《大方广佛华严经》卷第十七

东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译

** 金刚幢菩萨十回向品第二十一之四

「菩萨摩诃萨施种种盖，所谓：尊重人盖，种
种妙宝而庄严之，于无量无边严饰盖中最
为第一；众宝为竿，金网罗覆，杂宝璎珞周
匝垂下，悬众宝铃，净琉璃珠微动相扣，出
和雅音，白净宝网而绞络之，百千清净众
杂宝网罗覆其上，无量百千亿杂宝庄严，无
量亿那由他沈水栴檀坚固香熏，阎浮檀金
清净庄严。如是等无量阿僧祇那由他盖，以
离恶心、广大心、放舍心而行布施：或以奉献
现在诸佛，及涅槃后供养塔庙。为求法故，
奉施菩萨诸善知识，或施法师、或施父母、
或施众僧、或复奉施一切佛法、或施种种
福伽罗福田、或施师长及诸尊重、或施初发
菩提心者、或施一切贫穷下劣，诸有所求皆
悉施与。菩萨摩诃萨布施盖时，如是回向：
以此善根令一切众生为善根所覆，又为
一切诸佛荫护；令一切众生为智慧功德之
所覆护，除灭世间诸烦恼垢；令一切众生
覆以净法，除灭一切尘劳热恼；令一切众
生悉得如来内智慧藏，一切众生乐观无
厌；令一切众生以寂静白法而自覆荫，悉
得究竟不坏佛法；令一切众生得善覆身，
究竟如来清净法身；令一切众生悉为一
切而作覆盖，十力智慧普覆世间；令一切

众生得随乐智慧，皆悉出过一切世间，清
净明达无所染著；令一切众生得应供盖，
成胜福田，受一切供；令一切众生得最上
盖，自然觉悟无上智盖。是为菩萨摩诃萨布
施盖时善根回向，令一切众生受持法自在
盖，以一功德盖普覆一切法界、虚空界等一
切世界，示现诸佛神力自在，以一功德盖
庄严法界，供养诸佛，妙幡幢盖普覆十
方一切如来；令一切佛刹种种宝盖而以庄
严；令一切众生皆悉乐求无上菩提，以无
上盖普覆众生；令一切众生以不可说不
可说一切众宝庄严妙盖供养一佛，供养一
切诸佛亦复如是；令一切众生自然觉悟
得最正觉功德高广微妙之盖，普覆诸佛；
令一切众生以种种宝盖供养法界、虚空
界等一切世界诸佛；令一切众生以种种
摩尼宝盖，诸宝璎珞周匝垂下以为庄严，一
切坚固香盖，清净杂宝而以庄严，极大高广，
以白净宝网罗覆其上，以金铃网周匝悬
之，自然演出微妙音声，以如是等无量不
可数盖供养诸佛；令一切众生得无碍
智盖，普覆十方一切诸佛；令一切众生
得最胜智盖，普覆众生；令一切众生得佛
功德庄严宝盖，普覆众生；令一切众生皆
悉具足清净大愿，诸佛功德；令一切众生得
不思议清净心宝；令一切众生满足诸法自
在之智；令一切众生以诸善根普覆众生；
令一切众生得无上智盖，普覆众生；令一
切众生得十力盖，普覆众生；令一切众生

以一佛刹悉能普覆一切法界；令一切众
生悉于诸法而得自在；令一切众生得心
自在；令一切众生智慧胜广；令一切众生
以无量功德悉能普覆一切众生；令一切
众生以诸功德而覆其心；令一切众生以
平等心普覆一切；令一切众生以大智慧
等覆一切；令一切众生具大回向；令一切
众生满足清净正直之心；令一切众生意
根清净。是为菩萨摩诃萨施种种盖时善根
回向，令一切众生皆悉成就最大回向，普
覆摄取一切众生。

「菩萨摩诃萨布施种种清
净幢幡：无量杂宝以为其竿，种种宝缯以
为垂幡，种种杂䌽周匝垂下，白净宝网罗覆
其上，金铃宝网以为庄严，微风吹动出和雅
音，无量无数亿那由他诸妙幢幡以为眷属，
杂宝缯䌽悬以为饰，半月宝像阎浮檀金，
出大光明如日普照，严饰宝幢周满大
地，以一切世界随乐业报庄严彼幢，安住
一切虚空、法界等诸如来刹。菩萨摩诃萨于
诸世界随其所乐普施妙幢，令发正直菩
提之心，或施现在一切诸佛、或施塔庙、或
施法宝、或施僧宝、或施善知识、或施菩萨、
或施声闻、或施缘觉、或施大众、或施福伽
罗、或施贫人，诸来求者普施无遗。菩萨摩诃
萨施幢幡时，如是回向：以此善根令一
切众生建立一切善根功德幢幡，不可毁
坏；令一切众生建立一切诸法自在幢幡，
守护正法；令一切众生护正法宝，守持诸
佛菩萨深法；令一切众生建立高显功德

宝幢，然智慧灯，普照众生；令一切众生成
不坏幢幡，降伏一切诸魔恶业；令一切众
生皆悉建立智力幢幡，一切诸魔所不能
坏；令一切众生得大智慧那罗延殊胜幢
幡，摧灭一切世间幢幡；令一切众生建解
脱慧光圆满日幢，智慧具足，普照法界；令一
切众生得智慧宝庄严幢幡，充满一切诸
佛世界，建不可说胜妙幢幡，供养十方一切
诸佛；令一切众生得如来幢，摧灭一切九
十六种诸邪见幢。是为菩萨摩诃萨施幢幡
时善根回向，令一切众生建高广甚深菩
萨行幢，建一切菩萨自在行幢，得清净道。

「菩萨摩诃萨开众宝藏，行布施时如是回
向：以此善根令一切众生常见佛宝，舍离
愚痴，修行正念；令一切众生得法宝明，
护持一切诸佛法藏；令一切众生摄取僧
宝，离悭行施充满其意；令一切众生得
萨婆若心宝，于清净菩提心不退转；令一
切众生度智慧宝，永离愚痴，究竟佛法；
令一切众生成就菩萨诸功德宝，演说无
量智慧妙宝；令一切众生赞叹无量功德之
宝，修十力智，得正觉宝；令一切众生得
十六智宝，三昧正受，究竟增广智慧之宝；
令一切众生成就第一福田之宝，觉悟如
来无上智宝；令一切众生成增上宝，无
尽辩藏，演说法宝。是为菩萨摩诃萨施众宝
时善根回向，令一切众生具足究竟无上智
宝，得佛无碍清净眼宝。

「菩萨摩诃萨舍庄
严具惠施众生，所谓：一切身庄严具、肢节

庄严具、令身清净庄严具、无厌足庄严具、杂
宝绞饰庄严具，如是等种种无量亿那由他
庄严之具布施，一切善根回向：令一切众
生身净庄严，等观一切，犹如一子，超出世
间，得佛智乐，调伏众生，使乐深法，安住一
切诸佛法中；令一切众生庄严天人，悉以
清净智慧而自严饰；令一切众生身净庄严，
功德相门清净具足；令一切众生妙相严身，
百福具好以自庄严；令一切众生身相具足，
以诸相好而自庄严；令一切众生言辞庄
严，皆悉具足无尽辩藏；令一切众生以诸
功德庄严音声，梵音清净，微妙具足；令一切
众生皆悉志乐佛法庄严，听受正法，诸佛
欢喜；令一切众生以心庄严而自庄严，念
佛三昧，普见诸佛；令一切众生以诸陀罗
尼庄严而自庄严，得佛法明，见诸佛法；令
一切众生以平等智庄严其心，以如来智
庄严法身。是为菩萨摩诃萨惠施一切庄严
具时善根回向，令一切众生于无量佛法功
德智慧庄严满足，令一切众生舍离自大憍
慢放逸。

「菩萨摩诃萨为灌顶大王，威力自在，
布施天冠髻中明珠，给施一切，摄取众生，
长养施心，以施熏心，向增上施，以施修
慧，施修舍根，施修广觉。菩萨摩诃萨施髻
明珠时，如是回向：以此善根令一切众生
善受一切智灌顶法王；令一切众生具足顶
相，获胜智顶，得到彼岸；令一切众生得胜
智宝，究竟一切功德之顶；令一切众生悉
得安住智慧宝顶，堪受一切敬心顶礼；令

一切众生皆悉冠冕智慧天冠，于一切法
而得自在；令一切众生以智慧明珠而系
其顶，一切世间无能见顶；令一切众生皆
悉堪受敬心顶礼，具足慧顶，照明佛法；
令一切众生成十力冠以冠其顶，智宝海
藏清净具足；令一切众生安住最上大地帝
主，摧诸魔顶，成最正觉，究竟具足如来
十力；令一切众生成胜顶王，得一切智顶
最胜光明。是为菩萨摩诃萨舍天冠明珠善
根回向，令一切众生胜妙智慧皆悉清净，
得净智慧摩尼宝冠。

「菩萨摩诃萨见牢狱众
生受诸楚毒：或缚、或打、闭在幽冥、杻械枷
锁、拷掠流血、饥渴难忍、裸形羸瘦、被发覆
身，受无量苦，无能救者；菩萨摩诃萨见如
是等苦众生已，或舍财宝、妻子、眷属、或舍
己身，于彼狱中救苦众生，如大悲菩萨、善
眼王菩萨摩诃萨。于彼狱中出众生已，随
其所须而给施之。或以医药咒术令彼安
隐，先令欢喜，复为说法，皆悉安立不放逸
善根，于正觉法心不退转。菩萨摩诃萨救
狱人时，如是回向：以此善根令一切众生
解脱爱缚；令一切众生断生死流到智慧
彼岸；令一切众生灭除痴冥得明净智，拔
众使根，离诸尘垢；令一切众生断三界缚，
得一切智；令一切众生永灭结漏，得离烦
恼地，无碍智慧皆悉究竟，到于彼岸；令
一切众生离爱慢缚，究竟成就离爱慢慧；
令一切众生脱诸欲缚，永离一切世间贪
欲，住诸世间无所染著；令一切众生得

清净深心，常为诸佛之所守护；令一切众
生得无著无缚心，广大如法界，究竟如虚
空；令一切众生得菩萨神足，遍游诸刹，调
伏众生，舍离世间，安住大乘。是为菩萨摩
诃萨救苦众生善根回向，令一切众生究竟
如来智慧之地。

「菩萨摩诃萨见送狱囚趣
于死地，五种系缚忧恼切心，命在须臾，众
人围绕，舍阎浮提一切乐具，永离亲爱，渐
之死地；或以木贯置高标上、或以刀割、或
以火焚、或缠身油灌以火烧之，受如是等
无量诸苦。菩萨摩诃萨见如是已，自舍身
命救彼苦难，犹如持来菩萨、胜进王菩萨等
诸大菩萨，自舍己身受众楚毒，以救众
生，作如是言：『我当舍身以代彼命，设使苦
痛过彼无量，悉当代受，令其解脱。』复作是
念：『见如是苦而不代受，为失大利。何以
故？我为众生故，救护众生故，发一切智菩
提之心，是故舍身以代彼命。』菩萨摩诃萨
救苦人时，如是回向：以此善根令一切众
生得无尽身命，永离炽然忧悲苦恼；令一
切众生依诸佛住，受一切智力菩提记别；
令一切众生救诸怖畏，永离恶道；令一切
众生得一切命，永入不死智慧境界；令一
切众生远离怨敌，佛善知识常共摄护；令
一切众生舍离刀杖，修行净业；令一切众
生离诸恐怖，坐菩提树下降伏魔军；令
一切众生离大众恐怖，于无上法中得净
无畏大师子吼；令一切众生得无障碍师子
智慧，行清净业；令一切众生到无畏处，救

护一切苦恼众生。是为菩萨摩诃萨自舍身
命救彼死囚善根回向，令一切众生离生
死苦，究竟佛乐。

「菩萨摩诃萨见人来乞连
肤顶发及髻明珠，菩萨是时欢喜施与，如
周罗宝王菩萨、胜趣菩萨等诸大菩萨；有人
从乞连肤顶发及明珠时，正心思惟，不念
馀业，离诸世间，专乐寂静，清净正念，一切
种智，修正直心；菩萨尔时手执利刀，即割
肤发合髻明珠，右膝著地，敬心合掌，正念
三世诸佛菩萨所行，发大欢喜，直心清净，一
切正法充满意根，心不计苦；苦者是生灭
法，是无常法。作是念已，除灭众苦，欢喜布
施，善根回向：令一切众生得无见顶相，成
就菩萨周罗尊塔；令一切众生得绀青发，
得金刚发，得柔软发，悉能除灭诸烦恼患；
令一切众生得不乱发，得光泽发；令一切
众生得柔软旋螺发；令一切众生得右旋
发；令一切众生得佛相发，烦恼结习皆悉除
灭；令一切众生发出大光明，普照十方；令
一切众生得佛清净不乱之发；令一切众生
得应供塔发，除灭恶心，见如来发；令一切
众生发离诸尘垢，悉得如来无染著发。是
为菩萨摩诃萨布施顶发及髻髻明珠善根回
向，令一切众生悉得究竟一切陀罗尼诸三
昧门，一切种智，及佛十力。

「菩萨摩诃萨布施
眼时，如欢喜菩萨、满月王菩萨等无量诸大
菩萨布施眼时，修施眼心，修慧眼心，得佛
法眼心，向无上道心，究竟诸通心，专求智
慧心，等三世菩萨修惠施心；于乞眼者以

爱眼观，以无坏信心而施彼眼；因生佛眼，
增广菩提摩诃衍心，大慈大悲，调伏六根。菩
萨摩诃萨修如是心以眼惠施，常乐施与，
建立正法，舍离世间欢乐放逸，厌离五欲，
乐菩提心，随彼所求，悉满其愿，长养平等
无二布施，随彼所须悉能施与，善根回向：
令一切众生眼得开明，为世作眼；令一切
众生得无障眼，开广智藏；令一切众生得
净肉眼，一切世间无能坏者；令一切众生得
净天眼，悉见众生死此生彼；令一切众生
得净法眼，能随顺入如来境界；令一切众
生得净慧眼，分别了知一切世间；令一切
众生得净佛眼，悉能觉悟一切诸法；令一
切众生得普净眼，究竟境界无所障碍；令
一切众生除灭痴曀，得清净眼，了众生界
空无所有；令一切众生得无障眼，得到如
来十力胜处。是为菩萨摩诃萨布施眼时善
根回向，令一切众生得一切智眼。

「菩萨摩诃
萨布施耳时，如胜王菩萨、胜无怨菩萨布
施耳时，修菩萨行，生如来家，修习诸佛所
行布施，正念一切菩萨净行，随顺诸佛菩提，
出生清净诸根智慧功德，观察世间无坚固
者；令一切众生常见一切诸佛菩萨，自于
己身无所染著，随顺正念一切佛法。菩萨
摩诃萨布施耳时，其心寂静，调伏诸根，免
济众生崄难旷野，生智慧灯功德，成就檀波
罗蜜海，施心成满，知义知法，明识诸道，得
智慧行，于法自在，以不坚固身易坚固身。
菩萨摩诃萨布施耳时，如是回向：以此善

根令一切众生得无碍耳，悉能普闻无量
法音，了达无碍；令一切众生得无碍耳，分
别了知无量音声；令一切众生得无对耳，
得佛净耳；令一切众生得清净耳，解了耳
根空无所有；令一切众生得广大耳，皆悉
寂静识无所起；令一切众生得法界等耳，
能善闻持一切佛法；令一切众生得无著
耳，悉能分别无碍诸法；令一切众生得无
坏耳，一切异论无能坏者；令一切众生得
周普耳，广大清净；令一切众生得天耳、佛
耳。是为菩萨摩诃萨布施耳时善根回向，令
一切众生得清净耳。

「菩萨摩诃萨布施鼻
时，清净如是回向：以此善根令一切众生
得如来鼻相，得善相鼻，得爱乐鼻，得清
净鼻，得随顺鼻，得高好鼻，得伏怨鼻，得如
来鼻；令一切众生得端正面门，得一切法
门，得无碍门，得善现门，得无厌门，得清净
门，得离恶门，得诸如来圆满面门，得一切
门，得善乐无量门。是为菩萨摩诃萨布施鼻
时善根回向，令一切众生究竟得入诸佛
法中；令一切众生摄取十方诸佛正法；令
一切众生分别深解诸佛妙法；令一切众
生于诸佛法得到彼岸；令一切众生常
见诸佛；令一切众生得诸如来无量法门；
令一切众生得究竟清净；令一切众生得
佛法明，普照诸法；令一切众生得严净佛
刹；令一切众生得佛坚固不可坏身。是为
菩萨摩诃萨布施鼻时善根回向。

「菩萨摩诃萨安住自在大王地时，能以

牙齿布施众生，如华齿王菩萨、六牙白象王
菩萨布施齿时，获难得心，如优昙华清净
施心，无尽施心，不浊施心，无著施心，无量
施心，调伏舍诸根心，一切施心，一切智愿心，
安隐众生心，成就施心，大施心，胜施心。身之
要用，牙齿为最，己所宝重，众所叹惜，而能
惠施诸乞求者。菩萨摩诃萨安住此法舍
牙齿时，如是回向：以此善根令一切众生
得白净利牙，成最胜塔，受天人供；令一切
众生得佛齐密无间齿相；令一切众生行
调伏心，进趣菩萨诸波罗蜜；令一切众生
口齿清净，显现明白；令一切众生念庄严口，
牙相成就，开现鲜洁；令一切众生含齿四十，
常出无量清净妙香；令一切众生得安住
旋牙华色庄严，能调伏心；令一切众生得
清净牙，能放无量亿千光明，鲜洁圆满，普照
十方；令一切众生得徐噍牙，饭入口回，粒
粒皆碎，无所味著，为上福田；令一切众生
得胜妙牙，放无量色光，授菩提记。是为菩
萨摩诃萨施牙齿时善根回向，令一切众生
得无碍严净诸法智慧。

「菩萨摩诃萨若有人
来从乞舌时，于乞求者柔软语、爱语、慈悯
心语，生抚慰心，如善口王菩萨、不退转菩萨、
及馀无量菩萨摩诃萨等于诸趣中受无量
生时，有乞舌者先安乞人，处师子座，舍
己舌时以欢喜心、不坏心、无嫌恨心、大心、
生佛家心、建立菩萨家心、不浊心、勇猛精进
心、不著自身心、无怨敌心，以右膝著地，出
舌示已，作柔软语、爱语、慈悯心语，谓乞者

言：『汝取我舌，随意所用，充满汝意。』菩萨摩
诃萨布施舌时，如是回向：以此善根令一
切众生得广长舌相，能出一切具足音声；
令一切众生得覆面舌相，所言无二，皆悉诚
实；令一切众生舌能遍覆一切佛刹，示现
诸佛自在神力；令一切众生得软薄舌，宣
通清净第一上味；令一切众生得正语舌，
有所言说一切欢喜，疑网悉除；令一切众
生得净光舌，能放不可说百千亿那由他光
明；令一切众生得决定语，善能分别无尽
法藏；令一切众生得净胜舌，善众言音，究
竟教化；令一切众生得音声智，善能随顺
入语言海；令一切众生善能演说一切诸
法，于诸语言出生智慧，得到彼岸。是为菩
萨摩诃萨布施舌时善根回向，令一切众生
得无碍智，诸愿满足。

「菩萨摩诃萨若有众
生来乞头时，如无上智菩萨、善男子迦叶
王菩萨，如是等无量诸大菩萨布施头时，欲
得一切妙智慧首；欲得无上菩提之首，救
护众生；欲见一切诸妙法首；欲见一切
净智慧首；欲具一切无碍法首；欲见最胜
妙首之地；欲得胜智慧首，一切众生皆悉
爱念；欲具智慧正法藏首，一切众生所不
能睹；欲得十力大智慧王，欲得满足一
切诸法自在之首；一切世间所不能坏。菩
萨摩诃萨住是法住，则学一切诸佛所学，
深信诸佛，长养善根，有来求者，充满其意，
悉令欢喜，菩萨心净欢喜施与；爱乐佛法，
得清净明，安住菩提，心不退转，能行大舍，

诸根欢悦，增长妙法，正直善心，能广大施。菩
萨布施头时，如是回向：以此善根令一切
众生得如来首，一切世间无能见顶，于一
切处所不能坏，出过一切诸世界上，顶相
具足，旋发庄严，一切世间所未曾有，得佛
首相，严胜殊特；令一切众生得智慧首、最
胜首、清净首、具智慧首。是为菩萨摩诃萨布
施头时善根回向，令一切众生具足胜法，
逮得无上大智慧首。

「菩萨摩诃萨施众生手
足，如勇猛王菩萨、无畏菩萨，如是等无量
菩萨摩诃萨，于诸趣中无量生处，布施手
足，修信心手，常行正法，饶益众生，威仪庠
序，宝手为首，无著施手，菩萨所行真实不
虚，施心广大，建立善根，远离悭贪，具菩萨
行，于如来所，得不坏信，除灭恶道，成就菩
提。菩萨摩诃萨施手足时，以无量无边旷
大之心，开净法门，入诸佛海，见一切佛，成
就施手，满众生意，悉能受持一切种智菩提
诸愿，修清净心，离烦恼缠，得智身、法身，无
断无坏，不可磨灭，一切魔业不能倾动，
亲近善知识，修习一切菩萨布施之所，出
生菩萨摩诃萨一切智境界。施手足时，如
是回向：以此善根令一切众生悉得宝手，
具神通力，成宝手已，各相敬重，生福田心，
以种种宝，更相供养；又以众宝庄严，供一
切佛，兴妙宝云，遍诸佛刹；令一切众生修
习慈悲，不相恼害，游诸佛刹，安住无畏，以
少方便，究竟神足，以宝手、香手、衣手、盖手、
鬘手、华手、末香手、庄严具手、无量华手、无

量香手、普手，以神通力，诣诸佛刹，供养
诸佛；能以一手遍摩一切诸佛世界；能以
神足自在之手，持一切众生，手相成就，放无
量光；能以一手普覆众生，得佛缦网手足
相好。是为菩萨摩诃萨大回向手，普覆众
生；令一切众生志常乐求无上菩提；令一
切众生出生无量功德大海，得忍辱心；见
来求者，皆大欢喜，观无厌足，入深法海，逮
得诸佛所共善根。是为菩萨摩诃萨施手足
时善根回向。

「菩萨摩诃萨坏身出血布施众生，如法
手菩萨、喜心王菩萨等无量菩萨摩诃萨，于
诸趣中无量生处，于乞求者坏身出血，而
布施之。以萨婆若心施，喜菩提心施，乐修
菩萨行心施，不计苦痛心施，于来乞者无慊
恨心施，趣向一切菩萨心施，长养一切菩萨
心施，增广菩萨善心施，以不退转心施，不休
息心施，不惜己心施。菩萨摩诃萨坏身出血
布施时，如是回向：以此善根令一切众生
具足菩萨法身、智身；令一切众生成就微
密金刚之身；令一切众生得无尽身、清净
不坏；令一切众生得现化身，遍满十方一
切世间；令一切众生得可乐身，明净鲜洁，
不可沮坏；令一切众生得法界生身，于
如来身无所染著；令一切众生得宝光明
身，无能坏者；令一切众生得智藏身，于不
死法而得自在；令一切众生得宝海身，一
切众生所见不虚；令一切众生得虚空等身，
于诸世间无所染著。是为菩萨摩诃萨坏

身出血布施善根，大乘心回向，清净心回向，
大心回向，欢喜心回向，大欢喜心回向，无厌
心回向，安乐心回向，不浊心善根回向。

「菩萨
摩诃萨见有人来乞髓肉时，欢喜软语谓
乞者言：『我身髓肉随意取用。』如饶益菩萨、一
切施王菩萨等无量菩萨摩诃萨，于诸趣中
无量生处，舍髓肉时，心大欢喜，施心深广，不
可测量；一切菩萨所修习心，无上大乘妙善
根心，舍离尘垢正直胜心，于来求者施无尽
心，能舍自己爱重身心，一向专求无量善根
妙功德宝所覆之心，菩萨所行无厌足心，大
布施心，离疑惑心，于来乞者所布施物无中
悔心，分别布施不求报心，平等布施无选择
心。菩萨摩诃萨施髓肉时，于诸佛所生尊
父心，令一切众生清净安住严净现在诸
世界中一切佛刹，大悲现前救护众生，菩提
现前十力明观，三世菩萨现前满足善根，无
畏现前大师子吼，三世现前智慧平等，一切
世间现前尽未来际修菩萨愿，无忧现前
修习无数诸菩萨行。菩萨摩诃萨施髓肉
时，如是回向：以此善根令一切众生得金
刚藏不可坏身；令一切众生得微密身，无
有疏漏；令一切众生得佛清净庄严如意
法身；令一切众生得百福德身，三十二相
而自庄严；令一切众生得八十种好妙庄严
身，具足十力，不可断坏；令一切众生逮得
如来常住妙身，不可测量；令一切众生得
最胜身，一切诸魔所不能坏；令一切众生
悉得一身，等三世佛；令一切众生得无碍

身，微妙清净满虚空界；令一切众生得菩
萨藏身，悉能含受一切众生。是为菩萨摩诃
萨布施髓肉一切智境界心善根回向，令一
切众生得佛常住无量法身。

「菩萨摩诃萨
见有众生来从乞心，如无忧厌菩萨、不动
王菩萨如是等无量菩萨摩诃萨，见有人来
从乞心时，欢喜施与，学不断施心，一切无尽
施心，大檀波罗蜜心，到檀波罗蜜彼岸心，学
一切菩萨行布施心，于一切施得无尽心，修
习一切大布施心，建立一切菩萨施心，现前
正念诸佛施心，充满一切来求施心。菩萨摩
诃萨布施心时，以清净心施、以度脱一切
众生心施、以十力菩提境界心施、以满足
大愿心施、以修习菩萨行心施、以得萨婆
若心施、以不舍本愿心施，以此善根回向
众生：令一切众生得金刚藏心，一切金刚
围山所不能坏；得金刚庄严心、离恐怖心、
不可胜心、一切世间无能尽心、勇健胜幢智
慧藏心、大那罗延高胜幢心、众生大海不可
尽心、不可沮坏那罗延藏心、悉能坏散诸魔
魔业、魔军众心、威武勇健大丈夫心、无恐怖
心、大誓庄严胜坚固心、最胜生菩萨心、具诸
佛法菩提庄严心、坐菩提树成就一切如来
正法离诸愚痴一切种智正觉之心、具十力
心。是为菩萨摩诃萨施心善根回向众生，令
一切众生具足无著十力之心。

「菩萨摩诃萨
见有人来乞肠、肾、肝、肺时，如难胜菩萨、灭
恶自在王菩萨如是等无量菩萨摩诃萨，见
有人来乞肠、肾、肝、肺，见已欢喜，以爱眼观，

起菩提爱，随彼所乐，悉满其意，欢喜施与，
心不中悔，正念观察于不坚固身取坚固
身，我此秽身虎狼狐狗众兽所食，此身无常
可弃舍物。菩萨摩诃萨如是观已，敬心谛
视来乞求者；复作是念：『我若不施，不得
不坚固中坚固，无常中常，不净中净。』菩萨摩
诃萨如是正念，则能开发清净直心，解真
实法，于来乞者生善知识心，能教化我，
不坚固中而取坚固。菩萨摩诃萨作是念
已，以此善根回向众生：令一切众生得内
外清净智慧藏身；令一切众生得智慧藏
腹，悉能受持一切智愿；令一切众生得清
净身，见者无厌，演放坚固妙香光明，普熏
十方；令一切众生逮得如来腹不现相，身
宜相称，肢节具足；令一切众生得法味
食，长养智身，具佛法爱，柔软充满；令一切
众生得无尽身，安住法身；令一切众生得
内清净总持藏身，一切辩明，普照诸法；令一
切众生得清净身，内外悉净；令一切众生
得如来智修习行身，普雨甘露智慧法雨；令
一切众生悉得内身清净寂静，外身能为众
生作智慧幢王，照明一切。是为菩萨摩诃
萨施肠、肾、肝、肺善根回向众生，令一切众生
悉得内外清净之身，安住坚固无障碍智。

「菩萨摩诃萨见有来乞肢节诸骨，如法
藏菩萨、夜光菩萨如是等无量菩萨摩诃萨
施肢节骨，见来求者生大欢喜心、明净
心、寂静心、慈心、安乐心、无所著心、清净
心，于来乞者生满愿心。菩萨摩诃萨以施

肢节所摄善根回向众生：令一切众生得
如化身，永离世间骨血肉身；令一切众生
得金刚力身，无能坏者，无能胜者；令一切
众生得萨婆若力具足法身，从无缚无著
法界出生；令一切众生得智力身，诸根坚
固，不可断坏；令一切众生得法力身，智力
自在，到于彼岸；令一切众生得坚固身，不
可坏散；令一切众生得随应化身，善能调
伏成熟众生；令一切众生得智熏身，具
那罗延肢节庄严；令一切众生得坚固流注
不断绝身，究竟永离一切疲倦；令一切众
生得安住力身，悉皆具足勇猛精进；令一
切众生得净法身，悉能分别一切众生，入
于无量智身境界；令一切众生得功德力
身，除灭众恶，见者不虚；令一切众生得无
碍身，皆悉究竟无染著智；令一切众生得
佛所摄身，常为一切佛所守护；令一切众
生得普饶益众生之身，悉能遍入一切诸
道；令一切众生得圆应身，十方众生悉见
其面，无背佛法，清净照明，常现在前；令一
切众生得具足精进身，修习究竟大乘智
慧；令一切众生舍离我慢自大放逸之身，
得清净身，智慧安住，不可倾动；令一切众
生得坚持戒身，成就大乘一切智业；令一
切众生得生佛家身，永离世间生死秽身。
是为菩萨摩诃萨施肢节诸骨善根回向，令
一切众生皆悉清净，得萨婆若。

「菩萨摩诃萨
见有人来，手执利刀乞厚薄皮，以爱眼
视，欢喜恭敬，为敷座处，即作是念：『福田难

遇而今自来，满我本愿，决定究竟一切种
智。』作如是言：『取我身皮，随汝意用。』如清
净藏菩萨、金刚胁鹿王菩萨如是等无量菩
萨摩诃萨布施乞人厚薄皮时，如是回向：
以此善根令一切众生得如来薄皮相，金
色清净；令一切众生得金刚坚固不坏薄
皮；令一切众生得金色皮，如阎浮檀金藏；
令一切众生得无量色皮，随应现色，悉令
清净；令一切众生得明净皮，不受尘垢，如
乐沙门如来净色；令一切众生得第一色
皮，自然清净；令一切众生逮得如来清净
色皮，微妙相好而自庄严；令一切众生得
明净皮，放大光明，普覆一切；令一切众生
得明网皮，无量光明圆满具足，普覆世间；
令一切众生得润泽皮，众色清净。是为菩
萨摩诃萨布施自身厚薄皮时善根回向，令
一切众生逮得无上最胜菩提，皆悉具足如
来功德。
《大方广佛华严经》卷第十七