《大方广佛华严经》卷第十九

东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译

** 金刚幢菩萨十回向品第二十一之六

「复次，菩萨摩诃萨作无量亿那由他阿僧
祇，大众施会，离恶清净，诸佛所叹。普净众
生永离众恶，净三业迹，生萨婆若；无量
境界，皆悉清净，无量百千亿那由他布施之
具，皆悉庄严而以惠施。菩萨摩诃萨以大施
会所摄善根，回向众生：令一切众生，悉得
无上菩提之心，行无量施，皆悉清净；令一
切众生，皆悉究竟无量无边清净之道；令一
切众生，行无量慈，随众所须，悉令满足；令
一切众生，行无量悲，悉能救护一切众生；
令一切众生，随顺三世如来正教，令佛欢
喜；令一切众生，于诸佛所，修行布施，心不
中悔；令一切众生皆悉长养胜妙信根，于
念念中，修行增进无量布施；令一切众生，
得摩诃衍心，皆悉成就大乘施会；令一切
众生，成大善会施、究竟施、善施、胜施、随愿
施、第一施、上施、无上施、无等施、出世间施、

一切诸佛所赞叹施；令一切众生，成第一施
主，于诸恶道拔出众生，安置无碍清净智
道，修平等愿真实善根，得无等等如来智
慧；令一切众生，安住寂静诸禅定智，趣不
死道，究竟一切通明智慧，勇猛精进，具足
诸地，庄严佛法，究竟彼岸，永不退转；令
一切众生，得不退转大乘之会，给施众生
而无休息，究竟无上一切种智；令一切众
生，种诸善根，悉到无量功德彼岸；令一切
众生，诸佛所叹，普为一切作大施主，功德
具足，充满法界，普照十方施无上乐；令一
切众生，悉为平等大布施主，究竟善根，等
摄众生；令一切众生，为胜施主，建立一切
于无上乘；令一切众生，为应时施主，悉离
非时，究竟时会；令一切众生，为善施主，具
大人施法，到于彼岸；令一切众生，为严净
施主，至一切佛萨婆若处；令一切众生，为
一切净施主，出生积聚法界等功德；令一切
众生，为出过一切施主，满足大愿，度脱众
生，安住如来处非处力。是为菩萨摩诃萨大
施善根回向，令一切众生，行无上舍，究竟
佛施、成就善施、不可坏施、诸佛法施、爱眼心
施、救众生施、萨婆若施、见诸佛施、具威仪
施、具足菩萨所行功德佛智慧施。

「复次，菩萨
摩诃萨悉舍一切资生之具，心无贪著，不
求果报；世间富乐无所希望，舍离愚痴，深
解诸法；饶益安立一切众生；真实相心，解
一切法，种种庄严，诸资生具，无量境界，种种
庄严，资生之具，饶益众生；究竟施、一切施、

内外施，增长直心，令一切众生具功德宝
心，善能饶益无量众生；令一切众生成就
宝心；令一切众生，清净善根等三世佛，具
一切智。菩萨摩诃萨以施资生之具所摄善
根，回向众生：令一切众生，清净调伏；令一
切众生，皆悉严净一切佛刹，除灭烦恼；令
一切众生，以清净心于念念中充满法界；
令一切众生，智慧充满虚空、法界；令一切
众生，得一切智，了达三世，于一切时转不
退法轮；令一切众生，悉皆示现一切种智，
巧妙方便，饶益众生；令一切众生，悉悟一
切诸如来道，尽未来劫于一切刹，广说佛
法，未曾休息；令一切众生，于无量劫修菩
萨行，心无厌倦；令一切众生，于一切世界：
净世界、不净世界、小世界、中世界、大世界、
微细世界、广世界、翻覆世界、伏世界，如是
等一切世界，皆悉严净；菩萨充满，行大乘行，
令一切众生于念念中，悉作三世一切佛事，
调伏众生，立萨婆若。此菩萨摩诃萨以如
是等无量阿僧祇劫饶益众生，令佛法不
断；以大悲心救护众生，修习大慈具菩萨
行；建立一切诸如来论，令一切众生，皆悉
不断诸佛善根；有来求者悉满其意而无
患厌，能施一切，心无有悔，舍一切物、资生
之具，随所来方，无不欣悦，于诸众生，如
一子想，见来求者，心大欢喜，作是念言：『是
我善知识。』

「尔时，菩萨长养大悲心、欢喜心、不
可坏心、大施心；菩萨摩诃萨见来求者，随
其所须，悉资给之，充满其意，令无所乏，

皆令欢喜，断其贫苦，具足富乐，同声称美，
叹德而归。菩萨尔时心大欢喜，于百千亿那
由他劫，受帝释乐所不能及；须夜摩天王、
兜率陀天王、化自在天王、他化自在天王，百
千亿那由他劫所受喜乐，所不能及；梵天
王乐，乃至净居天无量无边阿僧祇劫禅定
快乐，亦所不及；无量无数不可称说阿僧祇
劫转轮王乐，亦不能及。菩萨摩诃萨如是
大喜无量，信心增长，直心清净，诸根柔软，定
心增广，生菩提心坚固不转。菩萨摩诃萨
善根回向，令一切众生离毒害心，令一切
众生安隐快乐，令一切众生得真实义，令
一切众生悉得清净无上菩提，令一切众生
悉得平等，令一切众生得贤善心，令一切
众生逮得贤善摩诃衍心，令一切众生所
行悉善，令一切众生具普贤菩萨所修愿
行，令一切众生觉十力乘。

「菩萨摩诃萨以
此善根回向时，于身、口、意业无著无缚
解脱回向，无众生想回向；无命想、无人想、
无福伽罗想、无男子想、无年少想、无禅头想、
无造想、无受想、无有想、无无想、无今世后
世想、无死此生彼想、无有常想、无无常想、非
三有想、非无三有想、非想、非无想无缚无
著解脱心回向，无业回向，无业报回向，无虚
妄回向，无真实回向，无思回向，无思报回向，
无心回向，无无心回向。菩萨摩诃萨如是回
向时，不著内，不著外；不著缘，不著境
界；不著因，不著因和合；不著法，不著
非法；不著思，不著思果；不著色，不著色

取，不著色灭；不著受、想、行、识，不著受、想、
行、识取，不著受、想、行、识灭。菩萨摩诃萨若
于此法中，心不著者，则不缚色，不缚色
取，不缚色灭；不缚受、想、行、识，不缚受、想、
行、识取，不缚受、想、行、识灭。若于此法而不
缚者，则于诸法亦无有解。何以故？一切诸
法，不生、不灭，无有自性，无一、无二，无多、无
少，无有量、无无量，无善、无恶，无深、无浅，无
静、无乱，无著、无离，无法、无非法，无性、无非
性，无有、无无故；菩萨如是见法，则是非法，
言语道断故。非法为法，而亦不坏一切
业迹；具修菩萨行，不退一切智，解知业缘
如梦、如响、如镜中像，一切法如幻，而亦不
违因缘业报；入甚深业，解法真实，无行无
作，亦复不违业行之道。

「菩萨摩诃萨以一
切善根如是回向：一切种智，普游十方，教
化众生。回向者何义？永度世间生死彼岸，故
说回向；度诸阴彼岸，故说回向；度语言道
彼岸，故说回向；度众生相彼岸，故说回向；
度身见彼岸，故说回向；度不坚固彼岸，故
说回向；度诸行彼岸，故说回向；度诸有彼
岸，故说回向；度诸取彼岸，故说回向；度诸
世间法彼岸，故说回向。菩萨摩诃萨若能
以此善根回向，则皆随顺一切诸佛、随顺
法、随顺智、随顺菩提、随顺义、随顺回向、
随顺行、随顺真实、随顺清净。菩萨摩诃萨
如是回向已，令一切众生得如来法；诸佛
欢喜，无佛不值，无法不了，于一切法无
违无失，悉能分别一切佛法，不舍正法，不

违因缘，内外诸法，法力具足，无有休息。佛
子！是为菩萨摩诃萨第六随顺一切坚固善
根回向。菩萨摩诃萨住此回向，无量诸佛皆
悉守护，得坚固法，修一切智；解随顺义，解
一切法，随顺真性，得一切法，随顺坚固善
根，随顺满足诸愿；得随顺坚固法，一切金
刚所不能坏，得随顺坚固愿，于一切法中
而得自在。」

尔时，金刚幢菩萨承佛神力，观
察十方，观察一切大众，观察法界，深入诸
法句味之义，修无量心，大悲普覆一切众
生，觉悟三世如来家法，入于一切诸佛功
德，逮得诸佛自在之身，分别一切诸众生
心，随所种善根，应受化时，随顺法身示
现色身，以偈颂曰：

「　「一切世间诸大王，
　菩萨现身于彼生，
　处彼尊豪大王位，
　悉能调伏诸群生。
　其心柔软常清净，
　于一切众得自在，
　常以正法治天下，
　方便随顺乐世间。
　菩萨清净王家生，
　常能如应转法轮，
　远离诸恶正治国，
　十方众生无违教。
　菩萨色相功德满，
　具足甚深妙智慧，
　坚固安住不退转，
　悉能降伏一切魔。
　常能具持清净戒，
　决定安住忍辱力，
　除灭一切瞋恚毒，
　常能修习最胜法。
　菩萨具行布施法，
　饮食华鬘乘衣服，
　涂香房舍明净灯，
　如是等施无有量。
　菩萨所施益众生，
　常能开发广大心，
　其意清净大欢喜，
　布施尊胜及世间。
　菩萨悉能舍无量，
　内外所有一切物，

　所行布施常欢喜，
　未曾暂有中悔心。
　菩萨悉能施头目，
　手足肌肉及骨髓，
　一切身分尽惠施，
　其心未曾生中悔。
　菩萨处在大王位，
　清净豪贵人中尊，
　大悲以舌施群生，
　楚毒无量不中悔。
　菩萨施舌净善根，
　回向一切诸群生，
　悉令此等众生类，
　具足成就广长舌。
　菩萨欢喜施妻子，
　其心未曾生忧悔，
　又复欣悦施国土，
　亦能舍身无所吝。
　随所乐求尽施与，
　应时惠施无嫌恨，
　一切所有能悉舍，
　诸来求者皆满足。
　为法舍身无央数，
　修诸苦行求菩提，
　又为众生受诸苦，
　求无上智不退转。
　听受如来正法故，
　以身布施无疲厌，
　内心欢喜无有量，
　救护一切众生故。
　菩萨得见诸佛已，
　慈心恭敬设供养，
　饶益欢喜悉具足，
　皆能闻持诸佛法。
　回向一切众生类，
　悉令世间得安乐，
　普能救护一切众，
　永使究竟得解脱。
　菩萨具足诸眷属，
　色身端严顺教命，
　妙庄严具为校饰，
　聪睿仁贤巧智慧。
　以饶益故悉布施，
　而未曾有微吝心，
　不为世间资生利，
　饶益众生求菩提。
　具足修习净功德，
　履行无量诸胜业，
　回向一切众生类，
　亦不取业坚固相。
　菩萨能舍大王位，
　严饰京都诸城邑，
　宫殿内外一切物，
　游观园林诸池流。
　无量无数百千劫，
　以无上心行布施，
　开悟世间示彼岸，
　随顺化导群生类。

　菩萨见有来求者，
　悉从他方世界至，
　随彼所须满其愿，
　菩萨大喜充遍身。
　菩萨回向施功德，
　三世一切诸如来，
　所学究竟到彼岸，
　无上导师之境界。
　菩萨观察一切法，
　谁为度脱众生者，
　为度脱谁至何处，
　解空不舍布施心。
　菩萨回向智慧故，
　菩萨回向求正法，
　菩萨回向甚深义，
　于一切法无所著。
　心不分别一切业，
　于诸业报不染著，
　了达菩提从缘起，
　于法真性无所坏。
　解了己身不染著，
　其心寂灭无所依，
　智慧分别无业性，
　善解因缘非无业。
　不虚妄取过去法，
　亦复不取未来法，
　了达现在无所有，
　观察三世悉空寂。
　菩萨究竟色彼岸，
　受想行识亦如是，
　永度一切到彼岸，
　其心谦顺常清净。
　观察五阴十八界，
　分别诸入及己身，
　于此诸法求菩提，
　皆悉空寂不可得。
　不取诸法常住相，
　于断灭相亦不受，
　一切诸法非有无，
　诸业因缘和合生。
　无有众生得菩提，
　一切诸法悉寂灭，
　心不染著诸佛刹，
　了达三世无所有，
　若能如是解正法，
　亦如一切诸最胜。
　虽复推求无所得，
　菩萨所行亦不虚，
　是故缘中求诸法，
　不违一切因缘道。
　分别解说诸业迹，
　欲令众生悉清净，
　是为智者所修行，
　一切诸佛之所说。
　随顺思惟入正义，
　自然觉悟无上道，
　诸法无生亦无灭，
　亦复无来亦无去，

　不于此死而彼生，
　深解一切诸佛法，
　了达诸法真实性，
　于法性中无所著。
　永离诸法虚妄相，
　彼人得见诸佛智，
　分别解了诸法趣，
　众生诸趣佛国趣，
　一切三世所有法，
　皆悉了知无有馀，
　三世诸佛所觉法，
　悉能具足闻受持。
　所说三世一切法，
　如是等法悉非法，
　随顺修行一切法，
　而亦不坏诸法相，
　菩萨回向诸众生，
　令彼疾得一切智。」


「佛子！何等为菩萨摩诃萨第七等心随顺
一切众生回向？

「佛子！此菩萨摩诃萨增长下
品善根、中品善根、上品善根、无量善根、广善
根、种种善根、不可测量善根、不可思议善根、
阿僧祇善根、无边善根、佛境界善根、法境界
善根、僧境界善根、善知识境界善根、一切众
生境界善根、方便境界善根、修习微妙境界
善根、内境界善根、外境界善根、无量别异功
德境界善根、修习一切施境界善根、清净戒
境界善根、菩萨内自专正于一切舍忍辱境界
善根、精进不退转境界善根、入种种禅定境
界善根、修行诸地智慧境界善根、分别一切
众生心心境界善根、积集无量清净功德善
根、修习正念菩萨业境界善根、普覆一切众
生境界善根。菩萨摩诃萨行如是等无量善
根，修习究竟，积集长养，广开解已，则能安住
忍力，闭恶趣门；善调诸根，威仪具足，永离
颠倒，决定正趣；堪为一切诸佛法器，普为
众生作无上福田；常为诸佛之所守护，出
生长养一切诸佛清净善根，随顺具满如来

大愿，深乐佛业，心得自在，悉与三世诸如
来等；普能供养一切诸佛，究竟一切诸如
来力，常为诸佛之所赞叹；不求生天，不
贪利养，不著诸行，一切善根皆悉回向，
为一切众生作功德藏；具足诸道，普覆一
切，于生死中拔出众生，教令修习一切
善根，回向一切境界而不断绝；开一切智
菩提之门，建立智幢，严净大道；普示众生，
舍离一切世间尘垢；施心功德，生如来家，清
净功德，皆悉满足无上福田，不著众生，不依
世间；令一切众生，皆悉清净，修习摄取一
切善根。菩萨摩诃萨离垢清净菩提心，摄取
善根，作如是念：『此菩提心所起善根、菩提
心思惟善根、菩提心所得善根、菩提心正希
望善根、一向菩提心善根，怜悯一切众生，
摄取一切种智境界，究竟十力境界，积集
十力境界；不坏法界善根，不退转善根。』

「菩萨
摩诃萨复作是念：『如此善根若有果报，我
当尽未来际，行菩萨行，不舍众生故，修行
大舍，回向一切众生，悉无有馀：令无数世
界珍宝充满，令无数世界宝衣充满，令无数
世界妙香充满，令无数世界庄严具充满，令
无数世界摩尼宝充满，令无数世界胜摩尼
宝充满，令无数世界妙色杂华充满，令无数
世界上味充满，令无数世界金银充满，令无
数世界天床充满，妙宝庄严敷以天衣，令无
数世界杂宝庄严天冠充满。若有一人，尽未
来劫，常来求索，以此宝物而惠施之，未曾
厌倦。如一众生，一切众生亦复如是。』菩萨

摩诃萨如是施时，以平等心、无偏爱心、不
求名心、无热恼心、无中悔心、专求一切智
心、清净道心、一向施心、怜悯心、调伏心、安
住一切智心；菩萨摩诃萨善根如是回向，
尽未来劫，常行布施。

「复次，菩萨摩诃萨善根
如是回向一切众生，悉无有馀：『我当以
宝象充满无数世界，七支具足，六瘤成满，
建大宝幢，真金庄严，白宝网覆，一切杂宝
而庄严之，以用布施；我当以清净宝马、婆
罗马王等充满无数世界，以一切马宝庄严
具而庄严之，以用布施；无数世界，宝女充
满，娱乐具足，以用布施；无数世界，男女充满，
以用布施；无数世界，己身充满，以用布施；无
数世界，己身、头首充满，不放逸心，以用布
施；无数世界，己目充满，以用布施；无数世界，
己身充满，堪忍楚毒，破骨出髓，以用布施；
无数世界，大王座处，皆悉充满，以用布施；无
数世界，给使僮仆，皆悉充满，以用布施。修习
平等一切施心，于一世界中，尽未来劫，修菩
萨行，为一众生；于一切世界中，尽未来劫，
修菩萨行，为一众生；为一切众生，亦复如
是。具足大悲，远离众恶，普念一切，令我
布施，究竟不退，行布施时，乃至不生一念
忧悔之心。』菩萨摩诃萨复作是念：『我行如
是无量布施，以无著心、无缚心、解脱心、大
心、甚深心、摄取心、离憎爱心、离寿命心、善
调伏心、不乱心、无害心、安住一切智心、慧光
普照一切法心、入一切智心。』

「菩萨摩诃萨以
此善根念念回向：令一切众生，财宝满足；

令一切众生，具足无尽大功德藏；令一切
众生，得安隐乐；令一切众生，长养菩萨摩
诃衍业；令一切众生，满足深法；令一切
众生，得不退转一切智乘；令一切众生，见
一切佛；令一切众生，普于众生，无所选择；
令一切众生，悉得清净平等之心；令一切
众生，离诸难处，得一切智；令一切众生，饶
益安乐无量众生；令一切众生，普于一切
得平等心；令一切众生，得柔软施心；令一
切众生，摄取真实惠施之心；令一切众生，
不失施心；令一切众生，具足施心，永灭贫
穷；令一切众生，悉摄世间诸妙财宝，无所
乏短；令一切众生，行无量施；令一切众生，
行一切施；令一切众生，尽未来劫，修行布
施，心无退转；令一切众生，悉舍一切，心不
中悔；令一切众生，随顺行施，饶益众生；令
一切众生，行胜广施；令一切众生，行种种
庄严施；令一切众生，行无著施；令一切众
生，行平等施；令一切众生，行大力金刚施；
令一切众生，行如日光明施；令一切众生，
得如来智；令一切众生，善根眷属，具足成满；
令一切众生，善根智慧，悉现在前；令一切众
生，得不可坏正直之心；令一切众生，具足
成就，清净善根；令一切众生，于烦恼睡眠，
智慧觉悟；令一切众生，疑惑悉除；令一切
众生，得平等智清净功德；令一切众生，功
德悉备，无能坏者；令一切众生，具足清净，
不动三昧；令一切众生，具不可坏萨婆若
智；令一切众生，具足菩萨无量清净自在正

行；令一切众生，修习无著清净善根；令一
切众生，净修正念三世诸佛；令一切众生，
出生胜妙清净善根；令一切众生，除灭一
切诸魔魔业障碍道法；令一切众生，皆悉履
行无量功德，生诸三昧，清净满足；令一切众
生常念诸佛，未曾废忘；令一切众生，常见
诸佛，悉令欢喜，初不远离；令一切众生，开
净法门，出生善根，诸白净法，平等具足；令
一切众生，悉得无量平等正直之心；令一切
众生，成就清净平等施心；令一切众生，满
足诸佛尸波罗蜜，平等清净；令一切众生，
具大精进波罗蜜，未曾懈怠；令一切众生，得大羼提波罗蜜；令一切众生，得无量禅
智慧，分别满足诸通；令一切众生，于一切
法得离身般若波罗蜜，平等满足；令一切
众生，得清净法界，平等满足；令一切众生，
悉具净妙诸通善根；令一切众生，修平等
行，具诸善法；令一切众生，究竟永度诸佛
境界；令一切众生，身、口、意业平等清净；令
一切众生，诸业行报平等清净；令一切众
生，悉得诸法平等清净；令一切众生，悉得
诸法清净平等实义；令一切众生，悉得清净
诸胜妙行；令一切众生，悉得菩萨诸清净
愿；令一切众生，普得平等净功德智；令一
切众生，以诸善根回向萨婆若乘，平等满足；
令一切众生，显现一切严净佛刹，平等满足；
令一切众生，得见诸佛，除灭一切诸烦恼
患；令一切众生，具诸相好，功德庄严，平等满
足；令一切众生，得八种声，百千妙声而庄

严之，如来无量功德清净梵音，皆悉具足；令
一切众生，十力庄严，成就无碍平等之心；令
一切众生，得一切佛无尽法明，无量诸辩，平
等满足；令一切众生，得无上无畏人中之雄
大师子吼；令一切众生，得一切智，转不退
法轮；令一切众生，出生诸法，平等满足；令
一切众生，善根清净，应不失时，平等满足；令
一切众生，成就清净调御师法，平等满足；
令一切众生，于淳一庄严、无量庄严、大庄
严、诸佛庄严，平等满足；令一切众生，观察
三世，分别平等；令一切众生，诣诸佛所，闻
法受持，解了平等，圆满具足；令一切众生，惭
愧智慧与诸佛等；令一切众生，得平等智，
观察诸法；令一切众生，得不动业报，离诸
障碍，平等满足；令一切众生，入甚深智，悉
分别知众生诸根，平等满足；令一切众生，
得无分别平等智慧，皆悉等一，清净满足；令
一切众生，随顺无厌善根，平等分别，皆悉满
足；令一切众生，于大神足而得自在，菩萨
神力，平等满足；令一切众生，悉得诸佛无尽
功德智慧之藏，究竟功德，皆悉等一；令一切
众生，于诸法中得离虚妄，随顺平等，入一
切法，知菩提心；令一切众生，胜妙福田，平
等满足；令一切众生，得清净大悲，普为世
间最上福田；令一切众生，坚固无坏，平等满
足；令一切众生，见真实法，不可破坏，平等
满足；令一切众生，得最胜心，思惟正观，平
等满足；令一切众生，离诸恐怖，入甚深法，
到于彼岸；令一切众生，放一光明，普照

十方，等度一切；令一切众生，悉得菩萨不
退精进，同行同愿，平等满足；令一切众生，
出一言音，平等满足；令一切众生，于菩萨
直心，平等满足；令一切众生，悉得睹见诸
善知识，心大欢喜；令一切众生，皆悉具足
菩萨诸行，调伏众生，未曾休息，平等满足；
令一切众生，得不断辩，普入诸音，平等满
足；令一切众生，能以一心知一切心，一切
善根，平等满足；令一切众生，修诸善根而
不退转，安立众生于清净智；令一切众生，
得一切智，平等功德，清净法身；令一切众生，
悉舍愚痴，观察善根，平等满足；令一切众
生，得一萨婆若，成等正觉，平等满足；令一
切众生，离诸恶趣，出生一道，一切种智，平
等满足；令一切众生，得一众清净，悉能普
净一切大众，平等智慧而庄严之；令一切
众生，于一佛刹，普见一切诸如来刹，平等满
足；令一切众生，一切庄严、不可说庄严、不
可量庄严、无尽庄严，庄严一切佛刹，平等满
足；令一切众生，分别解了无量诸法，见甚
深义，平等满足；令一切众生，得诸圣行，诸
佛自在，平等满足；令一切众生，非一非异，
诸神通力，平等满足；令一切众生，随顺善
根，普为诸佛，甘露灌顶；令一切众生，清净
智身，平等具足。

「如是，菩萨摩诃萨怜悯饶
益众生，大悲哀念众生，令一切众生，皆悉
清净，离悭嫉结，具足无量无边善妙功德，
常乐胜法，离瞋恚浊及诸障碍。其心柔软，
离痴正直而无邪曲，所行坚实不可沮坏，

得不退转平等之心，白净法力，皆悉成就，不
信不失，善解回向；修习功德，调伏众生，
除灭一切诸不善业，专精苦行，普教一切，
具足修习苦行善根，为诸众生具受众苦，
慧眼清净，观察善根，智慧圣行，善根回向
一切众生。令一切众生，安住清净微妙功
德，远离炽然，成就等心善根回向；令一切
众生，得萨婆若，修习回向；摄取众生一切
善根，平等具足，具足成就等心回向。以如
是等无量善根回向众生：令一切众生，常
得安隐；令一切众生，常得清净；令一切众
生，常得安乐；令一切众生，得究竟解脱；令
一切众生，得究竟平等；令一切众生，得自
在神力；令一切众生，安住白法；令一切众
生，得无障眼；令一切众生，调伏诸根；令
一切众生，具足十力，教化众生。

「菩萨摩诃
萨修行如是回向时，不著业回向、不著报
回向、不著身回向、不著利养回向、不著诸刹
回向、不著诸方回向、不著众生回向、亦不离
众生回向、不著一切回向、不著法回向。菩萨
摩诃萨如是回向时，作如是念：『令一切众
生，满足佛智，得清净心，智慧分别，内心寂
静，外缘不乱，得在三世诸佛家生。』

「菩萨摩
诃萨行如是回向，胜出一切，无能坏者，一
切众生，悉共赞叹，所不能尽；普行一切诸菩
萨行，以少方便遍诣诸刹，悉见诸佛无
所障碍；又见诸刹一切菩萨修习众行，悉
得一切巧妙方便，分别一切法陀罗尼，演说
妙法，教化众生，尽未来劫，未曾断绝；于念

念中，不可说不可说诸佛世界，悉现受生，犹
如电光；于念念中，悉能严净不可说不可
说诸佛世界，修行严净佛刹智慧而无厌
足；令不可说不可说众生清净成就，平等满
足，随其所住善根，悉能具足诸波罗蜜，摄
取众生，除灭垢秽，成就净业，得无碍净耳，
于不可说不可说世界，佛转法轮，悉闻受持，
于彼诸佛，不生远想，乃至未曾一弹指顷
不闻正法；住无所有，无依、无染，无著、无行，
坚固不坏菩萨神力；于念念中，不可说不可
说一切佛刹，随其所应，悉现其身，修菩萨
行，常与同见从事，不相违背。

「菩萨摩诃萨
修菩萨行时，成就如是无量无边清净功
德，说不可尽，况成无上菩提，得最正觉。所
谓：一切佛刹清净平等，一切众生清净平等，
一切身清净平等，一切根清净平等，一切业
报清净平等，一切眷属清净平等，满足诸行
清净平等，方便入一切法清净平等，满足一
切如来诸愿回向清净平等，示现一切诸佛
境界自在清净平等。

「菩萨摩诃萨如是善根
回向已，得一切清净功德法门，以诸功德
而庄严之。菩萨摩诃萨如是行回向，不违
一切刹，刹不违众生；刹不违众生业，众生
业不违刹；思不违心，心不违思；思不违
心境界，心境界不违思；业缘不违报，报
缘不违业；业不违业迹，业迹不违业；法
不违相，相不违法；法生不违性，性不违
法生；刹平等不违众生平等，众生平等不
违刹平等；一切众生平等不违一切法平等，

一切法平等不违一切众生平等；离欲际平
等不违一切众生安住平等，一切众生安住
平等不违离欲际平等；过去不违未来，未
来不违过去；过去不违未来、现在，未来、现
在不违过去；世平等不违佛平等，佛平等
不违世平等；菩萨行不违萨婆若，萨婆若
不违菩萨行。

「菩萨摩诃萨行如是回向，得
平等业，得平等报，得平等身，得平等道，得
平等愿，得平等一切众生心，得平等一切
刹，得平等一切行，得平等一切智，得三世
诸佛平等，得见诸佛及诸菩萨，得一切善
根，得满一切愿，得成就一切众生，得善
分别一切诸业，得见一切诸善知识悉令
欢喜，得清净大众，得究竟诸佛正教，得究
竟一切白净法回向。

「佛子！是为菩萨摩诃萨
第七等心随顺一切众生回向。菩萨摩诃萨
成就此回向已，则能摧伏一切怨敌，悉能
拔出一切欲刺，得无生道，到无二处，得无
量自在功德之王，救护众生，神足无碍，遍游
诸刹，常乐寂静，于一切身而得自在，悉能
出生菩萨大行，于诸行愿得自在智，分别
了知一切诸法，悉能遍生一切佛刹；得无
碍耳，闻一切刹所有音声；得净慧眼，见一
切佛修诸善根，未曾休息，具足成就一切
诸法。菩萨摩诃萨以此等心随顺一切众
生回向，回向诸善根。」

尔时，金刚幢菩萨承
佛神力，普观十方，以偈颂曰：

「　「菩萨具行诸功德，
　深远清净甚微妙，
　所行功德虽微小，
　悉能回向广无量。

　菩萨一切资生具，
　珍妙奇特贵无价，
　象马宝王诸辇舆，
　种种宝衣及众珍，
　己身头目并手足，
　破骨出髓割肌肉，
　充满无量诸世界，
　悉以惠施无贪吝。
　如是无量无边劫，
　一切普施不退转，
　以此功德悉回向，
　救度无量众生故。
　菩萨饶益一切众，
　清净功德诸妙愿，
　安乐三有群生类，
　悉令究竟證菩提。
　菩萨平等发大愿，
　随顺修习清净业，
　令一切众得平等，
　于彼愿中无所著。
　普于世间无嫌恨，
　悉能随顺行诸愿，
　悉能回向群生类，
　不违一切诸贤圣。
　一切世间智慧日，
　斯从布施净戒生，
　勤修精进无懈怠，
　于一切愿不退转。
　菩萨回向到彼岸，
　能开清净妙法门，
　得两足尊胜智慧，
　分别实义到彼岸。
　菩萨梵音悉究竟，
　具足坚固妙智慧，
　深入正法离障碍，
　菩萨于彼意无著。
　菩萨心净不作二，
　亦复不作不二法，
　舍离二法不二法，
　觉悟众生语言道。
　菩萨觉悟世平等，
　诸心音声一切业，
　一切众生犹如化，
　悉从因缘业报转。
　一切世间所造作，
　十方无量业音声，
　悉从业缘之所起，
　应灭彼业令无馀。
　菩萨观察一切众，
　身口意业悉平等，
　普令众生得平等，
　犹如一切无等等。
　菩萨善业悉回向，
　普令众生色清净，
　具足一切诸功德，
　悉同无上调御士。
　一切众中最殊胜，
　具足功德妙法身，

　功德大海悉回向，
　饶益安乐诸群生。
　我所修行诸功德，
　普令一切悉清净，
　诸佛清净无伦匹，
　普令世间亦如是。
　平等善根悉回向，
　令一切众知实义，
　微妙智慧功德满，
　悉与一切如来等。
　菩萨观察一切法，
　世间寂灭空无馀，
　无有造作无造者，
　亦复不坏诸业报。
　于彼静乱无有二，
　悉以等心正观察，
　菩萨真实解世间，
　远离一切诸虚妄。
　如是真实佛子等，
　从诸如来法化生，
　无量功德悉回向，
　一切疑惑悉除灭。」

《大方广佛华严经》卷第十九