以善知识熏其身
心，于善知识起正直心，观善知识常无厌
足，学善知识勇猛精进，求善知识一切善
根，同善知识一切善根，于善知识无嫌恨
心，满功德藏，学善知识种种方便；虽不由
他悟而常亲近诸善知识，长诸善根，净修
菩提正直之心，增长一切菩萨诸根，成就一
切善根，满足大愿。发广大悲，近一切智，不
离诸佛；增长普贤菩萨所行，如来光明常
照其心。

尔时，善财见甘露顶于彼城内，
处七宝堂阿僧祇宝师子座上，金刚伊尼罗
宝以为座足，离垢宝藏而以校饰，五百宝像
以为庄严，建众宝幢、垂宝缯幡、张众宝
帐，无量宝网罗覆其上。有人手执阎浮檀
金盖，琉璃为竿，复有执持离垢宝拂侍
立左右，众妙杂香而以熏之，雨天华云，作
五百种胜妙妓乐娱乐。城内一万大众，周匝
围绕，颜容姝妙，天人无伦，成就菩萨直心，
庄严众生，悉常随顺甘露顶教，宿世同修
诸善根故。

尔时，善财头面礼足，绕无数匝，恭
敬合掌，于一面住，白言：「大圣！我为利益
一切众生故，发阿耨多罗三藐三菩提心，所
谓：灭一切众生苦恼，令安隐住，究竟快乐，
度生死海，到法宝洲，消竭贪爱，修大悲
念，除五欲渴，乐一切智，令究竟度生死旷
野，常乐一切诸佛功德，超出三界至萨婆

若城，而未知菩萨云何学菩萨行，修菩萨
道，摄一切众生？」

长者答言：「善哉！善哉！童子！
乃能发阿耨多罗三藐三菩提心。若能发心
学菩萨道、修菩萨行，此人难得；求善知识，
见善知识，亲近恭敬；于善知识，其心不退
而无厌足。善男子！汝见我此一万眷属不？」

「唯然，已见。」

「我本为彼说种种法，令发阿耨
多罗三藐三菩提心，生如来家，修白净法，
满足无量诸波罗蜜，具佛十力；离世间姓、
立如来姓；坏生死轮、转净法轮；灭三恶
道、立正法趣。善男子！当知菩萨悉能救护
一切众生。善男子！我成就此如意功德宝藏
法门，随其所须悉满彼愿，谓以众宝、车乘、
象马、僮仆、衣服、饮食、香华、末香、灯明、汤药、幢
幡、缯盖、随意眷属、天冠、宝饰、一切珍玩、资生
之具，尽给施之，乃至以法广施众生。善男
子！且待须臾，汝自见之。」即时，善财见诸方
国、城邑、聚落，一切众生来诣其所，悉命令坐。
时，甘露顶仰视虚空，随诸来会一切所须，悉
从空下，满足其愿；既充愿已，为说正法，悉
令长养诸功德藏，消生死爱，渴仰佛法，乃
至具足大人味味之相；灭贫穷苦，富甘露
财，降伏众魔，无能坏者，成就十力无上智
慧；如是等类，悉满愿已，皆大欢喜，随所来
方各还本处。

「善男子！我唯知此如意功德
宝藏法门，诸大菩萨具足一切自在功德，成
就宝手，覆一切刹，雨无量云；谓：众宝云、种
种色庄严云、种种色宝天冠云、种种色衣云、
种种妙声云、种种华云、种种周罗摩尼宝云、

种种色香云、种种色盖云、种种色幢幡云，皆
悉充满一切世界、一切佛刹、一切诸佛及其
眷属，为教化一切众生，令供养一切佛故；
我当云何能知、能说彼菩萨行，显其自在？
善男子！于此南方，有城名师子重阁；彼有
长者名法宝周罗；汝诣彼问云何菩萨学
菩萨行、修菩萨道。」

时，善财童子欢喜踊跃，
头面敬礼，绕无数匝，如弟子法。作如是
念：「因善知识得一切智，于善知识生无坏
心，闻善知识教悉能随顺，调伏诸根。」作是
念已，辞退南行。

尔时，善财童子正念如意功德宝藏法门，守
护彼功德藏，净彼功德须弥山王，得彼功德
海之源底，开彼功德藏，观彼功德藏，圆满
清净彼功德藏，摄彼功德藏，出生长养彼
功德藏力。渐渐游行，至于彼城，周遍推求长
者法宝周罗，于道遇见，头面礼足，合掌恭
敬，于一面住，白言：「大圣！我已先发阿耨多
罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨
行、修菩萨道？」时，彼长者执善财手，将归其
家：「善男子！且观我家。」尔时，善财遍观舍宅，
悉阎浮檀金色，七宝为墙，周匝围绕；琉璃庄
严，砗磲为柱，敷赤真珠宝师子座，建师子
宝幢，张琉璃宝帐，如意珠网罗覆其上，阿
僧祇宝而庄严之；马碯宝池，八功德水盈满
其中；一切宝树周匝围绕，其宅广大十重八
门。

尔时，善财见最下重设众肴膳，惠施
一切；见第二重施杂宝衣；见第三重施惠
一切宝庄严具；见第四重施内眷属，悉履

善行，巧于语言；见第五重乃至五住菩萨
云集其中，结集正法，离世间乐，出一切论
诸陀罗尼三昧法印，分别三昧智慧光明；见
第六重得般若波罗蜜菩萨充满其中，具
甚深智，得寂静明智慧藏地无碍法门，超出
三有境界无碍，念不二法，结集般若波罗
蜜门，分别解说般若波罗蜜门，所谓：寂灭藏
般若波罗蜜门、分别一切众生般若波罗蜜
门、不动转般若波罗蜜门、离欲普照般若波
罗蜜门、不可坏藏般若波罗蜜门、一切众生
净眼般若波罗蜜门、海藏般若波罗蜜门、普
眼般若波罗蜜门、一切无尽方便海般若波
罗蜜门、随顺众生普照无碍般若波罗蜜门、
庆云渐下般若波罗蜜门，结集如是等百万
阿僧祇般若波罗蜜门，彼菩萨众不可说庄
严而庄严之；见第七重响忍菩萨充满其
中，出方便智，悉能闻持诸佛法云；见第
八重常住菩萨充满其中，具诸神通，遍一
切刹，照一切众生、一切法界，具足法身，诣
一切佛无所障碍，悉能受持一切佛法，见
第九重补处菩萨充满其中，见第十重一
切如来充满其中，从初发心，修菩萨行，超
出生死，满足大愿，神力自在，一切佛刹及其
眷属转净法轮，化度众生显现住持。

尔时，
善财见如是等奇特事已，白言：「大圣！我未
曾见如是清净大众，昔于何处种诸善根，
今得如是胜妙果报？」

「善男子！我忆过去无
量光明法界普庄严王如来、应供、等正觉、明行
足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世

尊，出兴于世。彼佛入城，我以香华妓乐
而供养之；供养已，持此善根回向三处，谓：
灭除贫苦、常见诸佛菩萨及善知识、恒闻
正法故获斯报。善男子！我唯知此满足大
愿法门，诸大宝海菩萨得不可坏清净法身、
不可坏法云普覆一切、具足成就不可坏功
德、不可坏大功德网普覆一切、入不可坏
三昧境界、具足菩萨不可坏善根、住不可坏
如来所住不可坏智慧究竟三世、住一切
劫而无疲倦、住不可坏普眼境界地、我当
云何能知、能说彼功德行？善男子！于此南
方，有一国土名实利根，城名普门，彼有长
者名普眼妙香；汝诣彼问云何菩萨学菩
萨行、修菩萨道。」

时，善财童子头面敬礼法
宝周罗足已，辞退南行。
《大方广佛华严经》卷第四十八