宝云鼻祖与吾四明为贤父子表里像运中兴一家
若其德业不传于世则教失宗元后昆奚究因考覈
碑实洎诸简编得
师事迹与厥后继之者凡二十篇别为一帙詺题宝
云振祖集盖取是院祖堂之扁曰振祖故也览斯文
者当知
吾祖遗德之美不可以釆摭人微而见弃焉。

嘉泰癸亥仲春清旦比丘(宗晓)敬序

* 目录


* 请敕额奏文
* 省牒
* 敕黄
* 使帖
* 四明图经纪造院事迹
* 台州螺溪定慧院净光法师传(附行)
* 钜宋明州宝云通公法师石塔记
* 宝云通法师移塔记
* 草庵纪通法师舍利事
* 纪通法师著述遗迹
* 宝云通法师真赞
* 诗寄赠宝云通公法师
* 明州宝云四祖师赞
* 宝云通公教主真赞
* 宝云始祖通公法师真赞
* 宝云开山通法师忌疏
* 南湖师祖宝云尊者斋忌疏
* 四明法师禀学宝云尊者
* 慈云忏主禀学宝云住持
* 明智法师宝云住持

* 史太师请莹讲师住宝云疏
* 宝云院利益长生库记
* 建法堂庆筵致语
* 法雨堂题名

* 请敕额奏文

明州传教院(臣)僧延德右[耜-耒]辄具丹诚上干　天听
退量踰僣顿抱忧惶切念(臣)师授和尚传天台教僧
义通所住当院是开宝元年得福州前转运使顾承
微经淮海大王申请入院住持为国长讲天台教听
徒六十馀众院宇一百来閒统众安居二时供应虽
莲台登陟宣扬久赞于皇风且华社庄严辉焕未沾
于敕额恭惟　皇帝陛下应天抚运执礼临朝万邦
而尽被无私四海而咸歌有道(臣)叨逢圣代幸预真
徒是敢远诣明廷仰祈宠锡伏乞俯回督造特降敕
命指挥赐(臣)当院真额图记所冀天恩显授梵刹遐
传俾光佛法之门永赞成平之化干犯宸听(臣)无任
瞻天荷圣激切屏营之至谨进状奏闻伏听圣旨。

太平兴国六年十二月日明州传教院(臣)僧延德
状奏

* 省牒

中书门下牒明州传教院僧延德乞改院额事牒奉
敕宜令明州分折本院见在殿宇房廊功德佛像住
持僧人数目并起置年代疾速闻奏牒至准敕故牒。

太平兴国六年十二月二十四日牒

中书侍郎兼兵部尚书平章事卢(押)

左仆射兼门下侍郎平章事(押)

司　徒　兼　侍　中　(押)

* 敕黄

中书门下牒明州明州奏准敕分析到传教院见在
殿宇房廊一百馀间佛像七十事主客僧五十八人
开宝元年置建奏闻事牒奉敕宜赐宝云禅院为额
牒至准敕故牒。

太平兴国七年四月日牒

中书舍人参知政事郭(押)

左谏议大夫参知政事窦(押)

左仆射兼门下侍郎平章事(押)

司　徒　兼　侍　中　(押)

权　知　军　州　事　赵　(易知)

通　判　军　州　事　周　(频)

* 使帖

州帖传教院今月五日准敕黄明州奏准敕分析到
传教院见在殿宇房廊一百馀间佛像七十事主客
僧五十八人开宝元年置建奏闻事牒奉敕宜赐宝
云禅院为额者右具如前巳帖僧正司知委讫事须
帖本院仰准敕命指挥。

太平兴国七年六月七日　(押)

司张某守司法权录事参军事祝(押)

通　判　军　州　事　周　(押)

权　知　军　州　事　赵　(押)

建炎庚戌春遭兵火院宇一夕而空　圣朝所赐
敕黄石刻于煨烬中文字断裂巳不可辨常慨以
无复再全之理者逮绍兴巳巳距庚戌凡二十载
一日忽有姚江僧持此墨本来(仲旻)忻然如获重
宝意必先祖通法师教席馀泽未巳使有天兴之
幸不然何符契如此之非常耶越明年正月戊子
再摹于石前管内僧正住持真教大师(仲旻)书。

* 四明图经纪院事迹

宝云教院在县西南二里旧号传教院　皇朝开宝
元年建大平兴国七年改赐今额本漕使顾承徽舍
宅为法师义通传教处乞额宝云昭其祥也义通字
惟远本高丽君族自三韩来誉振中国知礼遵式子
衿是其门人之上足逾二纪右胁而逝既茶毗弟子
收骨藏于育王山之阳累石为塔有记待制王公伯
庠书其后并刻于石。

* 台州螺溪净光法师传

(此传见大宋僧传今附此刊行)。

师讳(义寂)字常照姓胡氏温州永嘉人也母初怀娠
不喜荤血生乃以紫帽蒙其首焉幼启二亲坚求去
俗旋入开元兰若投师授法华经㫷月而彻寺之耆
老莫不称叹希有既而祝发受具巳往会稽学南山
宗既通律藏乃造天台山研窍止观其所易解犹河
南一遍照也先是天台智者教迹远则安禄兵残近
则会昌焚毁残编断简本折枝摧传者何凭以正其
学师于是每思鸠集因适金华古藏中得净名疏而

巳后时忠懿王以教相咨问德韶国师师指授尊者
因是奏王请出金门建讲钦若敬奉为之造寺今螺
溪定慧院是也王又遣十人往日本国取天台教藏
回赐师以净光大师之号追谥九祖名衔皆师之力
焉由是一家教乘以师为重兴之人矣而韶公适与
智者同姓能毗赞吾宗又居佛陇之侧疑其后身也
微师此宗学者几握半珠为家宝欤太平兴国五年
从山入州治寺寺东楼安置楼近大山夜梦刹柱陷
没于地意颇恶之自徙于西偏僧房其夜春雨骤甚
山崩楼𡉏人咸谓师先见乃證报得天眼焉续受黄
岩人请乘舟泛江放生讲金光流水至海门灵石寺
是智者所居道场因劝人修茸造像入缘者繁多时
今上遣高品卫绍钦入山建寿昌寺众官同命受戒
又雍熙初永安县敦请于光明寺受戒忽古殿佛像
隳腹中获发愿文即唐咸通六年僧希皎为七乡人
施戒劝造此像愿舍报为男子童真出家常布衲传
法利生观者皆意寂之前身也至四年十月寝疾仲
冬四日嘱诫门人不许哭泣祭奠等事言巳瞑目而
终寿六十九法腊五十传法弟子百馀人外国十僧
其义通实高者也如澄或宝翔皆亚焉是时台之民
宦曾预传戒者共迎师真相于开元寺尽诚祭供皆
缟素哀泣天为之变惨太守郑(元龟)作诗悲悼归空
方文树塔志之厥后徒属迁葬佗所开塔颜貌如生
发长馀寸平素讲法华经并玄义二十遍止观维摩

光明梵网金刚錍法界观禅源诠永嘉集各数遍述
义例不二门等科节数卷然自智者六代传法荆溪
之后二百馀年寂受遗寄克深负荷况于炎月讲说
曾无流汗沾洽其不久听而胜解佛乘每一宣扬则
摐金应玉召羽和商较乎九旬谈妙相去何若又尝
寓四明育王寺梦登国清上方有宝庄严幢座题曰
文殊台设枑梐栏隔求入无由俄睹观音菩萨从堂
徐出以手攘却行马[仁-二+(氏/丁)][道-自+(万-一)]相接斯须觉巳与观音身
泯合不分因而惊寤自尔之来乐说无尽矣或谓入
普门智乘上合佛觉證无上故下合众生凡同体故
开则群灵混成一法矣得是心者非观音而谁欤大
哉师之解行若是可不为世之楷谟乎。

* 钜宋明州宝云通公法师石塔记
住延庆法孙文慧大师　(宗正)　撰

法师讳(义通)字惟远德业详诸行状本海国高丽君
族尹姓母孰氏妊诞颇异因舍龟山院师释宗及冠
染具传华严起信彼尤仰止殆壮游中国晋天福时
也至始访云居契悟嗣谒螺溪寂师了天台宗繄道
且逢源具体之声浃闻四远姑曰圆顿之学毕兹辙
矣吾欲以此导诸未闻必生地始乃括囊东下道由
四明太师钱公(惟治)问以心要荐辟为戒师继此道
俗蕲向请留依怙师曰非始心也公曰或尼之或使
之非弟子之力也如曰利生何必鸡林乎缘既汝合
辞不我却因止焉会漕使顾承徽舍宅为传道处第

乞额宝云昭其祥也既而日扬教观逾二祀(知礼遵
式)子矜之高者其馀升堂及门莫可胜纪凡诸著述
并逸而不传嗟夫君子曰天台之道勃然中兴师之
力也俗寿六十有二端拱改元龙集戊子十月十有
八日示疾越三日左胁而逝既茶毗门弟子收骨藏
于育王山之阳寺西北隅礼也后七十有七载甓甃
巳芜乃就之累之为方坟增显其处尔。

时皇宋五叶岁在甲辰天王即位之明年改元治
平之暮春十日重法孙　(宗正)　记。

右通法师石塔记绍兴岁在庚辰十月二十一日
嗣法住持智谦之所重立也通公来自三韩誉振
中国住宝云凡二纪馀实第一代如法智慈云乃
其高第天台之教中隳而兴繄师之力而一时事
迹行业等石刻今不复存谦公力搜访之始得塔
记乃再刊刻又辟真堂塑师坐像及吴越国王所
赞顶相并上石碣除阿育王山乌石塔所屋之以
石以表示后世于是通师之道益以昭著时谦之
来才半岁馀尔宝云自通始建传二百载比年颓
𡉏特甚谦睹之慨然支倾饬蠹浸复其旧亦可谓
不负祖师付嘱荷担之意矣圣宋天宝间漕使顾
承徽舍其第以处于师其后推官陈云者又舍西
屿之田四百三十亩岁久不复知谦亦塑二公像
而表出之人益重其知本谦得法于延庆第五代
明智师其渊源亦有所自云。

左朝散郎主管台州崇道观王(伯庠)谨书

* 宝云通法师移塔记
住临安府灵隐山月堂　(道昌)　撰

余住育王时宝云威法师相访因语通法师乃宝云
启教之宗主也有塔葬此山余询勤旧皆云在寺西
隅遂往寻之见荒臻蓬棘中塔巳隳毁矣是时乌石
有山佥云风水甚佳贵人富家数来求之余以常住
地非余私有若自与之必招因果也其间人情有大
不悦者而余独守之如初是时先师妙湛老人居西
塔因以禀之先师云通法师天台宗主也又此地人
皆欲得之若迁通公骨殖葬于此地则非独免求地
者源源而来抑亦通公之骨葬得其所余遂从先师
之言择日同威师并妙湛老人集众迁葬之至取其
骨香水洗沐于日光中世所谓坚固子者或青或黄
或红或曰滋生于骨上见者无不欢喜作礼赞叹如
是殊胜世所未有后育王住持人迁寂其徒知此地
之胜而欲邀其福就彼葬之未久而皆为人所移唯
通师之塔巍然而独存是知用心之善不善者报应
之效晓然可见也绍兴二十八年戊寅岁八月二十
八日延庆若权上人访余于冷泉出通师重建石塔
记欲求余书迁葬之因故特以此示之云。

住灵隐山月堂比丘　(道昌)　谨题

* 草庵纪通法师舍利事

四明宝云通法师新罗人也得法于天台螺溪既入

灭骨塔于阿育王山门径之左积有年矣后因别改
寺门此地芜没塔亦随坏宣和丁未冬今蒋山昌禅
师主育王徙其骨塔于乌石山是时大众半千同送
之今雪峰睿禅师宝云威法师亦预焉其骨晶荧可
爱考之琅琅有声雪峰默念之果若人骨也当不止
如是而巳少顷杲日既升见骨中世所谓坚固子者
二三众惊且哗则须臾变数百千熣灿的皪瑟瑟如
珠玑人或求之至有盈掬得之者余绍兴辛亥阁锡
于广利禅人多以此语余余尚疑之续至乌石礼法
师之塔庵有老僧曰某者能道其事果然又曰老僧
尝求二颗寘掌中握之移刻开示之巳滋七八矣余
始信之此老僧非妄语者然法师生有奇表昔吴越
国王尤所钦重尝赞之有曰白毫异相满月奇姿千
里同风瞻之仰之又诗曰平生赖慈眼南望一咨嗟
当是时台道既微赖师持之授法智慈云以起家焉
此所谓台宗之命脉也。

* 纪通法师著述遗迹

天台正传止荆溪禅师为九世祖然自荆溪后之传
者亦复不绝焉虽定慧双弘未可并肩九祖然截琼
枝㭊栴檀则皆行天台之道者也今宝云通公实继
荆溪之后复得法智慈云分化于江浙此道遂再振
矣师解行高深洪通甚力准石塔记师所著述并逸
而不传然考诸四明章记则尝秉笔观经疏记光明
玄赞释若馀之法义则法智悉面承载之于记钞其

赞释一部尚存但不广传耳惜哉师所建院宇巳二
百二十二年兵尘之后古迹扫地而尽尝讯诸耆宿
知师有藏衣塔一所存景清兴法院遂访之果奉安
忏殿尊像前雕布奇巧饰以浑金内空外方高五尺
许此宝宝云旧物不知何缘留坠彼刹万一合浦珠
还岂不为山家传持之标帜乎。

* 宝云通公法师真赞吴越国王钱　(俶)

「　不离三界
　生我大师
　白毫异相
　满月奇姿
　戒珠普炤
　慧海无涯
　人天福聚
　瞻之仰之」


宝云法师乃四明天竺所禀则中兴教观之鼻祖
也而古无塑像不亦殆于忘本乎智谦既立坐像
复图是本并钱王赞摹刻诸石俾瞻拜者可以想
见当时之形容云。

绍兴庚辰孟冬第六代住持法孙圆澄大师
　(智谦)　谨题。

* 诗寄赠　四明宝云通法师
吴越国王钱　(俶)

「　海角复天涯
　形分道不赊
　灯青读圆觉
　香煖顶袈裟
　戒比珠无颣
　心犹镜断瑕
　平生赖慈眼
　南望一咨嗟」


其一

「　相望几千里
　旷然违道情
　自兹成乍别
　疑是隔浮生
　得旨探玄寂
　无心竞利名
　茆斋正秋夜
　谁伴诵经声」

其二

(宗晓)尝阅草庵教苑遗事得所谓平生赖慈眼南
望一咨嗟之句盖昔吴越国忠懿王寄赠宝云通
法师所作也惜乎不睹其全每以为恨一日访旧
得之喜不自胜荆玉隋珠曾未足喻抑有以见古
人不以势位为间而道眼相照于天人之际有如
此者是必灵山同佛付嘱故一以忠烈辅世一以
愿力洪法虽世出世殊而泽及后昆至于无穷其
揆一也(宗晓)以晚生幸沾慈荫祖宗盛事其可弗
传敬以所赠二章登诸琬琰用补兹山故事云。

嘉泰壬戌岁中秋石芝比丘(宗晓)谨识

* 明州宝云四祖师赞
会稽郡王文惠公史　(浩)

** 天台智者禅师

「　庖牺画易
　朕兆太极
　一阴一阳
　巳堕形迹
　瞿昙说法
　身心泯寂
　三止三观
　忽漏消息
　个中至妙
　杳冥昏默
　何假言诠
　焉庸训释
　猗欤智者
　生禀岐嶷
　八彩重瞳
　人固莫识
　南岳一见
　顿明宿昔
　悟施陀罗
　既非佗得
　云胡止观
　纷纷藉藉
　盖以慈缘
　悯世迷惑
　作是筌[(ㄇ@(企-止))/弟]
　如援嫂溺
　岂期后学
　纸上寻觅
　文字猥繁
　道益薄蚀
　精义入神
　蝉蜕笔墨
　不离当处
　灵山一席
　师之本愿
　于是乎塞
　祠宇岿然
　遗容殊持
　凡百君子
　过之必式」

** 宝云通公法师

「　止观宗旨
　鼎盛于隋
　末法不竞
　将遂堙微
　通师崛起
　三韩之湄
　风帆万里
　舍筏从师
　得道巳竟
　言归有期
　四明檀越
　顾氏承徽
　捐宅为寺
　尽礼邀祈
　名曰宝云
　金刹巍巍
　师既戾止
　学徒影随
　户外屦满
　声走天涯
　台山坠绪
　接统兴衰
　有二神足
　真师子儿
　慈云法智
　迭和埙篪
　人皆谓师
　蟠英孕奇
　植根坚固
　独干䨥枝
　华开五叶
　异辙同归
　抵今禅教
　遂得并驰
　续佛寿命
　师其以之」


** 四明法智尊者

「　灵山之会
　龙象云蒸
　羊鹿牛车
　同归一乘
　雨胜法雨
　普润有情
　逮及后世
　止观爰兴
　慈锋慧剑
　摧堕疑城
　谁其嗣之
　粤有四明
　讲席雄峙
　渊默雷声
　天台正统
　于焉继承
　章圣在御
　使驲驰星
　问佛大旨
　得其精英
　宸恩载锡
　法智鸿名
　是为释子
　万古光荣」


** 天竺慈云法师

「　英英式师
　文中之虎
　口角珠玑
　笔端绣组
　王侯钦承
　圣君眷与
　慈云锡号
　天竺是处
　法智为兄
　通公为父
　济济一门
　龙掀凤翥
　积功累行
　知几寒暑
　四众仰止
　如子依母
　梵音洋洋
　周浃寰宇
　凡曰礼文
　悉由纂叙
　普贤愿力
　金手摩抚
　尽未来际
　作忏悔主」

宝云古道场(宗莹)以固陋承之
大傅大丞相魏国公适幸临之首访祖师遗趾一
龛风雨智者宝云二大士像颓然其中公指宝云
顾谓(宗莹)曰法智慈云二尊者得非此老亲出乎
至今邦人目为通师翁道场盖为二弟子设也可
辟一堂塑绘四祖师像作新斯刹(宗莹)𢥠然有愧
王臣护法之意遂即东庑作振祖堂堂成像设亦
具众请魏公作赞公不堕知见不涉思惟四赞立
成大以发明吾祖骨体亦足以开四方观听之益
(宗莹)既揭之扁榜复镵诸坚石补宝云既𨶏之典
为吾宗无尽之传。

淳熙十四年四月旦宝云教院住持传天台教
观　(宗莹)　谨识

* 宝云通公教主真赞
住阿育王山野堂　(普宗)　稽首

豁大千户牖识虚空面目不容正视聊以旁瞩一时
华现于优昙万里香飘于瞻卜以截流辩卷学海之
鲸涛以彻法眼转义天之双毂见法界性入螺溪门
是知遇白牛而难驾注黄金而易昏辟三观之秘楗
操凡圣之宏略通玄峰顶何巍巍淮海清风振寥廓。

* 宝云始祖通公法师真赞
住南湖竹庵比丘　(可观)　稽首

「　呼一切人皆是乡人
　吟云扫电枯木生春
　决定愿力再来
　归命天台后身」

* 宝云开山通法师忌疏草庵(道因)

右伏以道无今古学有宗承一滴分流千车共辙功
勋莫大中兴知自于根源授受非常正教弘传于师
弟先推嫡嗣法智慈云而间生钦仰师翁道德形仪
而如在恭惟　传持教观宝云大尊者台崖的派鹫
岭耿光分为不尽之明灯散作无方之法雨垂形海
国化迹神洲真慈隐妙德之身梦幻应苾刍之像流
芳甬水一家之至教重辉大备鄞江二字之敷宣烈
焰白毫异相檀那巳播于伽陀乌石殊方窣睹竞分
于室利某等叨逢胜化获睹肖容但有翘勤徒增悁
结今则孟冬届候讳日斯临倾诚聊备于蘋蘩匪薄
少伸于追远伏乞我祖享我羞无羞之供示我来不
来之仪凭兹微妙之缘咸以中和之气则使民康物
阜时和岁丰醍醐上味而处处灌神白牛大车则人
人脂轴一家令辙四海同遵情与非情咸归秘藏但
某无任拜手归依之至谨疏。

* 南湖师祖宝云尊者斋忌疏镜上(义铦)

右伏以法源自远注刹海以周流慧日方中映宝云
而下饰群机焕发此道光严式临示灭之辰敢怠如
生之敬恭惟　中兴敬观宝云尊者大法师应身日
本命世山家视一切人皆若同乡大方无外出两高
第咸于实地游刃有馀疏正派于螺溪散真风于象
扇某等仰高弥甚向若茫然玉几横经恨不与当时
之听众尼坛下拜愧滥称今日之孙谋庶凭明信之

熏几展慈怜之鉴伏愿无生智焰永联从上之光常
住妙华益粲后来之秀尽空末学同趣圆乘谨疏(昔鄮
峰未更为禅刹大洪天台教观清凉大法眼禅师亦禀教于中时宝云通公盖尝预讲其四明慈云皆为听众
其说见于鄮峰古碣所谓玉凡峰者今阿育王山是也)。

* 四明法师禀学宝云尊者

吾祖法智兴起大教始者二十岁参学宝云法师登
门方三日座元谓之曰法界自有次第若当寻之师
曰何谓法界座曰大总相法门圆融无碍者是也师
曰既圆融无碍何有次第座无对居一月自讲心经
人皆骇听及二年厥父偶梦师跪于通公之前通执
瓶水注其口自是一家教观顿然超悟因代通讲授
仅数载洎通之灭又自梦穿通之首擐于左臂而行
自谓二梦初表受习流通次表操持种智自后迁住
乾符四载方赴南湖之请也。

* 慈云忏主禀学宝云住持

慈云法师台之宁海人也脱素于东掖山洎为僧即
入国清普贤像前烬指誓学天台圣教徐负笈趍于
宝云道中忽梦一僧自言吾是文殊和尚及至礼通
之足㥥自省所梦之僧即师也因尔服膺受道值通
归寂乃返天台淳化改元师年二十八众请住宝云
凡十二载讲四大部经咸平五年复还东山晚迁天
竺大阐法化栖遁终焉师居宝云灵迹有四。

一师于宝云讲经次一旦忽有施氏胎驴趍伏座下
讲罢而去自尔而至者凡四十日产而乃巳驴果

有人之意而能听法不亦异乎哉。

二师在宝云尝建净土会著书曰誓生西方记作念
佛三昧诗其叙曰念佛三昧践圣之妙道凡揭厉
于法流者何莫由斯矣昔远公化寻阳群贤皆为
念佛三昧诗远为序皇宋丙申(遵式)会四明高尚
之宾百馀人春冬二仲一日一夜萃宝云讲堂想
无量觉行汉魏经壬寅既废适台之东山惜无述
焉乃拟普贤作诗寄题于石垂于后世也。

三师住宝云自幸得观音幽赞命匠造旃檀大悲像
像成工有误折手执杨枝师惊且恐即自接之不
施胶添而泯合如故即撰一十四愿文其略曰巳
亥咸平二年四月四明沙门(遵式)刻像惧晦于后
世手题记云沈(净月)刻相貌章(净修)等须像财物
像成立于大法堂召僧百人奉行经法而證之。

四咸平三年四明大旱郡人资以祈雨法师用请观
音三昧冥约三日不雨当自焚如期果大霈郡守
苏为异而敬之即题石为记。

* 明智法师宝云住持

晁(说之)作师行业记曰明智中立师明之鄞人也元
祐间住延庆一日辞去虽太守亦不得而留也且曰
待余六十岁再来自是居隐学山众方从之会缺僧
职复不能舍太守躬请出住宝云实其祖师通公道
场时宝云颓𡉏无一全椽师复新之咸曰师前曰隆
其三世祖之居今又兴其四世祖之室孰谓像法末

哉先是伽蓝神腹中得愿文一纸曰后更百年有肉
身菩萨重兴此地师复退去筑庵白云山凡四年亦
无一日不讲太守又命住延庆不得辞时年六十岁
果符前言矣(草庵教苑馀事载明智住宝云经于八年)。

* 史太师请莹讲师住宝云疏

右伏以昔宝云有大弟子如渥洼出䨥马驹自天台
熏正见知若猗兰脱众萧艾当后世寂寥之际如阿
师付授之难共惟新命宝云莹公讲师既以心传不
为尘累偏历雨华之肆亲出烹金之炉鹤发霜眉受
道人卒岁之托晨香夕火致居士华封之诚众所归
依公无退转谨疏。

* 宝云院利益长生库记

祖师自鸡林来首访螺溪尽得天台之道复欲杭海
太守钱公固留之使者顾公亦舍其室为师传道授
业之所故法智慈云二大士从是出焉今宝云之居
邦人目为通师翁道场是也其间废兴相袭不得而
详住持莹公坐庙未温首敛巾盂以估于众得钱一
百万内外道俗又得钱百万太师魏国史公捐国夫
人簪珥以施之合为利益长生库以备岁时土木钟
鼓无穷之须后五年建大讲堂半取其羸以助工役
实其志也莹公性淳直而御众以宽宝云初归有侈
心者辄起重轻之议至有僧吏恃权以桡之权虎而
寇傍人为震栗而莹自若也太师魏公实知之至是
则人皆悦服余闻先佛捐躯以求道无一芥子许地

空无佛身至空劫积尘之初所谓草树岩崖成道利
生之所率先成就此岂智术所能致哉今宝云虏焰
之馀才一甲子则气象复还旧观此莹之心与昔人
愿毂俱驰而不忘也后世因循苟且之事莹耻而不
为如石之坚如地之载其所植立如此故余不得不
书莹嗣东堂元慧师莹公名宗莹云。

绍熙三年七月旦日橘洲老衲　(宝昙)　记

* 建法堂庆筵致语同　前

右伏以梵宫成列无越宝云之故家邦人至今知有
鸡林之古佛实斯文之冀北震大声于斗南自劫灰
之后而树王先成历国朝以来而人物尤盛譬诸琵
琶琴瑟必资妙指乃发至音于草木丛林虽曰无情
亦知所向侈一堂之壮观阅数世之宏规螮蝀翚飞
欲上于于云汉迦陵清彻将遍满于人寰恭惟宝云
堂上大法师尘外孤踪林间老斲接龙象之步武继
钟梵于晨昏轮奂一新咄嗟两办朱明在候方鼓吹
于薰风缁白临筵共徘徊于华雨檀越某人高情落
落和气融融肯同莲社之清游是亦灵山之胜友某
等获观殊胜辱在伶伦不揆芜才辄陈口号。

「　又见南风入舜弦
　几多龙象正差肩
　一堂绝出云霄上
　万口齐称古佛先
　坐稳掜床如大定
　手挥麈尾极重玄
　𨟊山鄞水人长在
　总是吾庐不计年」


* 法雨堂题名

绍熙辛亥岁住山莹讲师建大法堂广袤宏旷殆甲
诸方是时竹院禅师昙公谒是院因请立名师应声
曰院额宝云云能致雨雨能润物兹院乃台宗中兴
发源处佛祖雨法雨沃群生非一日当以法雨为堂
之名宜矣(宗晓)深爱此名因依而山门未暇揭是榜
恐久而堙没特表而出之经不云乎慈意妙大云澍
甘露法雨又曰无上法雨雨汝身田又曰能雨无上
甘露法雨法雨之名遍出诸大乘经今　吾祖通公
大法师负高明之识来自三韩得净光法道殆于此
地洪通四明天竺二尊者蟠英蓄秀能荷传斯宗迄
今垂二百载其道未艾此非雨法雨沃群生乎昔杨
无为尝赞宗门陈尊宿曰丛林处处蒙沾润莫测风
雷起老龙今于宝云通公亦云也。

宝云振祖集(终)