《大方广佛华严经》卷第四十七

东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译

** 入法界品第三十四之四

尔时，善财童子正念思惟解脱长者教，念
不可思议菩萨法门，思惟不可思议菩萨慧
光，随顺深入不可思议甚深法界，摄取菩萨
不可思议净妙功德，显现如来不可思议自
在神力，解了不可思议庄严佛刹，分别知佛
不可思议住持庄严安住境界，思惟不可思
议菩萨境界三昧庄严，分别不可思议世界
究竟无碍，向不可思议菩萨坚固净业，深心
受持不可思议净业诸愿。渐趣南方，至庄严
阎浮提顶国，周遍推求海幢比丘；见在静
处，结跏趺坐，三昧正受，灭出入息，身安不动，
寂然无觉。从其足下，出阿僧祇长者、阿僧
祇婆罗门，皆悉顶冠众宝天冠，各赍妙宝上
味饮食，一切宝衣、香华、宝鬘、末香、涂香资生之
具，摄诸贫穷，安慰抚接，雨众宝物；令一切
众生皆大欢喜，充满十方。从其两膝，出刹
利婆罗门，皆悉聪慧；形色威仪，服饰庄严，皆
悉不同；以微妙音，训导众生，离恶修善，住

真实义，说四摄法，令众生欢喜，充满十方。
从腰两边，出一切众生数等，五通仙人；或服
草衣，或树皮衣，皆执澡瓶，持三奇杖，威仪
庠序，无有变异；游行虚空，赞叹三宝，为
众生说清净梵行，调伏诸根，演真实义，摄
取世间，令诸众生入智慧海，又复演说世
间诸论，令次第住一切善根，充满十方。从
其两胁，出不可思议龙、不可思议龙女，显
现不可思议诸龙自在，摄取众生；雨不可思
议香庄严云、华庄严云、鬘庄严云、宝盖庄严
云、宝幡庄严云、众宝庄严云、无价摩尼宝庄
严云、宝璎珞庄严云、宝座庄严云、宝宫殿庄
严云、宝莲华庄严云、宝冠庄严云、天形像庄
严云、天女庄严云；雨如是等云，各不可思
议，普照十方一切世界，而以供养一切如
来，普令众生皆大欢喜，充满法界。从胸德
字，出无量阿僧祇阿脩罗王，示现阿脩罗
王不可思议自在神力，震动一切诸大海水，
及百千世界；令诸山王皆相冲击，震动一切
诸天宫殿，映蔽一切诸魔光明，悉如聚墨；
降伏一切诸魔军众，除灭众生，放逸高慢；
离怒害心，灭不善法，坏烦恼山，弃舍战诤；
又以神力觉悟众生，厌离诸恶，永绝生
死，不著诸趣；普令众生常乐寂灭，住菩提
心，净菩萨行，住诸波罗蜜，究竟菩萨地，照
一切法，普照诸佛方便之法，充满法界。从
其背，出阿僧祇声闻、缘觉，应以二乘化众
生故；著我见者，教不净观；贪欲多者，教慈
心观；瞋恚多者，教缘起观；愚痴多者，教方便

智，观察诸法；为等分者，说无著法；著境界
者，说妙愿境界；乐寂灭者，教入诸趣；饶益
众生，充满法界。从其两肩，出阿僧祇诸夜
叉王、诸罗刹王，种种恶身，长短形色，乘种
种乘，各与其众而自围绕；其有众生能行
善者，及众贤圣诸菩萨等，若向正道，若得
果證，皆悉防卫而守护之，或作金刚力士，
守护诸佛，及佛住处；若有众生，遭诸恐怖，
亦防护之，悉令无畏；诸疾病者，令得除愈；
诸在难者，悉令解脱；除灭横死，离诸热恼，
教化众生，令得实利；坏生死轮，赞叹法
轮，摧外道轮，充满法界。从其腹，出百千阿
僧祇紧那罗王，各与百千阿僧祇阿僧祇
紧那罗女，眷属围绕；出百千阿僧祇乾闼婆
王，各与百千阿僧祇阿僧祇乾闼婆女，眷
属围绕；出百千阿僧祇天娱乐音，说实相
法，赞叹诸佛，称美菩提及菩萨行，叹菩提
门，入法轮门，好乐一切自在法门、演说一
切般涅槃门、摄持一切诸佛教门、欢喜一切
众生之门、严净一切诸佛刹门、讲说一切
诸法界门、除灭一切诸障碍门、宣明一切诸
善根门，充满法界。从其口，出百千阿僧祇
转轮圣王，七宝具足，四兵围绕，放无悭光，
雨摩尼宝，诸贫苦者，悉令富乐；无财施者，
令得惠施；为诸群生，叹离杀盗邪淫之法，
修习慈心，常说爱语，饶益众生；除灭妄语，
远离恶口；摄取众生，远离两舌；说和合语，
离无义语；说甚深法，悉令众生远离口过；
赞叹大悲，令众生欢喜，离瞋恚心；分别世

间一切正法，观察因缘，照明真谛；拔诸群
生邪见毒刺，除灭疑惑，离一切障，明法实
义，充满法界。从其两目，出百千阿僧祇日，
普照十方，灭一切闇；悉令众生除灭垢曀，
远离一切恶道苦毒；令寒者得温，于垢浊
佛刹，放明净光，广说乃至普照金银琉璃等
一切世界，及众生类；除灭众生心之重闇，
悉令欢喜；能辨众生无量事业，庄严一切
世界妙法境界，充满法界。从其眉间，出百
千阿僧祇天王帝释，无量杂宝以为庄严；
持释王法，普照一切诸天宫殿，震动一切
须弥山王；悉令诸天于天境界，生厌离心，
叹功德力，明智慧力，起直心力，长深心力，
严净念力，坚固菩提心，远离欲乐，赞叹乐
见一切诸佛，不叹乐境界乐；叹闻法乐，离
世间乐，观察诸法智慧之乐；离阿脩罗战斗
恐怖，灭烦恼军，远离死畏，愿降众魔；兴妙
法山，说须弥山等广大法句，能辨众生无
量事业，充满法界。从其额上，出无量梵天，
妙色端严，世界无伦；威仪庠序，演出妙音，赞
叹诸佛，劝请说法；令众生欢喜，乃至能辨
众生无量事业，充满法界。从其头上，出阿
僧祇诸菩萨众，种种形色，相好严身；放无量
光网，现檀波罗蜜，赞叹布施，远离悭吝，无
所贪著；庄严一切世界，称扬净戒，远离恶
戒，安立众生菩萨律仪，叹大乘戒，出生大
悲功德之藏，说一切有皆悉如梦，说五欲乐
无有滋味，安立众生离烦恼法，称扬赞叹
金色身业；赞叹慈心，远离杀害，灭畜生趣；

叹多闻力，安立众生于忍辱力；叹普照自
在，远离放逸，安立众生于不放逸；叹禅波
罗蜜，心得自在，拔邪见刺；赞叹正见般若
波罗蜜，乐智自在，叹随世间，远离生死，而
于诸趣自在受生；叹愿力满足，出诸通明
自在寿命；赞叹一切陀罗尼力，出生愿力，净
三昧力，现自在生；赞叹智慧，普照一切众
生诸根，分别演说诸心心行，照十力智；赞
叹自在萨婆若，充满法界。从其顶上，出百
千阿僧祇佛，身分具足，相好庄严，犹如金山，
普照一切；出妙音声，充满法界。显现无量
无边神力自在，普雨一切甘露法云：为坐道
场菩萨，雨平等法云；为灌顶菩萨，雨普门
法云；为深忍菩萨，雨普庄严法云；为童真
菩萨，雨坚固山法云；为不退菩萨，雨海藏
法云；为成就直心菩萨，雨普境界法云；为
方便道菩萨，雨自性地音声法云；为生贵
菩萨，雨随顺世间法云；为修行菩萨，雨厌
离法云；为治地菩萨，雨长养法藏法云；为
初发心菩萨，雨精进法云；为信行者，雨无
尽门法云；为色界众生，雨无尽平等法云；
为大梵天，雨普藏法云；为大自在天，雨生
力法云；为魔天王，雨心幢法云；为化乐天，
雨净念法云；为兜率天，雨净意法云；为夜
摩天，雨欢喜法云；为帝释天，雨庄严虚空
法云；为夜叉王，雨欢喜法云；为乾闼婆王，
雨自在圆满法云；为阿脩罗王，雨大境界
法云；为迦楼罗王，雨无量世界法云；为紧
那罗王，雨饶益众生胜智法云；为诸人王，

雨不可乐法云；为诸龙王，雨欢喜幢法云；
为摩睺罗伽王，雨寂静法云；为地狱众生，
雨不乱念庄严法云；为诸畜生，雨智慧法
云；为阎罗王处，雨无畏法云；为饿鬼处，雨
正希望法云；悉令众生向贤圣门，充满法
界。彼诸如来一一毛孔，各放阿僧祇净光
明网、阿僧祇妙色、阿僧祇庄严、阿僧祇境
界，辨阿僧祇事，充满十方。

尔时，善财一心观察海幢比丘，念彼三
昧法门；思惟不可思议菩萨境界；思惟无
量无作现在庄严普门法门；观察法界庄严
智慧；依佛智住，出菩萨力，建菩萨愿力，
增广菩萨诸行。如是正立观察，一日一夜，
乃至七日七夜；半月一月，乃至六月六日；
过此以后，海幢比丘从三昧起。

尔时，善
财叹未曾有，合掌白言：「甚奇。大圣！如此三
昧，最为甚深；如此三昧，最为广大；如此三
昧，境界无量；如此三昧，不可思议神力自在；
如此三昧，不可称量；如此三昧，慧光明净；
如此三昧，阿僧祇庄严以为庄严；如此三昧，
境界不可坏；如此三昧，无有退转；如此三
昧，普照十方一切世界；如此三昧，具有无量
义趣方便。大圣！其有菩萨入此三昧，能为
一切除灭众苦，永绝地狱、饿鬼、畜生，一切楚
毒，远离诸难；令天人趣悉得寂静；令众生
欢喜，常乐甚深禅定境界，厌离有为，超出
三界；发菩提心，长养智慧功德因缘，长养
弥广无上大悲；生大愿力，照菩萨道；智慧
庄严大波罗蜜，究竟出生大乘境界；智慧

遍照普贤所行，得菩萨诸地智慧光明；具
一切菩萨清净愿行，證一切智境。大圣！此
三昧者，名为何等？」

「善男子！此三昧名普眼
舍得，又名清净光明般若波罗蜜境界，又名
清净庄严普门。善男子！修习般若波罗蜜
故，得此三昧；得此三昧时，即得百万阿
僧祇三昧。」

「大圣！此三昧，唯有此功德境界，复
有馀耶？」

「善男子！此三昧者，分别一切世界，
无所障碍；究竟一切世界，无所障碍；游
行一切世界，无所障碍；庄严一切世界，无
所障碍；修治一切世界，无所障碍；严净
一切世界，无所障碍；见一切佛，无所障
碍；观一切佛功德，无所障碍，知一切佛自
在神力，无所障碍；究竟一切佛力，无所障
碍；度一切佛功德大海，无所障碍；雨一切
佛净妙法云，无所障碍；度一切佛法，无所
障碍；得一切佛转法轮智，不可破坏，无所
障碍；得一切佛清净大众海之源底，无所
障碍；随顺普入十方世界，无所障碍；随顺
观察十方佛法，无所障碍；大悲摄取十方
众生，无所障碍；大慈充满十方世界，无所
障碍；见十方佛，心无厌足，无所障碍；随顺
遍入众生大海，无所障碍；了知众生一切
根海，无所障碍；分别一切诸众生海，无所
障碍。善男子！我唯知此清净光明般若波罗
蜜三昧法门，云何能说诸大菩萨究竟之行？
诸大菩萨，皆悉深入智慧大海，善能分别清
净法界；智慧究竟一切法趣，慧光无量，充
满一切；得大陀罗尼自在光明，一切三昧圆

满清净，出生一切自在通明，深入一切无尽
辩海，雷震一切诸地音声，悉能救护一切众
生。我尚不能说彼所行，况其功德？显其境
界、说其境界、照其法门、明其积聚诸功德
藏、说其正道诸三昧流平等智慧？善男子！
于此南方，有一住处，名曰海潮；彼有园林，
名普庄严；有优婆夷，名曰休舍。汝诣彼问
云何菩萨修菩萨道、净菩萨道。」时，善财童
子欢喜无量，于海幢比丘所，不坚固中而
得坚固；于不实中而得真实；究竟功德妙
藏境界，得明净智，普照一切；逮得甚深三
昧光明，到净解脱；方便观察一切世界，净
诸法门；明净智慧，普照十方。头面礼足，绕
无数匝，眷仰观察，辞退南行。

尔时，善财童子正念思惟海幢比丘，心未
曾舍，乐见无厌，顾恋圣音，目想慈颜；正念
思惟其心境界、三昧境界、愿行境界；正念
思惟明净智慧，敬善知识，向善知识，念善
知识教；于善知识起爱恭敬。又作是念：「因
善知识，得见诸佛。善知识者，开示显现一
切佛法；善知识者，是奇特法，令人得见诸
佛法故；善知识者，为明净眼，令人见佛如
虚空故；善知识者，为善津济，令人于佛华
池，得源底故。」渐渐南行，至海潮处，见普庄
严园林；七宝垣墙，周匝围绕；诸妙宝树，行列
庄严；一切华树，雨华如云，布散其地；香树
芬馨，普熏十方；鬘树垂鬘，宝树雨宝，遍布庄
严；众宝衣树，弥覆一切；诸音乐树，出微妙
音；以如是等诸珍玩具，而以庄严。此园林

中，有一万讲堂，众宝合成；一万楼阁，阎浮檀
金以覆其上；一万宫殿，毗楼遮那宝藏庄严。
一万浴池，众宝合成；七宝栏楯，周匝围绕；八
功德水，湛然盈满；阎浮檀金沙，净水宝珠，遍
布池底；四面宝阶，端严齐正；宝多罗树，周匝
行列；凫、雁、鸳鸯、孔雀、哀鸾，异类众鸟，游戏
其中；出和雅音，覆以金网；风自然起，出微
妙声；设众宝帐，宝树周遍。建阿僧祇殊胜
宝幢，放大光明，照百由旬百万池沼；黑栴
檀泥凝积池底；生宝莲华，充满其中；从彼
莲华，出大光明，普照一切。彼园林中，有大
宫殿，名庄严幢；海藏妙宝，以为其地；琉璃
宝柱，庄严殊妙，巍巍高大，犹若金山；众生
见者，无不喜乐。有阿僧祇净摩尼宝，普照
一切；出自然香，谓：明相香、香王香、觉悟香
等，敷众宝座，谓：莲华藏座、照诸方藏座、明
净藏座、众生悦乐藏座、师子藏座、离垢宝藏
座、不思议藏座、普门摩尼妙宝藏座、光严藏
座、大海藏座、金刚师子藏座；无量窗牖，妙宝
庄饰。又张一万众妙宝帐，谓：宝衣帐、妙宝华
帐、宝树枝帐、摩尼宝帐、金帐、庄严帐、香帐、
娱乐帐、自在龙王帐、马王帐、释天庄严宝帐；
一万宝网，绞络其上，谓：金铃网、珍宝盖网、
众宝像网、海藏珠网、青琉璃摩尼宝网、师子
吼网、月摩尼网、香像网、众宝山网、宝王网；
一万光明，普照世界，谓：夜光摩尼光明、日藏
摩尼净宝光明、月幢摩尼妙宝光明、香焰光
明、妙藏摩尼宝光明、钵昙摩光明、夜光摩尼
净宝光明、大灯摩尼净宝光明、普照诸方摩

尼光明。又出十种大香电光，雨十种云，出
过诸天；谓：十种黑栴檀云、十种曼陀罗华云、
十种庄严云、十种鬘云、十种杂色衣云、十种
宝云、十种天子云、十种天女云、十种菩萨云；
常乐闻法。

尔时，休舍优婆夷处金色藏座，海
藏宝庄严网罗覆其身；吉由罗庄严，出过诸
天；大摩尼网，庄严其首；师子珠宝，无量如意，
净摩尼宝，严饰其身；无量亿众，恭敬围绕，合
掌而住。东方无量众生，诸梵天王，梵身大梵，
梵辅他化，自在天王，乃至人及非人，一切诸
王，来诣其所；南、西、北方，四维，上、下，亦复如
是。其有得见此优婆夷者，一切众病皆悉
除愈；心净离垢，拔邪见刺，除灭障碍，净无
碍地。于彼地中，长养善根，成就诸根，方便
摄一切智，一切陀罗尼门、一切三昧门，皆
现在前，发一切愿门，究竟一切行门，出
生一切净门；其心广大，出生一切，通得无
碍身，靡所不至。尔时，善财童子入普庄严
园林，周遍观察，见休舍优婆夷，处金色座；
往诣其所，头面礼足，绕无数匝，白言：「大圣！
我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知
菩萨云何学菩萨行、修菩萨道，唯愿为我
具足演说。」

答言：「善男子！我唯成就一法门，
若见闻、念知、亲近我者，皆悉不虚。善男子！
若有众生不种善根，不亲近善知识，不
为诸佛所护念者，彼诸众生不能见我。善
男子！若有众生能见我者，则于阿耨多罗
三藐三菩提，得不退转。东方诸佛常来我
所，处宝师子座，为我说法；南、西、北方，四维，

上、下，一切诸佛悉来我所，处宝师子座，为
我说法。善男子！我常见诸佛菩萨，未曾远
离。善男子！我此大众，有八万四千亿菩萨，
皆我同行，于阿耨多罗三藐三菩提得不
退转；此普庄严园林一切众会，亦于阿耨多
罗三藐三菩提得不退转。」

善财白言：「大圣！
发菩提心来，为久如耶？」

答言：「善男子！我
念过去于锭光佛所，出家求道，净修梵行，
恭敬供养，闻法受持；次于离垢佛所，出家求
道，净修梵行，恭敬供养，闻法受持；次于妙幢
佛、妙德佛、功德藏佛、毗楼遮那佛、普眼佛、
梵寿佛、自在佛、善天佛。善男子！我于如是
等三十六恒河沙佛所，出家求道，净修梵行，
恭敬供养，闻法受持，了知一切诸佛智慧。初
发菩萨心，充满法界，无量大悲摄取众生；
发诸菩萨无量大愿，究竟十方法界，无量大
悲普覆众生。于一切刹、一切劫中，修习菩
萨无量诸行、无量三昧力，不舍不转菩萨
正道；菩萨无量陀罗尼力，善能护持一切众
生；菩萨无量净智慧力，方便正念，普照三世；
菩萨无量诸通明力，遍游一切诸世界网；菩
萨无量诸辩才力，能以一言悦一切众。善
男子！我有菩萨无量自在神力，能以一身
满一切刹。」

善财白言：「大圣！久如当成阿耨
多罗三藐三菩提？」

「善男子！菩萨不为教化一
众生故，发菩提心；不为教化百众生，乃至
不为教化不可说不可说转众生故，发菩
提心；广说如阿僧祇品，不为教化一世界
众生故，发菩提心；乃至不为教化不可说

不可说世界众生故，发菩提心；不为教化
阎浮提微尘等众生故，不为教化三千大
千世界微尘等众生故，乃至不为教化不
可说不可说三千大千世界微尘等众生故，
发菩提心；菩萨不为恭敬供养一如来故，
发菩提心；乃至不为恭敬供养不可说不
可说诸如来故，发菩提心；菩萨不为净一
刹故，发菩提心；乃至不为净不可说不可
说刹故，发菩提心；菩萨不为净阎浮提微
尘等刹故，发菩提心；乃至不为净不可说
不可说三千大千世界微尘等刹故，发菩提
心；菩萨不为护持一佛法故，发菩提心；广
说如上，菩萨不为满一愿故，发菩提心；不
为庄严一刹故、不为知一佛眷属故、不
为受持一佛法故、不为知一众生心海
故、不为度一众生根海故、不为知一世界
诸劫次第成败故、不为知一众生烦恼习气
故、不为断一众生烦恼故、不为满一众
生行故，发菩提心；欲教化一切众生故，发
菩提心；欲恭敬供养一切诸佛、欲严净一
切佛刹、欲守护受持一切佛法、欲满足一
切大愿、欲知一切佛眷属、欲知一切众生
心海、欲知一切众生心心所行、欲知一切
众生诸根轮、欲知一切世界一切劫数次第
成败、欲知一切众生烦恼习气、欲断一切
众生烦恼、欲满一切众生行故，发菩提心。
善男子！略说菩萨有如是等百万阿僧祇方
便法门，菩萨悉应究竟了知，随顺智慧；究
竟修习菩萨等行，净一切佛刹，心无倒惑。

善男子！是故，我发此愿，净一切刹，我愿乃
满；断一切众生烦恼习气，我愿乃满。」

「大圣！
此法门者，名为何等？」

「善男子！此法门名离
忧安隐幢。我唯知此法门，诸大菩萨其心如
海，悉能容受一切佛法，我当云何能知其
行？诸菩萨心坚固正直，如须弥山；诸大菩萨，
则为见药，若有见者，除灭烦恼；诸大菩萨，
则为净日，除灭一切众生痴闇；诸大菩萨，则
为大地，悉能载持一切众生；诸大菩萨，则
为智风，长养一切众生实义；诸大菩萨，则
为自在，以净智光普照一切；诸大菩萨，则
为庆云，随其所应，雨甘露法；诸大菩萨，
则为净月，放诸功德光明之网；诸大菩萨，则
为帝释，悉能守护一切众生。我当云何能
知其行？善男子！于此南方，有一国土，名曰
海潮；彼有仙人，名毗目多罗，善能解说菩
萨诸行，汝诣彼问。」

时，善财童子头面礼足，绕
无数匝，观察无厌，悲泣流泪，正念思惟：「得
菩提难、遇善知识难、得与上人共同止
难、得菩萨诸根难、满足菩萨正直心难、值
遇同意善知识难、观真实难、如法正教难、
出生妙心难、念一切智难、长养法明难。」
作是念已，辞退南行。

尔时，善财童子思惟随顺菩萨正教，净菩萨
行，心能长养菩萨德力；心见诸佛；心欲菩
提；心能发起长养大愿；心照十方一切诸
法；心见法实；心覆一切，无有散乱；心净智
慧，观诸法界，除灭痴闇；心净正直，除灭障
碍；心能降伏一切众魔。渐渐游行，至海潮

国，周遍推求仙人毗目多罗。时，彼仙人在大
林中；阿僧祇树庄严此林，宝叶普覆；诸华
果树，常以严饰；宝树雨宝，遍散其地；大栴
檀树，周匝行列；诸沈水树，常出妙香；尼拘律
树、阎浮檀树，雨甘香果；优钵罗、钵昙摩、分
陀利华，以为庄严。

尔时，善财见彼仙人在
此林中，服树皮衣，萦发草坐；一万仙人以
为眷属，如栴檀林，栴檀围绕。往诣其所，五
体敬礼：「念善知识，能开导我萨婆若门；念
善知识，现真实道；念善知识，能安置我一切
智地；念善知识，然智宝灯，明净慧光，长养
十力智慧光明；善知识道，即一切智无尽之
藏。善知识为灯，照一切智境界故；善知识
为桥，度生死故；善知识为盖，生大慈力，
覆一切故；善知识为不虚，照一切法真实
相故；善知识为海潮，满足大悲故。」作是
念已，绕无数匝，合掌而立，白言：「大圣！我已先
发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云
何学菩萨行、修菩萨道。」时，彼仙人观察大
众，而作是言：「汝等当知此童子者，已发阿
耨多罗三藐三菩提心，请一切众生，普施无
畏，饶益一切众生；向深智海，欲饮一切诸
佛法雨；欲尽一切法海源底；欲成世间智
慧大海；欲兴大悲重云；欲雨甘露法雨；欲
出世间明净智月；欲灭世间诸烦恼闇；欲
长养一切众生善根。」

尔时，大众各持种种
金色妙华，香可悦乐，散童子上；头面礼足，曲
躬敬绕，作如是言：「此童子者，悉能救护一
切众生，灭三恶道，离阎罗趣一切诸难；消

竭欲海，除灭苦阴，舍愚痴闇，断贪爱缚；能
升功德金刚围山，建立世间智慧须弥，于
世间出明净智日，显曜一切善根诸法、示
导世间明识善恶。」

时，彼仙人告大众言：「若
有能发阿耨多罗三藐三菩提心者，得一切
智，净一切佛功德之地。」

时，彼仙人告善财
言：「善男子！我已成就菩萨无坏幢智慧法门。」

善财白言：「大圣！彼法门者，境界云何？」

时，彼仙
人即申右手，摩善财顶；摩已，执善财手。即
时，善财自见其身，在于十方十佛世界微尘
等佛所，见彼诸佛，相好庄严，以阿僧祇宝
珍玩之具，庄严其刹。又见彼佛眷属大海，
所从闻法，悉能受持，乃至不失一句一味，
分别受持正法梵轮，受诸法云，入佛大愿，
净修诸力，清净愿行，究竟诸功德藏。见彼
诸佛，随应化度一切众生，见一切佛，清净圆
满大光明网。见已，随顺无碍智慧光明，究竟
佛力；或自见身于一佛所，一日一夜；或复
自见于馀佛所，七日七夜。如是次第于馀
佛所，或有半月、一月，一岁、百岁、千岁；或百千
岁、百千亿岁；或百亿那由他岁；或半劫、一劫、
百劫、千劫、百千劫；或百亿那由他劫，乃至不
可说不可说那由他劫；或阎浮提微尘等劫，
乃至不可说不可说世界微尘等劫。

尔时，善
财为无坏幢智慧法门照故，得明净藏三
昧；无尽法门三昧照故，得游一切方陀罗尼
光明；金刚圆满光明法门照故，得分别智意
楼阁三昧，住平地庄严法藏；般若波罗蜜精
进照故，得佛虚空藏三昧光明；一切诸佛法

轮三昧光明相照故，得三世圆满智无尽光
明。

时，彼仙人放善财手；尔时，善财即自见身
还在本处。时，彼仙人问善财言：「汝忆念耶？」

答言：「唯然。大圣善知识力故。」

「善男子！我唯
知此菩萨无坏幢智慧法门，我岂能知大菩
萨行？诸大菩萨，皆得一切众生自在三昧，
于一切时轮而得自在；出生诸佛无尽智
慧，證一切佛，严净慧灯；于一念中，了三世
事；于一切世间，现净慧身，充满法界，随众
生所应，悉现其前；了知一切众生所行，圆
满清净，悉可爱乐。我岂能知大菩萨行，妙功
德愿，严净佛刹，善察论机，智慧境界；甚深三
昧，神力自在，解脱境界；游戏神通，法身音
声，究竟智慧？如是等事，非我境界。善男子！
于此南方，有一国土，名曰进求；有婆罗门，
名方便命。汝诣彼问云何菩萨向菩萨道，
修菩萨道。」

时，善财童子欢喜无量，恭敬礼已，
绕无数匝，瞻仰观察，辞退南行。

尔时，善财童子为无坏幢智慧法门所照，
决了诸佛不可思议自在神力，善知菩萨不
可思议法门。又不可思议菩萨三昧智慧，以
照其心，得一切时三昧光明，得一切相三
昧境界光明，得明净智。令一切众生，得胜
妙处；得一切至处道法门；随顺世间行，心
无有二；以明净智普照境界，得一切声闻
明净忍藏；得无生忍，知法实相；常行菩萨
行，不舍菩萨心，增长萨婆若心；得十力明，
普照一切；乐妙法音，心无厌足；如说修行，
住萨婆若，究竟一切智境界，出生无量菩

萨庄严心，满足菩萨清净大愿。于一念顷，
遍至一切诸佛刹网，教化成熟无量众生
海，心无懈倦；悉见菩萨无量行境界，悉分
别见一切世间，见诸佛刹种种庄严，于微
细境界，悉能安置无量世界。又能见彼种种
庄严，悉能分别无量世界，诸语言法。又知无
量众生欲乐，知诸众生无量所行，以无量方
便，教化众生，善知殊方，随其所应，化度众
生，念善知识。渐渐游行，至进求国，周遍推
求彼婆罗门。时，婆罗门修诸苦行，求一切
智，四面火聚，犹如大山；中有刀山，高峻无
极；从彼山上，自投火聚。

尔时，善财诣婆罗
门，头面礼足，合掌而立，白言：「大圣！我已先发
阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何
学菩萨行、修菩萨道，愿为我说。」

答言：「善男
子！汝今若能登此刀山，投火聚者，菩萨诸
行皆悉清净。」

尔时，善财作如是念：「得人身
难、离诸难难、得无难难、得净法难、值佛
世难、具诸根难、闻佛法难、遇善知识难、
得与同止难、得闻正教难、得正命难、顺
趣正法难。此将非魔魔所使耶？非善知识
而现善知识相，将非恶菩萨耶？而今为我
作寿命难、作善根难、萨婆若难，此非正教
险恶道耳。远离法门，萨婆若等一切佛法。」作
是念时，十万梵天在虚空中，作如是言：
「善男子！莫作是念。莫作是念。此是大圣，
具足金刚智慧光明，精进不退，悉已究竟一
切境界。欲竭一切众生贪爱大海；欲裂一
切诸邪见网；欲烧一切众生烦恼，除灭愚

闇，普照一切；令一切众生离生死险难，除
灭三世愚痴闇冥，放净光明普照一切。」

时，
诸梵天及自在天，众生主天等，诸邪见天，作
如是言：「我造众生、我为一切世间最胜、我
为最上、我为第一。」是诸天等，见婆罗门修
大苦行，五热炙身；见如是已，各于诸禅不
得滋味，来诣其所。时，婆罗门以自在力而
为说法，令灭邪见，舍离我心；发大慈悲，普
覆众生；长养菩提正直之心；开四种道，求
佛法身；随所应化，悉能示现佛微妙音，一切
悉闻，无有障碍。复有一万魔在虚空中，以
种种摩尼宝华散婆罗门，告善财言：「善男
子！此婆罗门，苦行力故，放大光明，令我宫
殿诸庄严具，悉如聚墨。我不复乐，即与无
量诸天天女，眷属围绕，来诣其所；为我说
法，悉于阿耨多罗三藐三菩提，得不退转。」
复有一万他化自在天在虚空中，各持天
华恭敬供养，作如是言：「善男子！此婆罗门，
苦行力故，放大光明，令我宫殿诸庄严具，悉
如聚墨；我不复乐，即与眷属，来诣其所，为
我说法，令我于心而得自在、于烦恼中而
得自在、于受生中而得自在、除灭障碍而
得自在、于一切三昧而得自在、于庄严具
而得自在、于寿命中而得自在、乃至令我
于一切佛法而得自在。」复有一万化自在
天在虚空中，以天妓乐恭敬供养，作如是
言：「善男子！此婆罗门，五热炙身，放大光明，
照我宫殿及庄严具。照已，悉令我等，不乐
五欲，不求欲乐，身心柔软，与眷属俱，来诣

其所；为我说法，净心、明净心、善奇特心、柔
软心、欢喜心；乃至逮得清净十力，长养离
生，出生无量清净之身；乃至得佛清净法
身；得清净口，微妙音声，遍至一切，无所障
碍；乃至得一切智。」复有一万兜率陀天与
其眷属，在虚空中，雨一切末香云，恭敬供
养，作如是言：「善男子！此婆罗门，五热炙身
时，我自于宫殿，不乐须臾，来诣其所；为
我解说无著之法，少欲知足，长养善根，发
菩提心，乃至究竟一切佛法。」复有一万诸天，
三十三天及阿脩罗，与眷属俱，在虚空中，
雨曼陀罗华云、摩诃曼陀罗华云，恭敬供养，
作如是言：「善男子！此婆罗门，五热炙身时，
我于天乐，不须臾乐著，来诣其所。为我说
法，远离欲乐；乃至为我说无常法，变易不
住，断除一切放逸高慢，长养发起菩提之
心。又，善男子！我见此婆罗门时，须弥山顶
六种震动；我于尔时，心大恐怖，专求一切
智。」复有一万大龙王，伊那槃那，难陀跋难陀
等，兴黑栴檀香云；诸龙王女出妙乐音，雨
天华云、天香水云，恭敬供养，作如是言：「善
男子！此婆罗门，五热炙身时，放大光明，普
照一切龙王宫殿；令诸龙王，离热沙苦，金翅
鸟怖，灭瞋恚热，身体清凉，发欢喜心。发喜
心已，而为说法，厌恶龙趣，至诚悔过，除灭
业障，发阿耨多罗三藐三菩提心，乃至住一
切智。」复有一万夜叉王，种种供养此婆罗门
及以善财，作如是言：「善男子！此婆罗门，五
热炙身时，我及罗刹、鸠槃荼等，悉于众生

发大慈心，无所娆害，慈心力故；不乐宫
殿，与眷属俱，来诣其所；彼婆罗门，以大慈
心荫覆我等，令我欢喜，身心柔软，安隐快
乐；为我说法，乃至令无量夜叉、罗刹、鸠槃
荼等，发阿耨多罗三藐三菩提心。」

复有一
万乾闼婆王在虚空中，作如是言：「善男子！
此婆罗门，五热炙身时，放大光明，照我宫
殿，悉令我等得不思议乐；来诣其所，为我
说法，乃至令发阿耨多罗三藐三菩提心，
得不退转。」复有一万阿脩罗王在虚空中，
右膝䠒，一心合掌，恭敬供养，作如是言：
「善男子！此婆罗门，五热炙身时，一切阿脩罗
宫殿，大地大海，皆悉震动；我等尔时，除灭高
心，来诣其所；为我说法，远离一切谄曲幻
心，得深法忍，安住不动，具足十力。」复有一
万迦楼罗王，勇力持等，化为外道童子，在
虚空中，作如是言：「乃至为我说法，安立大
慈，赞叹大悲，度生死海；没于五欲泥者，
叹净直心门，生慧方便翅，随其所应，皆悉
化度。」复有一万紧那罗王在虚空中，作如
是言：「善男子！此婆罗门，五热炙身时，于我
宝多罗树中、金铃网中、宝璎珞中、诸宝树中、
种种乐器中，自然演出微妙音声、佛声、法声、
比丘僧声、不退转诸菩萨声、菩提心声。某方
某国，有某菩萨，发菩提心，修行苦行，修大
布施，庄严道场，往诣道场，成正觉声。善男
子！我闻是声，即大欢喜，来诣其所；为我说
法，令无量众生于阿耨多罗三藐三菩提，
得不退转。」

复有无量欲界诸天在虚空中，

供养恭敬，作如是言：「善男子！此婆罗门，五
热炙身时，放大光明，乃至普照阿鼻地狱，
除灭苦痛；若有众生见斯光者，命终生天，
知报恩故。舍五欲乐，来诣其所，乐观无厌；
为我说法，乃至令无量众生发菩提心。」尔
时，善财童子闻奇特法，心大欢喜，于婆罗
门所，发起真实善知识心；头面礼足，如是
白言：「向疑圣教，违知识教；唯愿大圣，受我
悔过。」

时，婆罗门为善财童子，而说偈言：

「　「欲求菩提者，
　当顺知识教，
　除灭诸疑惑，
　一心常恭敬。
　修习于正道，
　知法真实相，
　安住于道场，
　成就佛菩提。」」


尔时，善财童子即登刀山，自投火聚，未至
中间，即得菩萨安住三昧；既至火焰，复得
菩萨寂静安乐照明三昧。得三昧已，白言：
「甚奇。大圣！如是刀山及大火聚，我身触时，安
隐快乐。」时，婆罗门告善财言：「善男子！我唯
成此菩萨无尽法门。明净法王诸菩萨行，满
足诸愿；悉灭众生烦恼邪见，得不退转不
可尽心，离懈怠心，一切无畏；得金刚那罗延
藏，究竟大境界，无有疲倦；远离诸垢，不
动如风轮，精进不退，以大庄严而自庄严，
饶益众生。如是法门，我当云何能知能说？
善男子！于此南方，有城名师子奋迅；有一
童女，名弥多罗尼。汝诣彼问云何菩萨学
菩萨行、修菩萨道。」

时，善财童子头面礼足，绕
无数匝，观察无厌，辞退南行。
《大方广佛华严经》卷第四十七