彼有有苦乐，
无有无苦乐。
不为无苦乐，
为则有苦乐，
莫乐诸有为，
亦勿更习近。
若人得安乐，
还复坠于苦；
若不到涅槃，
不住安乐处。」」
尔时迦叶以偈答言：
「 「众生不为有，
涅槃第一乐，
彼则名字乐，
无有受乐者。」」
尔时世尊复说偈言：
「 「常解脱非名，
妙色湛然住，
非声闻缘觉、
菩萨之境界。」」
迦叶白佛言：「世尊！云何言色而复常住？」
佛告
迦叶：「今当说譬。譬如士夫从南方摩头逻来。
有人问彼：『汝从何来？』士夫答言：『从摩头逻来。』
即复问言：『摩头逻为在何方？』时彼士夫即指
南方。迦叶！非为彼人于此得信耶？所以者何？
以是士夫自见彼来故。如是，迦叶！以我见故，
汝当信我。」
尔时世尊即说偈言：
「 「譬如有士夫，
以手指虚空，
我今亦如是，
名字说解脱。
譬如彼士夫，
远自南方来，
今我亦如是，
从彼涅槃出。」
「然彼，迦叶！若见义者，则不须因缘；若不见义，
则须因缘。如是，迦叶！诸佛世尊常以无量因
缘显示解脱。」
迦叶白佛言：「云何为因？」
佛告迦
叶：「因者是事。」
迦叶白佛言：「云何为缘？」
佛告迦
叶：「缘者是依。」
迦叶白佛言：「愿更显示，其譬云
何？」
佛告迦叶：「如由父母而生其子，母则是因，
父则是缘。是故，父母因缘生子。如是说因缘
生法，是名为成。」
迦叶白佛言：「成者有何义？」
佛
告迦叶：「成者，世间成。」
迦叶白佛言：「云何世间？」
佛告迦叶：「众生和合施设。」
迦叶白佛言：「云何
众生？」
佛告迦叶：「法集施设。」
迦叶白佛言：「云何
为法？」
佛告迦叶：「非法亦法，法亦非法。法者复有二
种。何等为二？有为及无为、色及非色，更无第
三法。」
迦叶白佛言：「法何像类？」
佛告迦叶：「法者，
非色。」
迦叶白佛言：「非法何类？」
佛告迦叶：「非法
者，亦非色。」
迦叶白佛言：「若法、非法非色无相，
云何是法？云何非法？」
佛告迦叶：「法者是涅槃，
非法者是有。」
迦叶白佛言：「若法、非法非色无
相者，彼慧者云何知？何所知？何故知彼相
耶？」
佛告迦叶：「众生生生死中，习种种福德，清
净善根，是其正行。若彼行如是法，一切净相
生；若行此法者，是法众生。众生生生死中，行
种种非福恶不善业。若彼行如是非法，一切
恶不净相生；若行此非法者，是非法众生。」
迦叶白佛言：「世尊！云何众生？」
佛告迦叶：「众生
者，四界摄施设，谓内地界、水界、火界、风界，及
入处五根，乃至十三缘起支(
《无尽意经》中云：『从不正思惟生无明。』
故十三支)，受、想、思，心意识——是名众生法。迦叶当知，
是名一切法。」
迦叶白佛言：「是中何等法是众
生？」
佛告迦叶：「是中非一法名为众生。所以者
何？迦叶！譬如波斯匿王鼓，何等为鼓？」
迦叶白
佛言：「所言鼓者，皮、木、及捊，此三法和合，是
名为鼓。」
佛告迦叶：「如是和合施设，名为众生。」
迦叶白佛言：「声鼓者，非鼓耶？」
佛告迦叶：「离声
鼓者，鼓亦有声，以风动故。」
迦叶白佛言：「鼓者，
算数譬喻所不能及，亦非一切声闻缘觉之
死尸，修不净想。见已观察，得阿罗汉果。
闻缘觉境界；解脱亦如是。」
