《大方广佛华严经》卷第三十

东晋天竺〔三藏〕－【宫】三藏佛驮跋陀罗译三藏佛驮跋陀罗译

** 佛不思议法品第二十八之一

尔时，诸菩萨大会中，有诸菩萨作如是念：
「诸佛刹土不可思议，诸佛净愿不可思议，诸
佛种姓不可思议，诸佛出世不可思议，诸佛
法身不可思议，诸佛音声不可思议，诸佛智
慧不可思议，诸佛神力自在不可思议，诸佛
无碍住不可思议，诸佛解脱不可思议。」

尔时，世尊知诸菩萨心之所念，即与青莲华
菩萨：佛神力、佛智、佛辩、佛功德、佛无畏充满
其身，究竟一切诸佛法界与佛神力境界
无障碍行，分别一切如来种性与不可数
诸佛方便。

尔时，青莲华菩萨摩诃萨即入甚
深无碍法界一切无碍法修菩萨行，成就
普贤菩萨所愿，随顺一切佛以大庄严而
自庄严，大悲普观一切众生，欲令清净；于
一念中出生如来无量大智，成就如来无尽
智门，成就一切诸陀罗尼诸辩光明普照一

切。

尔时，青莲华菩萨承佛神力，告莲华藏
菩萨言：「佛子！诸佛有无量无数清净妙住，
诸佛安住无量自在，诸佛于一切事未曾
失时，一切诸佛悉皆平等转净法轮，诸佛
四辩说无穷尽，一切佛法不可思议，一切诸
佛清净音声无所不至，一切诸佛悉能分
别无量法界，一切诸佛光明普照，一切诸佛
所说皆入甚深法界。

「佛子！一切诸佛有十
种法界无量无边。何等为十？一切诸佛色身
清净无量无边，超出世间；一切诸佛无碍眼
无量无边，清净平等觉一切法；一切诸佛
无碍耳无量无边，分别一切众生音声；一切
诸佛鼻入无量无边，清净究竟，一切佛自在
到于彼岸；一切诸佛广长舌相无量无边，
出妙音声普闻法界；一切诸佛身业无量
无边，随应众生现如来身；一切诸佛意业
无量无边，三世无碍，法身清净不可破坏；一
切诸佛无碍解脱法门无量无边，示现无尽
神力自在；一切诸佛于一切世界庄严佛
刹无量无边，以应众生；一切诸佛无量无
边，诸菩萨行及诸胜愿自在神力皆悉满足，
悉能觉悟诸佛正法。佛子！是为一切诸佛十
种法界无量无边。

「佛子！一切诸佛于念念
中，悉能出生十无尽智。何等为十？于一念
中悉现一切世界从兜率天命终；于一念
中悉现一切世界菩萨出生；于一念中悉
现一切世界菩萨出家；于一念中悉现一
切世界，往诣道场菩提树下成等正觉；于
一念中悉现一切世界转净法轮；于一念

中悉现一切世界，随应化导一切众生悉
令解脱；于一念中悉于一切世界现庄严
身，随应众生；于一念中悉现一切世界种
种庄严，无数庄严，如来自在一切智藏；于一
念中悉现一切世界清净众生；于一念中
遍一切世界，悉现三世一切诸佛；于一念
中为种种诸根精进欲性故，显现三世诸
佛种姓，成等正觉，开导众生。佛子！是为
一切诸佛于一念中生十种智。

「佛子！一切
诸佛有十种未曾失时。何等为十？一切诸
佛成等正觉未曾失时；一切诸佛善根业
报未曾失时；一切诸佛授菩萨记未曾失
时；一切诸佛随应众生示现神力未曾
失时；一切诸佛现如来身未曾失时；一切
诸佛悉行于舍未曾失时；一切诸佛入城
聚落未曾失时；一切诸佛摄取欢喜众生
未曾失时；一切诸佛于难化众生而放舍
之，为调伏故，未曾失时；一切诸佛示现不
可思议自在神力未曾失时。佛子！是为一
切诸佛十种未曾失时。

「佛子！一切诸佛有十
种不可譬谕不可思议境界。何等为十？一
跏趺坐遍满十方一切世界；一发言音悉
能演说一切佛法；放一光明悉能普照一
切世界；一身悉能现一切身；不离本处悉
遍示现一切世间；决定一法悉于诸法无
所挂碍；于一念中悉能充满无馀世界；于
一念中悉能示现诸佛功德；于一念中悉
能示现一切三世佛；教化一切众生而不
舍离诸佛寂灭无二三昧。佛子！是为一切

诸佛十种不可譬谕不可思议境界。

「佛子！一切诸佛有十种出生住持智慧。何等
为十？一切诸法无所趣向而能出生清净
愿智；一切诸法无身而能出生法身智慧；
一切诸法悉无有二而生正觉悟一切法；
一切诸法悉无有我、无有众生，而能出生
化众生智；一切诸法悉无有相，而能出生
种种相智；一切世界悉无成败，而能出生
世成败智；一切诸法无有造者，而能出生
业报智慧；一切诸法无可言说，而能出生
说法界智；一切诸法无有垢净，而能出生
垢净智慧；一切诸法无有生灭，而能出生
缘起智慧。佛子！是为一切诸佛十种出生
住持智慧。

「佛子！一切诸佛有十种无量内
法。何等为十？一切诸佛内身清净随顺三
世；一切诸佛悉有三轮内法教化众生；一
切诸佛悉有内深智慧陀罗尼分别一切佛
法；一切诸佛皆悉内有四辩法轮，于四众
中转净法轮；一切诸佛皆悉内有大慈大
悲，悉能不舍一切众生；一切诸佛内常寂
定，善观众生未曾失时；一切诸佛皆悉内
有巧妙善根调伏众生；一切诸佛皆悉内
有一切法界住、无碍住；一切诸佛内一念
中，悉能示现三世诸佛出兴于世；一切诸
佛内有分别一切三世阿僧祇劫即是一
日。佛子！是为一切诸佛十种无量内法。

「佛
子！一切诸佛有十种甚深大法。何等为十？
一切诸佛悉能坏散一切诸魔；一切诸佛悉
能降伏一切外道；一切诸佛悉能应化一切

众生令其欢喜；一切诸佛悉能往诣一切
世界教化众生；一切诸佛悉分别知甚深
法界；一切诸佛以种种身遍诸世界而无
异身；一切诸佛一一音声具四种辩未曾
断绝；一切诸佛众生见者，皆令欢喜利益
不虚；一切诸佛一一毛孔，次第出生一切世
界微尘等佛未曾断绝，一切诸佛于一一
微尘中，示现一切世界微尘等佛刹种种庄
严，常转法轮教化众生未曾断绝，而微尘
不大、世界不小，决定了知安住法界；一切诸
佛于一切法觉悟痴闇具足十力，广为一
切众生说如实法除灭痴曀。佛子！是为一
切诸佛十种甚深大法。

「佛子！一切诸佛有十
种功德离恶清净。何等为十？一切诸佛本
来修习一切功德离恶清净；一切诸佛悉
于三世如来家生离恶清净；一切诸佛于
未来际心无所著离恶清净；一切诸佛不
著一切三世诸法离恶清净；一切诸佛离
种种虚妄，以一庄严而自庄严离恶清净；
一切诸佛功德无尽，安住法界等离恶清净；
一切诸佛色身净妙无量无边，普现十方一
切世界，教化众生未曾失时离恶清净；一
切诸佛住四无畏离诸恐怖，于一切天人
众中大师子吼，广说诸法令众欢喜离恶
清净；不可说不可说劫中灭度诸佛，若有众
生闻其名者得大果报，如佛现在离恶清
净；一切诸佛远在不可说不可说世界中住，
若有众生一心正念，彼诸如来即现在前
离恶清净。佛子！是为一切诸佛十种功德离

恶清净。

「佛子！一切诸佛有十种究竟清净。
何等为十？一切诸佛诸愿究竟清净，一切诸
佛梵行禁戒究竟清净，一切诸佛悉得舍离
优婆提究竟清净，一切诸佛佛刹究竟清净，
一切诸佛眷属究竟清净，一切诸佛种姓究
竟清净，一切诸佛色身相好究竟清净，一切
诸佛法身究竟清净，一切诸佛无碍一切智
身究竟清净，一切诸佛解脱所作已作、永度
彼岸究竟清净。佛子！是为一切诸佛十种究
竟清净。

「佛子！一切诸佛于一切世界、一切
时有十种佛事。何等为十？一切诸佛若有
众生正忆念者，即现在前；一切诸佛常为
众生说摩诃衍；一切诸佛常能长养一切
众生无量善根；一切诸佛若有众生始离
生死，入正法位，悉分别知；一切诸佛不舍
众生教化时会；一切诸佛常游一切世界
无有障碍；一切诸佛大悲常不舍离一切
众生；一切诸佛所变化身常不断绝；一切
诸佛自在神力未曾断绝；一切诸佛普常安
住清净法界，悉为众生而广演说。佛子！是
为一切诸佛于一切世界、一切时有十种佛
事。

「佛子！一切诸佛有十种无尽方便智慧大
海。何等为十？一切诸佛法身无尽智慧大
海；一切诸佛功德无尽智慧大海；一切诸佛
佛眼境界无尽智慧大海；一切诸佛不可思
议善根无尽智慧大海；一切诸佛行一切法
无尽智慧大海；一切诸佛雨甘露法无尽智
慧大海；一切诸佛赞叹诸佛功德无尽智慧
大海；一切诸佛本愿诸行无尽智慧大海；一

切诸佛尽未来际，为一切众生常作佛事，
未曾休息，无有穷尽智慧大海；一切诸佛
知众生心心所行无尽智慧大海；一切诸佛
出生一切智功德无尽智慧大海。佛子！是
为一切诸佛十种无尽方便智慧大海。

「佛子！
一切诸佛有十种常法。何等为十？一切诸
佛常行一切诸波罗蜜，一切诸佛于一切
法常离愚痴，一切诸佛常具大悲，一切诸
佛常具无量十力，一切诸佛常转无上法
轮，一切诸佛常度一切众生，一切诸佛常
为众生成等正觉，一切诸佛常应化度一
切众生，一切诸佛常行正念不二之法，一切
诸佛常化众生已、示现涅槃诸佛境界无
有边际。佛子！是为一切诸佛十种常法。

「佛
子！一切诸佛有十种无量说佛法门。何等
为十？一切诸佛悉说无量众生界门；一切
诸佛悉说无量众生种种行门；一切诸佛悉
说众生无量诸业报门；一切诸佛悉说无量
方便度众生门；一切诸佛悉有无量净众生
行门；一切诸佛悉有无量教化一切菩萨安
立菩萨行门；一切诸佛悉说无量菩萨胜妙
愿门；一切诸佛悉说无量世界诸成败门；一
切诸佛悉说无量清净佛刹，一切菩萨正希望门；一切诸佛悉说无量一切世界，去、来、现
在诸佛，无量劫中次第出世，善分别此佛智
慧门。佛子！是为一切诸佛十种无量说佛法
门。

「佛子！一切诸佛有十种法，常为众生而
作佛事。何等为十？一切诸佛色身，常为众
生而作佛事；一切诸佛音声，常为众生而

作佛事；一切诸佛受施，常为众生而作佛
事；一切诸佛不受施，常为众生而作佛事；
一切诸佛常以地、水、火、风而作佛事；一切
诸佛神力住持境界，常为众生而作佛事；
一切诸佛常以名号，为诸众生而作佛事；
一切诸佛常以佛刹境界，普为众生而作
佛事；一切诸佛常以清净佛刹，为诸众生
而作佛事；一切诸佛常以默然，为诸众生
而作佛事。佛子！是为一切诸佛十种法，常
为众生而作佛事。

「佛子！一切诸佛有十种
坚固士法。何等为十？一切诸佛诸愿坚固不
可沮坏，如说修行言行相应；一切诸佛
尽未来际劫修菩萨行，功德庄严未曾恐
怖；一切诸佛为化一切众生故，悉诣不
可说不可说世界，而于一切世界教化众
生无有留难；一切诸佛于信不信众生大
悲等观而无有异；一切诸佛从初发心乃
至正觉，于其中间未曾退失菩提之心；一
切诸佛修诸功德，皆悉回向一切种智，不
求世行；一切诸佛于诸佛所，随顺修学身、
口、意业，永离声闻、缘觉之心，一向专求无上
菩提，所修功德皆悉回向一切种智，求无
上道成等正觉；一切诸佛平等普照无量
无边诸佛正法，净菩萨心究竟具足一切种
智；一切诸佛悉能舍离一切世乐，不乐世
间所可愿乐，不著世间，令一切众生悉灭
诸苦，逮得寂灭平等快乐；一切诸佛为一
切众生故，受无量苦，皆欲建立诸佛种
性，悉令众生乐求菩提，超出生死，得十

力地。佛子！是为一切诸佛十种坚固士法。

「佛子！一切诸佛有十种佛无障碍住。何等为
十？一切诸佛悉能遍游一切世界无障碍
住；一切诸佛悉能安住一切世界无障碍
住；一切诸佛于一切世界行、住、坐、卧无障
碍住；一切诸佛于一切世界说法无障碍
住；一切诸佛于一切世界皆悉安住兜率
陀天无障碍住；一切诸佛于三世法界无
障碍住；一切诸佛眷属充满一切法界而为
说法无障碍住；一切诸佛于一念中，悉知
一切众生心心所行，以三轮教化而调伏
之无障碍住；一切诸佛能以一身悉住一
切诸佛不可思议法门无障碍住；一切诸佛
悉分别知一切众生无障碍住；一切诸佛悉
能分别一切如来无障碍住。佛子！是为一
切诸佛十种无障碍住。

「佛子！一切诸佛有十
种最胜无上庄严。何等为十？一切诸佛悉
有色身相好最胜无上庄严，是为一切诸佛
最胜无上色身庄严。一切诸佛悉有八种微
妙音声，一一音声悉有五百妙音眷属，不可
称数百千音声以为庄严，无量无边妙音声
技皆悉清净，普能演说一切诸佛正法义
味，悉离恐怖，安住无畏大师子吼，悉令一
切法界、一切众生，闻其音声随其本行种种
善根，皆令开解，是为一切诸佛最胜无上口
业庄严。一切诸佛悉有十力庄严意业，开
敷诸佛大三昧华，十八不共庄严境界无所
挂碍，住法界地悉得诸佛法之原底，无
馀法界皆悉庄严，于一念中悉分别知三世

一切法界、一切众生心心所行而无有馀，是
为一切诸佛最胜无上意业庄严。一切诸佛
悉有最胜无上光明庄严，皆悉普放大光明
藏，一一光明悉有无数妙光明网以为眷
属，普照十方诸佛世界，除灭一切世间闇
冥，现佛出世作不退转最胜佛事，出生无
量清净法身，是为一切诸佛最胜无上光明
庄严。一切诸佛若微笑时，悉于口中放不
可数阿僧祇亿那由他光，各有种种无量不
可思议色，普照十方一切世界，悉授无量无
数阿僧祇众生阿耨多罗三藐三菩提记，是
为一切诸佛最胜无上普照一切离痴示现
庄严。一切诸佛悉有无量法身，离碍清
净法界无量无边，远离世间，不染世间，不
著世间，解世真实，行出世法，断语言道，
摄无言际，离阴、界、入，是为一切诸佛最胜
无上法身庄严。一切诸佛悉有无量常妙光
明，普照十方一切世界，不可说不可说诸杂
妙色而庄严之，普照世间无所障碍，出
生一切光明之藏，是为一切诸佛最胜无上
常光庄严。一切诸佛悉有无量妙色，悦乐妙
色，清净妙色，随应一切众生妙色，映蔽三界光
明妙色，究竟彼岸无上妙色，是为一切诸佛
最胜无上无量妙色庄严。一切诸佛自然清
净，三世佛宝圣家中生，离一切恶，修行一切
清净胜法，出生一切智，如来种姓清净无碍，
是为一切诸佛最胜无上清净种姓庄严。一
切诸佛大慈诸力庄严，其身自然清净，远离
一切不善觉观，身行永息，观者无厌，心净解

脱，大悲具足，一切众生第一福田无上受者，
哀悯众生普令安立一切种智，出生无量功
德宝藏，一切众生长养善根智慧功德之藏，
是为一切诸佛最胜无上大慈大悲究竟功
德宝藏清净庄严。佛子！是为一切诸佛最胜
无上十种庄严。

「佛子！一切诸佛有十种自在
正法。何等为十？一切诸佛于一切法随意
自在句身、味身，辩无穷尽，说一切法而无
障碍，是为一切诸佛自在正法；一切诸佛
随应众生，化不失时，随其所愿而为说法，
未曾失时，是为一切诸佛自在正法；一切
诸佛悉能六种震动，十方世界未曾恼乱，
于一众生虚空等世界，无量阿僧祇种种庄
严，或举、或下、或合、或散于一一世界一一
处所众生，亦不恼乱众生之心，亦不令其
生疑惑想，是为一切诸佛自在正法；一切诸
佛能以智慧受持一切世界种种庄严，于
一念中示现一切世界种种庄严，不可数不
可数阿僧祇劫，叹庄严具而无穷尽，永离
一切世界染污，庄严世间一切佛刹，是为一
切诸佛自在正法；一切诸佛若见一众生应
受化者，于不可数不可数阿僧祇劫结跏
趺坐，身不疲厌，专念彼人未曾废忘而不
失时，为一众生住持寿命，尽未来际劫
结跏趺坐，身无疲厌，念彼众生未曾废忘，
如一众生，一切众生亦复如是，是为一切
诸佛自在正法；一切诸佛悉遍往诣一切世
界诸如来所而无障碍，一一方面各有法
界等世界海，一一方无量世界网法界等一

切世界海，于一念中悉能周遍转妙法轮
而无障碍，是为一切诸佛自在正法；一切
诸佛调伏教化一切众生故，于念念中成
等正觉，非不先觉诸佛正法，亦不住学地
而成正觉，于诸佛法得无挂碍，不舍自
在神力，无量智慧境界教化众生，是为一
切诸佛自在正法；一切诸佛能以眼入作
耳入佛事，能以耳入作鼻入佛事，能以鼻
入作舌入佛事，能以舌入作身入佛事，能
以身入作意入佛事，能以意入于一切世
界种种境界，世间境界，出世间境界，于一
一境界能作佛事，是为一切诸佛自在正
法；一切诸佛于一毛孔悉能安置一切众
生，一一众生其身悉与不可说不可说诸佛
刹等，于彼众生而不迫迮，一一众生悉寿
无量阿僧祇劫，普能游行无量世界，于诸世
界见佛兴世转净法轮，宣畅演说无数法
门，广说过去不可数法，未来、现在不可数法，
一切众生行四威仪而不迫迮，是为一切
诸佛自在正法；一切诸佛于一念中现莲
华宝藏师子之座，如来净身与法界等，处
彼宝座成等正觉，示现如来自在神力，如
一念中示现一如来成等正觉，于一念中
示现一切世界微尘数如来成等正觉亦复
如是。如一念中，于一切念中亦复如是。
如莲华宝藏师子之座示成正觉，如是一
切不可说不可说法界等清净佛刹不可思
议种种庄严世界，种种境界，不可说佛刹，或
有同相、或有异相，不可说阿僧祇劫说不

能尽，无量诸佛种种念、种种时不可思议，
于一念中，一切诸佛以少方便示现一切
众生亦复如是。佛子！是为一切诸佛十种
自在正法。

「佛子！一切诸佛具足十种不思议
法已成等正觉。何等为十？一切诸佛一一
妙相百福悉具成等正觉，一切诸佛具足
一切佛法成等正觉，一切诸佛具诸善根
成等正觉，一切诸佛具足修习诸功德行
成等正觉，一切诸佛善知众生诸根熟已
成等正觉，一切诸佛具足成就无坏胜法
成等正觉，一切诸佛具足严净佛刹成等
正觉，一切诸佛具足一切种智成等正觉，
一切诸佛色身相好满足见者不虚成等正
觉，一切诸佛悉具诸佛平等正法成等正
觉；一切诸佛悉具一切诸佛事已，然后入
于无馀涅槃。佛子！是为一切诸佛满足十种
不思议法成等正觉。

「佛子！一切诸佛有十
种巧妙方便。何等为十？一切诸佛悉知诸
法无有究竟，而究竟说诸佛善根，是为一
切诸佛巧妙方便；一切诸佛了一切法悉无
所见，各不相知、无缚无脱、无取无集、无
具足、无自在、无究竟，而一切佛于彼法中
实知无异，离众垢污，于一切法悉得自在，
于无取法中不坏实际，善究竟学，大自在
地，见一切法界，觉悟一切智，是为一切诸
佛巧妙方便；一切诸佛离诸相际，不住一
切相，而分别知一切诸相，亦不乱自性，一
切诸性无有自性，而能示现阿僧祇清净色
身种种严净佛刹妙相，佛一切智具足，智

身明净，智灯除灭痴闇，普能示现一切众
生，是为一切诸佛巧妙方便；一切诸佛知
众生际，非过去，非未来，非现在法界，亦非
去、来、现在，如如实性，舍离虚妄，而能演说
三世诸佛见一切佛平等境界，是为一切诸
佛巧妙方便；一切诸佛身、口、意业无所造
作，究竟无住，离诸数法，到于彼岸，而出生
无量功德宝藏，分别演说世间、出世间法，
具足成就无碍智慧，示现无量自在神力，
度脱一切法界等众生，是为一切诸佛巧妙
方便；一切诸佛悉知一切法无知无见、非
一非异、非相非无相、非庄严非不庄严，
一切诸法皆无自性、不生不灭，而于所有无
所有法中，亦不坏世间法相，一切智人见
人示现胜妙智慧，自在广说一切诸法，而于
如如亦不永灭，是为一切诸佛巧妙方便；
一切诸佛能于一时皆悉分别知一切时，
不舍离生平等正法，一切时中皆所不摄，
非昼非夜、非半月非一月、非一岁非百
岁、非劫成非劫败、非时不离时，而于无
量时转净法轮，或须臾时、或于昼初中后
时、或于夜初中后时、或于七日、一月、一岁、百
岁，乃至不可思议阿僧祇劫时，乃至尽未来
际劫、于一切时转净法轮未曾暂息，是
为一切诸佛巧妙方便；一切诸佛知一切法
界非时不离时，一切诸佛具足成就无量
无畏，具足成就不可数辩、不可量辩、不可
尽辩、不可坏辩、无边辩、不共辩、无穷尽辩、
真实辩，方便分别演说一切句身味身辩、一

切法辩，随性、随根、随行广说诸法不可说
不可说亿那由他修多罗，彼诸一一修多罗，
初中后善，究竟善说，是为一切诸佛巧妙方
便；一切诸佛正觉法界，无名、无性、无三世
名、无众生名、无法名、无非法名、无功德
名、无非功德名、无菩萨名、无佛名、无数
名、无非数名、无生名、无灭名、非有名、非
无名、非一名、非种种名，一切诸法自性无
言，无方无处，舍离音声，言语道断，究竟彼
岸，离虚妄境界修无形法，除灭一切觉观
虚妄，不著一切世间语言而能出生一切
诸法句身、味身，是为一切诸佛巧妙方便；一
切诸佛知一切法不生，无有受者，知色不
生，受、想、行、识不生，一切诸法皆悉寂灭，无入
无界法界，无所有而亦不坏一切法相，
一切诸法无有起者，悉如虚空，一切法寂
灭无有业报、无所学、无成就、无数、无非
数、非有、非无、非生、非灭、非垢、非净、无来、
无去、亦无有住、无众生、非无众生、亦无
教化、无命、非无命、无因缘、非无因缘、无
缘起、非无缘起，而善分别正定、邪定、不定众
生，成就十力，四无所畏，一切种智，于大众
中大师子吼如来境界，是为一切诸佛巧妙
方便。佛子！是为一切诸佛十种巧妙方便。
《大方广佛华严经》卷第三十