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楚辞集注-宋-朱熹卷一

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钦定四库全书
　楚辞集注卷一　　　　　宋　朱子　集注
　　离骚经第一(离骚一/)
　　离骚经者屈原之所作也屈原名平与楚同姓仕
　　于怀王为三闾大夫三闾之职掌王族三姓曰昭
　　屈景(战国策楚有昭奚恤元和姓纂云楚武王子/瑕食采于屈因氏焉屈重屈荡屈建屈平并)
　　(其后又云景氏有景/差至汉皆徙关中)屈原序其谱属率其贤良以
　　厉国士入则与王图议政事决定嫌疑出则监察
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　　群下应对诸侯谋行职修王甚珍之同列上官大
　　夫及用事臣靳尚妒害其能共谮毁之王疏屈原
　　屈原被谗忧心烦乱不知所愬乃作离骚(班孟坚/曰离犹)
　　(遭也颜师古曰扰动曰骚洪曰其谓之经盖后/世之士祖述其词尊而名之耳非原本意也)上
　　述唐虞三后之制下序桀纣羿浇之败冀君觉悟
　　反于正道而还己也是时秦使张仪谲诈怀王令
　　绝齐交又诱与俱会武关原谏怀王勿行不听而
　　往遂为所胁与之俱归拘留不遣卒客死于秦而
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　　襄王立复用谗言迁屈原于江南屈原复作九歌
　　天问九章远游卜居渔父等篇冀伸己志以悟君心
　　而终不见省不忍见其宗国将遂危亡遂赴汨罗之
　　渊自沈而死(汨音觅潭长沙罗县西北去县三十里/名为屈 即屈原自沈处今属潭州宁)
　　(乡/县)淮南王安曰国风好色而不淫小雅怨诽而不乱
　　若离骚者可谓兼之矣又曰蝉蜕于浊秽之中以浮
　　游尘埃之外不获世之滋垢皭然泥而不滓推此
　　志也虽与日月争光可也宋景文公曰离骚为词
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　　赋之祖后人为之如至方不能加矩至圆不能过
　　规矣(按周礼太师掌六师以教国子曰风曰赋曰/比曰兴曰雅曰颂而毛诗大序谓之六义盖)
　　(古今声诗条理无出此者风则闾巷风土男女情/思之词雅则朝会燕享公卿大夫之作颂则鬼神)
　　(宗庙祭祀歌舞之乐其所以分者皆以其篇章节/奏之异而别之也赋则直陈其事比则取物为比)
　　(兴则托物兴词其所以分者又以其属辞命意之/不同而别之也诵诗者先辨乎此则三百篇者若)
　　(网在纲有条而不紊矣不特诗也楚人之词亦以/是而求之则其寓情草木托意男女以极游观之)
　　(适者变风之流也其叙事陈情感今怀古以不忘/乎君臣之义者变雅之类也至于语冥惛而越礼)
　　(摅怨愤而失中则又风雅之再变矣其语祀神歌/舞之盛则几乎颂而其变也又有甚焉其为赋则)
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　　(如骚经首章之云也比则香草恶物之类也兴则/托物兴词初不取义如九歌沅芷澧兰以兴思公)
　　(子而未敢言之属也然诗之兴多而比赋少骚则/兴少而比赋多要必辨此而后词义可寻读者不)
　　(可以不/察也)
帝高阳之苗裔兮朕皇考曰伯庸摄提贞于孟陬兮惟
庚寅吾以降(陬侧鸠反又子侯反降叶乎攻反天此章/赋也德合天地称帝高阳颛顼有 下之)
(号也颛顼之后有熊绎者事周成王封为楚子居于丹/阳传国至熊通始僭称王徙都于郢是为武王生子瑕)
(受屈为卿因以为氏苗裔远孙也苗者草之茎叶根所/生也裔者衣裾之末衣之馀也故以为远末子孙之称)
(也朕我也古者上下通称之皇美也父死称考伯庸字/也屈原自道本与君共祖世有令名以至于已是恩深)
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(而义厚也摄提星名随斗柄以指十二辰者也贞正也/孟始也陬隅也正月为陬盖是月孟春昏时斗柄指寅)
(在东北隅故以为名也降下也原又自/言此月庚寅之日已始下母体而生也)皇览揆余于初
度兮肇锡余以嘉名名余曰正则兮字余曰灵均(览一/作鉴)
(余下一无于字也赋也皇皇考也览观也揆度也初度/之度犹言时节 肇始也锡赐也嘉善也正平也则法)
(也灵神也均调也高平曰原故名平而字原也正则灵/均各释其义以为美称耳礼曰子生三月父亲名之二)
(十则使宾友冠而字之故/字虽朋友之职亦父命也)纷吾既有此内美兮又重之
以脩能扈江离与辟芷兮纫秋兰以为佩(纷音坟重直/用反能叶奴)
(代反一作态非是扈音户辟匹亦反纫女陈反内赋而/比也纷盛貌生得日月之良是天赋我美质于 也重)
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(再也非轻重之重脩长也能才也能兽名熊属多力故/有绝人之才者谓之能扈被也离香草生于江中故曰)
(江离说文曰蘼芜也郭璞曰似水荠辟幽也芷亦香草/生于幽辟之处纫续也兰亦香草至秋乃芳本草云兰)
(与泽兰相似生水傍紫茎赤节高四五尺绿叶光润尖/长有岐阴小紫花红白色而香五六月盛佩饰也记曰)
(佩帨茝兰则兰芷之/类古人皆以为佩也)汩余若将不及兮恐年岁之不吾
与朝搴阰之木兰兮夕揽洲之宿莽(汩于笔反不一作/弗恐丘用反搴音)
(蹇说文作搴阰音毗槛力敢反一作揽一作揽下一有/中字洲一作州莽莫补反 赋而比也汨水流去疾之)
(貌言己之汲汲自脩常若不及者恐年岁不待我而过/去也搴拔取也阰山名木兰木名本草云皮似桂而香)
(状如楠树高数仞去皮不死揽采也水中可居者曰洲/草冬生不死者楚人名曰宿莽言所采取皆芳香久固)
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(之物以比所行者皆/忠善长久之道也)日月忽其不淹兮春与秋其代序
惟草木之零落兮恐美人之迟暮(忽一作曶零一作苓/ 赋而比也淹久也)
(代更也序次也零落皆坠也草曰零木曰落美人谓美/好之妇人盖托词而寄意于君也迟晚也此承上章言)
(己但知朝夕脩洁而不知岁月之不留至此乃念草木/之零落而恐美人之迟暮将不得及其盛年而偶之以)
(比臣子之心唯恐其君之迟暮/将不得及其盛时而事之也)不抚壮而弃秽兮何不
改乎此度乘骐骥以驼骋兮来吾道夫先路(乘一作乘/下同一作)
(策驼一作驰下同道一作导度路二韵下一皆有也字/ 赋而比也三十曰壮弃去也草荒曰秽以比恶行骐)
(骥骏马以比贤智言君何不及此年德壮盛之时弃去/恶行改此惑误之度而乘骏马以来随我则我当为君)
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(前导以入圣王之道也自汩余/至此三章同用一韵意亦相承)昔三后之纯粹兮固众
芳之所在杂申椒与菌桂兮岂维纫夫蕙(菌渠陨反/或从竹维)
(当作唯古通用昌改反一作芷同赋而比也后君也/三后谓禹汤文王也至美曰纯齐 曰粹众芳喻群贤)
(言二王所以有纯美之德以众贤辅之也杂非一也椒/木实之香者申或地名或其美名耳桂木名本草云花)
(白叶黄正圆如竹蕙草名本草云薰草也生下湿地麻/叶而方茎赤花而黑实气如蘼芜可以已厉陈藏器云)
(即苓陵香也言杂用众贤以致/治非独专任一二人而已也)彼尧舜之耿介兮既遵
道而得路何桀纣之昌被兮夫唯捷径以窘步(耿古迥/反又古)
(幸反昌一作倡一作猖被一作披并匹皮反夫音扶后/以意求不能尽出 赋而比也耿光也介大也遵循也)
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(昌被衣不带之貌捷邪出也径小路也窘急也桀纣/之乱若被衣不带者独以不由正道而所行蹙迫耳)惟
党人之偷乐兮路幽昧以险隘岂余身之惮殃兮恐皇
舆之败绩(惟下一有夫字乐音洛隘于懈反叶于力反/身一作心惮音弹殃一作怏 赋而比也惟)
(思念也党朋也偷苟且也幽昧不明也险临危也隘履/狭也惮难也殃咎也皇君也绩功也君车宜安行于大)
(中至正之道而当幽昧险隘之地则败绩矣故我欲谏/争者非难身之被殃咎也但恐君国倾危以败先王之)
(功/耳)忽奔走以先后兮及前王之踵武荃不揆余之中情
兮反信谗而斋怒(忽一作曶一作急奔布顿反先悉荐/反后下遘反荃七全反一音孙一作)
(荪音同揆一作察中一作忠斋从火齐声在诣反一作踵/齐或作赍并祖西反忽一作歘怒叶上声又比而赋也)
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(足跟也武迹也追前人者但见其跟之迹耳言所以奔/走以趋君之所乡而或出其前或追其后以相导之者)
(欲其有以蹑先王之遗迹也荃与荪同陶隐居云冬间/溪侧有名溪荪者根形气色极似石上菖蒲而叶无脊)
(盖亦香草故时人以为彼此相谓之通/称此又借以寓意于君也斋炊餔疾也)余固知謇謇之
为患兮忍而不能舍也指九天以为正兮夫唯灵脩之
故也(謇居辇反忍上一有余字一无而字舍尸夜反叶/尸预反或音舍非是一无二也字 赋而比也謇)
(謇难于言也直词进谏已所难言而君亦难听故其言/之出有不易者如謇吃然也舍止也言己知忠言謇謇)
(必为身患然中心不能自止而不言也九天天有九重/也正平也灵脩言其有明智而善脩饰盖妇悦其夫之)
(称亦托词以寓意于君也此又上指九天告语神明使/平正之明非为身谋及为他人之计但以君之恩深而)
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(义重是以不/能自己耳)曰黄昏以为期兮羌中道而改路(一无此/二句洪)
(曰王逸不注此二句后章始释羌义疑此后人所增也/羌起羊反 比也曰者叙其始约之言也黄昏者古人)
(亲迎之期仪礼所谓初昏也羌楚人发语端之词犹言/卿何为也中道而改路则女将行而见弃正君臣之契)
(已合而复离之比也洪说虽有据然安知/非王逸以前此下已脱两句邪更详之)初既与余成
言兮后悔遁而有他余既不难夫离别兮伤灵脩之数
化(遁一作遁他一作佗一无既字数所角反化叶虎瓜/反 比也成言谓成其要约之言也悔改也遁移也)
(近曰离远曰别言我非难与君离/别也但伤君志数变易无常操也)余既滋兰之九畹兮
又树蕙之百亩畦留夷与揭车兮杂杜衡与芳芷(滋一/作)
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(与栽同畹于远反亩古亩字莫后反叶满彼反留夷一/作蒥荑揭一作藒又作藒并丘谒反又起例反衡一作)
(蘅为比也滋莳也畹十二亩或曰三十亩也树种也六/尺 步步百为亩畦陇种也留夷揭车皆芳草杜蘅似)
(葵而香叶似马蹄故俗云马蹄香也言己种/莳众香脩行仁义以自洁饰朝夕不倦也)冀枝叶之
峻茂兮愿俟时乎吾将刈虽萎绝其亦何伤兮哀众芳
之芜秽(峻一作葰音俊俟一作俟萎于危反言比也冀/幸也峻长也刈穫也萎病也绝落也 此众芳)
(虽病而落何能伤于我乎但/伤善道不行如香草之芜秽)众皆竞进以贪婪兮凭不
厌乎求索羌内恕己以量人兮各兴心而嫉妒(以一作/而婪音)
(蓝又力含反凭一作冯索所格反一叶苏故反一无己/字量力香反兴一作与非是若索音素则妒如字若索)
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(从所格读则妒叶音蹠满赋也并逐曰竞爱财曰贪爱/食曰婪凭满也楚人谓 曰凭以心揆心为恕量度也)
(兴生也害贤为嫉害色为妒言在位之人心皆贪婪/内以其志量度他人谓与己同则各生嫉妒之心也)忽
驰骛以追逐兮非余心之所急老冉冉其将至兮恐修
名之不立(骛音务长赋也骛乱驰也冉冉渐/也脩名 名或曰脩洁之名也)朝饮木兰
之坠露兮夕餐秋菊之落英苟余情其信姱以练要兮
长顑颔亦何伤(饮于锦反餐一作餐并七安反英叶于姜/反姱苦瓜反要于笑反顑虎感反又古)
(湛反颔户感反又鱼检反颔一作颌也比也英华也饮/露餐华言动以香洁自润泽也苟诚 信实也练要言)
(所脩练洁所守要约也顑/颔食不饱而面黄之貌)揽木根以结茝兮贯薜荔之
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落蕊矫菌桂以纫兰兮索胡绳之纚纚(揽音览一作掔/启妍反一作)
(芷薜蒲计反荔郎计反索苏各反纚所绮反也比也薜/荔香草也缘木而生蕊花萼须粉蕊蕊然者 矫举也)
(胡绳亦香草有茎叶可/作绳索纚纚素好貌)謇吾法夫前脩兮非世俗之所
服虽不周于今之人兮愿依彭咸之遗则(謇一作蹇服/叶蒲北反)
(赋也謇难词也前脩谓前代脩德之人周合也彭咸/殷贤大夫谏其君不听自投水而死遗馀也则法也)长
太息以掩涕兮哀民生之多艰余虽好脩姱以鞿羁兮
謇朝谇而夕替(鞿居依反羁居宜反谇与讯同音信又/音粹替与艰叶未详或云艰居垠反替)
(它因反姱赋也掩涕犹收泪也哀此民生遭乱世而多/难也脩 谓脩洁而美好鞿羁以马自喻缰在口曰鞿)
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(革络头曰羁言自绳束不放纵也谇谏也/诗曰谇予不顾今诗作讯讯告也替废也)既替余以蕙
纕兮又申之以揽茝亦余心之所善兮虽九死其犹未
悔(纕息羊反一无以字非是茝一作芷悔虎猥反茝赋/而比也纕佩带也申重也此言君之废我以蕙 为)
(赐而遣之如待放之臣予之以玦然后去也然二物芬/芳乃余心之所善幸而得之则虽九死而不悔况但废)
(替而/已乎)怨灵脩之浩荡兮终不察夫民心众女嫉余之蛾
眉兮谣诼谓余以善淫(蛾一作娥非是谣音遥诼音卓/以一作之 比也浩荡无思虑)
(貌民谓众人也蛾眉谓眉之美好如蚕蛾之眉/也尔雅云徒歌谓之谣方言云楚南谓愬为诼)固时俗
之工巧兮偭规矩而改错背绳墨以追曲兮竞周容以
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为度(偭音面错七故反追古随字为比也偭背也规所/运以为圆之器也矩所拟以 方之器今曲尺也)
(错置也绳墨引绳弹墨以取直者今墨斗绳是也追犹/随也言舍直而随曲也竞争也周合也度法也言争以)
(苟合求容为常法也洪曰偭规矩而改错者/反常而妄作背绳墨以追曲者枉道以从时)忳郁邑余
侘傺兮吾独穷困乎此时也宁溘死以流亡兮余不忍
为此态也(忳徒浑反邑一作挹侘敕加敕驾二反杰丑/利敕界二反一无二也字溘苦答反又苦合)
(反以一作而态叶土宜反也赋也忳忧貌侘傺失志貌/侘犹堂堂也又立也傺往 楚人语也溘奄也言我宁)
(奄然而死不忍为/此邪淫之态也)鸷鸟之不群兮自前世而固然何方
圜之能周兮夫孰异道而相安(鸷脂利反圜一作圆周/一作同安叶一先反)
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(比也鸷执也谓鸟之能执伏众鸟者鹰鹯之类也不群/言其执志刚厉居常特处不与众鸟为群也周合也员)
(凿方枘不能相合以其异道故不/能相安贤者之居乱世亦犹是也)屈心而抑志兮忍尤
而攘诟伏清白以死直兮固前圣之所厚(攘而羊反诟/一作诟并呼)
(漏反又或作垢矣赋也抑按也尤过也攘除也诟耻也/言与世已不同 则但可屈心而抑志虽或见尤于人)
(亦当一切隐忍而不与之校虽所遭者或有耻辱亦当/以理解遣若攘却之而不受于怀盖宁伏清白而死于)
(直道尚足为前圣之所厚如比干谏死而武王封其墓/孔子称其仁也自怨灵脩以下至此五章一意为下章)
(回车复/路起)悔相道之不察兮延伫乎吾将反回朕车以复
路兮及行迷之未远(相息亮反伫直吕反回一作回颈/比也悔追恨也察明审也延引)
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(也伫跂立也回旋转也迷惑误也言既至于此矣乃始/追恨前日相视道路未能明审而轻犯世患遂引颈跂)
(立而将旋转吾车以复于昔来之路庶几/犹得及此惑误未远之时觉悟而旋归也)步余马于兰
皋兮驰椒丘且焉止息进不入以离尤兮退将复脩吾
初服(焉尤虔反离力智反一无复字服叶蒲北反丘比/也步徐行也泽曲曰皋其中有兰故曰兰皋 上)
(有椒故曰椒丘徐步驰走而遂止息必依椒兰不忘芬/香以自清洁所谓回朕车以复路也进既不入以离尤)
(则亦退而复/脩吾初服耳)制芰荷以为衣兮集芙蓉以为裳不吾知
其亦已兮苟余情其信芳(芰奇寄反集古集字一作集/ 比也制裁也芰䔖也生水)
(中叶浮水上花黄白色实紫色两头锐者也荷莲叶也/芙蓉莲花也本草云莲其叶名荷其花未发为菡萏已)
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(发为芙蓉上曰衣下曰裳言被服益洁修/善益明也此与下章即所谓脩吾初服也)高余冠之岌
岌兮长余佩之陆离芳与泽其杂糅兮唯昭质其犹未
亏(岌鱼及反糅女救反下同谓赋也岌岌高貌佩玉佩/也陆离美好分散之貌芳 以香物为衣裳泽谓玉)
(佩有润泽也糅亦杂也唯独也昭明也言独此光明之/质有退藏而无亏缺所谓道行则兼善天下不用则独)
(善其/身也)忽反顾以游目兮将往观乎四荒佩缤纷其繁饰
兮芳菲菲其弥章(缤匹宾反菲比也荒远也缤纷盛貌/繁众也菲 犹勃勃芳香貌也章明)
(也言虽已回车反服而犹未能顿忘此世故复反顾而/将往观乎四方绝远之国庶几一遇贤君以行其道佩)
(服愈盛而明志/意愈脩而洁也)民生各有所乐兮余独好脩以为常虽
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体解吾犹未变兮岂余心之可惩(乐五教反好呼报反/脩一作循非是解古)
(买反岂一作非可一作何非是惩叶直良反浊赋也言/人生各随气习有所好乐或邪或正或清或 种种不)
(同而我独好脩洁以为常虽以此获罪于世至于屠戮/支解终不惩创而悔改也自悔相道至此五章又承上)
(文清白以死直之意而/下为女𡡓詈予起也)女媭之婵媛兮申申其詈予曰
鲧婞直以亡身兮终然夭乎羽之野(𡡓私俞反婵音蝉/媛音爰一作掸援)
(詈一作骂予叶音与鲧古本反与鲧同一作婞一作/悻胡冷反又胡颈反又音胫夭一作夭并于矫反野叶)
(上与反貌赋也女𡡓屈原姊也婵媛眷恋牵持之意申/申舒缓 也曰记女𡡓之词也鲧尧臣也帝系曰颛顶)
(后五世而生鲧婞狠也蚤死曰夭言尧使鲧治洪水婞/狠自用不顺尧命乃殛之羽山死于中野女𡡓以屈原)
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(刚直太过恐亦将/如鲧之遇祸也)汝何博謇而好脩兮纷独有此姱节
薋菉葹以盈室兮判独离而不服(謇一作蹇非是好呼/报反节叶音即薋自)
(资反亦作茨菉力玉反葹商支反服叶蒲北反貌赋而/比也此亦女𡡓言也博謇谓广博而忠直纷盛 姱节)
(姱美之节也薋蒺藜也菉玉刍也葹枲耳也三物皆恶/草以比谗佞盈室喻满朝也判别也言众人皆佩此恶)
(草汝何独判然离/别不与众同也)众不可户说兮孰云察余之中情世
并举而好朋兮夫何煢独而不予听(说输芮反煢一作/焭并渠营反不字)
(疑衍听叶它丁反众赋也朋党也茕孤也屈原外困群/佞内被姊詈故言 人不可户户而说必不能察己之)
(中情况世人又方并为朋党何能哀我/煢独而见听乎为下章就舜陈辞起)依前圣以节中
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兮喟凭心而历兹济沅湘以南征兮就重华而陈词(以/一)
(作之喟丘愧反沅音元陈古陈字一作陈天赋而比也/节度也喟叹也凭满也恚盛貌左传列子 问皆云凭)
(怒是也历经历之意沅湘皆水名沅水出象郡镡城西/东注江合洞庭中湘水出帝舜墓东入洞庭下重华舜)
(号也帝系曰瞽叟生重华是为帝舜葬于九疑山在沅/湘之南洪曰天下明德皆自虞帝始其于君臣之际详)
(矣屈原以世莫能察己之志故/欲就之而陈词如下文所云也)启九辩与九歌兮夏康
娱以自纵不顾难以图后兮五子用失乎家巷(难乃旦/反巷一)
(作巷与巷同叶乎贡反一作居非是言自此以下皆比/而赋也启禹子也九辩九歌禹乐也 禹平治水土以)
(有天下启能承先志缵叙其业故九州之物皆可辩数/九功之德皆有次序而可歌也夏康启子大康也娱乐)
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(也纵放也图谋也五子太康昆弟五人也家巷宫中之道/所谓永巷也太康以逸豫灭厥德盘游无度田于洛南)
(十旬弗反有穷后羿距之于河而五子用此亦失其家/巷言国破而家亡也事见尚书大禹谟及五子之歌此)
(为舜言之故所言/皆舜以后事也)羿淫游以佚畋兮又好射夫封狐固
乱流其鲜终兮浞又贪夫厥家(羿五计反佚音逸畋一/作田射食一反固一作)
(国非是鲜一作鲜并先典反浞食角反家叶古胡反谓/羿有穷之君夏时诸侯也封大也浞寒浞羿相也妇)
(之家言羿因夏衰乱代之为政娱乐畋猎不恤民事信/任寒浞使为国相羿畋将归浞使家臣逢蒙射而杀之)
(贪取其家以为己妻羿以乱得/政身即灭亡故曰乱流鲜终也)浇身被服强圉兮纵欲
而不忍日康娱而自忘兮厥首用夫颠陨(浇五吊反又/作奡五耗反)
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(服一作于圉鱼吕反欲下一有杀字非是而一作以夫/一作以一无夫字颠一作巅 浇寒浞子也强圉多力)
(也言浞取羿妻而生浇强梁多力纵放其欲不能自忍/也康安也自上而下曰颠陨坠也言浇既灭杀夏后相)
(安居无忧日作淫乐忘其过恶卒为相子少康/所诛此二章事并见左传襄公四年哀公五年)夏桀之
常违兮乃遂焉而逢殃后辛之菹醢兮殷宗用之不长
(菹侧鱼反醢音海之一作而菜违背也言背道也逢殃/为汤所放也后辛即纣也藏 曰菹肉酱曰醢纣为无)
(道杀比干醢梅伯武王诛/之殷宗遂绝不得长久也)汤禹俨而祗敬兮周论道而莫
差举贤才而授能兮循绳墨而不颇(俨一作严并鱼检/反差七何反一无)
(才字循一作脩非是颇一作陂并普禾反之俨畏也祇/亦敬也周周家也差过也言殷汤夏禹周 文王受命)
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(之君皆畏天敬贤讲论道义无有过差又举贤才遵法/度而无偏颇故能获神人之助子孙蒙其福祐如下章)
(也/)皇天无私阿兮览民德焉错辅夫维圣哲之茂行兮
苟得用此下土(错七故反之一作以行下孟反犹窃爱/为私所私为阿错置也辅佐也 言惟)
(德是辅也言皇天神明无所私阿观民之德有圣贤者/则置其辅助之力而立以为君也哲智也茂盛也苟诚)
(也下土谓天下也言圣哲之人有甚/盛之行故能有此下土而用之也)瞻前而顾后兮相
观民之计极夫孰非义而可用兮孰非善而可服(相息/亮反)
(服叶蒲北反前瞻临视也顾还视也相观重言之也计/谋也极穷也 谓往昔之是非后谓将来之成败服事)
(也言瞻前顾后则人事之变尽矣故见民之计/谋于是为极而知唯义为可用唯善为可行也)阽余身
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而危死兮览余初其犹未悔不量凿而正枘兮固前脩
以菹醢(阽余廉反死下一有节字悔呼磊反量音良凿/音漕正一作进枘而锐反 阽临危也言近边)
(而欲堕也危死言几死也凿穿孔也枘刻木端所以入/凿者也正谓审其正而纳之也此承上章言善为可行)
(也而前脩乃有以此而至于菹醢若/龙逢梅伯者然亦不敢以为悔也)曾歔欷余郁邑兮
哀朕时之不当揽茹蕙以掩涕兮沾余襟之浪浪(曾一/作增)
(歔许居反欷许衣反又许毅反当平声揽一作揽一作/揽茹如吕反浪音郎 曾累也歔欷哀泣之声也郁邑)
(忧也哀时不当者自哀生不当举贤之时而值菹醢之/世也茹柔耎也沾濡也衣眦谓之襟浪浪流貌言心悲)
(泣下而犹引取柔耎香草以自/掩拭不以悲故失仁义之则也)跪敷衽以陈辞兮耿吾
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既得此中正驷玉虬以乘鹥兮溘埃风余上征(跪巨委/反辞一)
(作词耿古迥反正叶音征虬一作蚪并渠幽反鹥乌鸡/反又乌计反一作翳溘一作 敷布也衽裳际也耿)
(明也有角曰龙无角曰虬鹥凤类身有五采溘奄匆也/埃尘也征行也此言跪而敷衽以陈如上之词于舜而)
(耿然自觉吾心已得此中正之道上与天通无所间隔/所以埃风忽起而余遂乘龙跨凤以上征也然此以下)
(多假托之词非实/有是物与是事也)朝发轫于苍梧兮夕余至乎县圃欲
少留此灵琐兮日忽忽其将暮(轫音刃县音玄一作悬/少一作夕非是琐先果)
(反一作璅崙轫支车木也将行则发之苍梧舜所葬也/县圃在昆 之上灵神也琐门镂也文如连琐以青画)
(之则曰/责琐)吾令羲和弭节兮望崦嵫而勿迫路曼曼其脩
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远兮吾将上下而求索(弭弥耳反崦音淹嵫音滋古但/作奄兹勿一作未非是曼莫半)
(反又莫官反一作漫索所格反按羲和尧时主四时之/官宾日饯日者也弭按也止也 节徐步也崦嵫日所)
(入之山也迫附近也曼曼远貌脩长也求索求贤君也/言欲令羲和按节徐行望日所入之山且勿附近冀及)
(日之未莫而/遇贤君也)饮余马于咸池兮总余辔乎扶桑折若木
以拂日兮聊逍遥以相羊(饮于禁反扶说文作榑逍遥/一作须臾相息羊反羊一作)
(佯玉篇引作穰徉音同亦咸池日浴处也总结也扶桑/木名日出其下也若木 木名在昆崙西极其华光照)
(下地拂击也聊且也/逍遥相羊皆游也)前望舒使先驱兮后飞廉使奔属
鸾皇为余先戒兮雷师告余以未具(属叶章喻反或如/字则具字亦叶入)
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(声皇一作凤为于伪反余先一作我前余一作我凤望/舒月御也飞廉风伯也属连也鸾凤之佐也皇雌 也)
(雷师丰/隆也)吾令凤鸟飞腾兮继之以日夜飘风屯其相离
兮帅云霓而来御(夜如字或叶羊茹反屯徒浑反帅一/作率霓一作蜺五稽五历五孑三反)
(此从五稽反御叶音迓或如字彩凤灵鸟也山海经云/丹穴之山有鸟焉其状如鸡五 而文曰凤鸟是鸟也)
(饮食则自歌自舞见则天下大康宁飘风回风也屯聚/也霓虹属阴阳交会之气也郭璞云雄曰虹谓明盛者)
(雌曰蜺谓暗微者云薄漏日/日照雨点则生也御迎也)纷总总其离合兮斑陆离
其上下吾令帝阍开关兮倚阊阖而望予(斑亦作班下/叶音户予叶)
(音与昏纷盛多貌总总聚貌斑乱貌帝谓天帝也阍谓/主以 闭门之𨽻也阊阖天门也令帝阍开关将入见)
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(帝更陈己志而阍不肯开反倚其门望而/拒我使不得入盖求人君而不遇之比也)时暧暧其将
罢兮结幽兰而延伫世溷浊而不分兮好蔽美而嫉妒
(暧音爱罢音皮溷胡困反好呼报反妒叶丁五反而暧/暧昏昧貌罢极也结幽兰而延伫言以芳香自洁 无)
(所趋向也溷乱也既不得入天门以见上帝于是叹息/世之溷浊而嫉妒盖其意若曰不意天门之下亦复如)
(此于是去/而他适也)朝吾将济于白水兮登阆风而緤马忽反顾
以流涕兮哀高丘之无女(阆音郎又音浪緤一作绁并/音薛马叶满补反 淮南子)
(言白水出昆崙之山阆风山上也女神女盖以比贤君/也于此又无所遇故下章欲游春宫求虙妃见佚女留)
(二姚皆求贤/君之意也)溘吾游此春宫兮折琼枝以继佩及荣华
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之未落兮相下女之可诒(佩叶音备相息亮反诒叶音/异 溘奄也春宫东方青帝)
(舍也继续也荣华喻颜色也落堕也相视也下女谓神/女之侍女也诒遗也游春宫折琼枝正欲及荣华之未)
(落而因下女以/通意于神妃也)吾令丰隆乘云兮求虙妃之所在解佩
纕以结言兮吾令蹇脩以为理(虙房六反一作宓莫必/反在叶才里反纕息羊)
(反或曰在如字即理叶音赖上声佩丰隆雷师虙妃伏/羲氏女溺洛水而死遂为河神纕 带也蹇脩人名理)
(为媒以通词理也盖雷迅疾而威震求无不获故欲使/之求神女之所在而令蹇脩致佩纕以为理则蹇脩似)
(是下女之能为媒/者然亦未有考也)纷总总其离合兮忽纬繣其难迁夕
归次于穷石兮朝濯发于洧盘(纬音徽一作徽繣呼麦/反又音画一作㩇二字)
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(一作尽洧于轨反盘叶蒲延反谗纬繣乖戾也迁移/也言蹇脩既持其佩带以通言而 人复毁败之令其)
(意一合一离遂以乖戾而见拒绝其意难移也次/舍也穷石山名在张掖即后羿之国也洧盘水名)保厥
美以骄傲兮日康娱以淫游虽信美而无礼兮来违弃
而改求(傲一作敖一作鷔骄倨简曰骄侮慢曰傲康安/也违去也言虙妃 傲淫游虽美而不循礼法)
(故弃去而/改求也)览相观于四极兮周流乎天余乃下望瑶台
之偃蹇兮见有娀之佚女(相息亮反下叶音户娀音嵩/佚一作妷并音逸 四极四)
(方极远之地瑶玉之美者偃蹇高貌有娀国名佚美也/谓帝喾之妃契毋简狄也事见商颂吕氏春秋曰有娀)
(氏有美女为之/高台以饮食之)吾令鸩为媒兮鸩告余以不好雄鸠之
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鸣逝兮余犹恶其佻巧(令音零鸩直禁反好如字雄一/作羽弓反黄云呼故反然则)
(鳸字欤恶乌路反佻叶雕反又吐了反又音眺巧叶苦/老反 鸩运日也羽有毒可杀人以喻谗佞贼害人也)
(告予以不好者其性谗贼不肯为媒而反间我也雄鸠/鹘鸠也似山鹊而小短尾青黑色多声佻轻也巧利也)
(又使雄鸠衔命而往然其性轻佻巧/利多语言而无要实复不可信用也)心犹豫而狐疑兮
欲自适而不可凤皇既受诒兮恐高辛之先我(犹如字/又音柚)
(诒异眉反一作诏非是迎犹犬子也人将犬行犬好豫/在人前待人不得又来 候故谓不决曰犹豫狐多疑)
(而善听河冰始合狐听其下不闻水声乃敢过故人过/河冰者要须狐行然后敢度因谓多疑者为狐疑高辛)
(帝喾有天下之号也言以鸩鸠皆不可使故中心疑惑/意欲自往而于礼冇不可者凤皇又已受高辛之遗而)
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(来求之故恐简狄/先为喾所得也)欲远集而无所止兮聊浮游以逍遥
及少康之未家兮留有虞之二姚(集一作进非是少失/照反姚音遥 少康)
(夏后相之子也有虞国名姚姓舜后也以二女妻少康/事见左传言既失简狄欲适远方又无所向故愿及少)
(康未娶于有虞之/时留此二姚也)理弱而媒拙兮恐导言之不固世溷
浊而嫉贤兮好蔽美而称恶(好呼报反美一作善恶叶/乌路反 弱劣也拙钝也)
(恐道理弱于少康而媒又无巧辞也盖不待其不合而/已自知其必无所成矣故再言世之溷浊而嫉贤蔽美)
(盖以为虽四方之远而其风/俗之不美无以异于中州也)闺中既以邃远兮哲王又
不寤怀朕情而不发兮余焉能忍而与此终古(既下一/有以字)
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(邃息遂反一无而字古叶音故终小门谓之闺邃深也/哲知也寤觉也终古者古之所 谓来日之无穷也闺)
(中深远盖言虙妃之属不可求也哲王不寤盖言上帝/不能察司阍壅蔽之罪也言此以比上无明王下无贤)
(伯使我怀忠信之情不得发用安能久与此/阍乱嫉妒之俗终古而居乎意欲复去也)索藑茅以
筳篿兮命灵氛为余占之曰两美其必合兮孰信脩而
慕之(索所格反藑一作琼并音琼筳音廷篿音专占之/慕之两之字自为韵 索取也藑茅灵草也筳小)
(折竹也楚人名结草折竹以卜曰篿灵氛古明占吉凶/者两美盖以男女俱美比君臣俱贤也言两美终虽必)
(合然楚国孰有能信汝之脩/洁而慕之者宜以时去也)思九州之慱大兮岂惟是
其有女曰勉远逝而无狐疑兮孰求美而释女(一无狐/字有女)
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(之女如字释女之女音汝天此亦灵氛之词美女以比/贤君求美以比求贤夫言 下之大非独楚有美女但)
(当远逝而无疑岂有美/女求贤夫而舍汝者乎)何所独无芳草兮尔何怀乎故
宇世幽昧以眩曜兮孰云察余之善恶(宇一作宅待洛/反尚书周礼古)
(文宅度多通用也眩荧绢反善恶一作美恶宅作宇则句/上声宇作宅则如字善恶一作中情非是上文别有此)
(此章韵不叶也之何所独无芳草即上章岂帷是其有/女之意又申言 而勉其行亦灵氛之言也眩目无主)
(也世幽昧而莫能察已以下乃原自/念之词言虽往而亦将无所合也)民好恶其不同兮
惟此党人其独异户服艾以盈要兮谓幽兰其不可佩
(好恶并去声要于遥反即古腰字其一作兮一作之佩/叶音备 党朋也言人性固有不同而党人为尤甚也)
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(艾白蒿非芳草也服之满腰而反谓兰为臭/恶而不可佩言其亲爱谗佞而憎远忠直也)览察草木
其犹未得兮岂珵美之能当苏粪壤以充帏兮谓申椒
其不芳(一无览字犹一作独非是珵音埕帏音晖时珵/美玉也相玉书言珵大六寸其耀自照言 人)
(观草木尚不能别其香臭岂能知玉之美恶所当乎苏/取也史记樵苏后爨谓取草也帏谓之幐即香囊也亦)
(言其近小人而远君/子也自念之词止此)欲从灵氛之吉占兮心犹豫而狐
疑巫咸将夕降兮怀椒糈而要之(糈音所要于遥反殷/巫咸古神巫也当)
(中宗之世降下也椒香物所以降神糈精米所以享神/又叙其事言巫咸将以日夕从天而下愿怀椒糈而要)
(之使占此/吉凶也)百神翳其备降兮九疑缤其并迎皇剡剡其
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扬灵兮告余以吉故(翳于计反疑一作嶷迎鱼庆反叶/音御剡以冉反 翳蔽也缤盛貌)
(九疑在零陵苍梧之间疑似也山有九峰其形相似游/者疑焉故曰九疑也言巫咸既将百神蔽日来下舜又)
(使九疑之神纷然来迎己也皇谓/百神剡剡光也扬灵发其光灵也)曰勉升降以上下兮
求矩矱之所同汤禹俨而求合兮摰咎繇而能调(升一/作升)
(上时掌反下遐驾反矩俱雨反一作矩矱纡缚反又乌/郭反一作彟俨一作严咎繇一作皋陶调叶音同诗车)
(攻之五章有此例与曰记巫咸语也升降上下升而上/天下而至地也矩 矩同所以为方之器也矱度也所)
(以度长短者也挚伊尹名咎繇舜士师言升降上下而/求贤君与我皆能合乎此法者如汤之得伊尹禹之得)
(咎繇始能调/和而必合也)苟中情其好脩兮又何必用夫行媒说操
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筑于傅岩兮武丁用而不疑(好呼报反一无又字媒叶/莫卑反说音曰操七刀反)
(君行媒喻左右之先容也言诚心好善则精感神明贤/ 自当举而用之不必须左右荐达也说傅说也傅岩)
(地名武丁殷之高宗也言傅说抱道怀德而遭遇刑罚/操筑作于傅岩武丁思相贤者梦得圣人以其形像求)
(之因得传说登以为公道用大兴为殷高宗也孔安国/曰傅氏之岩在虞虢之界通道所经有涧水坏道常使)
(胥靡刑人筑护此道说贤而/隐代胥靡筑之以供食也)吕望之鼓刀兮遭周文而
得举宁戚之讴歌兮齐桓闻以该辅(吕望太公也亦姓/姜氏从其封姓故)
(曰吕也鼓鸣也太公避纣居东海之滨闻文王作兴而/往归之至于朝歌道穷困因自鼓刀而屠遂西钓于渭)
(滨文王梦得圣人于是出猎而遇之遂载以归用以为/师言吾先公望子久矣因号为太公望该备也宁戚卫)
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(人脩德不用退而商贾宿齐东门外桓公夜出宁戚方/饭牛叩角而商歌曰南山粲白石烂生不遭尧与舜禅)
(短布单衣适至骭从昏饭牛薄夜半长夜漫漫何时旦/桓公闻之曰异哉歌者非常人也命后车载之用为客)
(卿备辅/佐也)及年岁之未晏兮时亦犹其未央恐鹈鴂之先
鸣兮使夫百草为之不芳(其一作而鹈一作鷤音题一/音弟鴂音决一音桂一无夫)
(字为于伪反一无为字鴂晏晚也央尽也鹈鴂鸟名即/诗所谓七月鸣鵙者盖 鵙声相近又其声恶阴气至)
(则先鸣而草死也巫咸之言止此亦勉原使及此身未/老时未过而速行之意鹈鴂先鸣以比时一过则事愈)
(变而愈不/可为也)何琼佩之偃蹇兮众薆然而蔽之惟此党人
之不谅兮恐嫉妒而折之(佩一作佩薆音爱蔽如字又/叶音鳖谅一作亮蔽如字即)
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(忻叶音制蔽音鳖即折音哲琼此下至终篇又原自序/之词偃蹇众盛貌言我所佩 玉德美之盛盖以自况)
(也薆亦蔽之盛也/谅信也折毁败也)时缤纷以变易兮又何可以淹留兰
芷变而不芳兮荃蕙化而为茅(以一作其茅叶莫侯反/ 缤纷乱也不可淹留)
(宜速去也茅恶草以喻不肖补曰上云谓幽兰其不可/佩以幽兰之别于艾也谓申椒其不芳以申椒之别于)
(粪壤也今曰兰芷不芳荃蕙为茅则更与之俱化矣/当是时也守死而不变者楚国一人而已屈子是也)何
昔日之芳草兮今直为此萧艾也岂其有他故兮莫好
脩之害也(一无萧字一无二也字好呼报反守萧艾贱/草亦以喻不肖世乱俗薄士无常 乃小人)
(害之而以为莫如好脩之害者何哉盖由君子好脩而/小人嫉之使不容于当世故中人以下莫不变化而从)
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(俗则是其所以致此者反无有如好脩之为害也东汉/之亡议者以为党锢诸贤之罪盖反其词以深悲之正)
(屈原之/意也)余以兰为可恃兮羌无实而容长委厥美以从
俗兮苟得列乎众芳(此即上章兰芷变而不芳之意容/长谓徒有外好耳委弃也详见下)
(章/)椒专佞以慢慆兮榝又欲充夫佩帏既干进而务入
兮又何芳之能祗(慢笃谏反一作谩一作漫慆吐刀反/一作謟榝音杀夫一作其非是帏音)
(晖而一作以亦慆淫也书曰无即慆淫榝茱萸也帏盛/香之囊也椒 芳烈之物而今亦变为邪佞茱萸固为)
(臭物而今又欲满于香囊盖但知求进而务/入于君则又何能复敬守其芬芳之节乎)固时俗之
流从兮又孰能无变化览椒兰其若兹兮又况揭车与
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江离(流从一作从流化叶火瓜反离叶音罗化或叶虎/为反即离如字 流从言随从上化如水之流也)
(揭车江离虽亦香草然不若椒兰之/盛今椒兰既如此则二者从可知矣)惟兹佩之可贵兮
委厥美而历兹芳菲菲而难亏兮芬至今犹未沬(之一/作其)
(菲下而一作其芬下一有复出芬字沬叶莫之反之委/历皆已见上亏损减也沬昏暗也言琼佩有可贵 质)
(而能不挟其美以取世资委而弃之以至于此然其芬/芳实不可得而减损昏暗此原之自况也然上章讥兰)
(既有委厥美之文矣此美琼佩又以为言者盖彼真弃/其美之实以从俗此则弃其美之利以徇道其事固不)
(同也故彼虽苟得一时之势而恶名不灭此虽失其一/时之利而芬芳久存二者之间正有志者所当明辩而)
(勇决/也)和调度以自娱兮聊浮游而求女及余饰之方壮
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兮周流观乎上下(调徒料反女纽吕反上去声下上声/叶音户 调犹今人言格调之调度)
(法度也言我和此调度以自娱而遂浮游以求女如前/所言虙妃佚女二姚之属意犹在于求君也余饰谓琼)
(佩及前章冠服之盛方壮亦巫咸所谓年未晏时未央/之意周流上下即灵氛所谓远逝巫咸所谓升降上下)
(也/)灵氛既告余以吉占兮历吉日乎吾将行折琼枝以
为羞兮精琼爢以为粻(一无吉字行叶户郎反折之舌/反爢芒悲反粻陟姜反又音良)
(者历遍数而实选也精细米也琼枝琼爢皆谓物之珍/ 羞进也以牲及禽兽之肉致滋味而进之也粻粮也)
为余驾飞龙兮杂瑶象以为车何离心之可同兮吾将
远逝以自疏(为余之为于伪反疏所菹反谓象象牙也/杂用象玉以饰其车也离心 上下无与)
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(己同心者也自疏则/祸患不能相及矣)邅吾道夫昆崙兮路脩远以周流
扬云霓之晻霭兮鸣玉鸾之啾啾(邅池战反昆古浑反/崙卢昆反扬下一有)
(志字非是晻乌感反蔼一作濭一作霭并于盖反啾音/揫 邅转也后汉书注云昆崙在肃州酒泉县西南地)
(之中也云霓盖以为旌旗也蔼阴/貌鸾铃之著于衡者啾鸣声也)朝发轫于天津兮夕
余至乎西极凤凰翼其承旂兮高翱翔之翼翼(翼一作/纷旂渠)
(希反之一作而河天津析木之津谓箕斗之间汉津也/盖箕北斗南天 所经而日月五星于此往来故谓之)
(津又有天津九星在虚危北横河中即津梁所渡也翼/敬也周礼交龙为旂凡旂属皆建于车后也一上一下)
(曰翱直刺不动/曰翔翼翼和也)忽吾行此流沙兮遵赤水而容与麾
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蛟龙以梁津兮诏西皇使涉予(麾许为反以一作使子/音与 流沙见禹贡今)
(西海居延泽是也沈括云尝过无定河活沙履之百步/皆动如行幕上或陷则人马车驼以百千数无孑遗者)
(或谓此即流沙也遵循也赤水出昆崙东南陬入南海/容与游戏貌以手教曰麾以蛟龙为桥于津上而乘之)
(以渡犹言架鼍鼋以为梁也诏告也西皇帝/少皞也少皞以金德王白精之君故曰西皇)路脩远以
多艰兮腾众车使径待路不周以左转兮指西海以为
期(待叶徒奇反一作持不不周山名山海经西北海之/外有山而不合名曰 周指语也期会也言已使语)
(众车使由径路先过而相待我当自/不周山而左行俱会西海之上也)屯余车其千乘兮
齐玉而并驰驾八龙之蜿蜿兮载云旗之委蛇(乘绳/證反)
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(轪音大蜿于原反一作婉于阮反委于危反蛇戈支反/一作移二字一作逶迤 屯聚也輨也毂内之金也)
(一云辖也蜿蜿龙貌/云旗以云为旗也)抑志而弭节兮神高驰之邈邈奏
九歌而舞韶兮聊假日以媮乐(抑上一有聊字弭节一/作自弭神高驰一作迈)
(高地假工雅反一作暇一音暇皆非是媮音俞而言虽/按节徐行然神犹高驰邈邈然而逾远不可得 制也)
(九歌九德之歌禹乐也韶九韶之舞舜乐也假借也颜/师古云此言遭遇幽厄中心愁闷假延日月苟为娱乐)
(耳/)陟升皇之赫戏兮忽临睨夫旧乡仆夫悲余马怀兮
蜷局顾而不行(一无陟字升一作升戏许宜反一作曦/睨五计反悲一作思蜷音拳行叶户郎)
(反也皇皇天也赫戏光明貌睨旁视也旧乡楚国也仆/御 怀思也蜷局诘曲不行貌屈原托为此行而终无)
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(所诣周流上下而卒反于楚/焉亦仁之至而义之尽也)乱曰(乱者乐节之名国语/云其辑之乱辑成也)
(凡作篇章既成撮其大要以为乱辞也史记曰/关雎之乱以为风始礼曰既奏以文又乱以武)已矣哉
国无人兮莫我知兮又何怀乎故都既莫足与为美政
兮吾将从彭咸之所居(一无哉字人下一无兮字无赋/也已矣绝望之词无人谓 贤)
(人也故都楚国也言时君不足与共行/美政故我将自沈以从彭咸之所居也)
　
　
　
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　楚辞集注卷一