* 一通是无常(问)
* 二通是有漏(问)
* 三通是偏真(问)
* 二别(问)
* 三亦通亦别(复)
* 四非通非别(非)
* 二阴解非条然别(问)
* 三十境自条然别(问)
* 三简境观(三)

* 一阴即是观(问)
* 二转阴为观(问)
* 三五分判境(问)
* 四简具界(三)

* 一念具十界(问)
* 二具界因果(问)
* 三具界法尔(问)
* 二正十乘观境○


* ○二正十乘观境(十)

* 一观阴入境(三)

* 一释所观境(三)

* 一标列(第)
* 二释明(二)

* 一通释三科(二)

* 一释名(阴)
* 二开合(毗)
* 二正释五阴(三)

* 一明心王前后(二)

* 二两论义(数)
* 二今判明(若)
* 二出阴从心造(二)

* 一出五阴多种(又)
* 二明源从心出(二)

* 一标(如)
* 二释(二)

* 一心造六界(正)
* 二心造十界(若)
* 三斥凡小不知(三)

* 一况斥凡小(世)
* 二引经示邪(故)
* 三以论结斥(故)
* 三拣示(二)

* 一结心为惑本(然)
* 二示的观阴心(若)
* 二明能观观(三)

* 一开章(观)
* 二示意(二)

* 一示观法精妙(三)

* 一法示(既)
* 二譬明(譬)
* 三合显(此)
* 二出正由法华(盖)
* 三正释(二)

* 一于坐仪观阴入(二)

* 一法明十乘(十)

* 一观不思议境(三)

* 一标起(一)
* 二释明(二)

* 一思议境(二)

* 一小乘生法(思)
* 二大乘生法(三)

* 一标心生十界(大)
* 二释十法界法(若)
* 三结非今所观(此)
* 二不思议境(二)

* 一正明初乘观境(三)

* 一法示(二)

* 一一念百界千如(三)

* 一明十界十如(三)

* 一一念十法界(二)

* 一引示(不)
* 二释明(种)
* 二十界三世间(二)

* 一释(三)

* 一五阴世间(十)
* 二众生世间(揽)
* 三国土世间(十)
* 二结(此)
* 三三世间十如(三)

* 一五阴十如(二)

* 一标示(又)
* 二释明(二)

* 一列(先)
* 二释(二)

* 一总释(十章)

* 二类释(三)

* 一标(二)
* 二释(四)

* 一三恶
* 二三善
* 三二乘
* 四菩佛
* 三简(二)

* 一因缘逆顺(因)
* 二报法有无(若)
* 二众生十如
* 三国土十如
* 二出三千具念(三)

* 一正出(夫)
* 二例明(例)
* 三结合(今)
* 三结妙境在此(故)
* 二观心即空假中○
* 二譬显○
* 三合明(若信)
* 二结示九乘依境(此)
* 三结示(说)
* 二发菩提心○
* 三巧安止观○
* 四破法遍○
* 五识通塞○
* 六修道品○
* 七对治助开○
* 八知位次○
* 九能安忍○
* 十离法爱○
* 二譬以大车○
* 二于馀仪观阴入○
* 三结示观用○
* 二观烦恼境○
* 三观病患境○
* 四观业境○
* 五观魔境○
* 六观禅境○
* 七观见境○
* 八观慢境
* 九观二乘境(馀)
* 十观菩萨境


* ○二观心即空假中(二)

* 一徵起(问)
* 二释明(三)

* 一观心三千即空妙境(三)

* 一出二论权计(二)

* 一正出(答)
* 二断明(若从)
* 二检心法即空(四)

* 一约横四句生求不可得(二)

* 一四句求心生不可得(三)

* 一法检(二)

* 一据计覈破(若法)
* 二责违经论(又)
* 二譬推(三)

* 一定计(更)
* 二推破(若依)
* 三结明(四)
* 三合明(心)
* 二四句求三千不可得(当)
* 二约纵于灭等求不可得(既)
* 三约双亦求不可得(亦)
* 四纳双非求不可得(非)
* 三结观心妙境(言)
* 二观心三千即假妙境(二)

* 一正示不可说可说以开假门(二)

* 一正说假门(二)

* 一明四不可说(大)
* 二明四俱可说(二)

* 一示假说意(三)

* 一止示(当)
* 二引明(如)
* 三结示(虽)
* 二出假说法(四)

* 一世界四句说(或)
* 二为人四句说(云)
* 三对治四句说(云)
* 四第一义四句说(云)
* 二结示说意(三)

* 一示说意(佛)
* 二责人师(经)
* 三结得意(若得)
* 二复出随便宜法说以结妙境(若随)
* 三观心三千即中妙境○


* ○三观心即中三千妙境(三)

* 一别显圆中法门(六)

* 一三法妙境(若解)
* 二三谛妙境(若法)
* 三三观妙境(若一)
* 四三智妙境(若因)
* 五三语妙境(若随)

* 六三趣妙境(若解)
* 二总出名异义同(此)
* 三结示一切圆成(得)


* ○二譬显(三)

* 一意珠喻(如)
* 二惑心喻(又三)
* 三眠梦喻(又如)


* ○二发菩提心(三)

* 一牒章(二)
* 二释相(三)

* 一明慈悲愿境(二)

* 一依境起悲愿(三)

* 一立誓境(既)
* 二明誓由(二)

* 一于五道思惟彼我(自)
* 二于二乘思惟彼我(假)
* 三正发誓(三)

* 一正发(即)
* 二释明(众)
* 三结正(今)
* 二依境起慈愿(三)

* 一立誓境(又)
* 二明誓由(我)
* 三正发誓(三)

* 一正发(今)
* 二释明(虽)
* 三结正(是)
* 二出愿境同时(如)
* 三结真正发心(不)
* 三指说(自)


* ○三巧安止观(三)

* 一示意(三)
* 二释明(二)

* 一出所安法性(无)
* 二明能安止观(二)

* 一总安心(二)

* 一止观各安(二)

* 一以止安(今)
* 二以观安(观)
* 二止观俱安(止)
* 二别安心(二)

* 一徵起(若)
* 二答释(二)

* 一示意(夫)
* 二正安(二)

* 一初列(安)
* 二释(二)

* 一论师教根性(二)

* 一能教道师(三)

* 一标列(教)
* 二释明(二)

* 一圣师(圣)
* 二凡师(二)
* 三结示(身)
* 二所教根性(二)

* 一列(他)
* 二释(二)

* 一二论明(二)

* 一正明(萨)
* 二分解(若)
* 二今师明(二)

* 一正明根性(今)
* 二根性利钝(若)
* 二随根性以安(二)

* 一徵(巳)
* 二释(二)

* 一示审定根性(师)
* 二正止观安心(二)

* 一总标(既)
* 二别释(二)

* 一一向根性(二)

* 一示法(二)

* 一教他(二)

* 一正明(二)

* 一定根(二)

* 一信行八番安心(二)

* 一正明(二)

* 一以止安心(四)

* 一随乐止安(咄)
* 二为人止安(又)
* 三对治止安(又)
* 四第一义止安(又)
* 二以观安心(二)

* 一结前起后
* 二正明(四)

* 一随乐观安(即)
* 二为人观安(又)
* 三对治观安(又)
* 四第一义观安(又)
* 二结示(如)
* 二法行八番安心(二)

* 一正明(二)

* 一止悉安心(四)

* 一欢喜(其)
* 二生善(其)
* 三破恶(若)
* 四悟理(其)
* 二观悉安心(四)

* 一欢喜(彼)
* 二生善(若)
* 三破恶(观)
* 四悟理(观)
* 二结示(是)
* 二转根(二)

* 一斥始终利钝(复)
* 二明一时利钝(三)

* 一示意(今)
* 二正明(若)
* 三结示(得)
* 二结数(自)
* 二相资根性○
* 三结示○


* ○二自行(二)

* 一总示(自)
* 二别明(二)

* 一定根安心(二)

* 一法行八番(二)

* 一正明(四)

* 一止观随乐(乐)
* 二止观便宜(其)
* 三止观破恶(若)
* 四止观悟理(修)
* 二结示(是)
* 二信行八番(二)

* 一正明(四)

* 一止观随乐(信)
* 二止观便宜(听)
* 三止观破恶(或)
* 四止观悟理(或)
* 二结示(是)
* 二转根安心(若)


* ○二相资根性(三)

* 一标(复)
* 二释(二)

* 一资闻法行八番(二)

* 一正示(二)

* 一明止

* 二四观
* 二结明(此)
* 二资思信行八番(二)

* 一正示(结)
* 二结明(是)
* 三结(二)

* 一结法(前)
* 二结数(就)


* ○三结示(二)

* 一结止观安心(三)

* 一正示(夫)
* 二斥失(三)

* 一引人(一)
* 二出失(问)
* 三责成(若)
* 三结明(二)

* 一正结数(今)
* 二明成显(三)
* 二结善巧安心(二)

* 一结依境安心(若)
* 二结巧安止观(三)

* 一法(若)
* 二喻
* 三合(众)


* ○四破法遍(二)

* 一示意(第)
* 二释相(二)

* 一标(然)
* 二释(二)

* 一从诸门简无生门(三)

* 一经说四门今依教门(二)

* 一出经四门(二)

* 一出四门(经)
* 二明通义(依)
* 二置三立教(三)
* 二教有四教今依圆教(二)

* 一四教破义(二)

* 一三教不遍(三)
* 二圆教破遍(今)
* 二置三立圆(馀)
* 三圆有四门今依空门(二)

* 一别圆四门(所)
* 二置三立空(今)
* 二依无生门明破法(二)

* 一标(无)
* 二释(二)

* 一明无生备摄略示通显(三)

* 一徵(何)
* 二释(二)

* 一无生教门竖摄(二)

* 一到因(二)

* 一无生门通止观(止)
* 二止观显无生门(止)
* 二到果(二)

* 一无生门通止观(门)
* 二止观显无生门(止)
* 二无生教门横摄(二)

* 一结前生后(无)
* 二正明(大)
* 三结(横)
* 二更引经示释然后破法(二)

* 一标示(此)
* 二释明(二)

* 一引经示相释义(二)

* 一佛藏示无生门立破遍相(二)

* 一引经(佛)
* 二释义(二)

* 一依经释(彼)
* 二观心释(须)
* 二涅槃释无生门立破遍义(三)

* 一标示(大)
* 二释明(二)

* 一四句法明破立遍(二)

* 一引经(初)
* 二释明(二)

* 一正释四句(三)

* 一总标(按)
* 二别释(四)

* 一不生生句(二)

* 一正释(三)

* 一经释(不)
* 二今解(今)
* 三结示(此)
* 二合上(因)
* 二不生不生句(二)

* 一正释(三)

* 一经释(经)
* 二今解(今)
* 三结示(此)
* 二合上(因)
* 三生不生句(二)

* 一正释(三)

* 一经释
* 二今解(三)

* 一正解(今)
* 二断明(此释)
* 三示识(莫)
* 三合上(初)
* 二重释(三)

* 一经释
* 二今解(二)

* 一正解明(今)
* 二示显胜(以)
* 三合上(惑)
* 四生生句(二)

* 一经释
* 二今解
* 三总结(是)
* 二重释四住(二)

* 一引经六住(四)
* 二释经四住(二)

* 一正释(经)
* 二会圆(将)
* 二六句十缘明破立遍○
* 三料简○
* 二正说无生破遍○


* ○二六句十缘明破立遍(二)

* 一六不可说明遍破义(三)

* 一出经(经)
* 二释义(三)

* 一总标(按)
* 二别释(二)

* 一将经意释破法遍(三)

* 一标示(若)
* 二释明(二)

* 一前四句破思议惑解(二)

* 一二句破思议惑(何)
* 二二句破思议解(若)
* 二后二句破不思议解(二)

* 一一句破不思议惑(若)
* 二一句破不思议解(若)

* 三结成(将)
* 二佛自释弥显破遍(三)

* 一标示(佛)
* 二释明(六)

* 一不生生不可说(云)
* 二生生不可说(云)
* 二生不生不可说(云)
* 四不生不生不可说(云)
* 五生不可说(经)
* 六不生不可说(经)
* 三结成(佛)
* 三总结(依)
* 三会同(三)

* 一引经(二)

* 一举示(又)
* 二释明(二)

* 一释自法本法(二)

* 一自法
* 二本住法
* 二释不说一字(经)
* 二出意(当)
* 三会合(此)
* 二十缘可说明遍立义○


* ○二十缘可说明遍立义(三)

* 一牒经(大)
* 二释义(三)

* 一标示(今)
* 二释明(三)

* 一标列(十)
* 二正释(三)

* 一立众生
* 二立机缘
* 三立声教
* 三结成(众)
* 三指结(故)
* 三證成(二)

* 一引(如)
* 二释(佛)


* ○三料简(三)

* 一简无生门具足四句(问)
* 二简无生门互摄诸门(问答三)

* 一正示(答)
* 二释明(三)

* 一出智断四门(欲)
* 二引大经月喻(大)
* 三合论智断意(实)
* 三结显(若)
* 三简生生等显无生门(问)


* ○二正说无生破遍(二)

* 一结前(约)
* 二正释(三)

* 一开章(二)

* 一正开(次)
* 二示意(竖)
* 二释明(二)

* 一释(二)

* 一正于识阴破法遍(三)

* 一无生门始终竖破法遍(三)

* 一标章(一)
* 二示意(如)
* 三正释(三)

* 一后假入空破法遍(二)

* 一标章(从)
* 二释明(三)

* 一从见假入空(三)

* 一列章(从)
* 二释明(二)

* 一释见假(二)

* 一见(二)

* 一名见所由(见)
* 二正释惑相(二)

* 一外道见相(三)

* 一标(见)
* 二释(四)

* 一单句四见(三)

* 一标章(单)
* 二释相(二)

* 一八十八使(三)

* 一见相(二)

* 一出有相(二)

* 一释明十使(于)
* 二历界成数(如)
* 二例馀三(馀)
* 二历数(若)
* 三结示(倒)
* 二一百八见(三)

* 一见相(五)
* 二历数(历)
* 三结示(当)
* 三结斥(三)

* 一叙(世)
* 二斥

* 一引经论定见(此)
* 二引外见对斥(诸)
* 三结(今)
* 二复四句见(三)

* 一标章(复)
* 二出相(此)
* 三历数(若)
* 三具足四句见(三)

* 一标章(具)
* 二出相(此)
* 三历数(如)
* 四无言见(二)

* 一出相(绝)
* 二历数(一)
* 三结(如)
* 二佛法见相(二)

* 一正出(又约)
* 二历数(如是)
* 二假○
* 二明空观○
* 三结意
* 二从思假入空○
* 三四门料简○
* 二从空入假破法遍○
* 三两观入中破法遍○
* 二诸法门始终横破法遍○
* 三非横非竖始终破法遍○
* 二历馀阴入破法遍(前)
* 二结(是)
* 三料简○


* ○二假(二)

* 一名假所由(复)
* 二正释惑相(二)

* 一出假惑相(二)

* 一外道十六假(例)
* 二佛法十六假(依)
* 二释三假义(二)

* 一标列(又)

* 二释明(二)

* 一释大小三假(二)

* 一小乘随事三假(二)

* 一正明(三)

* 一约心三假(二)

* 一叙(法)
* 二释(上)
* 二约色三假(又)
* 三约报三假(又)
* 二结示(此)
* 二大乘随理三假(二)

* 一正明(三)

* 一标(附)
* 二释(附)
* 三结(是)
* 二引同(三)

* 一大论三假义(二)

* 一出三种有假(又)
* 二会三假施设(论又)
* 二璎珞三假文(婴)
* 三三经三假意(大品)
* 二出起见假意(三)

* 一标示(当)
* 二指明(所)
* 三结(如)


* ○二入空观(三)

* 一标列(二)
* 二释明(三)

* 一破见假观(二)

* 一一正明(三)

* 一标章(观)
* 二释明(二)

* 一标(破)
* 二释(二)

* 一利根略观(三)

* 一出见假(略)
* 二明观相(二)

* 一止破(应)
* 二观破(又观)
* 三结观成(如)
* 二钝者广观(二)

* 一结上利观(信)
* 二正明钝观(二)

* 一龙树为钝广作观法(其)
* 二今论为钝广破诸见(三)

* 一举示(今)
* 二用意(通)
* 三正明(二)

* 一标见(若)
* 二观破(二)

* 一约横破(二)

* 一详破单见(二)

* 一破四句三假(四)

* 一破有见三假(二)

* 一正观破(二)

* 一观性相空(三)

* 一观破因成(二)

* 一总相观空与中论同(三)

* 一观法(二)

* 一观性空(三)

* 一正观(当)
* 二推检(四)

* 一推自生(若心)
* 二推他生(若言)
* 三推合生(若根)
* 四推离生(若根)
* 三證成(中)
* 二观相空(若推)
* 二出名(若四)
* 三结同(性)
* 二别相观空与大品同(二)

* 一正观(若根)
* 二结同(如)
* 二观破相续(二)

* 一不悟过相(若)
* 二总别观破(二)

* 一用观(二)

* 一性空观(二)

* 一正观(此)
* 二推检(四)

* 一前念不灭后念生(若)
* 二前念灭后念生(若)
* 三前念亦灭亦不灭后念生(若)
* 四前念非灭非不灭后念生(若)
* 二相空观(如)
* 二出名(相)
* 三观破相待(二)

* 一不悟过相(二)

* 一标示(若)
* 二出相(二)

* 一正依义释明(此)
* 二重借语示相(上)
* 二总别观破(二)

* 一用观(二)

* 一性空观(二)

* 一正观(今)
* 二推检(四)

* 一待无生而生心(若)
* 二待有生而生心(若)
* 三待亦生亦无生而生心(若)
* 四待非生非无生而生心(若)
* 二相空观(如)
* 二出名(求)
* 二观生法空(复)
* 二结益相(三)

* 一上根有破得悟(是)
* 二中根执轻伏有(若)
* 三下根又著无见(以)
* 二破无见三假○
* 三破双亦三假○
* 四破双非三假○
* 二破句外绝言○
* 二略破复具○
* 二约竖破○
* 三结示○
* 二料简○
* 二料简得失○
* 三明破见位○
* 三结成○


* ○二破无见三假(二)

* 一叙起见由(失)
* 二观破计无(二)

* 一标(又)
* 二释(二)

* 一总破(总)
* 二别破(三)

* 一出空见过(三)

* 一牒上观相(别)
* 二正起空相(二)

* 一正明(或)
* 二简异(二)

* 一标徵(释)
* 二正简(二)

* 一外道观空(外)
* 二佛子观空(佛)
* 三出所观假(云)
* 二正破见计(二)

* 一总相观(二)

* 一性空观(三)

* 一正观(当)
* 二推检(四)

* 一意根自生(若意)
* 二法尘他生(若意)
* 三根尘合生(若根)
* 四根尘离生(又)
* 三总结(当)
* 二相空观(性)
* 二别相观(乃)
* 三结成益相(三)

* 一上根无破得悟(是)
* 二中根执轻伏无(若)
* 三下根仍著双亦(勤)


* ○二破双亦三假(三)

* 一叙见起过(二)

* 一牒上观相(次)
* 二出双亦过(三)

* 一正出(或)
* 二引明(如)
* 三指示(二)

* 一见心苦集(二)

* 一阴苦(云)
* 二使苦(又我)
* 二见心三假(又此)
* 二正用观破(今)
* 三结成益相(三)

* 一上根执破得悟(即)
* 二中根执轻伏见(若)
* 三下根仍计双非(亦)


* ○四破双非三假(三)

* 一示起过相(二)

* 一见心诸过(二)

* 一双无计实(次)
* 二计实过患(三)

* 一正责(是)
* 二出过(若)
* 三结示(略)
* 二见心三假(又)
* 二正用观破(若破)
* 三总别结示(三)

* 一总示破计之意(二)

* 一点四谛法(复)
* 二皆用是破(夫)
* 二别结今观之益(三)

* 一上根见亡慧发(若)
* 二中根成方便道(若不)
* 三下根度入无言(此)
* 三总结说过之意(所)


* ○二破句外绝言(二)

* 一明悟者定慧明静(次)
* 二出不悟不出见网(复)


* ○二略破复具(二)

* 一出惑相(复)
* 二明观破(破)


* ○二约竖破(三)

* 一总叙上观益相(若人)
* 二总出上破不绝(二)

* 一横破不绝(或)
* 二竖破不绝(又)
* 三正用观法竖破(二)

* 一叙前是横破(上)
* 二今直下是竖破(四)

* 一破生句(三)

* 一定计(汝执)
* 二举勘(汝是)
* 三结责(用)
* 二破不生句(三)

* 一定执心(若)
* 二正举勘(汝)
* 三释异解(二)

* 一释通世解不生(三)

* 一举执(世)
* 二释通(二)

* 一正解(今)
* 二结明(三)
* 三结责(利)
* 二释通论师解不生(三)

* 一或人难(有)
* 二论师救(中)
* 三今解明(二)

* 一判释论救(二)

* 一判(此)
* 二释(二)

* 一明此解扶中(二)

* 一正明(何)
* 二出意(按)
* 二责伤文失义(若)
* 二略解不生(三)

* 一标示(今)
* 二正出(二)

* 一十意(一)
* 二结摄(若作)
* 三结责(汝作)
* 三破双亦双非二句(二)

* 一总示(竖)
* 二别明(二)

* 一破双亦(二)

* 一勘过(若谓)
* 二结破(若非)
* 二破双非(二)

* 一勘过(若谓)
* 二结破(既非)
* 四破句外绝言○


* ○四破句外绝言(二)

* 一破四句言外(二)

* 一正破(二)

* 一横破四句言外(三)

* 一标示(若)
* 二正勘(是)
* 三结责(不)
* 二竖破四句言外(三)

* 一标示(更)
* 二正勘(十)
* 三结责(若不)
* 二结示(前)
* 二破邪绝干正(二)

* 一正破(三)

* 一出妄齐正(今)
* 二勘责不齐(三)

* 一指妄总责(何)

* 二随勘不齐(二)

* 一约义勘(诸)
* 二举事勘(复)
* 三责结可怪(盲)
* 三结过明破(走)
* 二简辨(三)

* 一出计(复)
* 二辨明(一往)
* 三简判(又)


* ○三结示(三)

* 一结见过无量(一)
* 二结观治功用(当)
* 三结破遍得名(能)


* ○二料简(二)

* 一简初观破有意(问)
* 二简二观破空意(问)


* ○二料简得失(二)

* 一牒问(二)
* 二正简(三)

* 一开章(答)
* 二立譬(一)
* 三释明(二)

* 一判(前)
* 二释(二)

* 一前二章(二)

* 一释(所)
* 二结(此)
* 二后二章(三)


* ○三明破见位(二)

* 一正明(二)

* 一正四位(三)
* 二判同异(断)
* 二料简(二)

* 一简修时发境(问)
* 二简通明诸位(问)


* ○三结成(二)

* 一结观名(体)
* 二结观门(见)


* ○二破思假入空(二)

* 一标示(第)
* 二释明(三)

* 一明思假相(三)

* 一略释名相(三)

* 一出名(思)
* 二品数(历)
* 三释明(二)

* 一正三毒(皆)
* 二思惟惑(称)
* 二息诤贪爱(二)

* 一论诤(数)
* 二解息(但佛)
* 三结示观要(入)
* 二明体假入空观(三)

* 一出析体门(二)
* 二明破假观(二)

* 一释明观法(三)

* 一观破欲界九品(二)

* 一正观假空(二)

* 二无生门通止观(二)

* 一正观贪(二)

* 一标示(今)
* 二释明(二)

* 一初品三假(二)

* 一出假相(二)

* 一贪欲染相(如)
* 二取成三假(若)
* 二用观破(三)

* 一因成(二)

* 一正破(二)

* 一性空(二)

* 一正观(观)
* 二推检(若)
* 二相空(四)
* 二观成(二)

* 一利根直悟(利)
* 二钝根转观(设)
* 二相续(若钝)
* 三相待(修)
* 二八品例明(初)
* 二馀三例(破)
* 二止观成无生门(九)
* 二料简品帙(问)
* 二观破色界九品(三)

* 一明所依智(次)
* 二正观假空(四)

* 一初禅观相(三)

* 一出修发体相
* 二明惑品假法(其)
* 三观从假入空(二)

* 一观贪九品(二)

* 一初品(二)

* 一观因成(二)

* 一无生门通止观(三)

* 一出不观过(若)
* 二止观正观(今)
* 三断断成相(善)
* 二止观显无生门(一分)
* 二例续待(相)
* 二馀八破
* 二例观痴慢(破)
* 二二禅观相(若)
* 三三禅观相(二)

* 一舍俱天(三)
* 二外道天(若)
* 三那含天(若)
* 四四禅观相(三)
* 三结正无生(色)
* 三观破无色界九品○
* 二判用二智(若)
* 三结破法遍(是)
* 三明破思假位○


* ○三观破无色九品(四)

* 一空无边观相(次)
* 二识无边观相(先)
* 三无所有观相(先)
* 四非非想观相(三)

* 一辨出定名(先)
* 二判漏无漏(二)

* 一相对以辨(大)
* 二今观无漏(教)
* 三正观破假(此)


* ○三破思假位(三)

* 一标列(三)
* 二释明(四)

* 一三藏破思位(三)

* 一标示(三)
* 二释明(二)

* 一明观位(断)
* 二结观成(三)
* 三结成(此)
* 二通家破思位(三)

* 一出经(二)
* 二释明(二)

* 一总释(所)
* 二别明(乾十位)
* 三结成(此)
* 三别名名通共位(二)

* 一覈旧(二)

* 一覈旧师不解通义(二)

* 一牒说(三)
* 二今覈(今)
* 二覈人师不解经义(二)

* 一牒说(人)
* 二今覈(此)
* 二正明(二)

* 一借别一教名通位(言)
* 二借别十地名通位(若)
* 四别名名通菩萨位(三)

* 一正示(四)
* 二辨齐(三)

* 一出旧(旧)
* 二正释(二)

* 一辨旧(但)
* 二明今(今)
* 三结示(此)
* 二简明(三)

* 一问起
* 二答释(三)

* 一约三处焦炷发明(答)
* 二约十地如佛发明(又大)
* 三约别立忍名发明(又大论)
* 三结示(如)
* 三料简○


* ○三料简(二)

* 一简四教破假(二)

* 一破假名同(四)

* 一三藏(问)
* 二通(问)
* 三别(若)
* 四圆(若)
* 二用智则异(三)

* 一标示(复)
* 二正明(三)
* 三比望(若)
* 二简历品超果(二)

* 一问
* 二答(二)

* 一标示
* 二释明(三)

* 一四教超不超义(若)
* 二随出超果四种(二)

* 一标(超)
* 二释(本)

* 三发明圆超之义(二)

* 一正明(间)
* 二结示(随)


* ○四门料简(二)

* 一标示(三)
* 二释明(四)

* 一三藏四门(三)

* 一四门别入(二)

* 一明破明入道(四)

* 一有门(三)

* 一破假意(阿)
* 二入道门(鹿)
* 三引文结(大)
* 二空门(三)

* 一破假意(若)
* 二入道门(故)
* 三引文结(大)
* 三双亦门(若)
* 四双非门(非)
* 二结四俱沟港(如)
* 二融会四门(三)

* 一同见真谛(四)
* 二解息论诤(三)

* 一跋摩致讥(跋)
* 二以理总责(然)
* 三从容解息(若生)
* 三示明遍学(二)

* 一出二乘一道不融(何)
* 二明菩萨四门遍学(三)

* 一标示(三)
* 二引释(二)

* 一引明(故)
* 二释出(龙)
* 三结示(虽)
* 三结示非用(涅)
* 二通教四门(三)

* 一四门别入(四)

* 一有门(次)
* 二空门(若)
* 三双亦门(若)
* 四双非门(既)
* 二四门通入(二)

* 一明体门无着(若亡)
* 二明无诤观门(三)

* 一总示(又)
* 二简明(问)
* 三结示(通)
* 三结示非用(中)
* 三别教四门○
* 四圆教四门○


* ○三别教四门(二)

* 一明别意(次)
* 二出门观(三)

* 一四门别观(四)

* 一有门(言)
* 二空门(空)
* 三双亦门(亦)
* 四双非门(非)
* 二四门通入(如)
* 三结示非用(涅)


* ○四圆教四门(二)

* 一出圆意(圆)
* 二明门观(三)

* 一四门别入(四)

* 一有门(云)
* 二空门(空)
* 三双亦门(云)
* 四双非门(云)
* 二四门通入(云)
* 三结示今用(二)

* 一结上无生门(二)

* 一正结(如)
* 二重简(若)
* 二结今圆四门(二)

* 一正结(涅)
* 二显前(上)


* ○二从空入假破法遍(二)

* 一列章(第)
* 二解释(四)

* 一入假意(二)

* 一标根(入)
* 二出意(三)

* 一简小(夫)
* 二正明(菩)
* 三结示(若)
* 二入假因缘(三)

* 一正明(三)

* 一标(入)
* 二释(五)

* 一大悲
* 二本誓
* 三利根
* 四善巧
* 五精进
* 三结(是)
* 二引同(三)

* 一标(如)
* 二释(彼)
* 三结(此)
* 三简明(三)

* 一分别有入不入(三)

* 二标示(从)
* 二释明(当)
* 三结示(今)
* 二正明具缘能入(具)
* 三结示声闻不入(声)
* 三入假观(二)
* 四入假位(二)

* 一列(三)
* 二释(三)

* 一知病(三)

* 一总标(知病)
* 二别释(二)

* 一知见病(二)

* 一列(知见根)
* 二释(三)

* 一知病相(四)

* 一知见根本(云)
* 二知起见因缘(云)
* 三知起见久近(云)
* 四知见惑重数(云)
* 二明观法(三)

* 一牒上见病(病)
* 二出假观法(二)

* 一出假易观(又)
* 二菩萨能入(二)

* 三两种观悟(或寂)
* 三结观法成(于)
* 二知思病(三)

* 一知病相(次)
* 二明观法(二)

* 一出假观法(二)
* 二两种观悟(通)
* 三结观成(分)
* 三结示(上)
* 二识药○
* 三授药○


* ○二识药(三)

* 一标列(二)
* 二引经(大)
* 三释明(三)

* 一世间法药(三)

* 一引论标意(释)
* 二二经證成(大)
* 三惠用法施(三)

* 一分别法药(三)

* 一标示(若)
* 二释明(三)

* 一五常似五戒(仁)
* 二五行似五戒(又)
* 三五经似五戒(又)
* 三结示(如)
* 二菩萨修悟(出)
* 三示非究竟(然)
* 二出世法药(二)

* 一分别法药(二)

* 一大经诸法法药(次)
* 二诸经增数法药(又)
* 二菩萨修悟(是)
* 三出世上上法药(三)

* 一约止观明法药(二)

* 一随机十法(又)
* 二随机无量(当)
* 二以譬喻识法药(二)

* 一依本作方(四)

* 一喻为病立法(二)

* 一举喻
* 二合明
* 二喻识业所宜(二)

* 一举喻
* 二合明
* 三喻开广法药(二)

* 一举喻
* 二合明
* 四喻法药遍知(二)

* 一举喻
* 二合明
* 二随机作法(二)

* 一举喻(复)
* 二合明(佛)
* 三出菩萨修止观(菩)


* ○三授药(二)

* 一领前(三)
* 二正明(二)

* 一授世间药(若)
* 二授出世药(二)

* 一标示(又)
* 二释明(二)

* 一授药治病(四)

* 一下根缘生药(二)

* 一授药治病(下)
* 二作论申门(虽)
* 二中根即空药(二)

* 一授药治病(次)
* 二作论申门(就)
* 三上根即假药(二)

* 一授药治病(次)
* 二作论申门(此)
* 四上上根即中药(二)

* 一授药治病(次)
* 二作论申门(亦)
* 二服行获益(若)


* ○四入假位(二)

* 一标章(四)
* 二释明(三)

* 一历教判位(三)

* 一示意(人)
* 二判位(二)

* 一正三根出假(二)

* 一正明(四)

* 一藏三根出假(二)

* 一简二乘入空(夫)
* 二明菩萨出假(若)
* 二通三根出假(三)

* 一简七地断结(通)
* 二正三根出假(但)
* 三详不能出假(若七)
* 三别三根出假
* 四圆三根出假(圆)
* 五结判(上)
* 二例三根入空(二)

* 一标示(既)
* 二释明(情)
* 三简明(问)
* 二明利益(二)

* 一总示(二)
* 二判明(三)

* 一藏益(三)
* 二通益(若)
* 三别圆益(三)
* 三结破法遍(三)

* 一正结两观(二)

* 一结前从假入空(二)

* 一就文论破遍(三)

* 一别圆益相(别)
* 二料简变易(若)
* 三结真利益(故)
* 二约意论破遍(就)
* 二结今从空入假(二)

* 一次第破(从)
* 二不次破(六)
* 二举要明破(举)
* 三总出结意(前)


* ○三两观入中破法遍(三)

* 一示章门(二)

* 一分别(二)

* 一一往(第)
* 二再往(生)
* 二结示(种)
* 二明观法(二)

* 一列(就)
* 二释(四)

* 一修中观意(四)

* 一藏不须二观(其)
* 二通不须三观(通)
* 三别必须三观(别)
* 四圆正须三观(圆)
* 二修中观缘(三)

* 一列(二)

* 二释(五)

* 一无缘慈悲(一)
* 二满弘誓愿(二)
* 三求佛智慧(三)
* 四学大方便(四)
* 五牢强精进(五)
* 三结(修)
* 三正修中观(二)

* 一标(三)
* 二释(二)

* 一释所观无明(二)

* 一举二智为例(无)
* 二出今观无明(二)

* 一明二智是无明惑(二)

* 一二智还成惑(今观)
* 二此惑是智障(三)

* 一正示(此)
* 二举例(例)
* 三合明(此)
* 二出二智即无明相(云)
* 二出能观中观(三)

* 一列(观)
* 二释(三)

* 一观无明(三)

* 一标定惑境(一)
* 二正修止观(二)

* 一利根直观(二)

* 一观门(三)

* 一四句观破(观)
* 二观解现前(三)

* 一法(作)
* 二譬
* 三合(起)
* 三结三观名(前)
* 二止门(三)

* 一四句止破(复)
* 二止解现前(如)
* 三结三止名(前)
* 二钝跟转观(复)
* 三结示观门(如)
* 二观法性(三)

* 一标定惑境(二)
* 二正修止观(二)

* 一直观(为)
* 二转观(如)
* 三结示观门(虽)
* 三观真缘(三)

* 一标定智明(三)
* 二四句止观(二)

* 一正观(如)
* 二得悟(四)
* 三四门得道(三)

* 一标示(若执)
* 二释明(三)

* 一示四门缘说得道(若得)
* 二出经论随缘异说(二)

* 一经说(所)
* 二论申(诸)

* 三结用门修观得道(若用)
* 三结责(经)
* 三简(二)

* 一法性无明互显(问)
* 二法性无明相即(问)
* 四明位利益○
* 三结破遍(前)


* ○四明位利益(二)

* 一标示中观(四)
* 二释明观位(二)

* 一标(修)
* 二释(三)

* 一明前修證高远(二)

* 一出二处修中(若)
* 二判于凡无益(如)
* 二明今双流修證(三)

* 一明修中发似(二)

* 一正明(今)
* 二例显(例)
* 二明修證一生(今)
* 三明权高实下(二)

* 一正发明(前)
* 二重简示(复)
* 三广出一分双流(三)

* 一标示(虽)
* 二譬广
* 三合明(初)


* ○二诸法门横破法遍(三)

* 一标示(第)
* 二正明(二)

* 一诸教门俱能通能破(二)

* 一诸门俱通(横门)
* 二度入破遍(若)
* 二以意通转释馀经论(若)
* 三简显(问)


* ○三非横非竖破法遍(三)

* 一示意(第)
* 二列章(又)
* 三释明(二)

* 一总明一心(三)

* 一示一心智境(总)
* 二明悬解诸法(二)

* 一标(若)
* 二释(三)

* 一出所解谛观(四)

* 一
* 二
* 三
* 四
* 二明一心中解(二)

* 一标(如)
* 二释(二)

* 一约义分别(如)
* 二论理融即(三)

* 一法(若)
* 二例(如)
* 三合(一)
* 三例观等三法(如生)
* 三结观成行位(二)

* 一观行(如)
* 二品位(二)

* 一正明五住(此)
* 二重出初住(又)
* 二历馀一心(历)

正破遍竟。


* ○三料简(四)

* 一简空假章二法有无(二)

* 一问
* 二答(二)

* 一空观有因缘(答)
* 二假中不料简(夫空)
* 二释中观章无明智障(二)

* 一标异解(智)
* 二明正释(二)

* 一出二解(二)

* 一法尚(今)
* 二经论(又)
* 二今释明(二)

* 一出无明为智障体(若)
* 二释无明为智障(二)

* 一标(二)
* 二释(二)

* 一释智障即惑(二)

* 一心智即障(二)

* 一是智惑名智障(二)

* 一无明为智障(无)
* 二爱是烦恼障(爱)
* 二从所障名智障(二)

* 一烦恼(复)
* 二智障(无)
* 二事理智障(二)

* 一标徵(无)
* 二释明(二)

* 一分别二说(二)

* 一二俱理障(地)
* 二但是事障(又)
* 二会通无二(若)
* 二释智障不断(三)

* 一正明(又)
* 二證成(是)
* 三结责(人)
* 三简中观章三观初地(问)
* 四简空观章不判修位(二)

* 一问
* 二答(二)

* 一明无位可判(答)
* 二出经文略示(又)


* ○五知通塞(三)

* 一示意(第)
* 二正释(二)

* 一释通由旬名义(二)

* 一出诸异解(二)

* 一责人师(二)

* 一正出诸说(六)

* 一基师就四百立化(旧)
* 二摄师遗二种生死(摄)
* 三地家在界内立化(地)
* 四一师不开权辄实(复)
* 五有师四百外立化(有)
* 六有师数思不数见(有)
* 二示意结责(二)

* 一据经意应作三释(此)
* 二责诸师不与文会(诸)
* 二通释论(人)
* 二依经正释(二)

* 一正明(今)
* 二结示(此)
* 二明识由旬通塞(二)

* 一略责诸师初心无位(又)
* 二正检通塞初心入门(二)

* 一立横竖通塞(二)

* 一标(今)
* 二释(二)

* 一横通塞
* 二竖通塞
* 二今检挍通塞○
* 三料简(二)

* 一简三名一异(问)
* 二简横竖通塞(问)


* ○二今检校通塞(二)

* 一次第检校(二)

* 一竖论三观校通塞(三)

* 一枢示(今)
* 二释明(三)

* 一检从假入空(二)

* 一析空(二)

* 一标明通塞(二)

* 一三塞(如)
* 二三通(若)
* 二以法检历(当)
* 二体空(二)

* 一标明通塞(复)
* 二以法检历(用)
* 二检从空入假(次)
* 三检空假入中(次)
* 三结判(若)
* 二横论三观校通塞(三)

* 一依经示别(二)

* 一正明(三)

* 一修空破塞存通(复)
* 二修假破塞存通(又)
* 三修中破塞存通(又)
* 二结示(如)
* 二引论喻明(大)
* 三结示非用(三)
* 二一心检校(三)

* 一结前次第
* 二正明一心(二)

* 一无生门识通塞(三)

* 一标示破法(若)
* 二正检通塞(二)

* 一检校(空)
* 二出意(二)

* 一即塞是通(良)
* 二双照通塞(通)
* 三结明得失(二)

* 一反明失字(若)
* 二正明失字(若)
* 二例馀门识通塞(于)
* 三结名判位(是)


* ○六道品调适(三)

* 一释相(二)

* 一标章(第)
* 二正释(四)

* 一当分(一)
* 二相摄

* 三约位
* 四相生
* 二示意

* 一正示(三)

* 一标(所)
* 二释(真)
* 三结(为)
* 二简明(二)

* 一问
* 二答(四)

* 一明是菩萨道(二)

* 一出大论呵(答)
* 二引三经證(净)
* 二明是涅槃因(三)

* 一牒(若)
* 二释(二)

* 一正释是因(道)
* 二转释无量(云)
* 三结(大)
* 三明通正通助(或)
* 四明有漏无漏(二)

* 一难(又若)
* 二释(二)

* 一标列(此)
* 二释明(三)

* 一皆有漏(二)

* 一释明(二)

* 一有漏(如)
* 二无漏(皆)
* 二引證(从)
* 二皆无漏(二)

* 一释明(二)

* 一有漏(如)
* 二无漏(皆)
* 二引證(从)
* 三亦有亦无
* 三明观○


* ○三明观(二)

* 一拣馀标圆(诸)
* 二明无作观(二)

* 一行三十七道品(三)

* 一法观(二)

* 一别释(七)

* 一念处(二)

* 二引示(大)

* 二释明(二)

* 一明一心观处(二)

* 一标(今)
* 二释(四)

* 一法性身处(若)
* 二法性受处(若)
* 三法性心处(若)
* 四法性法处(若)
* 二出兼广之相(三)

* 一总标(如)
* 二别明(三)

* 一徵(兼)
* 二释(四)

* 一深观色处(法)
* 二深观受处(法)
* 三深观识处(法)
* 四深观想处(法)
* 三结(治)
* 三总示(秪)
* 二正勤(若)
* 三如意(若)
* 四五根(若)
* 五五力(若)
* 六七觉(若)
* 七八正(若)
* 二总结(二)

* 一结示初心行道(如)
* 二结明涅槃近因(如)
* 二譬明(今)
* 三合显○
* 二入三解脱门○


* ○三合显(二)

* 一合明道树(法)
* 二通释道树(二)

* 一别三观益(若)
* 二总三观益(若)


* ○二入三解脱门(二)

* 一由三脱门(二)

* 一标列(复)
* 二正释(二)

* 一解脱三昧得名(三)

* 一定慧相由(二)

* 一由智入定(若从)
* 二由定入智(若由)
* 二伏断二道(或)
* 三定慧相即(或)
* 二三门王臣之相(二)

* 一出三教(三)

* 一藏(若)
* 二通(若)
* 三别(二)

* 一别三观智(若)
* 二别出假智(复)
* 二别明圆(三)

* 一示名同意异(别)
* 二出三门王臣(二)

* 一正明空门(二)

* 一缘空意义异(二)

* 一名同(大)
* 二意义异(智)
* 二观梦意义异(二)

* 一名同(又)
* 二意义异(今)
* 二以空例馀(如是)
* 三结门相无碍(当)
* 三结示(如)
* 二入涅槃城(二)

* 一正明入(二)

* 一钝根双树入(又)
* 二利根处处入(二)

* 一标(利)
* 二释(二)

* 一声闻能入(如身)
* 二菩萨义知(声)
* 二出经意(若)


* ○七对治助开(二)

* 一示意(三)

* 一牒前(第)
* 二出意(二)

* 一不须助治意(根利)
* 二正须助治意(根钝)
* 三引示(夫)
* 二释明(二)

* 一用六度为治以明助道(二)

* 一标示(助)
* 二释明(二)

* 一正明对治(二)

* 一别治六蔽(六)

* 一施治贪蔽(若)
* 二尸治犯蔽(修)
* 三忍治瞋蔽(修)
* 四进治懈蔽(修)
* 五禅治乱蔽(修)
* 六智治愚蔽(修)
* 二总出厚薄(诸)
* 二转观四随(二)

* 一标示(若)
* 二正观(二)

* 一正观悭蔽(如)
* 二馀五例明(修)
* 二观六度助道摄诸法门(三)

* 一责前标后(于)
* 二度相开合(三)

* 一出人言(有)
* 二明今释(二)

* 一引申今意(此)
* 二示明开合(若)
* 三出意结(离)
* 三六度摄法(三)

* 一总标(今)
* 二别释(十二)

* 一摄诸道品(三)

* 一标徵(云)
* 二正释(二)

* 一别明道品修事助(六)

* 一檀摄道品事助(三)

* 一出理观道品(二)

* 一标(诸)
* 二释(二)

* 一三教摄舍(若三)
* 一圆教摄舍(三)

* 一标(若圆)
* 二释(三)

* 一正明(如是)
* 二重释(有)
* 三引證(故)
* 三结(当)
* 二明事檀进理(三)

* 一出事理偏失(如此)
* 二明修事所由(今明)
* 三正事助破蔽(今于)
* 三示事理相应(以)
* 二尸摄道品事助(三)

* 一标示(若)
* 二释明(三)

* 一出理观道品(理)
* 二明事(戒)进理(三)

* 一出两偏失(理)
* 二起行缘由(米)
* 三正修事助(如)
* 三示事理相应(即)
* 三结成(事)
* 三忍摄道品事助(三)

* 一标示(如)
* 二释(三)

* 一出理观道品(是)
* 二明事(忍)进理(三)

* 一出两偏失(若人)
* 二起行缘由(瞋)
* 三正修事助(如)
* 三示事理相应(得)
* 三结成(于)
* 四进摄道品事助
* 五禅摄道品事助
* 六智摄道品事助○
* 二总出须事助道意○
* 三料简○
* 二摄调伏六根○
* 三摄十力○
* 四摄四无所畏○
* 五摄十八不共法(摄)
* 六摄四无碍智(摄)
* 七摄六通(摄)
* 八摄三明(摄)
* 九摄四摄(摄)
* 十摄陀罗尼(摄)
* 十一摄三十二相○
* 十二摄八十种好○
* 三总结(当)


* ○四进摄道品事助(二)

* 一正明(三)

* 一标示(若)
* 二释明(三)

* 一出理观道品(四)
* 二明事进助理(三)

* 一出两偏失(而)
* 二起行缘由(当)
* 三正修事助(今)
* 三示事理相应(得)
* 一结成(开)
* 二出体(精)


* ○五禅摄道品事助(二)

* 一标示(若)
* 二释明(二)

* 一明事禅进理(三)

* 一出理观道品(理)
* 二明事禅进理(三)

* 一出偏失(但)
* 二明所由(若)
* 三正事助(为)
* 三示事理相应(事)
* 二出五门助道(二)

* 一标示(大)
* 二释明(五)

* 一数息为治(若禅)
* 二不净为治(若缘)
* 三慈悲观治(若攀)
* 四因缘观治(若攀)
* 五念佛观治(若瞋)


* ○六智摄道品事助(三)

* 一出理观道品(若)
* 二明事观进理(二)

* 一明失由(此解)
* 二修事助(三)

* 一悔愿二行(应)
* 二事观破倒(三)

* 一标(今)
* 二释(二)

* 一明破四种倒(四)

* 一破净倒(三)

* 一总标(谛)
* 二别明(五)

* 一种子不净(所)
* 二住处不净(居)
* 三自相不净(既)
* 四自性不净(其)
* 五究竟不净(一)
* 三总结(如)
* 二破乐倒(又)
* 三破常倒(又)
* 四破我倒(又)
* 二出修三种人(三)

* 一声闻(若修)
* 二缘觉(若鹿)
* 三菩萨(二)

* 一正示(若大)
* 二申明(二)

* 一久心菩萨(无)
* 二初心菩萨(三)

* 一举示(若小)
* 二正意(虽)
* 三结示(多)
* 三结(是)
* 三事智行成(自)
* 三示事理相应(即)


* ○二总出须助道意(二)

* 一标示(若)
* 二正明(二)

* 一举例(二)

* 一借小助大(所)
* 二逗机对治(又)
* 二合明(助)


* ○二料简(二)

* 一问
* 二答(二)

* 一六度道品三番(二)

* 一总示(答)
* 二别释(如)
* 二通论诸法三番(三)

* 一通论(通)
* 二出法(若)
* 三示明(若)


* ○二摄调伏六根(二)

* 一标(三)
* 二释(二)

* 一正明六度调伏法(四)

* 一三藏调伏(若)
* 二通教调伏(复)
* 三别教调伏(若)
* 四圆教调伏(三)

* 一牒经释明(复)
* 二示调伏法(二)

* 一明根法(二)

* 一六度调根(又)
* 二结明修證(于)
* 二例尘等(根)
* 三结示究竟(是)
* 二结示具足波罗蜜(当)


* ○三摄十力(二)

* 一通示摄佛威仪(云)

* 二别约道品明摄(三)

* 一明十力摄(二)

* 一释四种十方(二)

* 一正出十力(摄)
* 二释有四意(是)
* 二明初心修證(二)

* 一问
* 二答(三)

* 一据大论(二)

* 一引(答)
* 二释
* 二据华严(二)

* 一牒徵(若尔)
* 二引释(若)
* 三据地持(三)

* 一引(又)
* 二释(十)
* 三结(岂)
* 二出相摄法(道)
* 三释十力名(三)

* 一引二论释(十)
* 二出无量力(然)
* 三结显四种(此)


* ○四摄四无畏(三)

* 一正明(云)
* 二示摄(道)
* 三释名(大)


* ○十一摄三十二相(二)

* 一前二道品摄相好(二)

* 一三藏(摄)
* 二通教(若)
* 二后二道品摄相好(三)

* 一简前(复)
* 二明令(二)

* 一标(若)
* 二释(二)

* 一明相法皆以中道(二)

* 一二乘證中具相
* 二大乘得中现相(大)
* 二出相好多少任缘(无量)
* 三结示(此)


* ○十二摄八十种好(二)

* 一前二道品摄相好(二)

* 一三藏(摄)
* 二通教(若)
* 二后二道品摄相好(三)

* 一简前(复)
* 二明令(二)

* 一标(若)
* 二释(二)

* 一明相法皆以中道(二)

* 一二乘證中具相
* 二大乘得中现相(大)
* 二出相好多少任缘(无量)
* 三结示(此)


* ○八知位次(三)

* 一标(第)
* 二释(四)

* 一藏(夫)
* 二通(通)
* 三别(二)

* 一简非境示别(别)
* 二明别教位义(二)

* 一指经论(一)
* 二推别义(二)

* 一位义多途毋失方便(但)
* 二四门推说得意无诤(二)

* 一四门推说以得意(今)
* 二今有十意以融通(三)

* 一列十意(又)
* 二随判明(唯)
* 三点位次(次)
* 四圆(二)

* 一标示(若)

* 二释明(二)

* 一出五悔作方便(若)
* 二今悔明位相(二)

* 一五悔位相(二)

* 一标(今)
* 二释(三)

* 一总意(二)

* 一内修三观(先)
* 二外加五悔(但)
* 二别明(五)

* 一忏悔(忏)
* 二劝请
* 三随喜
* 四回向
* 五发愿
* 三结示(今)
* 二正明位次(三)

* 一别出五品(二)
* 一出品相(三)

* 一随喜(若)
* 二读诵(又)
* 三说法(又)
* 四兼行六度(又)
* 五正行六度(又)
* 二定位置(若)
* 二通判次次(复)
* 三示明后次(三)

* 一似位(又)
* 二真位(次)
* 三究竟(如)
* 三结(无)


* ○九能安忍(三)

* 一释名(第)
* 二示相(三)

* 一出忍成胜术(二)

* 一用有三长(始)
* 二志专胜术(若)
* 二明不忍教损(三)

* 一明致损由(但)
* 二出所损事(初)
* 三引古人證(二)

* 一洛师后悔(昔)
* 二武津预择(武)
* 三明修忍办事(三)

* 一审择当宜(二)

* 一标(修)
* 二释(二)

* 一审宜当安忍(智)
* 二择忍在此时(若至)
* 二能修安忍(二)

* 一示忍术法(若彼)
* 二正修忍术(二)

* 一修外术确乎不拔(若名)
* 二修内术端心正观(若烦)
* 三结责示意(那)
* 三结成(若)


* ○十无法爱(三)

* 一标示(第)

* 二释明(二)

* 一明法爱(三)

* 一三藏爱堕文(毗)
* 二通别顶堕义(通)
* 三圆法爱堕义(三)

* 一法(今)
* 二譬
* 三合(不)
* 二离法爱(若)
* 三总结(今)


* ○二譬以大车(二)

* 一标徵(是)
* 二引释(三)

* 一引经(如)
* 二合观(二)

* 一合明乘是宝乘(止)
* 二合明直至道场(复)
* 三结责(今)


* ○二于馀仪修阴入(二)

* 一结上(端)
* 二明今(二)

* 一总示(历)
* 二别明(二)

* 一历缘习观(二)

* 一正明行缘(三)

* 一示意(若)
* 二正观(二)

* 一法观十乘(三)

* 一标(略)
* 二释(初)
* 三结(十)
* 二譬以大车(传)
* 三结示(是)
* 二例馀五根(行)
* 二对境习观(二)

* 一六根各观(二)

* 一观眼根受(二)

* 一眼色一受(二)

* 一简非大乘(对)
* 二正明今观(二)

* 一眼受乘法(二)

* 一法(二)

* 一初乘(三)

* 一标(若观)
* 二释(二)

* 一三观观色(眼色)
* 二五眼照色(二)

* 一正明(虽)
* 二料简(问)
* 三结(是)
* 二九乘(我)
* 二譬(其)
* 二眼用佛事(若眼)
* 二例馀二受(眼)
* 二例馀五根(馀)
* 二六根互用(将)


* ○三结示观用(二)

* 一示意(若)
* 二正明(三)

* 一标示(今)
* 二释明(三)

* 一以破魔喻观用(二)

* 一举喻(四)

* 二合明(学)
* 二以除病喻观用(二)

* 一举喻(又)
* 二合明(观)
* 三以显义喻观用(二)

* 一举喻(又)
* 二合明(学)
* 三结显(若)


* ○二观烦恼境(二)

* 一示意(三)

* 一示应观(第)
* 二出观法(三)

* 一明上非发(前)
* 二出所发相(二)

* 一所发难制(今)
* 二所发盛相(此)
* 三示不识过(若)
* 三结观意(为)
* 二正明(二)

* 一列(观)
* 二释(四)

* 一略明相(二)

* 一释名(初)
* 二明相(二)

* 一示相(即)
* 二释明(二)

* 一合各释相(二)

* 一明利钝合各惑相(二)

* 一一往合明(三)

* 一标(此)
* 二释(五)
* 三结(当)
* 二约位各明(二)

* 一标(今)
* 二释(二)

* 一正分(二)

* 一分利钝(若未)
* 二定所观(若发)
* 二释疑(二)

* 一举疑(若利)
* 二释明(毗)
* 二明利钝四分障定(三)

* 一标示(若开)
* 二正束(三)
* 三释明(二)

* 一明四分障定(二)

* 一正明(三)
* 二转释(三)

* 一引散不障定(元)
* 二释散亦障定(成)
* 三出今别有意(今)
* 二示具分妨观(三)

* 一正示(但烦)
* 二简明(若尔)
* 三结指(但)
* 二示明通别(三)

* 一四分通别(复)
* 二通别相关(若)
* 三通别不思议(若)
* 二明因缘○
* 三明治异○
* 四修止观○


* ○二明因缘(三)

* 一标因缘数(二)
* 二出四起相(二)

* 一标(起)
* 二释(二)

* 一第四句非发相(第)
* 二三句当发相(三)
* 三正明因缘(三)

* 一标(因)
* 二释(二)

* 一约水譬释(三)

* 一习因种子
* 二业力击作
* 三魔所扇动
* 二约火譬释(若)
* 三结(魔)


* ○三明治异(二)

* 一正明(二)

* 一小乘五治(二)

* 一标(三)
* 二释(三)

* 一明治四分(此)
* 二别释五治(五)

* 一对治
* 二转治
* 三不转治
* 四兼治
* 五具治
* 三结用三后(是)
* 二大乘一治(大)
* 二结示(此)


* ○四修止观(三)

* 一标章(四)
* 二释意(二)

* 一法明(十)

* 一观境(二)

* 一思议境(三)

* 一标(初)
* 二释(二)

* 一正观贪欲(三)

* 一藏(二)

* 一六道(一)
* 二三乘(又观)
* 二通(若观)
* 三别(又观)
* 二例观三分(其)
* 三结(次)
* 二不思议境(二)

* 一体达烦恼无碍道(三)

* 一引经释意(二)

* 一引释(二)

* 一无行烦恼即是道(二)

* 一引经(不思)
* 二释明(如)
* 二净名烦恼调不调(二)

* 一引经(不住)
* 二释明(二)

* 一住调不调(所)
* 二不住调不调(菩)
* 二会意(不断)
* 二斥失碍道(二)

* 一喻失(今)
* 二正斥(三)

* 一标无慧(无)
* 二出三失(三)

* 一斥住不调(闻)
* 二斥住调伏(复)
* 三斥住调不调(又)
* 三依经判(如)
* 三正体无碍(三)

* 一体达(今)
* 二释明(二)

* 一就现句观(二)

* 一随义出观(何)
* 二称法圆观(虽)
* 二历馀句观(用)
* 二结益(三)

* 一结上无碍(如)
* 二随出益相(二)

* 一善巧观益(二)

* 一正明(云)
* 二结示(如是)
* 二引人證明(如)
* 三结示无失(二)

* 一正结(巧)
* 二反显(若不)
* 二正观烦恼不思议○
* 二发心(如)
* 三巧安(为)
* 四破遍(若)
* 五识通(于)
* 六调品(又)
* 七助开(若)
* 八知位(于)
* 九安忍(若)
* 十离爱(得)
* 二喻显(得)
* 三结广○


* ○二正观烦恼不思议(二)

* 一略明观(三)

* 一明烦心千法(若)
* 二喻明闇无碍(二)

* 一引经无碍(经)
* 二点出妙慧(不)
* 三结智明常住(以)
* 二示准上(准)


* ○三结广(二)

* 一正结四名(是)
* 二重广三意(三)

* 一涅槃三十六句广不断而入(三)

* 一总标(广)
* 二别释(二)

* 一藏通三十六句(二)

* 一正明(二)

* 一入涅槃十六句(二)

* 一根本四句(须)
* 二句各开四(四)

* 一初句四句(句)
* 二次句四句(次)
* 三三句四句(第)
* 四四句四句(第)
* 二结数(此)

* 二出涅槃十六句(二)

* 一根本四句(又)
* 二句各开四(四)

* 一初句四句(一)
* 二次句四句(第)
* 三三句四句(第)
* 四四句四句(第)
* 二结数(若)
* 二别圆三十六句(二)

* 一问
* 二答(二)

* 一示该(答)
* 二更明(三)

* 一标示(若)
* 二别明(二)

* 一入涅槃十六句(二)

* 一根本四门(二)

* 一正开四门(根)
* 二门门四悉(于)
* 二门各开四(二)

* 一一门开四(又)
* 二例馀三门(此)
* 二出涅槃十六句(二)

* 一徵(依)
* 二释(二)

* 一一门四句(谓)
* 二例馀三门(一)
* 三结数(三)
* 三结示(此)
* 二般若三十六句广烦恼菩提(二)

* 一问
* 二答(二)

* 一明即是(答)
* 二出重说(三)

* 一标示(今)
* 二别说(二)

* 一根本四句(诸)
* 二句各开四(二)

* 一境发智十六句(四)

* 一俗境发诸智四句(初)
* 二真境发诸智四句(第)
* 三两境发诸智四句(第)
* 四中境发诸智四句(第)
* 二智照境十六句(四)

* 一道智照诸境四句(次)
* 二真智照诸境四句(次)
* 三两智照诸境四句(次)
* 四中智照诸境四句(次)
* 三结数(是)
* 三法身三十六句广非道佛道○


* ○三法身三十六句广非道佛道(二)

* 一问
* 二答(三)

* 一明可意知(答)
* 二为重略示(二)

* 一示明(二)

* 一根本四身(又)
* 二一一四身(二)

* 一一身起四身十六句(于)
* 二四身入一身十六句(又)
* 二结数(合)
* 三结起入意(身)


* ○三观病境(二)

* 一示意(三)

* 一出权实二病(第)
* 二明今观实病(二)

* 一标(病)
* 二释(二)

* 一权病非观(若)
* 二实病正观(今)
* 三结应观意(二)

* 一示重说意(上)
* 二出应观意(二)

* 一正出应观(夫)
* 二示四悉意(即)
* 二正明(二)

* 一标(观)
* 二释(五)

* 一明病相(二)

* 一标示(一)
* 二释明(四)

* 一五脉病相(夫)
* 二四大病相(若身)
* 三五藏病相(二)

* 一正出五脏病相(又)
* 二推知由剋病生(五)

* 一肺害肝病(若肝)
* 二肾害心病(若心)
* 三肾害肺病(若肺)
* 四脾害肾病(若百)
* 五肝害脾病(若体)
* 四六神病相(又若)
* 二起病因缘(二)

* 一标(二)
* 二释(六)

* 一四大不顺(四)
* 二饮食不节(二)

* 一明啖不安食(二)
* 二明五味增损(次)
* 三坐禅不调(三)

* 一身不调病(三)
* 二息不调病(次)
* 三止观不调病(二)

* 一用无方成病(又但)
* 二用观偏僻成病(二)

* 一五藏病(三)

* 一示明禅人思起(次用)
* 二释出五藏致病(二)

* 一相囗致病(若缘)
* 二相囗致病(若就)
* 三示于禅梦验明(若五)
* 二四大病(又观)
* 四鬼神得便(四)
* 五魔所为(五)
* 六业起(六)
* 三明治法○
* 四明损益○
* 五明止观○


* ○三明治法(二)

* 一示众治之法(三)
* 二释坐禅一章(二)

* 一标(今)
* 二释(六)

* 一止治(五)

* 一止心脐中(三)

* 一正明(用)
* 二出意(所)
* 三结成(若四)
* 二止心丹田(又)
* 三止心脚间(三)

* 一委明(头)
* 二出意(又常)
* 三明验(今)
* 四止心随病(二)

* 一止心病处(随)
* 二未必止心病处(又未)
* 五止随四大(又)
* 二气治(二)

* 一示意(二)
* 二释明(二)

* 一正治病(二)

* 一治四大(若)
* 二治五藏(六)
* 二用治法(又口)
* 三息治(二)

* 一示意(六)
* 二释明(三)

* 一明息相(先)
* 二出坐法(当)
* 三正明治(二)

* 一通明常数法(用)
* 二别运十二息(次)
* 四假想治
* 五观心治
* 六方术治(二)

* 一示意(三)
* 二释明(二)

* 一咒术治(二)

* 一治三十六兽(三)
* 二治六神游身
* 二打捻治(二)

* 一手捻丹田治(若)
* 二杖打痛处治(又)


* ○四明损益(二)

* 一标(四)
* 二释(二)

* 一外治渐顿损益(若)
* 二内治渐顿损益(二)

* 一明渐顿意(内)
* 二示损益相(三)

* 一责世损相(夫)
* 二正明益相(三)

* 一标列(能)
* 二释明(信十章)
* 三结示(若)
* 三结示进修(三)

* 一正示(若)
* 二引喻(如)
* 三结成(但)


* ○五明修止观(二)

* 一十乘观(三)

* 一标(五)
* 二释(十)

* 一观境(二)

* 一简思议境(三)

* 一标示(先)
* 二释明(三)

* 一藏(二)

* 一六道(二)

* 一三恶(如)
* 二三善(若)
* 二三乘(三)

* 一声闻(若)
* 二缘觉(二)

* 一明因缘病起(二)

* 一明正推因缘(二)

* 一从病死推至名色(二)

* 一略推病等(又)
* 二广明名色(二)

* 一标(色)
* 二释(二)

* 一诸色(二)

* 一根大(观)
* 二五藏(观)
* 二四心
* 二从识推至无明(识)
* 二明推求不得(三)

* 一喻(如)
* 二合(南)
* 三结(如)
* 二观因缘灭(既觉)
* 三菩萨(又)
* 二通(又)
* 三别(大)
* 三结简(如)
* 二明不思议境(二)

* 一正明(不)
* 二结示(达)
* 二发心(三)

* 一引经总示十乘之意(金)
* 二明经正出慈悲愈病(二)

* 一分别三种调慰(三)

* 一入空调依慰喻(二)

* 一调伏(一)
* 二慰喻(心)
* 二入假调伏慰喻(二)

* 一调伏(又)
* 二慰喻(心)
* 三入中调伏慰喻(二)

* 一调伏(又)
* 二慰喻(心)
* 二实论一心慈悲(二)

* 一净名具法(二)

* 一结上圆法(如)
* 二出名能具(唯)
* 二文殊问人(二)

* 一文殊能问(彼)
* 二问答发明(二)

* 一明慈悲愈疾(二)

* 一问答(问)
* 二出意(夫)
* 二结悲愿难思(誓)
* 三结明发心疾即除愈(慈)
* 三安心(安)
* 四破遍(破)
* 五通塞(识)
* 六调适(道)
* 七助开(助)
* 八知位(作)
* 九能忍(安)
* 十离爱(设)
* 三结(十)
* 二大车喻(得)


* ○四观业境(三)

* 一示意(二)

* 一正示(第)
* 二简明(疑)

* 二标章(明)
* 三释明(四)

* 一相发因缘(三)

* 一标章(因)
* 二释明(二)

* 一内
* 二外
* 三结示(是)
* 二正发相(三)

* 一标示六意(三)

* 一拣示(二)
* 二列章(其)
* 三示意(诸)
* 二释明习报(二)

* 一通释习报因果(二)

* 一约三法释(二)

* 一习因习果(云)
* 二报因报果(报)
* 二约四法释(又)
* 二别判禅中习报(二)

* 一但判报果(若)
* 二但判习因
* 三正明发相(二)

* 一善相(二)

* 一标(善)
* 二释(二)

* 一释诸相六意(二)

* 一正出(二)

* 一六度相(六)

* 一檀相六意
* 二戒相六意
* 三忍相六意
* 四进相六意
* 五禅相六意
* 六智相六意
* 二例馀善(六)
* 二结示(若)
* 二出相现偿法(二)

* 一方等师意(诸)
* 二南岳师意(二)

* 一出师偿意(南)
* 二引经證同(此释)
* 二恶相(二)

* 一标(次)
* 二释(二)

* 一诸相六意(二)

* 一正明二蔽(二)

* 一悭蔽相(悭)
* 二破戒相(破)
* 二例明四蔽(馀)
* 二复明四习(复)
* 三料简○
* 四止观○


* ○三料简(三)

* 一标示(三)
* 二略释(三)

* 一初句(非)
* 二二句(障)
* 三三四句(俱)
* 三正简(三)

* 一简善恶业相(二)

* 一约有漏三谛简(二)

* 一判(若)
* 二简(此)
* 二约性无作简(二)

* 一正简善恶(复)
* 二细意往验(二)

* 一以十法验(复)
* 二以三法验(又)
* 二明善识业门(二)

* 一明恶业灭相(复)
* 二示分别业门(二)

* 一有解者自他无障(若)
* 二无解者自他勿说(二)

* 一正明(若)
* 二简示(问)
* 三出业观整足(复)


* ○四止观(三)

* 一标(四)
* 二释(十)

* 一观境(二)

* 一思议境(云)
* 二不思议境(二)

* 一识明经意(不)
* 二正观业境(三)

* 一正观(观)
* 二引释(举)
* 三结示(业)
* 二发心(三)

* 一标示(既)
* 二释明(善)
* 三结成(若)
* 三安心(安)
* 四破遍(破)
* 五通塞
* 六道品(道)
* 七助开(助)
* 八位次(如)
* 九能忍(又)
* 十离爱(若)
* 三结(二)

* 一结法(是)
* 二明喻(如)


* ○五观魔境(二)

* 一示意(三)

* 一动魔鬼意(第)
* 二说魔罪意(经)
* 三善魔来意(若)
* 二列章(今)
* 三释明(五)

* 一分别同异(二)

* 一简示(同)
* 二正分(二)

* 一内外四魔(二)

* 一界内四魔(然)
* 二界外四魔(若)
* 二华严十魔(若)
* 二明发相(三)

* 一标示(二)

* 一标异
* 二出相(三)

* 三𢟋惕鬼(𢟋)
* 二时媚相(二)
* 三魔罗相(三)

* 一示明(次)
* 二出相(二)

* 一内外中箭(二)

* 一正明(二)

* 一内十八箭(大)
* 二外十八箭(复)
* 二示意(昔)
* 二善巧令堕(又)
* 三结示(呵)
* 二释明(二)
* 三结示(若)
* 三明妨乱(三)

* 一标示(三)

* 一令人病(病)
* 二失观心(失)
* 三得邪法(二)

* 一约正简邪(三)

* 一标(邪)
* 二释(有十章)
* 三结(以)
* 二结根相应(一)
* 二释明(三)
* 三结示(夫)
* 四明治法○
* 五修止观○


* ○四明治法(二)

* 一正治(三)

* 一治𢟋惕(四)
* 二治时媚(治)
* 三治魔罗(治)
* 二转治(善)


* ○五修止观(三)

* 一标列(五)
* 二释明(二)

* 一正十法观(十)

* 一观境(二)

* 一思议境(思)
* 二不思议境
* 二发心(魔)
* 三安心(欲)
* 四破遍(随)
* 五通塞(于)
* 六道品(道)
* 七助开(门)
* 八知位(若小)
* 九安忍(若欲)

* 十离爱(二)

* 一正明离爱(若人)
* 二复出三退(复)
* 二出通别观(复)
* 三料简(问)


* ○六观禅境(三)

* 一示意(三)

* 一出禅定多障(第)
* 二示须观禅境(上)
* 三明示禅支(但)
* 二列章(粗)
* 三释明(四)

* 一明开合(二)

* 一列十门(初)
* 二出不同(五)

* 一开合不同(三)

* 一总标(此)
* 二正明(二)

* 一开五为十(开)
* 二合十五为十(合)
* 三结示(若)
* 二明漏无漏(二)

* 一出二论意(次)
* 二今明小异(二)

* 一出意(今)
* 二分别(四)

* 一根本四禅是有漏(四)
* 二特胜通明是亦漏亦无漏(十)
* 三九想等三是无漏(二)

* 一明事禅是无漏(二)

* 一正示(九)
* 二重辨(三)

* 一法相应是无漏(若)
* 二事禅自有漏无漏(若)
* 三无漏缘称无漏(若)
* 四慈心等四漏无漏两属(慈)
* 三来亦不同(次)
* 四浅深不同(次)
* 五互发不同(次)
* 二明发因缘(二)

* 一内因发(二)
* 二外缘发(又)
* 三明发相(十)

* 一根本(三)

* 一示约坐修(三)
* 二释发禅相(三)

* 一明欲界定(二)

* 一明粗细位(若)
* 二出欲界定(三)

* 一出定相(两)
* 二辨异名(二)

* 三称为闪烁(成)
* 二譬以电光(又)
* 三明定住(位)
* 二出未来禅(三)

* 一正出禅相(二)

* 一正明(从)

* 二斥谬(无)
* 二辨明有无(二)

* 一出二论偏申(若)
* 二今依论备出(尊)
* 三出邪正相(若)
* 三正根本禅(二)

* 一明四分横竖渐顿(初)
* 二今且约进分竖论(二)

* 一四禅定(四)

* 一觉观俱禅(二)

* 一出未到定(今)
* 二出正禅相(二)

* 一初发支触(二)

* 一八触发相(三)

* 一所发八触(二)

* 一正示(于)
* 二释明(二)

* 一辨内外发(二)

* 一出二家(二)

* 一外发(有)
* 二内发(若言)
* 二明今意(若定)
* 二以体用明(又)
* 二发时功德(二)

* 一明发(二)

* 一竖发(二)

* 一动触发功德(二)

* 一初起相(二)

* 一发处(若)
* 二功德(二)

* 一标(动)
* 二释(空)
* 二久住相(又)
* 二馀七触功德(馀)
* 二横发(若)
* 一结示(二)

* 一八触不同(虽)
* 二功德差别(然)
* 三分别邪正(二)

* 一拣欲界(若)
* 二别初禅(三)

* 一示须简邪正(但)
* 二正识明邪触(二)

* 一举示(若)
* 二释明(二)

* 一八触过不及(如)
* 二十种过不及(又)
* 三明有邪之由(原)
* 二五支发相(三)

* 一出五支名(正)
* 二正明发相(二)

* 一初禅五支强弱(三)

* 一出经论(毗)
* 二斥他说(有)
* 三正明今(五)
* 二四禅一心通别(若)
* 三指释名义(释)
* 二数发深利(复)
* 二喜俱禅(二)

* 一未来禅(若欲)
* 二正禅相(若不)
* 三乐俱禅(此禅)
* 四舍俱禅(此乐)
* 二四空定○
* 三指广修證(委)
* 二特胜○
* 三通明○
* 四九想○
* 五背舍○
* 六大不净○
* 七慈心○
* 八因缘○
* 九念佛○
* 十神通○
* 四修正观○


* ○二四空定(四)

* 一空处(虽)

* 二识处(此)
* 三无用处(此)
* 四非非想处(此)


* ○二特胜(三)

* 一总示(次)
* 二别明(二)

* 一正明(十)

* 一息入出长短对欲界粗细住(持)
* 二知息遍身对未来定(若)
* 三见三十六物对初禅(又)
* 四心作喜作摄对二禅(心)
* 五心作解脱对三禅(心)
* 六观无常对四禅(从)
* 七观出散对空处(从)
* 八观离欲对识处(观)
* 九观灭对无用处(观)
* 十观弃舍对非非相处(观)
* 二结示(此)
* 三指广(委)


* ○三通明(三)

* 一总示(次)
* 二别明(二)

* 一正明(三)

* 一支名(三)

* 一经释(大)
* 二今释(三)

* 一觉支(四)

* 一如心觉(初)
* 二觉大觉(觉)
* 三思惟大思惟
* 四观于心性
* 二观支(心行)
* 三定支(心住)
* 三指广(具)
* 二发相(发)
* 三结判(有)
* 二结责(二)

* 一结禅道具足(比)
* 二责论人不用(成)
* 三指广(委)


* ○四九想(二)

* 一标(次)
* 二释(二)

* 一坏法九想(三)

* 一列(若)
* 二释(二)

* 一释观意(此)
* 二辨有退(此)
* 三结(若)
* 二不坏法九想(三)

* 一示此具诸禅(若不)
* 二明观法治相(三)

* 一正示(三)

* 一明发相内外(若修)
* 二出所发八相(二)

* 一先修死想(于)
* 二正出八想(是等)
* 三结定相转妙(如)
* 二喻明(二)

* 一喻见相(未)

* 二喻證相(若)
* 三总结(如)
* 三结观法无漏(二)

* 一正结(前)
* 二引明(释)


* ○五背舍(三)

* 一总示(次)
* 二别明(二)

* 一列(一)
* 二释(八)

* 一内有色背舍(二)

* 一标示(所)
* 二释明(三)

* 一欲定发相(行)
* 二未来发相(此)
* 三正初禅相(三)

* 一明所发色相(如)
* 二明八色无漏(若三)
* 三出位在初禅(若发)
* 二内无色背舍(二)
* 三净背舍(三)
* 四空处背舍(四)
* 五识处背舍(若)
* 六无用处背舍(又)
* 七非非想背舍(识)
* 八灭受想背舍(此)
* 三结责(二)

* 一责成论约外修禅(毗)
* 二示灭定不论宿习(若过)


* ○六大不净(二)

* 一示意(次)
* 二释明(二)

* 一修观(三)

* 一明观所见相(若大)
* 二出禅中发相(于)
* 三明定力转变(二)

* 一明业力感色(复)
* 二出定力转变(二)

* 一正示(若执)
* 二释明(二)

* 一示无漏缘通(若根)
* 二出大不净相(三)

* 一示大不净变处(若人)
* 二出胜处一切处变相(二)

* 一胜处转变(二)

* 一标示(若论)
* 二释明(二)

* 一明前四胜处(二)

* 一正明(二)

* 一内有色外观多少二处(若多)
* 二内无色外观多少二处(若内)
* 二结示(若)
* 二出后四胜处(后)
* 二一切处转变(三)

* 一示念慧广普(十)
* 二释遍一切处(二)

* 一一切处(以)
* 二一切入(若)
* 三辨不借外缘
* 三别明菩萨除入具众行(复)
* 二入位(行)
* 三总结(齐)

* ○七慈心(三)

* 一标示(七)
* 二定相(二)

* 一正明慈定(三)

* 一慈附根本四禅前后发(二)

* 一观相(二)

* 一释(二)

* 一能缘慈(忽)
* 二所缘境(俱)
* 二判(此)
* 二发相(二)

* 一释(二)

* 一出四禅发相(若先)
* 二辨止齐三禅(但)
* 二判(然)
* 二慈附特胜通明前后发(若)
* 三慈附大小不净前后发(或)
* 二馀三准明(馀)
* 三示广(二)

* 一正示(三)

* 一法示(若)
* 二喻明(譬)
* 三合显(色)
* 二结责(众)


* ○八因缘(二)

* 一因缘发相(三)

* 一引经标示(八)
* 二正明所发(二)

* 一因缘发诸禅(二)

* 一因缘发根本(二)

* 一观因缘(二)

* 一正观(二)

* 一推现在(二)

* 一现三因(于)
* 二现五果(爱)
* 二推过未(二)

* 一过因(识)
* 二来果(从今)
* 二结示(三)
* 二发根本(二)

* 一总示(如)
* 二别明(二)

* 一发五支(二)

* 一发根(二)

* 一单发(觉因)
* 二合发(或)
* 二判明(此三)
* 二发十德(此)
* 二因缘发馀禅(乃)
* 二诸禅发因缘(二)

* 一明根本发因缘(二)

* 一所因根本(若)
* 二发因缘相(如)
* 二例馀禅发因缘(乃)
* 三结属事观(此)
* 二因缘观门○


* ○二因缘观门(二)

* 一牒(此)
* 二释(二)

* 一示三种不同(璎)

* 二出龙树立观(三)

* 一标示(龙)
* 二辨明(二)

* 一辨斥论师立宗(论)
* 二辨明北师立宗(北)
* 三结成(佛)
* 三明今家观法(二)

* 一标列(今)
* 二释明(十)

* 一观境(二)

* 一三智因缘思议境(三)

* 一下智因缘声闻菩提(思)
* 二中智因缘缘觉菩提(若翻)
* 三上智因缘菩萨菩提(若转)
* 二上上智因缘不思议境(二)

* 一正明因缘得佛菩提(二)

* 一明因缘菩提(若转)
* 二显难思佛境(二)

* 一简前同异(若五)
* 二明后妙境(若最)
* 二重明因缘即十如境(二)

* 一对明如境(二)

* 一对十如(复)
* 二对十境
* 二显示一心(二)

* 一正示(复)
* 二释明(二)

* 一正示一念(二)

* 一示(华)
* 二简(问)
* 二发明一意(复)
* 二发心(二)

* 一简示真正(真)
* 二正明发心(二)

* 一立慈悲境(拔)
* 二起弘誓心(约)
* 三安心(善)
* 四破遍(彼)
* 五通塞(善)
* 六道品(二)

* 一修三十七道品(二)

* 一正明念处(二)

* 一出念处因缘(二)

* 一通论(善)
* 二别论(二)

* 一正明(若)
* 二科简(问)
* 二明破倒见性(若通)
* 二例明馀六(勤)
* 二入三空门(观)
* 七对治(三)

* 一示意(对)
* 二正明(二)

* 一明事度助开(二)

* 一正明(若起)
* 二结示(若有)
* 二出助成功德(二)

* 一总示思作(助)

* 二略出佛仪(二)

* 一标(又)
* 二释(二)

* 一同居三相(三)

* 一坐道场相(大)
* 二转法轮相(又)
* 三入涅槃相(又)
* 二二土略指(方)
* 三结成(是)
* 八知位○
* 九安忍○
* 十离爱○


* ○八知位(三)

* 一知位(三)

* 一正示(二)

* 一四教行位(识)
* 二六即行位(十二)
* 二结明(故)
* 二释疑(若寂)
* 三结责(若入)


* ○九安忍(三)

* 一示境(安)
* 二明忍(业)
* 三结成(能)


* ○十离爱(二)

* 一正示(无)
* 二释明(二)

* 一于三法生爱明似(二)

* 一标示(若)
* 二释明(二)

* 一不堕二乘(观无)
* 二不入菩萨(爱)
* 二不着似三法明真(三)

* 一正释(若不)
* 二简明(大)
* 三结成(如)


* ○九念佛(三)

* 一标前后(第)
* 二明发相(二)

* 一正明(二)

* 一念佛发诸禅(二)

* 一念佛定(于)
* 二发诸禅(二)

* 一根本(定)
* 二馀禅(特)
* 二诸禅发念佛(云)
* 二辨正(三)

* 一标示(此)
* 二明相(二)

* 一正相(若先)
* 二邪相(若内)
* 三示意(若得)
* 三出三昧(又)


* ○十神通(三)

* 一列名(十)
* 二示意(唯)
* 三释相(二)

* 一明禅发通(二)

* 一禅发诸通(二)

* 一正发五通(若通)
* 二举譬况明(譬)
* 二禅通支相(一)
* 二出不隐没(若就)


* ○四修观(三)

* 一标示(第)
* 二正明(二)

* 一十乘正观(十)

* 一观境(二)

* 一思议境(三)

* 一明发缘(若)
* 二正明境(三)

* 一藏教境(初)
* 二通教境(又)
* 三别教境(三)

* 一摄成王三昧(又观)
* 二变成摩诃衍(变)
* 三要言五行十德(举)
* 三总结示(是)
* 二不思议境(不)
* 二发心(若观)
* 三安心(若不)
* 四破遍(若二)
* 五通塞(如其)
* 六道品(若不)
* 七对治(道定)
* 八知位(若)
* 九安忍(若)
* 十离爱(若)
* 二乘至道场(十)
* 三指馀(馀)


* ○七见境(三)

* 一释名(第)
* 二示爱(三)

* 一斥二人互失(夫)
* 二推今是见发(三)

* 一明见发(若)
* 二出发相(二)

* 一出相因发相(此)
* 二举人师验明(南)
* 三示观意(通)
* 三结迷者过患(若)
* 三明相(二)

* 一标(今)
* 二释(四)

* 一明诸见人法(二)

* 一标(第)
* 二释(二)

* 一邪人不同(三)

* 一佛法外外道(二)

* 一本源(二)

* 一三计(一)
* 二四计(又)
* 二枝派(三)

* 一明本派(从)
* 二列六师(所)
* 三辨同本(此)
* 二附佛法外道(二)

* 一标(二)
* 二释(二)

* 一犊子(起)
* 二方广(又)
* 三学佛法成外道(三)

* 一标执教夫理(三)
* 二出小大二例(二)

* 一小乘倒邪(大)
* 二大乘倒邪(若)
* 三斥论师滥破(三)
* 二邪人执法不同(三)

* 一佛法外人执法(三)

* 一标示(二)
* 二释明(切)
* 三结显(师)
* 二附佛法人执法(犊)
* 三学佛法执法(二)

* 一明三藏执法(二)

* 一执法失意者(若)
* 二不执得意者(二)

* 一修三念处(若)
* 二證三解脱(后)
* 二明衍门执法(执)
* 二明见发因缘○
* 三明过失○
* 四修止观○


* ○二见发因缘(二)

* 一标(第)
* 二释(二)

* 一明诸见发(二)

* 一明发见因(二)

* 一标(一)
* 二释(二)

* 一发见两因(众)
* 二所发见慧(二)

* 一见慧无碍(一)
* 二见慧由禅(如)
* 二释发见相(二)

* 一因禅发相(三)

* 一发佛法外见(二)

* 一三本见发(三)

* 一迦毗罗(从)
* 二僧祛(又)
* 三勒沙婆(若)
* 二六枝见发(若)
* 二发附佛法见(二)

* 一犊子(其)
* 二方广(若)
* 三发佛法内见(二)

* 一明四门发见(二)

* 一三藏四门(二)

* 一正明(四)

* 一有门见(若)
* 二空门见(若)
* 三双亦门见(若)
* 四双非门见(非)
* 二结示(当)
* 二衍门诸见(三)

* 一示意(何)
* 二别明(三)

* 一通四门见(今)
* 二别四门见(若)
* 三圆四门见(若)
* 三结示(大)
* 二出四见枝本(二)

* 一示自他为本(夫)
* 二明自他计邪(三)

* 一标示(今)
* 二释明(二)

* 一界内自他(若)
* 二界外自他(界)
* 三结判(前)
* 二因闻发相(二)

* 一通示二因发见多少(夫)
* 二别明因闻发见之相(二)

* 一结前起后(因)
* 二正明见相(三)

* 一佛法外见(行)
* 二附佛法见(若)
* 三佛法内见(或)
* 二见发不同○


* ○二见发不同(二)

* 一结会同异(二)

* 一总论异同(三)

* 一发外邪(二)

* 一三本(二)

* 一正出三种(三)

* 一一切智(二)
* 二神通(若)
* 三韦陀(若)
* 二结数不同(一)
* 二六枝(若)
* 二发附邪(犊)
* 三发内邪(二)

* 一三藏(若内)
* 二衍门(若通)
* 二别论同异(二)

* 一标(复)
* 二释(三)

* 一发一切智不同(三)
* 二发神通不同(次)
* 三发韦陀不同(次)
* 二判明邪正(三)

* 一标示(复)
* 二判明(二)

* 一正判外邪(二)

* 一正判迦罗(如)
* 二例明二种(僧)
* 二例明二邪(二)

* 一附邪(犊)
* 二内邪(小)
* 三结责(验)


* ○三过失(二)

* 一标(第)
* 二释(二)

* 一见发生过(三)

* 一标示(一)
* 二释明(二)