《大方广佛华严经》卷第十五

东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译

** 金刚幢菩萨十回向品第二十一之二

「佛子！何等为菩萨摩诃萨第三等诸佛回
向？此菩萨摩诃萨随顺学过去、未来、现在诸
佛回向。此菩萨修菩萨行时，见好恶色，其
心清净而无憎爱；欢喜悦乐，起无坏心，离诸
忧恼；得正直心，身意柔软，诸根清凉。此菩
萨得如是乐时，回向诸佛，作如是念：『一
切诸佛虽有无上净妙快乐，复愿诸佛具
不思议佛所住乐，具足摄取不可称量佛三
昧乐，成就无量大悲快乐，具足成就不可
计议佛解脱乐，具足摄取诸佛神足自在
快乐，无上尊重最妙快乐；普覆如来，常令
具足诸佛无量力乐，永离一切诸觉之乐，
无上寂静不变易乐；具足无碍法门，心常寂
定而无散乱，佛无二行不可坏乐。』菩萨摩诃
萨以如是善根，回向诸佛已，又复回向一
切菩萨，令愿未满者，悉令满足；未净直心者，
令净直心；未满诸波罗蜜者，悉令满足，安
住金刚菩提之心；于一切智，得不退转，不
舍大庄严，守护菩提门及诸善根；能令一切

众生，舍离放逸，发菩提心；所愿成满，安住
一切菩萨所住，得诸菩萨明利诸根，修习善
根，證萨婆若。

「如是，菩萨摩诃萨以诸善根，
回向菩萨已，又复回向一切众生，回向一切
众生见佛闻法、敬心近僧，回向具足专心念佛，
回向具足念净妙法，回向念僧尊重恭敬，回
向见佛未曾远离，回向成就诸清净心，回向
分别诸如来法，回向成就无量功德，回向清
净诸通善根，回向除灭一切疑惑，如佛回向
开化一切众生、声闻、缘觉及诸菩萨，菩萨善根
回向一切众生，亦复如是；令一切众生永
离地狱、饿鬼、畜生、阎罗王处一切恶趣，无量
众难。菩萨摩诃萨令彼一切众生悉发无
上菩提之心、长养无上菩提之心、一心专求
一切种智、舍离诽谤诸佛正法、常乐具足一
切智地；令一切众生究竟清净，得一切智。
菩萨摩诃萨所行善根，以诸大愿摄取行等
行、积聚等积聚、长养等长养，皆悉广大，具足
充满。菩萨摩诃萨若在家时，与妻子俱，未
曾暂离菩提之心，正念思惟萨婆若境界，自
度度彼，直心平等，方便示现妻子眷属。菩萨
善方便智，皆悉成就，究竟解脱，虽与同止，心
无所著；以本大悲故，处在家属，以大慈故，
随顺妻子，于菩萨净道，无所障碍。菩萨摩
诃萨若在家时，应以如是萨婆若心善根
回向，所谓：被著衣裳，若饮若食，服诸汤药，
行、住、坐、卧，身、口、意业，具足清净，诸根调伏，皆
悉安谛，洗浴涂身、寂静徐步、回旋顾眄、举
足下足、若眠若觉，不失威仪，善摄诸根，未

曾散乱。菩萨摩诃萨以如是等一切诸行，
未曾远离萨婆若心，善根回向饶益安乐
一切众生，无量诸愿皆悉成就，摄取无量广
大善根，修习善根救护一切，除灭一切放逸
憍慢，一心正念一切种智，欲觉一切诸佛菩
提，舍离烦恼及顺烦恼法，修习一切菩萨所
学，于一切智道无所障碍，乐修智地及诸善
根，常乐爱语，增长善根，令一切众生，永离苦
恼，不著所行，一心受持诸佛教法，是为菩萨
摩诃萨处在家属，摄取善根，一心回向无上
菩提。

「菩萨摩诃萨复作是念：『乃至小犬及
馀畜生，当令此等具足修习不放逸行，离
畜生趣，得饶益乐，究竟解脱，永度苦海、苦受、
苦阴、苦觉、增上大苦、苦行、苦藏、苦根、苦
舍，如是等无量无边一切众苦。』菩萨摩诃
萨欲令众生悉得除灭，以净善根回向无
上菩提，教一切众生回向如是境界，正念
思惟彼彼善根以为上首；所谓：回向一切
种智，发菩提心、摄菩提心，远离生死，修习
善根，出生死渊，得诸如来无碍快乐；修如
来慈，充满十方，大悲饶益一切众生；普令
一切得清净乐，守护一切诸胜善根，令一
切众生究竟佛法，远离一切诸魔境界，入
彼甚深如来境界，普能拔出一切世间，具足
一切如来善根，住三世佛平等法中。如是菩
萨摩诃萨今集善根、已集善根、当集善根，皆
悉回向。

「复作是念：『如彼过去菩萨所行，恭
敬供养一切诸佛，度脱众生，救护一切，修
诸善根回向菩提而无所著；不依色、不

著受、不颠倒想、不作行、不取识，离六入，不
住世法、乐出世法，知法如空，究竟得至
非趣彼岸，照解诸法不生不灭、无真实相、无
所染著，一切诸法无有虚妄、无所归趣、
无所破坏，安住实际，无有自性，离诸性
故。于一念中，解一切法无性为性，常乐习
行普门善根，具足如来圆满功德，显现一
切。如彼过去一切如来善根回向，我亦如
是。』乐如是法，證如是法，如是发心，修习
诸法，不违法相；所有起法，犹如幻化、电光、
水月、镜中之像，因缘和合，假持诸法，悉分别
知从业因起，唯如来地是究竟处。菩萨摩
诃萨如是随学过去诸佛所学回向，未来、现
在，亦复如是。

「菩萨摩诃萨学三世佛所学
回向诸善根已，作如是念：『如彼诸佛所知
菩萨回向，我亦如是回向：第一回向、胜回向、
最胜回向、上回向、无上回向、无等回向、无等
等回向、无比回向、无对回向、尊回向、妙回
向、平等回向、正直回向、大功德回向、大愿回
向、明净回向、善回向、清净回向、离恶回向、
不随恶回向。』如是菩萨摩诃萨以诸善根
正回向已，成就清净妙身、口、意所作行业，皆
悉清净，住菩萨住、离诸恶住，修习善根，离
身、口恶业，心无选择，修萨婆若；住无量
住，入一切法，空无自在，修出世法，于世间
法，心无染著，分别了知无量诸业，成就巧
方便，回向诸法，心无所倚。

「佛子！是为菩
萨摩诃萨第三等诸佛回向。菩萨安住此回
向已，深入一切诸如来业，趣诸如来胜妙

功德，入深清净智慧境界，不离一切诸菩
萨业，善能分别巧妙方便、入深法界巧妙方
便，次第成就菩萨善根，入于一切诸如来
性，以巧方便，分别了知无量无边一切诸
法；虽复示现世界中生，于诸世界，心无所
著。佛子！是为菩萨摩诃萨等诸佛回向。」

尔
时，金刚幢菩萨承佛神力，普观十方，以偈
颂曰：

「　「彼诸菩萨摩诃萨，
　修过去佛回向法，
　亦学未来现在世，
　无量导师之所行。
　一切种种微妙乐，
　诸佛如来所赞叹，
　成就明净胜法眼，
　回向一切诸导师。
　菩萨身根种种乐，
　眼耳鼻舌诸情根，
　种种上妙无量乐，
　回向一切诸最胜。
　一切世间诸善根，
　及诸如来所成就，
　于彼悉摄无有馀，
　随喜回向益众生。
　菩萨随喜无有量，
　亦以回向一切众，
　人中师子所有乐，
　愿令众生悉具足。
　诸佛如来所知见，
　一切众生清净乐，
　欲令众生皆悉得，
　世间灯明所受乐。
　菩萨所得种种乐，
　回向诸佛为众生，
　欲令众生常安隐，
　于彼回向无所著。
　菩萨修此回向时，
　兴发无量大悲心，
　如佛所知回向德，
　令我具足悉成满。
　如诸最胜所知见，
　一切智乘微妙乐，
　如我在世诸所行，
　一切菩萨无量乐。
　一切趣中众快乐，
　柔软调伏诸根乐，
　皆悉回向为众生，
　普令成就无上智。
　身口意净离诸恶，
　巧妙方便心平等，

　以此回向群生类，
　悉令成就无上智。
　菩萨所修诸行业，
　积集无量净功德，
　随顺如来生佛家，
　寂然不乱正回向。
　十方无量世界中，
　摄取一切众生类，
　无量善根悉回向，
　普令众生得安乐。
　不为己身自求乐，
　欲令一切悉安隐，
　远离一切虚妄心，
　悉解诸法空无我。
　十方无量诸最胜，
　所见一切真佛子，
　以诸功德回向彼，
　速令究竟无上道。
　一切世间众生类，
　等心摄取无有馀，
　以我所行诸净业，
　令彼众生速成佛。
　无量无边清净愿，
　无等最胜所演说，
　皆悉清净离诸垢，
　普令佛子究竟满。
　一切功德尽回向，
　悉令十方诸佛刹，
　种种净妙而庄严，
　菩萨如是学回向。
　心不称量诸二法，
　了达觉悟法无二，
　诸法非二非不二，
　不作虚妄是佛子。
　一切世间所有想，
　究竟悉度无有馀，
　亦不坏想及非想，
　决定了知众生想。
　彼诸菩萨身净已，
　则意清净无瑕秽，
　口业已净无散乱，
　当知意净无所著。
　一心正念过去佛，
　分别未来诸导师，
　现在十方天人尊，
　菩萨遍学彼佛教。
　三世无量诸最胜，
　慧心明达无障碍，
　所行无量求菩提，
　回向饶益诸世间。
　彼胜妙慧广大慧，
　四真谛慧离倒慧，
　平等实慧清净慧，
　无比慧等皆回向。」


「佛子！何等为菩萨摩诃萨第四至一切处
回向？此菩萨摩诃萨修习一切诸善根时，

以彼善根如是回向：令此善根功德之力
至一切处，譬如实际，无处不至；至一切
世间、至一切有、至一切众生、至一切刹、至
一切法、至一切虚空、至一切三世、至一切
有为及无为法、至一切语言音声，我此善
根，亦复如是遍至一切诸如来所，供养三
世一切诸佛；过去诸佛，所愿悉满；未来诸佛，
具佛庄严；虚空、法界等世界中，现在诸佛
及无量大众以为庄严，皆悉供养。犹如诸
天，于一念中，悉能充满无量无边一切世
界，广大功德，智慧无碍，善根回向故。菩萨摩
诃萨复作是念：『以此善根，虚空、法界等一
切世界，世界性种种业所起；十方不可说世
界、不可说佛刹种种世界，诸佛境界、无分齐
世界、转翻覆世界、伏世界、转世界、一切
无馀世界中，现在诸佛，显现无量自在神力。
彼有菩萨，解虚空法界等一切诸法，为诸
众生于一切世界中，现为如来出兴于世，
示现至一切处智，无量无边自在受生法身，
遍至不坏法界，平等普入，同佛身藏，不生不
灭；普应一切善巧方便，出现世间；从真实
法性起，坚固不转，无碍所持，诸佛无碍功德
所生。』

「菩萨摩诃萨于诸如来、应供、等正觉所，
种诸善根，以众杂华、种种诸香、鬘盖幢幡、
珍宝灯明，以如是等诸妙供具，供养尊像、
及诸塔庙。以此一切善根回向，以一心、不
乱心、不动心、尊重心、离瞋心、无住心、无著
心、无众生心、无谄害心、寂静心回向。复作
是念：『虚空、法界等一切劫中，去、来、今佛，相好

具足而自庄严，以妙法界庄严而自庄严。彼
佛眷属，充满虚空、法界等一切世界，随时出
世，未曾失时。我以善根回向，供养诸佛，
以无量香盖、无量香幢、无量香幡、无量香宫
殿、无量香网、无量香像、无量香光、无量香
焰、无量香云、无量香座、无量香轮、无量香
住处、无量香佛世界、无量香须弥山王、无
量香海、无量香河、无量香树、无量香衣、无
量香莲华，以如是等无量无数众香庄严，以
为供养。以无量华盖，广说如上，乃至无量
无数众华庄严，以为供养；以无数鬘盖，乃至
无数众鬘庄严，以为供养；以不可思议涂
香盖，乃至不可思议涂香庄严，以为供养；以
不可称末香盖，乃至不可称末香庄严，以
为供养；以无分齐妙衣盖，乃至无分齐妙衣
庄严，以为供养；以无边宝盖，乃至无边众宝
庄严，以为供养；以无量灯盖，乃至无量众灯
庄严，以为供养；以不可说庄严具盖，乃至不
可说众庄严具，以为供养。以不可说不可
说摩尼宝盖，如是摩尼宝幢、摩尼宝幡、摩尼
宝帐、摩尼宝网、摩尼宝鬘、摩尼宝光、摩尼宝
焰、摩尼宝云、摩尼宝座、摩尼宝轮、摩尼宝宫
殿、摩尼宝世界、摩尼宝须弥山王、摩尼宝海、
摩尼宝河、摩尼宝树、摩尼宝衣、摩尼宝莲华，
如是等不可说不可说摩尼宝庄严，以为供
养。于一一境界中，各有阿僧祇栏楯、阿僧
祇庄严、阿僧祇宫殿、阿僧祇楼阁、阿僧祇偏
楼阁、阿僧祇半月庄严、阿僧祇内小帏帐、阿
僧祇窗牖、阿僧祇清净宝、阿僧祇一切宝，庄
严清净一切世界，悉无有馀。如是庄严，

令一切众生，超出生死，成就如来十种力
地，于诸法中，得无碍法明；教化众生一切
善根回向，调伏众生无量心，充满虚空、法
界等一切佛刹，法无所至；出生三世无量善
根，令一切众生，悉得睹见无量诸佛，安住
一切诸善根中，成就大乘不著诸法具足
诸善根究竟无量行，普入无量无边一切法
界善根回向；入一切如来自在神力，令一切
众生因此善根，得萨婆若，成无上道。譬如
无我，不离诸法，我诸善根，亦复如是；摄取
一切佛，恭敬供养故；摄取一切法，离障碍
故；摄取一切菩萨，究竟一切同善根故；摄
取菩萨一切行，满诸愿故；摄取菩萨一切法
明，决定无碍故；摄取一切佛自在神力，成
就无量诸善根故；摄取一切佛力无所畏，
发无量心，满一切故；摄取一切善萨三昧
辩才陀罗尼门，解了世间无二法故；摄取
一切佛巧妙方便，示现如来大神力故；摄
取三世一切诸佛，出生得道，转净法轮，示现涅
槃，兴发供养，化众生故；摄取一切世界，无
上佛刹庄严故；摄取一切劫，不断一切菩
萨行故；摄取一切趣，示现受生故；摄取一
切众生，具足普贤菩萨行故；摄取一切众
生，净烦恼习故；摄取一切众生诸根，化度
无量故；摄取一切众生诸欲，净诸烦恼故；
摄取一切众生，调伏成熟，随其所应，为现
身故；摄取一切众生，令解众生如变化故；
摄取一切如来性，守护受持一切佛法故。』

「菩萨摩诃萨如是善根回向，了无所有，业

中不取虚妄报，报中不取虚妄业；离诸虚
妄，入深法界，心常安住胜妙善根；远离散
心，修习善法；不信不入一切诸法，不见
有法，自性成就，作者坏者，皆不可得；知一
切法悉无自在，解了法界，无有见者，无有
知者。如是菩萨摩诃萨圆满具足，解了诸
法，得一切法众因缘地，见一切法身，离欲
实际，等观诸法，解了世间，犹如变化；明达
众生，皆是一法，分别无二。不舍诸业境界方
便，于有为界出无为界，而亦不坏有为之
性；于无为界出有为界，而亦不坏无为之
性。如是菩萨摩诃萨乐观诸法寂灭之相，
出生一切清净善根，皆悉回向救护众生；精
勤修习离愚痴法，深达明了一切法海；以
虚空等一切善根回向，具足无上坚固功德；
得离痴冥，明净法眼，善知方便回向功德。菩
萨摩诃萨如是善根回向，令一切众生，净
一切刹，得佛自在，教化众生，持诸佛法，一
切世间，最上福田；为诸众生，作采宝导师；
为一切世间，出明净日，一一善根，充满法
界，善根回向，救护众生，令一切众生，悉皆
成就清净功德。菩萨摩诃萨如是善根回
向，守护受持诸如来性，教化成熟诸众生性，
严净一切诸佛刹性，不坏业性，分别法性，等
观不二性，遍游十方性，广说离欲性，具足
解脱性，普照诸根性。

「佛子！是名菩萨摩诃
萨第四至一切处回向。菩萨摩诃萨安住此
回向，能以一切善根回向：得至一切处身
业，善能应现一切世界故，得至一切处口

业，微妙音声充满十方一切世界故；得至
一切处意业，悉能受持一切诸佛所说法故；
得至一切处神足，善能随顺一切世间行
故；得至一切处法，随顺一切法故；得至
一切处随顺法陀罗尼辩才，令一切众生悉
欢喜故；得至一切处顺入法界，于一毛道，
悉能普入一切世界故；得至一切处身，令
一切众生身，入一众生身故；得至一切处
劫，于一切劫中，常见诸佛故；得至一切处
刹那，于一刹那，现一切佛兴于世故。佛子！
菩萨摩诃萨得至一切处善根回向，能以一
切善根回向。」

尔时，金刚幢菩萨承佛神力，
普观十方，以偈颂曰：

「　「一切内外诸世间，
　菩萨大士无所著，
　不舍饶益众生事，
　如是妙智人中胜。
　不著一切诸世界，
　不取十方坚固性，
　不取众生寿命相，
　亦不妄取诸世间。
　一切十方世界中，
　摄取众生悉无馀，
　观察有无得自在，
　至一切处善回向。
　摄取有为无为法，
　心不妄取诸世间，
　世间诸法无差别，
　照世灯明如是觉。
　一切所行诸业行，
　上中下品各不同，
　智者诸业悉回向，
　一切十方诸如来。
　菩萨回向到彼岸，
　随如来学悉成就，
　分别甚深微妙智，
　具足最胜殊特法。
　清净善根悉回向，
　常能利益诸群生，
　悉令十方一切众，
　成就无上照世灯。
　未曾虚妄取众生，
　亦不妄想念诸法，
　不染不著一切世，
　亦复不舍诸众生。

　菩萨常乐寂灭法，
　随顺得至寂灭境，
　亦不舍离众生道，
　得如是等微妙智。
　不起诸业虚妄想，
　于诸果报亦不著，
　一切世间从缘起，
　不离因缘见诸法。
　如是境界随顺至，
　远离一切虚妄想，
　一切众生调御师，
　具足明了善回向。」


「佛子！何等为菩萨摩诃萨第五无尽功德藏
回向？此菩萨摩诃萨修悔过善根，离一切
业障。于去、来、今佛一切善根，及三世一切众
生善根，皆悉随喜。于诸如来，尊重恭敬、礼
拜、供养所生善根；劝请诸佛所生善根；佛所
说法闻持忆念、如说修行，入不思议境界善
根；三世诸佛无尽善根；一切菩萨所修善根；
三世诸佛得菩提时，无上善根；菩萨摩诃萨
于此一切善根，皆悉随喜。随喜已，安住彼
善根。三世诸佛转净法轮，度无量众生；彼
诸众生所得善根，菩萨摩诃萨皆悉随喜。三
世诸佛从初发心修菩萨行，乃至成佛，示现
涅槃，于其中间，所获善根，皆悉随喜。彼诸
如来般涅槃已，受持守护诸佛正法，乃至法
灭，所修善根；念佛境界，所修善根；自己境界，
所修善根；乃至无上菩提境界善根；菩萨摩
诃萨以此诸善根，皆悉回向。菩萨摩诃萨
作如是念：『此诸善根若修、若学、若积集、若
开解、若随喜、若具足、若成就、若有所行、若
有所得、若正忆念、若受持、若坚固难坏，如
此善根，尽过去际劫，一切诸佛庄严世界，无
量行业之所兴起，佛智所知、菩萨所识、应
众生起，随欲清净，如来所持、如来出世净业

所成，普贤菩萨净业所起。彼诸世界，若有
众生成无上道，现自在力，未来一切如来、
应供、等正觉庄严佛刹，与法界等无量无边
虚空、法界等一切世界中，尽未来际劫一
切诸佛，彼诸如来成就智慧当净佛刹，杂
宝庄严：一切无厌上香庄严、雨一切华庄严、
一切衣云庄严、一切功德藏庄严、一切如来
持智庄严、一切佛刹庄严、不可说庄严、修习
不可思议功德庄严、如来等正觉净威神庄
严；未来一切诸佛庄严佛刹，一切世间所不
能睹，菩萨净眼之所照见。』

「菩萨摩诃萨修
胜善根，悉入一切诸清净法，受持一切诸清
净法，犹如变化；普行菩萨诸清净业，入菩
萨不可思议自在三昧，佛慧光明，普照世间。
如未来诸佛严净佛刹，现在诸佛严净世界，
亦复如是。种种庄严清净，具足功德；普覆无
量妙色不可思议香、无量杂宝、无量宝树、阿
僧祇庄严、阿僧祇宫殿、阿僧祇微妙音声，随
善知识，显现无量一切功德，殊胜庄严，不
可穷尽。一切香庄严、一切鬘庄严、一切华
庄严、一切末香庄严、一切宝庄严、一切衣庄
严、一切幢庄严、一切幡庄严、一切缯䌽庄严、
一切宝栏楯庄严、阿僧祇白宝网普覆庄严、
阿僧祇河庄严、阿僧祇云雨庄严、阿僧祇自
然妙音无所不闻；以如是等无量无边诸
庄严具，庄严无量无边、不可思议诸佛世界。
彼诸世界中，若佛刹庄严、佛刹清净、佛刹平
等、佛刹妙善、佛刹功德、佛刹殊胜、佛刹安乐、
佛刹不坏、佛刹无尽、佛刹无量功德不可尽、

佛刹不退、佛刹无所畏、佛刹光明、佛刹快乐、
佛刹无厌、佛刹普照、佛刹照明、佛刹方正、佛
刹第一、佛刹胜、佛刹最胜、佛刹微妙、佛刹无
比、佛刹无等、佛刹上、佛刹无上、佛刹无等
等；如是等三世一切诸佛，佛刹庄严。菩萨摩
诃萨以此善根，皆悉回向，普令一切佛刹，
清净庄严。如是庄严，于一世界中，三世一切
庄严佛刹，具足清净周遍，清净积聚；等起庄
严具足，庄严住持，皆悉具足。如一世界中，无
量无边虚空、法界等世界，悉以三世诸佛，庄
严佛刹而庄严之；佛刹功德、佛刹观无厌
足、佛刹无量、佛刹弥广、佛刹无数、佛刹不可
思议、佛刹无胜、佛刹不可称、佛刹无边，皆悉
具足。菩萨摩诃萨复如是回向：令其所修
一切佛刹，菩萨摩诃萨皆悉充满。此诸菩萨，
具足一切清净功德成就智慧；善能分别一
切世界及众生界，入深法界，舍离愚痴；入
空寂界，成就念佛、念不思议法、念清净僧；成
就念舍，法日圆满，慧光普照，深智无碍，从
无所有寂灭法生，出生无量清净佛法；成
就殊特胜妙善根、清净善根、最胜善根、增
上善根；建立无上菩提之心，善能随顺，入如
来力；心常志求一切种智，净诸魔业，了众
生性；知法空寂，舍离颠倒，除灭愚痴，修诸
善根，满足大愿。成就如是等无量无边功
德，菩萨充满其刹，悉从无量法门中生，安
住如是一切功德，成就无等等胜妙善根，
常作佛事，善巧方便；得菩提光明，具足无
痴法界智慧，一身充满一切法界，现自在

力，成就大智一切智境界，善巧方便；出生智
慧，分别无量法界，遍游诸刹而无所著，心
净如空，悉能分别一切法界，于诸菩萨不
可思议三昧正受，以巧方便，善能入出。趣
萨婆若，住诸佛刹，善能了知诸佛威神、善
能分别阿僧祇诸深妙法，而无所畏。随顺
三世诸佛善根，普照一切如来法界，悉能受
持一切诸佛所说正法，善能演出不可思议
清净音声，善能分别阿僧祇诸语言法；得无
上道，佛自在地，悉能周遍一切世界，而无障
碍，悉摄一切无诤之法，心无虚妄，无所染
著；修习增广菩提之心，善解智慧，随时应化，
权变无方，了真实义，具足演说，成就如是
等无量功德。诸大菩萨，庄严世界，充满世
界；种种庄严，顺至安住，善修熏修，淳净
无杂，周遍清净，惔然宴寂。于一佛刹少分
处，所有无量菩萨、无数菩萨、不思议菩
萨、不可称菩萨、不可量菩萨、无等菩萨、不
可究竟菩萨、无分齐菩萨、不可说菩萨、不
可说不可说菩萨；如一佛刹，一一少分处，有
如是等大菩萨摩诃萨；虚空、法界等一切世
界，菩萨摩诃萨皆悉充满，亦复如是。

「菩萨
摩诃萨以诸善根方便回向：回向一切佛
刹、一切菩萨摩诃萨、一切如来、一切无上菩
提、一切大愿、一切出要、一切众生、净一切
世界、常见如来、如来寿命无量，转不退转法
轮与法界等。如是，菩萨摩诃萨善根回向：
令一切佛刹清净；令一切众生界清净；令一
切菩萨清净；令一切诸佛充满法界；令如来

清净法身，充满一切佛刹。菩萨摩诃萨以如
是等无等等回向，趣萨婆若，心净如虚空，
不动如大地；入不可思议回向，乐观一切
业报，皆悉寂灭，无尽功德，回向平等随顺一
切法界。

「菩萨摩诃萨行如是回向已，不虚
妄取我及我所，不虚妄取佛及诸佛法，不
虚妄取佛刹及刹清净，不虚妄取众生及
调伏众生，不虚妄取诸业及取业报，不
著意业及业果报，不坏因果，不取有法、
不坏有法，生死非杂乱、涅槃非寂静，如来
境界道非他所作无法同止。菩萨摩诃萨
如是起诸善根，决定回向，成熟具足，等观取
相；善取境界，分别称量，离诸虚妄而无所
著。菩萨摩诃萨如是善根回向已，得无尽
善根；常念三世一切诸佛，得一切无尽善
根；度无量菩萨，得无尽善根；净诸佛刹，得
无尽善根；净众生界，得无尽善根；入深法
界，得无尽善根；修无量心，净如虚空，得无
尽善根；解了一切诸佛境界，得无尽善根；
修习一切菩萨净业，得无尽善根；了达三
世，得无尽善根。以如是等善根回向，悉能
度脱一切众生；入众生界，不见众生回向；
解一切法，无有寿命回向；知一切法真实，
无有自在回向；一切诸法无福伽罗回向；
观察一切诸法，离诸忿诤回向；一切诸法，
从因缘起，无有坚固回向；知一切法真实，
无所著回向；一切佛刹无所染著回向；不
取菩萨行坚固相回向；分别了知一切境
界空无所有回向。菩萨摩诃萨如是回向，

眼终不见不净佛刹，亦复不见异相众生；
行法不见法，入智无所入；解了一切，犹
如虚空。于如来身，得一切法，满足成就无
量诸功德力，具足至一切处善根，安乐众生。
此菩萨摩诃萨于念念中，得不可说不可说
十力地，具一切种清净善根，悉能摄取一
切众生。彼菩萨摩诃萨成就如意功德宝
藏，随所游方，悉能严净一切佛刹，令不可
说不可说众生安住摄取诸功德力。菩萨摩
诃萨如是回向时，以此回向威力故，一切
所行，无有伦匹，一切世间，所不能坏，威摄
众魔，莫能瞻对，具足成就不退功德，无量
大愿，皆悉成就。其心弥广，等一切智，于一
念中，悉能周遍无量佛刹；得无量智力，悉
能了知诸佛境界；常乐受持一切佛法，安
住无量无边大智；菩萨初发菩提心力，悉与
虚空、诸法界等。

「佛子！是名菩萨摩诃萨第
五无尽功德藏回向。菩萨摩诃萨安住此无
尽功德藏回向，复得十种无尽功德之藏；何
等为十？一者、常见诸佛无尽功德之藏，于一
一毛孔中，见无量阿僧祇诸佛；二者、入无尽
法功德之藏，以如来智慧，等观一切法即
是一法；三者、受持正念无尽功德之藏，闻一
切佛所说正法，闻持不忘；四者、得无尽慧功
德之藏，于一切如来所说经法，善能次第解
其句义；五者、无尽趣法功德之藏，善能分别
一切法趣；六者、无尽佛愿功德之藏，智慧如
空，充满三世一切诸法；七者、无尽功德功德
之藏，充满一切诸众生意，犹不可尽；八者、

无尽智功德之藏，一切众生愚痴曀障，悉能
除灭；九者、无尽辩才功德之藏，令一切众生，
悉解一切佛法，平等无二；十者、无尽十力、四
无所畏功德之藏，具足修习菩萨所行，受
法王职，得一切智。佛子！是名菩萨摩诃萨
得十无尽功德之藏；以此无尽功德之藏，皆
悉回向一切功德。」

尔时，金刚幢菩萨普观十
方，以偈颂曰：

「　「菩萨成就直心力，
　于一切法得自在，
　随喜所获诸功德，
　无碍方便善回向。
　三世一切诸最胜，
　严净刹土及世间，
　具足一切胜功德，
　回向净刹亦如是。
　三世一切最胜法，
　菩萨悉能谛分别，
　净心摄取一切法，
　如是庄严诸佛刹。
　穷尽三世无量劫，
　赞一佛刹诸功德，
　三世诸劫犹可尽，
　佛刹功德无穷极。
　如是一切诸佛刹，
　一切最胜悉严净，
　菩萨严净一切刹，
　与诸导师等无异。
　彼真佛子心清净，
　悉从如来法化生，
　一切功德庄严心，
　充满一切诸佛刹。
　彼诸菩萨悉具足，
　无量相好庄严身，
　一切诸辩悉成满，
　不可穷尽如大海。
　观察境界心平等，
　安住一切三昧门，
　成就清净无等心，
　光明普照十方界。
　如是无馀诸佛刹，
　此诸菩萨悉充满，
　未曾想念声闻乘，
　亦复不求缘觉道。
　菩萨如是心清净，
　善根回向诸群生，
　普令众生成正觉，
　具足三世诸佛法。
　十方一切诸魔王，
　菩萨威德悉调伏，

　勇猛安住莫能坏，
　决定修行究竟法。
　菩萨具足诸愿力，
　回向功德无障碍，
　深入无尽功德藏，
　三世果报无穷尽。
　善能观察一切法，
　了达其性不自在，
　已能分别空无我，
　是故不妄取业报。
　无有色法及无色，
　亦无有想无无想，
　亦无有法及无法，
　一切诸法无所有。
　亦复非有亦非无，
　亦复非因非无因，
　于彼一切诸缘中，
　其心了达无染惑。
　一切众生语言法，
　悉能了知无所著，
　悉知世间施设法，
　决定诸法无有我。
　平等观察众生类，
　谛了诸法无二相，
　普观三世无差别，
　佛刹诸业亦如是。
　菩萨如是知回向，
　随所行业功德生，
　明达诸佛真实性，
　解一切佛深妙法。
　菩萨如是净回向，
　心能分别善思量，
　了知自性悉非性，
　于一切法无所著。
　摄取一切诸境界，
　回向一切群生类，
　除灭一切愚痴闇，
　于真实性觉如如。
　菩萨一切虚妄见，
　已灭已弃永无馀，
　远离世间烦恼热，
　得到究竟清凉趣。
　不坏一切诸法性，
　明达真实无所生，
　解了诸法犹如响，
　悉于一切无所著。
　了知三世众生类，
　悉从因缘和合起，
　善解烦恼诸习气，
　不坏诸法真实性。
　了达业性非是业，
　亦复不坏诸业性，
　又亦不坏业果报，
　宣扬赞叹缘起法。
　众生所生无有生，
　亦无流转生死中，
　不著众生说众生，
　善能随顺诸世间。」

《大方广佛华严经》卷第十五