四教仪集注科-元-蒙润978-A¶

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* No. 978-A
天台四教仪集注序

天台四教仪者。实教门之要道也。自昔至今。注释者众。或略而不备。或博而太繁。矧又节去正文。但标初后。苟非
精诵者。莫之能阅也。今集诸部之文。注于其下。将无便于披览者欤。其间一二。与诸家有同异者。盖述所闻于先
德。非任胸臆也。若夫文末正修。初乘观法。文虽简约。理亦备焉。诸新学人。究心于兹。忘言忘思。筌[(ㄇ@(企-止))/弟]俱掷。奚以是
为然能尔也。则无适而不可。亦岂离是云乎哉。


元统甲戌夏五。南天竺白莲华沙门蒙润谨序。No. 978
天台四教仪科文
南天竺沙门蒙润排定


* 科天台四教仪(二)

* 初总题(二)

* 初正立题(天台)
* 二抄录人(高丽)
* 二别文(三)

* 初叙时教法义散广(二)

* 初正叙(二)

* 初能立教主(天台)
* 二所用判释(二)

* 初总标(以五)
* 二别列(二)

* 初五时(言五)
* 二八教(二)

* 初正列(言八)
* 二喻显(顿等)
* 二广结(如是)
* 二依广本撮录纲要(二)

* 初标所依(今依)
* 二示纲要(二)
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* 初总约五时正释教相(二)

* 初分章(初辨)
* 二牒释(二)

* 初化仪四教(二)

* 初正释(三)

* 初四时次第(二)

* 初列释四仪(四)

* 初顿教(三)

* 初总标(第一)
* 二别释(三)

* 初约部教(三)

* 初部(所谓)
* 二教(二)

* 初机教兼权(若约)
* 二双示(二)

* 初圆(谓初)
* 二别(处处)
* 三双结(故约)
* 二约时(此约)
* 三约味(涅槃)
* 三引證(二)

* 初引经徵起(法华)
* 二答释所领(答诸)
* 二渐教(三)

* 初总标(第二)
* 二别释(三)

* 初鹿苑(四)

* 初约部教(二)

* 初于顿开渐(二)

* 初对机示处(次为)
* 二约喻显身(脱舍)
* 二正施藏经(二)

* 初垂世成道(示从)
* 二正明施教(初在)
* 二约时(若约)
* 三约味(若约)
* 四引證(二)

* 初引经徵起(信解)
* 二答释(答次)
* 二方等(四)

* 初约部教(二)

* 初部(次明)
* 二教(四教)
* 二约时(若约)
* 三约味(若约)
* 四引證(二)

* 初引经徵起(信解)
* 二答释(答三)
* 三般若(四)

* 初约部教(二)

* 初部(次说)
* 二教(此般)
* 二约时(约时)
* 三约味(约味)
* 四引證(二)

* 初引经徵起(信解)
* 二答释(答明)
* 三总结(巳上)
* 三秘密教○
* 四不定教○
* 二结齐四时(化仪)
* 二第五开显○
* 三料拣时昧○
* 二结前生后(上来)
* 二化法四教○
* 二别约化法略明行法○
* 三结抄略指广示异○


* ○三秘密教(三)

* 初标(第三)
* 二释(如前)
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* 三结(故言)


* ○四不定教(二)

* 初正明(三)

* 一初标(第四)
* 二释(亦由)
* 三结(如是)
* 二双结(然秘)


* ○二第五开显(二)

* 初法华(四)

* 初开显(二)

* 初正明(三)

* 初总明部教今昔权实(二)

* 初开权显实(次说)
* 二权实名通(言权)
* 二别列所开昔日权实(二)

* 初总指顿渐隔异(谓法)
* 二别列昔日粗妙(二)

* 初顿部(二)

* 初隔异非本怀(如华)
* 二粗法须开显(所以)
* 二三渐(次鹿)
* 三别示能开今经独妙(二)

* 初开昔部(二)

* 初开偏粗成妙(来至)
* 二开昔圆成妙(二)

* 初本融故妙(诸味)
* 二隔偏故粗(但是)
* 二显今部(二)

* 初能开得名(独得)
* 二引證纯一(故文)
* 二斥非(时人)
* 二约时(约时)
* 三约味(约味)
* 四引證(二)

* 初引经徵起(信解)
* 二答释(答即)
* 二涅槃○


* ○二涅槃(四)

* 初示意(二)

* 初双标(次说)
* 二双释(二)

* 初捃拾残机(一为)
* 二逗留末代(二为)
* 二同异(三)

* 初时味论同(然若)
* 二部有小异(论其)
* 三引当经證(故文)
* 三时合(前法)
* 四料拣(二)

* 初问(问此)
* 二答(答名)


* ○三料拣时味(二)

* 初问(问将)
* 二答(二)

* 初标(答有)
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* 二释(二)

* 初约相生(三)

* 初标(一者)
* 二释(所谓)
* 三结(故譬)
* 二约取浓淡(三)

* 初下根(三)

* 初标(二者)
* 二释(此则)
* 三结(此约)
* 二中根(其次)
* 三上根(其上)


* ○二化法四教(四)

* 初藏教(三)

* 初标(第一)
* 二释(二)

* 初教法(二)

* 初示名义(四)

* 初列名(一修)
* 二拣取(此之)
* 二引證(大智)
* 四准判(依此)
* 二教所被机(二)

* 初通标三乘(此有)
* 二且示声闻(三)

* 初辨四谛(二)

* 初通标(初声)
* 二别释(四)

* 初苦谛(三)

* 初牒通(言四)
* 二释别(二)

* 初开总出别(二)

* 初标名体(一苦)
* 二列名数(言二)
* 二拣别成总(二)

* 初总示(别则)
* 二别释(二)

* 初六道(六)

* 初地狱道(一地)
* 二畜生道(二畜)
* 三饿鬼道(三饿)
* 四修罗道(四阿)
* 五人道(五人)
* 六天道(六天)
* 二生死(上来)
* 三结名(此是)
* 二集谛(三)

* 初总标名体(二)

* 初牒名示体(二集)
* 二名异体同(又云)
* 二别释见思(二)

* 初见惑(三)

* 初标名列使(二)

* 初通标名数(初释)
* 二别列十使(所谓)
* 二约界释成(二)
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* 初通示(此十)
* 二别名(二)

* 初欲界(谓)
* 二上界(上)
* 三结成其名(二界)
* 二思惑(三)

* 初牒名示数(二明)
* 二约界释体(二)

* 初通示九地(谓)
* 二约界释成(二)

* 初欲界(欲界)
* 二上界(上八)
* 三结成其名(故成)
* 三总结成名(上来)
* 三灭谛(三)

* 初牒名(二灭)
* 二示体(灭前)
* 三拣非(因灭)
* 四道谛(三)

* 初牒名(四道)
* 二示体(二)

* 初标广略(略则)
* 二别释广(二)

* 初标科(此三)
* 二列释(一四)
* 三结归(已上)
* 二四谛通大(如然)
* 三四谛因果○
* 二行位○
* 三结(略明)
* 二通教○
* 三别教○
* 四圆教○


* ○三四谛因果(二)

* 初正示然(四)
* 二料拣(二)

* 初问(问何)
* 二答(答声)


* ○二行位(三)

* 初通标(略明)
* 二别释(三)

* 初声闻(三)

* 初标位分料(初明)
* 二释所禀法(二)

* 初凡(三)

* 初外凡(二)

* 初标(释外)
* 二释(三)

* 初五停心(初五)
* 二别相念(二别)
* 三总相念(二总)
* 二内凡(二明)
* 三结名(上来)
* 二圣(二)

* 初标(次明)
* 二释(三)

* 初见道(一须)
* 二修道(二)

* 初二果(二斯)
* 二三果(三)
* 三无学(四阿)
* 三结(略明)
* 二支佛(三)
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* 初双标(次明)
* 二别释(二)

* 初缘觉禀法(四)

* 初正明所禀(值佛)
* 二谛缘开合(三)

* 初标(与前)
* 二徵释(云何)
* 三重释(既明)
* 三正示境观(二)

* 初顺推境(缘觉)
* 二顺推观(若灭)
* 四结(因观)
* 二独觉自观(言独)
* 三同异(二)

* 初二种自拣(两)
* 二对声闻拣(二)

* 初断正同(此人)
* 二侵习异(更侵)
* 三菩萨(二)

* 初能禀所禀(次)
* 二释所禀法(二)

* 初修行(二)

* 初发愿(一未)
* 二修行(二)

* 初结前生后(既)
* 二正明修行(二)

* 初总标(于三)
* 二别释(三)

* 初三祇行行(二)

* 初总牒(言三)
* 二示相(三)

* 初初祗(从古)
* 二二祗(次从)
* 三三祗(次从)
* 二百劫种相(二)

* 初结前生后(经)
* 二别示福相(福)
* 三六度满相(二)

* 初总牒(修行)
* 二示相(如尸)
* 二成道(四)

* 初五相(次入)
* 二第六(发直)
* 三第七(受梵)
* 四第八(住世)
* 三总结(上来)


* ○二通教(三)

* 初标(次明)
* 二释(四)

* 初释名(二)

* 初前后(通前)
* 二当教(又从)
* 二释位(二)

* 初当教(四)

* 初总标(依大)
* 二细释(二)

* 初九地(一乾)
* 二佛地(三)

* 初成佛(十佛)
* 二说法(为三)
* 三涅槃(缘尽)
* 三引證(经云)
* 四同异(此经)
* 二前后(二)
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* 初标(然于)
* 二释(二)

* 初钝根通前(钝根)
* 二利根通后(二)

* 初正释(若利)
* 二拣位(二)

* 初问(问何)
* 二答(二)

* 初通定三根(答)
* 二入位真似(所接)
* 三拣藏通(二)

* 初问(问此)
* 二答(二)

* 初许所问(答诫)
* 二正答同异(二)

* 初虽同而异(然)
* 二别释异义(二)

* 初藏小拙(藏)
* 二通大巧(二)

* 初正释(通教)
* 二拣位(二)

* 初问(问教)
* 二答(答未)
* 四所属文(般若)
* 三结(界明)


* ○三别教(三)

* 初标(次明)
* 二释(三)

* 初略辨名义(二)

* 初正释(此教)
* 二引證(涅槃)
* 二正列位行(二)

* 初总指(诸天)
* 二别列(二)

* 初总列诸经(二)

* 初正列(华严)
* 二辨意(如是)
* 二别依璎珞(二)

* 初分科(二)

* 初准经(然位)
* 二分科(以五)
* 二细释(二)

* 初凡(二)

* 初外凡(初言)
* 二内凡(三)

* 初十住(次明)
* 二十行(次明)
* 三十回向(次明)
* 二圣(二)

* 初因(二)

* 初十地(次明)
* 二等觉(更断)
* 二果(二)

* 初成佛(更破)
* 二说法(为钝)
* 三别示随机(三)

* 初正明随机(三)

* 初点示教道(有经)
* 二借别名通(有处)
* 三借别名圆(有云)
* 三劝审断證(如此)
* 三结(略明)
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* ○四圆教(三)

* 初标(次明)
* 二释(二)

* 初明用(二)

* 初名义(圆明)
* 二功用(所谓)
* 二位次(二)

* 初总指(诸大)
* 二别释(二)

* 初位次(二)

* 初通列诸经(二)

* 初列(法华)
* 二结(如是)
* 二别依二经(二)

* 初标(今且)
* 二释(二)

* 初凡(二)

* 初外凡(三)

* 初牒(初五)
* 二释(五)

* 初随喜品(二)

* 初标(一随)
* 二释(二)

* 初正行(二)

* 初引经(经云)
* 二徵释(二)

* 初徵(问随)
* 二释(三)

* 初总答(答妙)
* 二别释(二)

* 初约所随立妙解(二)

* 初心法(三)

* 初示心体(妙法者)
* 二示体德(妙心)
* 三喻显(如如)
* 二生佛(心佛)
* 二约能随立妙行(三)

* 初标境观(此心)
* 二境智俱亡(常境)
* 三境智俱立(无缘)
* 三结示(初心)
* 二助行(三)
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* 初结前生后(内以)
* 二正释(二)

* 初总标(言五)
* 二双释(二)

* 初理忏(理忏)
* 二事忏(二)

* 初正明(五)

* 初忏悔(二)

* 初正释(三)

* 初法(二)

* 初首罪(言事)
* 二能助(若如)
* 二喻(如顺)
* 三合(修圆)
* 二斥非(二)

* 初总斥(莫见)
* 二别斥(二)

* 初无因有果斥(何处)
* 二举谬执法斥(二)

* 初举执计(二)

* 初举所执法(若才)
* 二举能计情(十方)
* 二约教斥(二)

* 初判属理即(今虽)
* 二重斥所计(我等)
* 二劝请(二劝)
* 三随喜(三随)
* 四回向(四回)
* 五发愿(五愿)
* 二结(是为)
* 三例后(下去)
* 二读诵品(二)

* 初标(二读)
* 二释(三)

* 初引经(经云)
* 二释意(谓内)
* 三喻显(如膏)
* 三说法品(二)

* 初标(三说)
* 二释(二)

* 初引经(经云)
* 二释意(内解)
* 四兼行六度品(二)

* 初标(四兼)
* 二释(二)

* 初引经(经云)
* 二释意(福德)
* 五正行六度品(二)

* 初标(五正)
* 二释(二)

* 初引经(经云)
* 二释意(谓自)
* 三结位对别(此五)
* 二内凡○
* 二圣○
* 二六即○
* 三结○


* ○二内凡(二)

* 初总标(次进)
* 二别释(二)

* 初七信(二)

* 初正释(二)

* 初初信(初信)
* 二后六(次从)
* 二引證(二)

* 初仁王(二)

* 初引(故仁)
* 二释(二)

* 初正释(二)

* 初正解十善(解曰)
* 二正释信(若别)
* 二本期(三)

* 初正明(然圆)
* 二喻显(然譬)
* 三合(圆教)
* 二永嘉(二)
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* 初引(永嘉)
* 二释(二)

* 初同齐(解曰)
* 二伏劣(言若)
* 二三信(次从)


* ○二圣(二)

* 初因位(三)

* 初十住(二)

* 初初住(三)

* 初正释(二)

* 初内證(次入)
* 二外化(现身)
* 二引證(二)

* 初引经(华严)
* 二解释(二)

* 初始成(二)

* 初正释(二)

* 初正释(解曰)
* 二斥谬(三)

* 初以因为果(谓成)
* 二引救重诘(若言)
* 三引文劝审(虽有)
* 二引同(龙女)
* 二三身(慧身)
* 三结成(中观)
* 二九住(次从)
* 二行向地○
* 三等觉○
* 二果位○


* ○二行向地(二)

* 初二行(三)

* 初明二行与别同(次入)
* 二明后位与别异(从三)
* 三释同所以(二)

* 初以因为果(故以)
* 二因果所以(三)

* 初所以(只缘)
* 二喻显(譬如)
* 三结同(故权)
* 二三行至十地(次从)


* ○三等觉(更破)


* ○二果位(二)

* 初位成智断(进破)
* 二座身土圆(以虚)


* ○二六即(四)

* 初略明所以(然圆)
* 二正判位斥(谓一)
* 三重释二字(约修)
* 四诫劝(是故)


* ○三结(略明)


* ○二别约化法略明行法(二)

* 初总明法被四机(然依)
* 二从略述一种(二)

* 初方便(三)
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* 初科文(言二)
* 二牒释(五)

* 初具五缘(五)

* 初持戒清净(初明)
* 二衣食具足(二衣)
* 三闲居静处(三闲)
* 四息诸缘务(四息)
* 五近善知识(五近)
* 二诃五欲(五)

* 初诃色(第二)
* 二诃声(二诃)
* 三诃香(三诃)
* 四诃味(四诃)
* 五诃触(五诃)
* 三弃五盖(第三)
* 四调五事(第四)
* 五行五法(五)

* 初欲(第五)
* 二精进(二精)
* 三念(三念)
* 四巧慧(四巧)
* 五一心(五一)
* 三结意○
* 二正修(二)

* 初总标法被四机(次明)
* 二别明圆教(十)

* 初劝不思议境(一观)
* 二发菩提心(二真)
* 三善巧安止(三善)
* 四破法遍(四破)
* 五识通塞(五识)
* 六调道品(六道)
* 七对治助开(七对)
* 八知位次(八知)
* 九能安忍(九能)
* 十离法爱(十离)


* ○三结意(此二)


* ○三结抄略指广示异(三)

* 初结抄略(谨按)
* 二指广(若要)
* 三示诸家(自从)
天台四教仪科文(终)