《大方广佛华严经》卷第十六＝七【三】六＝七【宋】【元】【明】六六

东晋天竺三藏佛〔驮跋〕－【宋】，驮＝陀【元】【明】驮跋陀罗译三藏佛驮跋陀罗译

** 金刚幢菩萨十回向品第二十一之三

「佛子！何等为菩萨摩诃萨第六随顺一切坚
固善根回向？此菩萨摩诃萨若为王时，得胜
国土，安隐丰乐，降伏怨敌，治以正道，如法
教化，功盖天下，德覆十方，万国归顺，无敢
违命，兵仗不用，自然泰平，以四摄法善
摄众生，转轮圣王七宝成就。此菩萨摩诃萨
坚固安住自在功德，眷属和睦，不可沮坏，
端正第一，观者无厌；离一切恶，功德具足，
相好成满，颜容殊特，身体肢节，端严周备，鲜
洁明净，见者欢喜；体力坚固，不可毁坏，摄取
天帝那罗延身；离诸业障，得清净业，具足
修行一切布施：若施饮食、种种美味、诸乘、
衣服、众妙华鬘、杂香、涂香、床座、住处、房舍、灯
明、汤药、宝器、庄严宝车、象马宝王、众妙宝
座、诸盖幢幡、种种杂宝、妙庄严具、清净天
冠、髻中明珠；若见狱囚受诸楚毒，起大悲
心，舍诸库藏、妻子眷属，以身处狱，救苦众
生；见送狱囚趣于死地，自舍己身以代
彼命；若有人乞连肤顶发，髻中明珠，眼耳鼻
根，牙齿舌根，头顶手足，坏身出血，髓肉及心，
肠肾肝肺，肢节诸骨，厚皮薄皮，或手足指，
连肉指爪；为求正法，投身火坑，为求法

故，举身具受无量众苦；为法难得故，能舍
大地，四海国土，大小诸城，村邑丘聚，国土丰
乐，人民炽盛，园林浴池，华果繁茂，无量庄严，
天下太平，无诸怨敌，金银宝藏，妻子眷属，自
在法王，断除一切屠杀恶业，普施无畏；若
见有人毁坏畜狩，及以人根，令身残阙，
起大慈悲而救度之，以大音声普告一切，
令闻佛名；或施大地，起佛殿堂，造僧房
舍，安处菩萨圣众福田；或建尊庙，随应一
切；或施僮使，供给三尊、父母知识，一切福
田，以身布施一切给使；复以自身普覆诸
佛，以自身施一切众生，常以己身奉给诸
佛；布施国土，及王京都，严饰大城，又施宝
女，侍人眷属，妻妾男女，或施以家、种种庄
严、游戏园林，或设无数大众施会，远离诸恶，
净众生故，悉舍一切资生之具，心不贪著，
不求果报，悉能舍离。若诸众生、人与非人、
贫贱富贵、或善或恶、种种福田，远近诸方，一
切悉来，或自来求、或不来求，一切悉施，无所
悭吝。作如是念：『摄取随顺一切坚固善根
回向，摄取善色随顺一切坚固善根回向，
摄取善受、想、行、识随顺一切坚固善根回向，
摄取国土随顺一切坚固善根回向，摄取
胜人随顺一切坚固善根回向，摄取眷属
随顺一切坚固善根回向，摄取财利随顺
一切坚固善根回向，摄取一切惠施随顺一
切坚固善根回向。』菩萨摩诃萨如是诸善根
回向已，作如是念：『我所行施，无贪无著，无
染解脱，其心真直，无所悭惜；以此惠施功

德之力，令一切众生得大智慧，心无障碍，
知食见食，无所贪著，但以法食，永离抟
食，智慧充满，摄取善根、法身、智身，清净游行，
为化众生，现受抟食。』

「菩萨摩诃萨若施饮
时，如是回向：以此善根令一切众生饮法
甘露，成菩萨道，除灭渴爱，常乐大乘，离五
欲爱，得净法爱，法身柔软，三昧调心，未曾
散乱，入智慧海，兴大法云，雨法甘露。是为
菩萨摩诃萨布施饮时善根回向。菩萨摩诃
萨若施众味，所谓：辛、酸、咸、淡、甘、苦，如是无
量肴膳香味，食之无厌，能令四大柔软安
乐，身体充满，气力康强，发欢喜心，明净诸
根，严持内身，长育柔软，肌色光润，一切毒
害所不能坏，消灭众疾，得无患法。菩萨摩
诃萨施如是等无量无数诸美味时，如是
回向：以此善根令一切众生得上味相，甘
露充满；令一切众生心得安住法味深智，悉
知一切众味之业；令一切众生悉得无量深
妙法味，了法界智，安住实际，得到法城；
令一切众生法云普雨，充满法界，悉能调伏
成熟众生；令一切众生得胜智味，无上法
爱柔软身心；令一切众生得上味相，不著
众味，修习一切佛法诸愿；令一切众生皆善
和合，得一味法，出生诸佛无二之法；令一
切众生得无碍味，于一切智乘得不退转；
令一切众生得一切佛无杂法味，善能分别
一切诸根；令一切众生法味充满，具足安住
无碍佛法。是为菩萨摩诃萨施众味时善根
回向，令一切众生悉得具足无碍智身。

「菩萨

摩诃萨布施乘时，如是回向：以此善根令
一切众生乘一切智乘，具足大乘、不可坏乘、
胜乘、上乘、速疾乘、大力乘、功德成就乘、出世
间乘，出生无量诸菩萨乘，功德满足。是为菩
萨摩诃萨布施乘时善根回向。

「菩萨摩诃萨
布施衣时，如是回向：以此善根令一切众
生得惭愧法服，以覆其身，离诸陋形，端严
殊妙，颜容鲜泽，肤体柔软，得身上乐、诸佛之
乐，无量法身普应一切，无上清净一切种智。
是为菩萨摩诃萨布施衣时善根回向。

「菩萨
摩诃萨布施众华：鲜妙香华、种种色华、无
量乐华、善现之华、乐无厌华、一切时华、天
华、人华、世所乐华、无上香华，如是等无量
众华，菩萨摩诃萨悉以供养现在十方一切
诸佛，及灭度后供养塔庙，诸法施者，比丘僧
宝，一切菩萨，诸善知识，声闻缘觉，父母亲族、乃
至自身，下及贫贱。菩萨摩诃萨布施华时，如
是回向：以此善根令一切众生悉得诸佛
三昧之华清净开敷，妙法众华从其心出；
令一切众生观无厌足，得佛法爱；令一切
众生常见妙色，身相端严，见者无厌；令一
切众生未曾散乱，具足一切清净行业；令
一切众生常念善知识，心无变异；令一切
众生如阿伽陀药，悉除一切烦恼众毒；令
一切众生满足大愿，决定安住无上智王；
令一切众生出智慧日，除灭一切愚痴闇
冥；令一切众生如净满月，长菩提月，开功
德华；令一切众生入大宝海，见善知识，具
足成就一切善根。是为菩萨摩诃萨布施华

时善根回向，令一切众生悉得无碍清净妙
智。

「菩萨摩诃萨布施鬘时，如是回向：以此
善根令一切众生人所乐见，见无不欣，见
辄亲善，见无不爱，见离忧恼，必见诸佛，
得一切净智。是为菩萨摩诃萨布施鬘时善
根回向。

「菩萨摩诃萨布施香时，如是回向：
以此善根令一切众生具足戒香，得不坏
戒、不杂戒、离垢戒、离疑戒、离缠戒、清凉戒、
不犯戒、无量戒、无上戒、离世间戒、菩萨究竟
至彼岸戒，令一切众生具足成就诸佛戒
身。是为菩萨摩诃萨布施香时善根回向，
令一切众生具足成就无碍戒身。

「菩萨摩诃
萨施涂香时，如是回向：以此善根令一切
众生施香普熏，悉舍所有；令一切众生戒香
普熏，得佛净戒；令一切众生忍香普熏，离毒
害心；令一切众生精进之香具足普熏，勤修
大乘，弘誓庄严；令一切众生定香普熏，具
足诸佛现前三昧；令一切众生慧香普熏，于
一念中得无上智王；令一切众生法香普熏，
成就无上无畏之法；令一切众生德香普熏，
成就一切功德智慧；令一切众生无上菩提
妙香普熏，得佛十力，究竟彼岸；令一切众生
白净法香具足普熏，断除一切诸不善法。是
为菩萨摩诃萨施涂香时善根回向。

「菩萨摩
诃萨施床座时，如是回向：以此善根令一
切众生得天宝座，安处慧床；令一切众生
得贤圣座，舍凡夫意，修菩提心；令一切众
生得安乐座，离生死苦；令一切众生得最

上座，见诸如来自在神力；令一切众生得
平等座，等心普照一切诸法；令一切众生
得最胜座，得无上业，永离世间；令一切众
生得安隐座，身證一切诸深妙法；令一切
众生得清净座，修习如来净智境界；令一
切众生得安住座，得善知识常随覆护；令一
切众生得师子座，具足如来无畏之座。是为
菩萨摩诃萨施床座时善根回向，令一切众
生修习念慧，调伏诸根。

「菩萨摩诃萨施住
处时，如是回向：以此善根令一切众生悉
得如来严净佛刹，修习功德庄严佛刹，安
住甚深三昧境界，于彼住处而无所著，善
能分别一切住处，离世间住，安住佛住，摄
取一切诸佛所住究竟大道，安乐善住修
习无量清净善根，未尝舍离佛无上住。是
为菩萨摩诃萨施住处时善根回向，令一切
众生安乐饶益救护一切。

「菩萨摩诃萨施
房舍时，如是回向：以此善根令一切众生
饶益安乐，正念思惟；令一切众生依如来住，
依大智住，依善知识住，依尊重住，依善行
住，依大慈住，依大悲住，依六波罗蜜住，依
无量菩提心住，依一切菩萨道住。是为菩萨
摩诃萨施房舍时善根回向，令一切众生具
足成就清净智慧诸通功德。

「菩萨摩诃萨惠
施灯明，所谓：酥灯、油灯、宝灯、摩尼灯、漆灯、
火灯、沈水香灯、栴檀香灯、一切香王灯、无量
色光焰灯，以如是等无量灯明施时，如是
回向：以此善根饶益一切众生，摄取一切
众生，令一切众生得无量光，普照一切诸如

来法；令一切众生得明净光，普照一切诸微
细色；令一切众生得离痴光，善能了知无
众生界；令一切众生得无量光法身净光，
普照一切；令一切众生得普光明，于诸佛
法得不退转；令一切众生得佛光明，普照
一切无量佛刹；令一切众生得无碍光，以
一光明普能遍照一切法界；令一切众生
得无量光，普照佛刹，光明不断；令一切众
生得光明幢王慧光幢灯，普照世间；令一
切众生得无量色光，放自在光，照一切刹。
是为菩萨摩诃萨施灯明时善根回向，悉能
饶益一切众生，悉能安乐一切众生，随顺善
根，顺摄众生善根，善摄一切众生等施善
根，等施众生慈悯善根，悯念众生普覆善
根，普荫众生布施善根，满足众生普入一
切善根，境界平等善根，平等众生智慧善根，
分别一切。是为菩萨摩诃萨灯明施时善根
回向，令一切众生得无碍回向，安住一切
明净善根。

「菩萨摩诃萨施汤药时，如是回
向：以此善根令一切众生离诸障碍；令一
切众生舍离病身，悉得如来清净法身；令
一切众生皆成药性，悉能除灭一切众生不
善之病；令一切众生成阿伽陀药，安住菩萨
不退转地；令一切众生成如来药，拔出一
切烦恼毒刺；令一切众生习近贤圣，除灭
烦恼，得清净行；令一切众生得药王意，未
曾厌离一切善法；令一切众生具足成就
不坏药树，对治一切诸不善病；令一切众生
除诸病刺，悉得一切智慧光明；令一切众

生解了世间诸对治法，随应群生对治众
病。菩萨摩诃萨施药善根如是回向已，因
此善根令一切众生舍离诸病，安隐无患，具
足清净，得诸如来无病之法；令一切众生
出诸病刺，得无尽身，金刚围山所不能坏，
具足坚固一切诸力，成满诸佛无上法乐，
得佛神力自在法身。是为菩萨摩诃萨施汤
药时善根回向。

「菩萨摩诃萨悉能惠施一切
诸器；所谓：以真金器盛满杂宝，以白银器
盛满杂宝，以琉璃器盛满杂宝，以玻瓈
器盛满杂种宝庄严具，以砗磲器盛赤珠
宝，以码碯器盛满珊瑚夜光众宝；又以石
器盛诸美膳，以栴檀器盛众宝衣，以金
刚器盛满众香，如是等无量无数诸妙宝
器，盛以无量无数妙宝。或施诸佛，信佛福
田不思议故；或施菩萨宝，发菩提心诸善
知识难值遇故；或施众僧，长养佛法故；或
施福伽罗、声闻、缘觉，爱圣法故；或施父母，
为尊重故；或施师长，为教如法修功德故；
乃至布施下品凡劣，大慈大悲爱眼等心观
众生故；不舍三世一切菩萨满足檀波罗
蜜故；一向专求无上菩提故；悉舍一切内
外所有，不舍一切众生类故；不著福田及
财物故。

「菩萨摩诃萨以如是等无量宝器
盛以无量杂宝施时，如是回向：以此善根
令一切众生成广大藏器，成虚空等广大念
根，世间、出世间一切经书悉能受持，不忘失
故；令一切众生成清净器，普能受持佛深
法故；令一切众生成无上宝器，悉能受持

去、来、今佛一切法故；令一切众生普成如来
胜法宝器，悉能受持三世诸佛无坏法故；
令一切众生成庄严宝器，受持无极菩提
心故；令一切众生悉成一切功德之器，志
乐如来无量净智故；令一切众生成一切智
内法之器，究竟如来无碍解脱一切智故；令
一切众生成未来际劫一切菩萨所行之器，
一切众生坚固安住一切智力故；令一切众
生成三世佛胜妙法器，一切诸佛梵音说法
悉受持故；令一切众生悉成内器，其身容
受一切世界、虚空界、法界，诸佛眷属劝请诸
佛转大法轮悉能受故。是为菩萨摩诃萨
布施器时善根回向，令一切众生成诸法器，
皆能受持普贤菩萨一切愿行。

「菩萨摩诃萨以无量种种庄严宝车，奉施
诸佛菩萨，及善知识，如来大众，声闻、缘觉，一切
福田；种种众生，从馀方来，或承菩萨名闻
故来，或是菩萨因缘故来，或闻菩萨发施
愿故来，或是菩萨心愿请来。菩萨摩诃萨或
施种种庄严妙宝金车，金铃网覆，微动相
扣，出和雅音，垂宝璎珞，种种庄严；或施清净
琉璃宝车，无量珍妙以为严饰；或复施与众
妙宝车，白银庄严，白网罗覆；或复施与神马
宝车，无量亿宝以为庄严；或复施与大象宝
车，无量亿宝以为庄严，一切宝网绞络其
上；或复施与栴檀香车，种种宝轮以为庄严，
宝师子座以敷其上，百千采女列侍其内，
人相具足，颜容姝妙，众宝华盖弥覆其上，十
万壮士而牵御之；或复施与玻瓈宝车，无

量杂色妙宝庄严，载以无数端严采女，众
杂宝帐以覆其上，宝缯幢幡周匝庄严；或复
施与码碯宝车，饰以众宝，熏以杂香，摩以
涂香，散以妙华，百千采女持金璎珞，平正
安详，其疾如风；或复施与坚固香车，敷以
种种柔软宝衣，众妙宝网罗覆其上，清净妙
香而以熏之，其香殊妙能悦人心，逆风远
熏闻者无厌，诸天子等在前牵御；或复施
与一切宝车，种种杂色以为绞饰，众妙宝网
罗覆其上，诸杂宝带周匝垂下，敷以宝衣，
散以末香，所爱男女悉载其上。菩萨摩诃
萨以如是等众妙宝车施诸佛时，如是回
向：以此善根令一切众生悉皆乐求无上
福田，深信施佛有无量报；令一切众生一
心向佛，逮得无量清净果报；令一切众生
于诸佛所无悭吝心，具足大施，无所爱
惜；令一切众生于诸佛所，修上福田，离二
乘愿，得诸如来无碍解脱一切种智；令一切
众生于诸佛所种无尽善根，得佛无量功
德智慧；令一切众生摄取深慧，具足清净
无上智王；令一切众生所游自在，得诸如来
至一切处无碍神力；令一切众生摄取大乘，
得无量种智，安住不动；令一切众生具足
成就第一福田，皆能出生一切智地；令一
切众生于一切佛无嫌恨心，种诸善根，乐
求佛智；令一切众生以少方便往诣一切
庄严佛刹，于一念中深入法界而无疲倦；
令一切众生入虚空等菩萨神通，悉能遍至
一切佛所；令一切众生得无比身，尽能遍

游十方世界而无疲倦；令一切众生成广大
身，得随意行；令一切众生得一切佛神力
庄严，究竟彼岸，于一念中显现如来自在
神力，遍虚空界；令一切众生修安隐行，随
顺一切诸菩萨行；令一切众生行疾无碍，究
竟十力智慧彼岸；令一切众生得转一切世
界力波罗蜜，普入一切不坏法界；令一切众
生行普贤行，到于彼岸，得不退转一切种
智；令一切众生乘无比智乘，随顺修行一切
法界，见真实性。是为菩萨摩诃萨以诸宝乘
奉现在诸佛，及灭度后舍利塔庙善根回向，
令一切众生究竟诸佛无碍大乘。

「菩萨摩诃
萨施诸菩萨及善知识清净乘时，如是回
向：以此善根令一切众生不舍菩萨诸善知
识，知恩报恩；令一切众生同善知识义，摄
取同性善根故；令一切众生亲近尊重，恭
敬供养诸善知识，悉舍一切，摄善知识；令
一切众生得正直心，随善知识，未曾远离；
令一切众生常见善知识，不违其教；令一
切众生得正直心，不舍善知识，离一切垢，
心不可坏；令一切众生为善知识不惜身
命，悉舍一切，不违其教；令一切众生为善
知识之所摄取，修习大慈，远离诸恶；令一
切众生顺善知识，闻佛正法，悉能受持；令
一切众生同善知识善根业报，菩萨行愿究
竟清净平等满足；令一切众生出生正法，善
知一切三昧境界，智慧具足，神通自在；令一
切众生远离诸趣，受持一切法，究竟到彼
岸；令一切众生乘于大乘，乃至究竟一切

种智，于其中间无有懈怠；令一切众生
乘智慧乘，至安隐处，无有退转；令一切众
生知真如行，远离愚痴，闻持一切诸佛正
法；令一切众生皆为一切诸佛所摄，得无
碍智，究竟诸法；令一切众生得不死神足，
妙速无碍；令一切众生游行自在，调伏众
生，成摩诃衍；令一切众生所行不虚，皆悉
究竟，得智慧乘；令一切众生得无碍乘，以
无碍智至一切处。是为菩萨摩诃萨施善知
识种种乘时善根回向，令一切众生功德具
足，与佛菩萨等无差别，悉能悦可一切贤
圣。

「菩萨摩诃萨施如来众种种宝乘时，善
学施心、慧分别心、净功德心、随顺施心、僧宝
难遇心、深信僧宝心、摄取正教心、安住正直
心，善能究竟大施之会，出生无量无边功
德，于佛正教信心清净，不可沮坏。菩萨摩
诃萨以种种乘施僧宝时，如是回向：以
此善根令一切众生向佛正法，摄取正教；
令一切众生专心内观，除灭邪法，成就圣
处；令一切众生得贤圣地，以如来法展转
相教；令一切众生举世宗重，言必信用；令一
切众生入一切法，善能分别无二法界；令
一切众生人宝围绕，从如来智境界出生；
令一切众生住离垢法，皆能除灭烦恼尘
垢；令一切众生悉从无上僧宝出生离凡
夫法，得圣僧地；令一切众生具足圣法，修
无碍智；令一切众生为大众主，智慧庄严，
不染世间；令一切众生以善方便转慧法
轮；令一切众生得一念神力，悉能周遍不

可说不可说世界；令一切众生乘虚空身，
于一切世间智慧无碍；令一切众生往诣
虚空、法界等如来大众所；令一切众生得轻
举身，胜妙智慧，悉能遍游诸佛世界；令一
切众生得无碍神足，于一切刹普能现身；
令一切众生得大自在神足彼岸，不起一
座，悉普应现一切世界；令一切众生得净
法身，于诸世界而无所著，出生神力，行疾
如电；令一切众生现不思议神足境界，善
能随顺教化，调伏一切众生，不失其宜；令
一切众生得妙神足，一念遍游十方世界，一
念超度一切法界，无所挂碍。是为菩萨摩
诃萨施如来众种种乘时善根回向，令一切
众生普乘清净无上智乘，于一切世界转无
碍法轮、智轮。

「复次，菩萨摩诃萨施声闻、缘觉
种种乘时，发恭敬心、尊重心、福田心、功德
海心、出生功德智慧心、深信如来功德心、修
习无量亿那由他清净善根心、于不可说劫修
习菩萨清净行心、解脱一切魔系缚心、摧灭一
切魔军众心。不可称量明净智慧，善能分别
一切诸法，令一切众生皆成可信第一福田，
具足无上檀波罗蜜；令一切众生离无益言，
乐独闲静，心无二念；令一切众生成最胜
清净第一福田，修习功德，摄取众生；令一切
众生成智慧池，能与众生无数善果；令一
切众生至无碍趣最胜福田，清净圆满；令一
切众生其心安住无诤三昧，解一切法无性
为性；令一切众生具足长养无量功德，常
遇最胜第一福田；令一切众生示现无量自

在神力，随顺摄取清净福田；令一切众生
成就无尽功德福田，能与一切十力乘果；令
一切众生成真实福田，具足无尽功德之藏，
究竟一切智；令一切众生灭诸恶法，闻佛
正法句身、味身，悉能受持；令一切众生普闻
佛法，随所闻解其德不虚；令一切众生闻
佛说法得到彼岸，所闻佛法能为众生随
顺演说；令一切众生常乐如来正教之法，除
灭一切九十六种外道邪见；令一切众生常
见贤圣，长养一切最胜善根；令一切众生
乐明行足者常得瞻对，与共同止，永处安
乐；令一切众生所闻不虚，解声如响，见佛
出生；令一切众生善分别知诸佛正教，悉能
守护持佛法者；令一切众生心常乐向闻持
佛法，能照显现如来法教；令一切众生深心
信解如来正教一切功德，令佛欢喜，善解
真谛，悉舍内外，究竟大施。是为菩萨摩诃
萨施声闻、缘觉种种乘时善根回向，令一切
众生得无上智，净诸神通，精勤修习无有
懈怠，究竟佛智，力无所畏。

「菩萨摩诃萨若
诸方来一切福田，或承菩萨名闻故来，或
与菩萨因缘故来，或闻菩萨本愿故来，或
复菩萨心愿请来，菩萨于彼悉乐惠施而无
厌倦。尔时，菩萨于来求者发悔过心，作如
是言：『诸人当知我应诣彼礼拜供养，种种
惠施；而今为我故从远来。』菩萨即时敬礼悔
过，爱言慰谕屈辱远来，得无疲倦处令
安隐，供给所须；或施摩尼宝车，载以阎浮
提内第一女宝；或施金车，载以己国最胜

宝女；或施清净琉璃宝车，载以内妓；或施
乐车，载以童女，容貌如天；或施无量无数
宝庄严车，载以宝女，种种庄严；或施菩萨
所乘栴檀香车；或施玻瓈宝车，载以宝女，
端正殊特，颜容无伦，威仪具足，进止安详，神
珠名宝璎珞其身，乐修善法；或施码瑙宝
车，载以太子；或施坚固香车，载以男女；或
施种种宝庄严车，载以难坏亲爱眷属。以
如是等种种宝车，随其所求皆给施之，满
足彼愿，欢喜无量。

「菩萨摩诃萨诸乘施时，如
是回向：以此善根令一切众生乘不退转
摩诃衍乘，诣不思议菩提树下；令一切众生
乘大智乘，尽未来劫一切菩萨所行之法皆
能修习；令一切众生乘无所有乘，于一切
法心无所著，舍离虚妄，具足修习一切智
道；令一切众生悉乘离垢寂静之乘，无碍神
力诣诸佛刹；令一切众生决定安住一切智
乘，常以诸佛法乐自娱；令一切众生乘诸
菩萨清净行乘，出生菩萨十种之道，乐修菩
萨一切三昧；令一切众生乘四轮乘，住正国
轮、依正士轮、本功德轮、平等愿轮，菩萨净行
由斯满足；令一切众生乘明法乘，遍游十
方，修佛智力；令一切众生乘佛法乘，于一
切法究竟彼岸；令一切众生乘一切功德
善根不可思议法乘，为十方众生现安隐
道；令一切众生乘一切施乘，断除悭垢；
令一切众生乘清净尸波罗蜜乘，具足无量
无边法界等一切净戒；令一切众生乘羼提
波罗蜜乘，离瞋恚心，于诸众生不起恼害；

令一切众生乘不退转毗梨耶波罗蜜乘，具
菩萨行，往诣道场；令一切众生乘禅波罗
蜜乘，速赴道场；令一切众生乘般若波
罗蜜乘，化身充满一切法界及佛境界；令一
切众生乘法王乘，成就无畏施一切智微
妙之法；令一切众生乘无所著智慧愿乘，悉
能遍入一切诸方，于真法性而无所入；令
一切众生乘诸佛法乘，于一切刹示现受
生，而不毁坏于摩诃衍；令一切众生乘一
切智乘，满足菩萨平等大愿，而无懈倦。是
为菩萨摩诃萨施种种乘，普施众生无量福
田，以欢喜心善根回向，令一切众生无量种
智皆悉具足，乘于一切成满智乘。

「菩萨摩诃萨布施象宝：七支具足，六瘤成
满，六牙如雪，口净如华，身体平正，毛色鲜
白，珍丽奇饰庄严其身，净妙宝网以覆其
上，种种杂宝庄严其首，光色晃曜，仪体安
雅，瞬息之顷超步万里，猛气奔踊而无疲
倦。菩萨摩诃萨布施宝马：形体殊妙，毛色光
泽，马相具足，如天宝马，无量珍饰庄严其
身，明月神珠以为光曜，金铃宝网以覆其上，
行不奔骤，迅踰疾风，致远不疲，乘者安豫，
巡游四方不失主意。以此宝乘随意施与，
或施福田，或献尊重，或遗知识，或奉父
母，或给贫匮，其有须者皆悉与之，大心惠
施无所吝惜，心常欢喜无有悔恨，大悲充
满能行大施，一向专求菩萨功德最胜生地，
直心清净。以如是心善根回向：令一切众
生成就人宝，生菩萨功德，庄严大乘；令一

切众生乘善法乘，随顺能至一切佛法；令
一切众生常乐大乘，得佛无碍智慧力乘，光
明普照；令一切众生乘勇猛大乘，满足诸
愿；令一切众生具足平等波罗蜜乘，成就
满足一切善根；令一切众生成就宝乘，出
生佛法无上智宝；令一切众生分别菩萨庄
严之行，得是妙乘，出于三界，悉开菩萨诸
三昧华；令一切众生无量阿僧祇劫清净
修习菩萨所行，乘无量乘，疾解诸法；令一
切众生施大乘宝乘，以善方便具菩萨地；
令一切众生成最高广安隐大乘，悉能运载
一切众生至无上道。是为菩萨摩诃萨无量
阿僧祇那由他劫施象马宝善根回向，令一
切众生乘无碍智乘，得至如来究竟宝乘。

「菩萨摩诃萨施种种座：或施圣王师子之
座，琉璃为足，金缕织成柔软妙衣以敷其
上，熏以一切坚固之香，建立种种上妙宝
幢，无量亿宝以为庄严，白净宝网弥覆其上，
金铃罗网动发妙音，百万亿那由他净妙宝
像周匝围绕，其座高广，清净严饰，无量阿僧
祇众生乐观无厌，功盖天下，自在大王之
所坐处，处于彼座以正治国，无敢违逆，
种种妙宝庄严其身，青宝珠王、大青宝珠王
胜藏宝珠，以为庄严，明净犹日，清凉如月，
众星庄严，如海胜宝、海坚固幢，离垢明净，阎
浮檀金妙色宝缯以冠其首，一切阎浮提内
大力灌顶王法以灌其顶，具功德力大慈
悲主，降伏怨敌，无敢违命。菩萨摩诃萨如
是无量无数为转轮王，得法自在，正治国

时，以如是等种种众宝严饰之座，或施正
觉、诸善知识及贤圣僧，闻法欢喜，奉施法师，
供养父母，诸尊重者，声闻、缘觉、一切菩萨，乃
至初发大乘心者，及以一切诸佛塔庙，或施
无量贫穷下劣，有所须欲皆给施之。布施
座时，如是回向：以此善根令一切众生得
菩提座，自然觉悟诸佛正法；令一切众生
得自在座，具足成就于法自在，诸金刚山所
不能坏，悉能降伏一切诸魔；令一切众生
得佛自在师子之座，一切众生乐观无厌；令
一切众生得不可说不可说清净庄严殊妙
之座，成法自在，普化众生；令一切众生得
殊胜座，三种世间所不能坏，广大善根及
善根具，皆悉清净；令一切众生得高广座，
充满不可说不可说世界诸佛如来，于阿僧
祇劫叹不能尽；令一切众生处大智人座，
一身充满一切法界；令一切众生得不可思
议宝庄严座，随其本愿所请众生，广开法施；
令一切众生皆悉得坐净妙法座，于不可
说诸世界中，显现如来自在神力；令一切众
生坐一切宝座、一切香座、一切华座、一切
衣座、一切鬘座、一切摩尼宝座、不可思议净
琉璃座、无量不可说世界座、净一切众生庄
严座、离诤座，处此座上，觉悟如来一切种
智，示现诸佛功德境界。是为菩萨摩诃萨施
种种座时善根回向，令一切众生得无所著
菩提之座，自然觉悟一切佛法。
《大方广佛华严经》卷第十六