《大方广佛华严经》卷第十八

东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译

** 金刚幢菩萨十回向品第二十一之五

「菩萨摩诃萨见有人来乞手足指，如坚
固精进菩萨、阎浮提自在王金光菩萨等无
量菩萨摩诃萨，施手足指时，心大欢喜，颜色
无异，乘大乘施，不求五欲施，不求名闻施，

建立檀波罗蜜施、大施心施、离悭垢施、离嫉
妒施、随顺佛施，以是施手足指所摄善根，
回向众生：令一切众生得佛长指相；令一
切众生得指密相，圆𦟛纤直；令一切众生
得赤铜甲相，筒密清净；令一切众生得
大人指相，悉能摄持一切诸法；令一切众生
得具足随好十力相指；令一切众生得大
人指相，纤𦟛紧密；令一切众生手足指端
轮相庄严，指节平满，文相明显；令一切众生
得莲华色指，十力业报相好庄严；令一切众
生得光明指，放光明网，普照十方诸佛世
界；令一切众生得净妙指，以诸相好，具足
庄严。是为菩萨摩诃萨施指善根回向众生，
令一切众生心皆清净。

「复次，菩萨摩诃萨
请求法时，若有人言：『汝能施我连肉爪
者，当与汝法。』菩萨答言：『但与我法，随汝所
须，恣意取用。』如求法王菩萨、无尽菩萨如
是等无量菩萨摩诃萨，为求法故，欲令一
切众生具正法故，以是善根回向众生：
令一切众生悉得赤铜如来相爪；令一切
众生得润泽爪；令一切众生得佛具足清
净光爪；令一切众生得具足大人一切智
爪；令一切众生得无比爪，于诸世间无所
染著；令一切众生得庄严爪，普照众生；令
一切众生得细妙爪，微密清净，不可破坏；
令一切众生得佛具足方便相好，大智清
净；令一切众生得善生爪，菩萨清净，行业果
报；令一切众生得萨婆若善方便爪，放无
量色妙光明藏。是为菩萨摩诃萨施爪肉

善根回向众生，令一切众生得一切智爪，
具足庄严如来法身，皆悉满足无障碍力。

「菩萨摩诃萨为求法故，为难得法故，能施
法者作如是言：『若能投身七仞火坑，当
与汝法。』菩萨闻此，欢喜无量，作是思惟：『我
为法故，尚于阿鼻地狱诸恶趣中受无量
苦，况入人间微小火坑而得闻法？奇哉！正
法甚为易得，免于地狱无量楚毒，入小火
坑而闻正法。汝但说法，我入火坑。』如求善
法王菩萨、金刚思惟菩萨，为法欢喜入火，善
根回向众生：令一切众生得佛所住一切
智法，于无上道，坚固不退；令一切众生皆
悉除灭恶趣火坑，受如来乐；令一切众生
得无畏心，离众恐怖；令一切众生常乐求
法，皆得欢喜，佛法庄严；令一切众生离诸
恶道，悉能除灭三毒炽火；令一切众生悉
得快乐，成就如来最胜妙乐；令一切众生
得菩萨心，悉能除灭贪恚痴火；令一切众
生悉得菩萨诸三昧乐，普见诸佛，心大欢
喜；令一切众生常闻正法，究竟佛道，未曾
忘失；令一切众生悉得菩萨自在诸通快
乐，究竟具足萨婆若智。是为菩萨摩诃萨
为求法故，赴火善根回向众生，令一切众生
具智慧火，远离一切诸不善业。

「菩萨摩诃
萨为求法故，举身具受无量诸苦；为正法
故，为广说正法故，建立菩萨道故，开无
上菩提故，具足无上智故，修习十力故，增
广一切智心故，得无碍智故，令一切众生
清净故，入一切菩萨境界故，守护大乘佛

菩提故；如求正法菩萨、勇健王菩萨如是
等无量菩萨摩诃萨，为求法故，受无量苦；
乃至谤正法人、极大恶人、恶业障人、持魔业
人，为正法故，代彼恶人具受诸苦。菩萨摩
诃萨为求法故，代诸众生受苦，善根回
向众生：令一切众生离一切苦，得安乐利
道；令一切众生离诸苦，受成就妙乐；令
一切众生永灭苦阴，得如电光乐；令一切
众生超出苦狱，具足究竟智慧之行；令一
切众生见安隐道，离苦恼趣；令一切众生
得法爱乐，充满具足，究竟寂灭一切众苦；令
一切众生发大悲心，悉欲济度一切苦海；
令一切众生得诸佛乐，断生死苦；令一切
众生得无比净乐，其身永离一切苦受；令
一切众生得一切胜乐，究竟具足佛无碍
乐。是为菩萨摩诃萨为求法故，悉受众苦善
根回向，救护众生，令一切众生安住萨婆
若无碍解脱。

「菩萨摩诃萨为求法故，为法
难得故，能舍大地四海国土、大小诸城、村
邑丘聚、国土丰乐、人民炽盛、园林浴池、华果
繁茂如是种种无量庄严，天下太平，无有
怨敌，金银宝藏、妻子眷属，皆悉能舍。于不坚
固中求坚固法，饶益一切诸众生故，令一
切众生得佛无碍清净解脱萨婆若道；如大
势妙德菩萨、胜趣王菩萨如是等无量菩萨
摩诃萨，为求正法故，乃至一句一味，五体
投地，敬礼顶受，正念三世诸佛勤求正法，
于正法中，心常欣乐，修习诸愿，求离贪
法，舍离世间帝王自在之法，乐求无上法

王自在胜法；不念不著一切世间，以离世
法自长养心，远离一切世间恶语，寂静安
立诸佛所住。菩萨摩诃萨为求正法，以施
四天下大地国土所摄善根回向众生：令
一切众生悉能舍离内外所有；令一切众
生能舍一切，心无中悔；令一切众生不
惜身命、资生之具，常求正法；令一切众生
悉得法利，断除无量众生疑惑；令一切众
生常乐正法，于诸佛法得深法爱；令一切
众生能舍身命、世间自在乐求佛法，大心
修习无上菩提；令一切众生恭敬尊重诸
佛正法，能舍身命，究竟正法；令一切众生
护持佛法，修习如来难得闻法；令一切众生
悉得诸佛菩提明照，毕菩萨行，不由他悟；
令一切众生于诸佛法而得自在，拔出疑
刺，心常清净。是为菩萨摩诃萨为求难得法
故，布施国土善根回向，令一切众生知见满
足。

「复次，菩萨摩诃萨行法自在时，悉教断除
阎浮提内城邑聚落，一切屠杀二足、四足，普
施无畏，离怨敌心，修菩萨行，以政治国，
灭除众生一切苦难，发起一切众生安隐心
宝，具足正直胜妙心宝，能自具足三种戒法，
亦令众生具三种戒。菩萨摩诃萨以不杀等
五戒善根回向众生：令一切众生得长寿
慧，具菩提心，命根无量；令一切众生得
无量寿，恭敬供养一切诸佛；令一切众生
具足修习，离老死法，一切众难不能害命；
令一切众生逮得无量离病苦身，命根自在，
能随意住；令一切众生得无尽命，尽未来

劫，悉具修习菩萨所行，调伏化度一切众
生；令一切众生得净命门，十力善根皆悉
来入；令一切众生善根具足，寿命无量，诸
愿成满；令一切众生悉见诸佛，修习无尽
长寿善根；令一切众生于如来家学诸所
学，具足成就无尽命根，于圣法中得欢喜
心；令一切众生得无老病不死命根，无尽
精进，安住佛智。是为菩萨摩诃萨以离杀等
五戒善根回向众生，令一切众生安住如来
三种净戒具足，究竟十力智慧。

「菩萨摩诃萨
若见众生残害不仁，若人若兽，毁其男形，令
身残阙，受诸楚毒；见此苦已，起大慈悲而
救度之，悉令贵乐珍宝具足。菩萨摩诃萨
谓恶人言：『汝为何利造此恶业？随汝所
须尽相资给，汝今便可舍是恶业，不能正
念，肆其贪欲，害彼自利，以求己乐，无有
是处。如此恶行、诸不善法，一切如来所不
赞叹。』菩萨摩诃萨悉能舍离一切所有，令
彼众生不行恶业，又为彼人说微妙法，谓：
『寂静法，长养净行，除灭不善，修习慈心，不恼
众生。』时，彼恶人闻此法言，即舍恶行，修清
净业。菩萨摩诃萨以慈救善根回向众生：
令一切众生得佛大人阴藏之相；令一切
众生具足男形，得丈夫意，清净梵行；令一
切众生成就丈夫无欲之身，乘无碍智，究
竟不退；令一切众生得大人身，永离欲心，
无所染著；令一切众生皆悉成就善男子
法，诸佛赞叹，智慧具足；令一切众生得大
人力，具足成就十力善根；令一切众生常

得成就男子之形，坚固安住，未曾有法；令
一切众生于五欲中无著无缚，心得解脱，
厌离三界，修菩萨行；令一切众生皆得成
就第一智人，一切信伏，皆受道化；令一切
众生成就菩萨丈夫深智，究竟一切大乘佛
趣。是为菩萨摩诃萨救毁形者善根回向，
令一切众生，皆悉救护诸善男子，生贤圣
家，智慧具足，修习履行男子胜智，善能
示现七丈夫趣，具足无上丈夫正法，常能化
度一切众生善根回向，令一切众生得佛
清净丈夫胜法。

「复次，菩萨摩诃萨若有如来
兴出于世，以大音声普告一切：『如来出世！
如来出世！』令一切众生得闻佛音；闻佛音
已，舍离自大、憍慢、放逸，得见诸佛，坚固安
住，念佛三昧，修佛境界，未曾废忘，恭敬供
养一切诸佛，常乐见佛，以百千劫难值遇
故，广为众生说佛难遇；众生闻已，常欲
乐见一切诸佛，心大欢喜，恭敬供养，尊重
赞叹；于如来所闻诸佛名，于无量佛所种
诸善根，修习增长。无量众生因如来故，悉
皆清净；无量众生因如来故，悉净调伏。彼
诸众生于菩萨所，生善知识心；因菩萨故，
诸众生等悉具佛法，彼诸众生无量劫中所
修善根，悉作佛事。菩萨摩诃萨以叹佛善
根回向众生：令一切众生常见诸佛，初不
失时，如应受化，令佛欢喜；令一切众生常
乐见佛，未曾废忘；令一切众生修习智慧，
能持一切诸佛法藏；令一切众生不离佛
法，于无量劫修菩萨行，常闻正法；令一切

众生得不忘念，悉持一切诸如来智；令一
切众生不念异业，正念诸佛，修习十力；令
一切众生随方见佛，尽虚空界，一切如来，悉
得奉见；令一切众生得佛身自在，于一切
世界现成佛道；令一切众生于善知识所
闻佛正法，于诸如来得不坏信；令一切众
生赞佛出世，皆悉不虚化度众生，普令清
净。是为菩萨摩诃萨叹佛出世善根回向，令
一切众生，悉见诸佛如应受化于无上道，
一切佛法究竟清净。

「复次，菩萨摩诃萨布施
大地，或布施佛，起立殿堂；或施菩萨及善
知识，随意所用；或施圣僧，造立坊舍；或奉
父母，兴建屋宅；或施馀人，声闻、缘觉一切
福田，诸乞求者；或施四众，随意受用，令无
所乏；或奉如来，造立塔庙；如是等施，随
彼受用，悉离怨敌一切恐怖。菩萨摩诃萨
以施大地善根回向：令一切众生得萨婆
若清净佛地，究竟得到普贤菩萨所行彼岸；
令一切众生得大地陀罗尼，离痴正念，悉
能受持诸佛妙法；令一切众生持一切法，
守护佛法；令一切众生得大地等心，于众
生所清净正直，不生恶念；令一切众生持
佛族姓，不断佛种，次第成立一切菩萨诸
地善根；令一切众生普为一切作安隐依，
悉令调伏，成就清净；令一切众生与如来
等饶益众生，安立佛力；令一切众生悉为
一切之所爱乐，安住诸佛所爱乐处；令一
切众生坚固安住如来诸力无畏法中；令一
切众生得萨婆若地，于诸佛法自在究竟。

是为菩萨摩诃萨布施大地善根回向，令一
切众生界究竟如来清净道地。

「复次，菩萨摩
诃萨布施僮使，或奉诸佛菩萨知识，为
欲增长如来法故；或施僧宝、或奉给父母
尊重福田；或复给施诸病瘦者，全济其命，
一切贫穷诸乞求者，皆悉施与；或施塔庙，
供给洒扫；若有人能书写佛经，为护法故，
以无量亿僮仆净人给其使，令此诸给使，皆
悉聪达，明了黠慧，柔软调伏，常勤精进，未曾
懈怠，成正直心、饶益心、安乐心、慈心、离怨
敌心，此诸僮仆以如是心奉给于彼菩萨
摩诃萨，随彼受者方俗所宜，才能技术，以
此僮仆而施与之，悉是菩萨净业所起，能
令僮仆悦可彼意。菩萨摩诃萨以施僮使
善根回向：令一切众生得调伏心，奉给诸
佛，修习善根；令一切众生随顺奉给一切
诸佛，悉能闻持诸佛所说；令一切众生随
意自在进现如来，常修正念，无馀恶心；
令一切众生绍继佛种，随顺如来所摄善
根；令一切众生奉给如来，常不失时，所
见诸佛，皆悉不虚；令一切众生悉摄一切
诸佛妙义，言辞清净，游行无畏；令一切众生
悉睹诸佛，乐观无厌，于诸如来，不惜身
命；令一切众生得见诸佛，心无染著，离
世所依；令一切众生依止诸佛，远离一切，
世间吉祥；令一切众生随顺佛趣，一向乐
求无上菩提。是为菩萨摩诃萨布施僮使善
根回向，令一切众生永离垢染，得佛净地
如来法身自在无碍。菩萨摩诃萨以身布施

为给使时，舍离憍慢，谦下心、给使心、如大
地心、忍一切苦心、供给一切无厌足心、无
懈怠心，与一切贫贱众生诸善根心，一切尊
贵富乐，乃至童蒙愚小，皆悉恭敬供养心，坚
固安住最胜法门，正念修习一切善根心。菩
萨摩诃萨以身布施善根回向：令一切众生
僮使无乏，修菩萨行，心不退转，未曾
违失菩萨正义，一心专求菩萨之道，了达
菩萨平等正法，得在如来种姓之数，修真
实法，增菩萨行；令诸世间得净佛法，深心
解脱，究竟菩提；令一切众生增长清净胜
大善根；令一切众生向大功德，究竟一切
智。

「菩萨摩诃萨复作是念：『以身供给所摄
善根，令一切众生善能给侍一切诸佛，其
心调柔，常闻正法、受持法、守护法、不忘法、
不坏法、不选择法、不离法、善调伏法、善能调
伏不调伏法、调伏寂灭法；令彼众生于诸
佛所，善能随顺以随顺功德；令一切众生
作第一塔，悉能堪受众生供养；令一切众
生作第一福田，自然正觉无上菩提；令一
切众生作最胜福田，普能饶益一切众生；
令一切众生悉作殊胜功德义藏，皆能穷
尽善根源底；令一切众生作净妙福田，悉
能出生果报无量；令一切众生得胜出道，
悉能超出一切世间；令一切众生作第一
调御，随其所应悉能示导；令一切众生得
最胜陀罗尼，悉能受持诸如来法；令一切众
生逮得无量最胜法界，具足虚空无碍正道。』
是为菩萨摩诃萨布施己身善根回向，令一

切众生逮得如来应供智身。

「菩萨摩诃萨悉
得法爱，清净喜心，能以自身普覆诸佛，常
乐修习无上法宝，于诸佛所生父母心；欲
得究竟无碍道法，成就无数那由他智慧妙
宝、诸善根门，于诸如来无量法门，正念不
忘，深解如来诸境界义；能以如来微密梵
音，普雨一切诸佛法雨，如来法云，遍覆一
切而无所畏；能分别说一切智人地，具足
究竟萨婆若乘，以无量无边大法成满诸
根。菩萨摩诃萨于诸佛所闻甚深法，欢喜
无量，修习正道，自能除灭一切疑惑，又令
众生欢喜无量，疑网悉除，功德成满，善根具
足，修习无量法门，普行大愿，饶益众生，安
住不动金刚藏智，正心专求无上菩提，悉能
严净一切佛刹，恭敬亲近无量如来。菩萨
摩诃萨安住此法，自身普覆一切诸佛，以
此善根回向众生：令一切众生妙身具足，
悉能普覆一切诸佛；令一切众生依如来
住，常见诸佛，未曾远离；令一切众生得最
胜身，具足一切功德智慧；令一切众生行
离有梵行，能令一切诸佛欢喜；令一切众
生得无我所身，于我、我所，心无所著；令一
切众生悉能分身遍一切刹，于诸世界而
无来去；令一切众生得自在身，离我、我所，
自在游方；令一切众生出生佛身，处在如
来无上身家；令一切众生得法力身，安住
法座忍力，成就心不可坏；令一切众生得
无比身，具足如来清净法身；令一切众生
得出世间功德之身，于空法界而得出生。

是为菩萨摩诃萨自身覆佛所摄善根回向
众生，令一切众生成三世佛胜妙功德。

「菩
萨摩诃萨以身布施一切众生时，作如是
念：『令一切众生成就善根；令一切众生常
念善根；令一切众生能为明灯；令一切众
生安隐乐住；令一切众生得法藏腹，悉能
含受一切众生；令一切众生作世间明，灭
除众闇；令一切众生悉作一切善根因缘，
为善知识展转相成，开示正道，得无上乐；
令一切众生作明净日。』菩萨摩诃萨以身
布施一切众生所摄善根回向众生：令一切
众生究竟诸佛智慧道地；令一切众生随
顺正道，悉令究竟无上菩提；令一切众生
常处佛会，悉受正化；令一切众生威仪具
足，成就诸佛清净威仪；令一切众生悉得
涅槃，深解法义；令一切众生悉得胜法而
无厌足，常遇胜法，生如来家；令一切众生
舍世希望，逮得如来真实希望；令一切
众生坐菩提树，出生无量清净善根；令一
切众生摧灭一切烦恼怨敌，发无害心；令
一切众生得无畏法，悉能护持一切佛法。
是为菩萨摩诃萨布施自身善根回向，令一
切众生饶益安隐，得无上法。

「菩萨摩诃萨
自以己身奉给诸佛，于一切如来生报恩
心、生父母心；于诸佛所生清净深心；以明
净心，受持菩提，得诸佛法，舍世间法，生如
来家，随顺诸佛，守护自法，远离一切众魔
境界，修佛境界，自以己身成就一切诸佛
法器。菩萨摩诃萨修如是法自身，奉给一

切诸佛所摄善根回向众生：令一切众生
安住净心，一切智宝而自庄严；令一切众
生得调伏众生与其同事，远离一切诸不
善业；令一切众生得不坏眷属，悉能摄持
诸佛正法；令一切众生悉为如来清净弟子，
成就灌顶菩萨之地；令一切众生悉为诸
佛之所摄护，远离一切诸恶知识；令一切
众生随顺诸佛，修习最胜生地菩萨法行；
令一切众生入佛境界，悉皆得受一切智
记；令一切众生与如来等，于诸佛法而
得自在；令一切众生悉为诸佛之所摄取，
行无著业；令一切众生悉为诸佛第一侍
者，智慧具足，悦可诸佛。是为菩萨摩诃萨
身奉事佛善根回向无上菩提，回向救护一
切众生，回向众生超出三界，回向自心悉
令清净，回向无量广大菩提，回向诸佛照明
智慧，回向己身为佛所摄，回向受持一切佛
法，回向乐求一切佛法，回向善根悉与三世
诸如来等，回向清凉心得一切佛法。

「菩萨摩诃萨布施国土时，舍世帝王自
在之心，无著无缚，不求自在，远离恶业，普
于众生，悉起饶益安乐之心。菩萨摩诃萨
以施国土善根回向：令一切众生远离愚
痴，明识业报；令一切众生不乐世法；令
一切众生不著一切世间生处；令一切众
生不取世界坚固之相；令一切众生心不
染著阴界诸入；令一切众生心不染著我、
我所法；令一切众生心不忘失诸菩萨行；
令一切众生未曾舍离诸善知识；令一切

众生能悉受持菩萨愿行；令一切众生诸
善知识，皆悉欢喜。菩萨摩诃萨以施国土善
根回向：令一切众生得法王处，于自在法，
得到彼岸；令一切众生得法王法，调伏
一切结王怨敌；令一切众生与法王同止，
赞叹佛法如来智慧；令一切众生住佛境
界法王之家，能自在转无上法轮；令一切众
生出生如来巧妙方便，得法自在，护持佛
法，永使不绝；令一切众生护持无量法王
正法，皆悉成就胜大菩萨；令一切众生于
净法界，得为法王，出兴于世，相继不绝；
令一切众生于诸世界作智慧王，调伏成
熟一切众生；令一切众生普为法界、虚空
界等世界众生作法施主，建立一切诸众生
界于摩诃衍；令一切众生得法王法，与三
世佛善根齐等。是为菩萨摩诃萨布施王位
善根回向，令一切众生，皆悉究竟安隐之
处。

「菩萨摩诃萨见有人来乞王京都、严饰
大城，以欢喜心施、不乱心施、一向正求菩提
心施、无量愿心施、大慈心施、大悲心施、清
凉心施、为利一切众生故施、自安立摩
诃衍故施、以诸佛法平等心施、行善法心
施、欲一切智王心施、求法王自在意故施、
欲增上智慧心施、欲一切清净功德心施、
坚固广大心施、长养一切善根故施、远离众
魔恐怖具足佛智故施、安住菩萨心力故
施、究竟一切境界一切智菩萨所行及诸
大愿故施。菩萨摩诃萨布施京都、严饰大
城所摄善根回向众生：令一切众生净一

切刹施佛令住；令一切众生常乐阿兰若
处，安住寂静；令一切众生不著一切国土、
都邑、聚落、大小诸城，究竟离欲，得上寂静；
令一切众生心不亲近一切世间，悉皆永
离世间语言；令一切众生得离欲心，布
施所有，心不中悔；令一切众生不著家业，
得净直心；令一切众生悉舍一切，无所
缚著，善施成就；令一切众生不著住处，舍
离一切居家贪著；令一切众生舍诸苦恼，
除灭一切恐怖忧戚；令一切众生以一切
世界为严净刹，奉施诸佛。是为菩萨摩诃
萨布施京都、严饰大城善根回向，令一切众
生严净佛住。

「菩萨摩诃萨布施宝女、侍人、
眷属，技术悉备，才能巧妙，善于言戏，威仪
具足，奉给恭顺，能感人心，世间功德，无不
备举，庄严绮丽，回动天人，言音和雅而无
粗陋，侍主尽礼，不失其意，姿容殊妙，见
者无厌。千亿技直，供侍宝女，皆是菩萨净
业果报，而用布施，以无著心施、离虚妄心
施、不缚一切欲施、于一切色无所著施、不贪
欲乐施、离欲觉观施、于宝女形色不生想施。
菩萨摩诃萨布施宝女眷属善根回向，回向
一切众生出离生死、回向悉得诸佛喜乐、
回向不坚固中而得坚固、回向金刚界智
不可坏心、回向如来圆满大众、回向摄取
坚固真实、回向无上菩提之心、回向智慧
分别诸法、回向出生一切善根、回向不违
三世佛教。菩萨摩诃萨住如是法，生如来
家，出生一切智道，深入一切菩萨智业，舍

离一切世间尘垢，调伏宝心，功德圆满，无
上福田，广说妙法，安立众生，令一切众生，
皆悉清净修习，摄取一切善根。菩萨摩诃
萨布施宝女眷属所摄善根回向众生：令
一切众生逮得无量三昧眷属，又得菩萨不
坏三昧；令一切众生悉入诸佛庄严三昧，
常乐观佛；令一切众生悉行菩萨不可思议
自在游戏三昧，安住无量自在三昧；令一切
众生入如实三昧，不坏其心；令一切众生
悉得菩萨甚深三昧，于一切三昧，皆得自
在；令一切众生皆悉成就三昧眷属心得
解脱；令一切众生善能分别种种三昧，悉
能善取诸三昧相；令一切众生得胜智三
昧，修习一切诸三昧门；令一切众生得无
碍三昧，能决定入不坏正受；令一切众生
得无著三昧，心常念行不二三昧；令一切
众生得不可坏清净眷属、菩萨眷属；令一
切众生普发清净菩提之心，满足佛法；令
一切众生萨婆若力清净满足，得无上智；
令一切众生得随顺眷属，悉与众生同意
安住；令一切众生悉得满足一切智，功德
成就一切胜妙善根；令一切众生得真实
眷属，成就如来清净法身；令一切众生成
就诸辩，无缚无著，广说诸佛无尽法藏；令
一切众生各为一切作善知识，成就一切
胜妙善根；令一切众生净业满足，成就一
切诸清净法；令一切众生满足诸佛净妙
法门，以诸净法庄严世间。是为菩萨摩诃
萨布施宝女眷属善根回向。

「复次，菩萨摩诃萨布施妻妾男女，如须达
拿太子、现庄严王菩萨如是等无量菩萨摩
诃萨，乘萨婆若乘，行一切施，具足成满檀
波罗蜜，严净菩萨布施之道，长养清净不悔
施心，入一切施宝萨婆若心。令一切众生
皆悉清净，具正直心，具足清净正直心已，
一切菩提，皆悉满足，志常乐求菩萨净道，受
持诸佛菩提门愿，修习一切如来家心。如
是菩萨摩诃萨意力成就，求如来处；自知
己身，系属一切，不得自在，随彼走使，普
于众生，行一切施，于未满足者，悉令满足。
护持安慰一切众生，欲令自身普为世间
作第一塔，令一切众生皆悉欢喜；欲于一切
具平等心；欲为世间作清凉池；欲为世
间作施乐主；欲为一切作大施主，智慧为
首，习菩萨行，如说修行；欲成一切种智，大
誓庄严；欲常专求智慧福田，悉请众生
长养善根，建立己身，崇顺正教，普为一切
作智慧明，正念菩萨一切施心，一切诸佛
常现在前。菩萨摩诃萨以布施妻妾男女所
摄善根，无著无缚解脱心回向众生：令
一切众生普出无量变化之身，充满十方一
切世界，转不退法轮，安立一切众生于无上
道；令一切众生不贪著身，诸愿具足，悉诣
十方诸佛世界；令一切众生得离憎爱心，
断爱恚结；令一切众生为佛真子，行如来
家；令一切众生于诸佛所，生自己心，不
可沮坏；令一切众生常为佛子，从法化
生；令一切众生得正希望，成萨婆若；令一

切众生修习善根，究竟具足无上菩提；令
一切众生成就诸佛菩提解脱，施无上法；
令一切众生得无生心，不坏因缘；令一切
众生坐菩提树，得最正觉，成无上道，化生
无量真法男女。是为菩萨摩诃萨布施妻妾
男女善根回向，令一切众生得无著解脱
无碍智慧。

「菩萨摩诃萨见有人来从乞家
者，以家庄严具，具足庄严而布施之，修习
威仪；于家无著，远离居家一切觉观，厌恶
家业、资生之具，于家珍妙、玩好之物，不生
贪心，无所味著，于家众具，无染缚心，解家
磨灭，须臾变易，出家求道，究竟佛法，安住
菩萨，住佛法庄严，心能舍一切而不中
悔，常为诸佛之所称叹；于资生物、一切住
处，心无染著，见来求者，欢喜无量，能决定
施。菩萨摩诃萨以家布施所摄善根，如是
回向众生：令一切众生舍离妻子，常乐出
家；令一切众生信家非家，舍家求道，于
佛法中净修梵行；令一切众生乐一切施，
心不中退，安住离悭；令一切众生永离家
法，少欲知足，无所藏积；令一切众生不
乐俗家，常乐佛家；令一切众生悉皆永离
障碍之法，灭除一切诸障碍道；令一切众生
不染家属，虽现在家，心无所著；令一切
众生善化一切，虽现在家，说正觉智；令
一切众生示现在家，住佛所住，心常随顺
如来智慧；令一切众生在家，悉能悦喜众
生，住佛所住。是为菩萨摩诃萨以施家善根
回向，令一切众生悉行菩萨种种诸行，满

足诸愿智慧自在。

「菩萨摩诃萨布施庄严游戏园林时，作
如是念：『我当为一切众生作爱乐法林；
我当为一切众生示现悦乐之处；我当与
一切众生无量欢喜；我当为一切众生开
净法门，超出三界；我当与一切众生无上
菩提，满足诸愿；我当为一切众生而作
慈父，智慧观察一切三界；我当惠施一
切众生资生之具，令无所乏；我当为一
切众生而作慈母，出生善根，满足诸愿。』菩
萨摩诃萨善根回向，无厌足心，远离一切
众生诸恶，回向正心，安隐一切众生回向；
不求报恩回向；不求众生利养回向；不
求赞叹回向；除灭一切众生无量苦恼回
向；一切众生其心清净，犹如虚空回向；一
切善根为首，观察一切诸法真实回向；一
切众生以大庄严而自庄严，永离苦阴回
向；于摩诃衍愿而无厌足，永离邪见，具
足修习菩萨所行，及诸大愿回向。菩萨摩诃
萨以施庄严游戏园林所摄善根回向众
生：令一切众生得转胜善根，究竟成就无
上菩提园林之心；令一切众生得不动法，
普见诸佛，皆悉欢喜；令一切众生常乐法
林，逮得佛刹，娱乐园林；令一切众生得净
妙心，常见如来大神足林；令一切众生悉
乐如来自在、游戏智慧自在，遍游十方；令
一切众生修习法戏，诣诸佛刹，咨受道化；
令一切众生乐菩萨戏，尽未来劫，修菩萨
行，心无疲倦，安住解脱；令一切众生见
一切佛，充满法界，乐佛大心，清净园林；令一

切众生诣诸佛刹，其心欣乐，供养诸佛；令
一切众生乐离欲心，清净庄严一切佛刹。是
为菩萨摩诃萨布施庄严游戏园林善根回
向，令一切众生，游戏一切诸佛园林，见一
切佛。
《大方广佛华严经》卷第十八