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楚词补注-宋-洪兴祖卷十三

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钦定四库全书
　楚词补注卷十三
　　　　　　　　　　　　宋　洪兴祖　撰
　七谏章句第十三　楚词
　　　　初放
　　　　沈江
　　　　怨世(世一/作上)
　　　　怨思
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　　　　自悲
　　　　哀命(一作哀/时命)
　　　　谬谏(谬一/作缪)
七諌者东方朔之所作也(昔枚乘作七发傅毅作七激/张衡作七辩崔驷作七依曹)
(植作七启张协作七命皆七谏之类李善云七发者说/七事以起发太子也犹楚辞七谏之流五臣云七者少)
(阳之数欲发阳明于君也前汉东方朔字曼倩为太中/大夫免为庶人后常为郎上书自讼不得大官欲求试)
(用/)谏者正也谓陈法度以谏正君也古者人臣三諌不
从退而待放屈原与楚同姓无相去之义故加为七谏
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慇勤之意忠原之节也或曰七谏者法天子有争臣七
人东方朔追悯屈原故作此词以述其志(一作/意)所以昭
忠信矫曲朝也
平生于国兮(平屈原名也一/本国上有中家)长于原壄(高平曰原垌外/曰野言屈原少)
(生于楚国与君同朝长大见远弃于/山野伤有始而无终也壄一作野)言语讷譅兮(出口/为言)
(相答曰语讷者纯也譅者难也譅一作歰释文作/譅补曰并所立切集韵作□口不能言也通作歰)又无
彊辅(言已质性忠信不能巧利词令言语讷钝/复无彊友党辅以保达已志也彊一作强)浅智褊
能兮(褊狭也补曰褊必/善切说文衣小也)闻见又寡(寡少也屈原多才有/智博闻远见而言浅)
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(狭者是/其谦也)数言便事兮见怨门下(门下喻亲近之人也言/已数进忠言陈便宜之)
(事以助治而见怨恨于左右/欲害已也一作数谏便事)王不察其长利兮卒见弃
乎原壄(言怀王不察已忠谋可以安国利民反信谗言/终弃我于原野而不还也一无见字壄一作野)
伏念思过兮无可改者(言已伏自思念行/无过失可改易也)群众成朋兮
(群一/作群)上浸以惑(上谓君也浸稍也言佞人相与群聚/朋党成众君稍以惑乱而不自知也)巧
佞在前兮贤者灭息(灭消也言佞臣巧好其言顺意承/旨旦夕在于君前而使忠贤之士)
(心怀恐惧吞声小语消灭/謇謇之气以避祸患也)尧舜圣已没兮(一无/圣字)孰为忠
直(言尧舜圣明今已没矣谁/为尽忠直也补曰为去声)高山崔巍兮(崔巍高猊补/曰上徂回下)
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(五回/切)水流汤汤(汤汤流猊言已仰视高山其形崔巍而/不知颓弛俛视水流汤焉流行而不知)
(竭自伤不如山川之性身将颠沛也/补曰书云汤汤洪水方割汤音商)死日将至兮与麋
鹿同坈(陂池曰坈言已年岁衰老死日将至不得处国/朝辅政治而与麋鹿同坈鸟兽为伍将坠陷坈)
(阱不复久也补曰坈字/书作抗丘庚切俗作坑)块兮鞠(块独处貌匍匐为鞠一/作块鞠兮补曰块苦对)
(切/)当道宿(夜止曰宿言巳孤独无耦块然独处/鞠然匍匐当道而踬卧无所栖宿也)举世皆
然兮(举一/作与)余将谁告(举与也言举当世之人皆行佞伪/当何所告我忠信之情也一无余)
(字补曰告姑沃/切易初筮告)斥逐鸿鹄兮(鸿鹄/大鸟)近习鸱枭(鸱枭恶鸟/一无习字)
(枭一作鸮补曰斥音赤枭不/孝鸟鸮于骄切恶声之鸟也)斩伐橘柚兮(橘柚美木补/曰尚书厥包)
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(橘柚小曰橘大曰柚柚似橙而实酢/吕氏春秋果之美者有云梦之柚)列树苦桃(苦桃恶/木言君)
(亲近贪贼奸恶之人而远仁贤之士也补曰桃自有苦/者如苦李之类本草云羊桃味苦陶隐居云山野多有)
(之诗隰有/苌楚是也)便娟之脩竹兮寄生乎江潭(便娟好貌屈原/以竹自喻言有)
(便娟长好之竹生于江水之潭被蒙润泽而茂盛自恨/放流而独不蒙君之惠也乎一作于补曰便平声娟鸟)
(玄/切)上葳蕤而防露兮(葳蕤盛貌防蔽也补曰葳音威/蕤儒佳切草木乘貌集韵作蕤)下
泠泠而来风(泠泠清凉猊言竹被润泽上则葳蕤而防/蔽雾露言能有所覆也下则泠泠清凉可)
(休庇也以言巳德上能覆盖于/君下能庇荫于民补曰泠音灵)孰知其不合兮(孰一/作固)若
竹柏之异心(竹心空屈原自喻志通达也柏心实以喻/君闇塞也言已性达道德而君闭塞其志)
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(不合若松柏/之异志也)往者不可及兮(谓圣明之王尧/舜禹汤文武也)来者不可
待(欲须贤君年齿已/老命不可待也)悠悠苍天兮莫我振理(悠悠忧貌/振救也言)
(已忧愁思想则呼苍天言已怀忠正而君不知群下无/有救理我之侵冤者补曰太史公屈原传云人穷则反)
(本故劳苦倦极/未尝不呼天也)窃怨君之不寤兮吾独死而后已(言已/私怨)
(怀王用心闇惑终不觉寤令我/独抱忠信死于山野之中而巳)
　　　　初放
惟往古之得失兮(言巳思念古者人君得道则安/失道则危禹汤以王桀纣以亡)览私
微之所伤(伤害也言已又观人君私爱佞谗受其微言/伤害贤臣者国以危殆也楚之无极吴之宰)
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(噽是/也)尧舜圣而慈仁兮后世称而弗忘(言尧舜所以有/圣明之德者以)
(任贤能慈爱百姓故民/至今称之也弗一作不)齐桓失于专任兮夷吾忠而名
彰(夷吾管仲名也管仲将死戒桓公曰竖刁自割易牙/烹子此二臣者不爱其身不慈其子不可任也桓公)
(不从使专国政桓公卒二子各欲立其所传公子诸公/子并争国乱无主而桓公尸不棺积六十日虫流出户)
(故曰失于专任夷/吾忠而名著也)晋献惑于孋姬兮申生孝而被殃(已/解)
(于九章篇中孋一作/孋补曰并力支切)偃王行其仁义兮荆文寤而徐亡
(荆楚也徐偃王国名也周宣王之舅申伯所封也诗曰/申伯番番既入于徐周衰其后僣号称王也偃谥也言)
(徐偃王修行仁义诸侯朝之三十馀国而无武备楚文/王见诸侯朝徐者众心中觉悟恐为所并因兴兵击之)
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(而灭徐也故司马法曰国虽强大忘战必危盖谓此也/补曰史记周穆王西巡狩徐偃王作乱造父为穆王御)
(长驱归周以救乱淮南子云徐偃王被服慈惠身行仁/羲然而身死国亡子孙无类注云偃王于哀乱之世脩)
(行仁义不设武备楚文王灭之徐国今下邳徐僮是也/又曰徐偃王好行仁义陆地而朝者三十二国王孙厉)
(谓楚庄王曰王不伐徐必反朝徐乃举兵伐徐遂灭之/后汉书曰徐夷僣号率九夷以伐宗周西至河上穆王)
(畏其方炽乃分东方诸侯命徐偃王主之偃王行仁义/陆地而朝者三十六国穆王后得骥录之乘乃使造父)
(御以告楚令伐徐一日而至于是楚文王大举兵而灭/之博物志云偃王既治其国仁义著闻江淮诸侯服从)
(者三十六国穆王闻之遣使乘驲一日至楚使伐之偃/王仁不忍斗其民为楚所败元和姓纂云伯益之子夏)
(时受封于徐至偃王为楚所灭按徐偃王当周穆王时/楚文王乃春秋时相去甚远岂春秋时自有一徐偃王)
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(邪然诸书称偃王多云穆王时人唯博物志姓纂伹云/为楚败灭不指文王其说近之后汉书乃以穆王与楚)
(文王同/时大谬)纣暴虐以失位兮周得佐乎吕望(卒怒曰暴贼/善曰虐言殷)
(纣暴虐以失其位周/得吕望而有天下也)修往古以行恩兮封比干之丘垄
(小曰丘大曰垄言武王修先古之法敬爱贤能克纣封/比干之墓以彰其德宣示四方也垄一作陇补曰集韵)
(垄有/笼音)贤俊慕而自附兮日浸淫而合同(才敌千人为俊/浸淫多貌也言)
(天下贤能英俊慕周之德日来亲附浸淫盛多四海/并合皆同志也浸一作侵补曰浸音侵浸淫渐溃)明
法令而修理兮兰芷幽而有芳(言周家选贤任士官得/其人法令修理故幽隐)
(之士皆有嘉名也一/云法令修而循理兮)苦众人之妒予兮(言已患苦楚国/众人妒我忠直)
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(欲害/巳也)箕子寤而佯狂(箕子纣之庶兄见比干諌而被诛/则被发佯狂以脱其难也佯一作)
(详补曰详/与佯同)不顾地以贪名兮心怫郁而内伤(言已欲效/箕子佯狂)
(而去不顾楚国之地贪忠直之名念君/闇昧心为伤痛而怫郁也补曰怫音佛)联蕙芷以为佩
兮过鲍肆而失香(言仁人联结蕙芷服之于身过鲍鱼/之肆则失其性而不芬香也以言已)
(积累忠信为谗人所毁失其忠名也芷一作若佩一作/佩香一作芳补曰古人云与不善人居如入鲍鱼之肆)
(谓恶人之行如/鲍鱼之臭也)正臣端其操行兮反离谤而见攘(谤讪/也攘)
(排也言正直之臣端其心志欲以辅君反为谗人所谤/讪身见排逐而远放也补曰操七到切行下孟切攘而)
(羊/切)世俗更而变化兮(而一/作以)伯夷饿于首阳(言当世俗人/皆改其清洁)
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(化为贪邪当若伯夷饿于首阳而身垂功名也补云马/融云首阳山在河东蒲坂华山之北河曲之中苏鹗演)
(义云蒲坂有雷首山伯夷叔齐所居故云首阳山又陇/西地名首阳东有鸟鼠山亦谓之首阳又杜预云洛阳)
(之东首阳山之南有小山西瞻宫阙北望夷齐又阮籍/诗云步出上东门遥望首阳岑下有采薇士上有嘉树)
(林据夷齐所居此山是矣语语注以蒲坂为/是恐误又后汉注亦云首阳山在洛阳东北)独廉洁而
不容兮叔齐久而逾明(叔齐伯夷弟也言已独行廉洁/不容于世虽饥饿而死幸若叔)
(齐久而有荣名/也逾一作愈)浮云陈而蔽晦兮使日月乎无光(言谗/佞陈)
(列在侧则使君不/聪明也乎一作兮)忠臣贞而欲谏兮谗谀毁而在旁(言/忠)
(臣正其心欲谏其君谗/毁在旁而不敢言也)秋草荣其将实兮(其一/作而)微霜下
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而夜降(微霜杀物以喻谗谀言秋时百草将实微霜夜/下而杀之使不得成熟也以言谗人晨夜毁已)
(亦将害巳身使其/忠名不得成也)商风肃而害生兮(啇风西风肃急/貌一作肃肃)百
草育而不长(言秋气起则西风急疾而害生物使百华/不得盛长以言君令急促刬伤百姓使不)
(得保其性命/也育一作堕)众并谐以妒贤兮(谐同/也)孤圣特而易伤(言/众)
(佞相与并同以妒贤者虽有圣明之智孤特/无助易伤害也一云圣孤特补曰易以䜴切)怀计谋而
不见用兮岩穴处而隐藏(士曰隐宝曰藏言已怀忠信/之计不得列见独处岩穴之)
(中隐藏/而已)成功隳而不卒兮(隳坏也补/曰翾规切)子胥死而不葬(言/子)
(胥为吴代楚破郢谋行功成后用谗言赐剑弃死故言/死而不葬也补曰吴王取子胥尸盛以鸱夷革浮之江)
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(中故曰死而不葬也葬/音藏瘗也颜师古音臧)世从俗而变化兮随风靡而成
行(言当世之人见子胥被害则变心从俗/以承上意若风靡草群聚成行而罗列)信直退而毁
败兮虚伪进而得当(言信直之臣被蒙谮毁而身败弃/虚伪之人进用在位而当显职也)
追悔过之无及兮(之一作而/无一作不)岂尽忠而有功(言君进用/虚伪之臣)
(则国倾危追而自悔亦无所及也已欲尽/忠直之节终不能成其功也岂一作觊)废制度而不
用兮务行私而去公(言在位之臣废先王之制度务/从私邪背去公正争欲求利也)终
不变而死节兮惜年齿之未央(言巳执守清白而死忠/直终不变节惜年齿尚)
(少寿命未尽/而将夭逝也)将方舟而下流兮冀幸君之发矇(大夫方/舟士特)
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(舟矇僮矇也言我将方舟随江而浮冀幸怀王开其矇/惑之心而还已也方一作舫矇一作矇补曰舫与方同)
(说文云方并舟也亦作舫素/问曰发蒙解惑未足以论)痛忠言之逆耳兮恨申子
之沈江(申子伍子胥也吴封之于申故号为申子也哀/痛忠直之言忤逆君耳使之恚怒若申胥諌吴)
(王杀而沈/之江流也)愿悉心之所闻兮(心一/作余)遭值君之不聪(悉尽/也听)
(远曰聪言已欲尽忠竭其所闻陈列政/事遭值怀王闇不聪明而不见纳也)不开寤而难道
兮(道一/作导)不别横之与纵(纬曰横经曰纵言君心常惑而/不可开寤语以政道尚不别缯)
(布经纬穔纵不能知贤愚/亦明矣补曰别彼列切)听奸臣之浮说兮(奸一/作奸)绝国
家之久长(言君好听邪说之臣虚言浮说以自/误乱将绝国家累世久长之禄也)灭规矩
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而不用兮背绳墨之正方(言君为政灭先圣之法度而/不施用背弃忠直之臣以自)
(倾/危)离忧患而乃寤兮(离一/作罹)若纵火于秋蓬(蓬蒿也秋时/枯槁言君信)
(任佞谀不虑艰难卒遭忧患然后/乃觉若放火于秋蒿不可救制也)业失之而不救兮尚
何论乎祸凶(言君施行业以失道身将危殆/尚复论国之祸凶岂不晚哉)彼离畔而
朋党兮独行之士其何望(言彼谗佞相与朋党并食重/禄独行忠直之士当复何望)
(宜穷困也补/曰望平声)日渐染而不自知兮(稍积为渐污变为染/积一作渍补曰渐音)
(尖/)秋毫微哉而变容(锐毛为毫夏落秋生言君用谗邪/日以渐染随之变化而不自知若)
(秋毫更生其容微眇而日长大也毫一作豪一无哉字/哉一作裁补曰庄子秋豪虽小司马云兔豪在秋而成)
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(一云毛至秋而耎细故以喻小说/文云豪豕鬣如笔管者毫长锐毛)众轻积而折轴兮原
咎杂而累重(咎过也言车载众轻之物以折其轴而不/可乘其过咎由重累杂载众多之故也以)
(言国君听用群小之言则坏败法度而自倾危也原一/作厚补曰战国策云积羽沈舟群轻折轴累释文力瑞)
(切/)赴湘沅之流澌兮恐逐波而复东(言已心清洁不能/久居浊世故赴湘)
(沅之水与流澌俱浮恐遂乘波而东入大海/也补曰说文澌水索也澌流冰也此当从冰)怀沙砾而
自沈兮不忍见君之蔽壅(砾小石也言已所以怀沙负/石甘乐死亡自沈于水者不)
(忍久见怀王壅蔽于谗佞也/壅一作雍补曰壅塞也音雍)
　　　　沈江
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世沈淖而难论兮(沈没也淖溺也难一作/不补曰淖泥也女孝切)俗岒峨而㠁
嗟(岒峨㠁嵯不齐貌言时世之人沈没财利用心淖溺/不论是非不别忠佞风俗毁誉高下㠁嵯贤愚合同)
(上不任贤化使然也岒一作岑补曰并鱼/今切㠁楚岑切嵯叉宜切一音仓何切)清泠泠而歼
灭兮(清泠泠以喻洁白歼尽也灭消也歼一作瀸一作/纤一云而日瀸兮补曰歼尽也瀸泉一见一否并)
(音/尖)溷湛湛而日多(溷湛湛喻贪浊也言泠泠清洁之士/尽弃销灭不见论用贪浊之人进在)
(显位日/以盛多)枭鸮既以成群兮玄鹤弭翼而屏移(言贪狼之/人并进成)
(群廉洁之士敛节而退也以一作已补曰鸮于骄切䆁/文何苗切史记师旷鼓琴有玄鹤二八舞于廊门山海)
(经雷山有玄鹤粹黑如漆其寿满三百六十岁/则色纯黑昔黄帝习学于昆崙山有玄鹤飞翔)蓬艾亲
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入御于床笫兮(笫床箦也以喻亲密一无入字补曰笫/音姊床也方言陈楚谓之笫又阻史切)
(说文床/箦也)马兰踸踔而日加(马兰恶草也踸踔暴长貌也/加盛也言蓬蒿萧艾入御房)
(中则马兰之草踸踔暴长而茂盛也以言佞谄见亲近/则邪伪之徒踊跃而欣喜也补曰踸敕锦切踔敕角切)
(又丑角切说文云踸踔行无常貌本草云马兰/生泽旁气臭花似菊而紫楚词以恶草喻恶人)弃捐药
芷与杜衡兮余奈世之不知芳何(言弃捐芳草忠正之/士当奈世人不知贤)
(何药一作兰衡一作蘅一本余下有今字一云余奈/夫世不知芳何一云余奈夫不知芳何释文药音约)何
周道之平易兮然芜秽而险戏(险戏犹言倾危也言周/家建立德化其道平直)
(公方所履无失而言芜秽倾危者心惑意异也以平直/为倾危则以忠正为邪枉也诗曰周道如砥其直如矢)
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(补曰易以䜴/切戏音希)高阳无故而委尘兮(高阳帝颛顼也委尘/坋尘也言帝颛顼圣)
(明克让然无故被尘翳言与帝共工争/天下也淮南子曰颛顼与共工争为帝)唐虞点灼而毁
议(点污也灼炙也犹身有病人点炙之言尧舜至圣道/德广被尚点炙谤毁言有不慈之过卑父之累也补)
(曰集韵议/有仪音)谁使正其真是兮(言佞人妄论以善为恶乃/非讪圣王当谁使正其真)
(伪乎已以忠被/罪固其宜也)虽有八师而不可为(八师为禹稷卨皋/陶伯夷倕益夔也)
(言尧舜有圣贤之臣八人以为师傅/不能除去虚伪之谤平疾谗之辞也)皇天保其高兮后
土持其久(言皇天保其高明之姿不可踰越也后土持/其久长不可掘发也贤人守其志分亦不可)
(倾夺也一云/不可轻脱)服清白以逍遥兮偏与乎玄英异色(玄英/纯黑)
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(也以喻贪浊言已被服芬香履修清白偏与贪浊者/异行不可同趣也色一作采补曰尔雅冬为玄英)西
施媞媞而不得见兮(西施美女也媞媞好貌也诗曰好/人媞媞也补曰淮南云嫫母有所)
(美西施有所丑又曰曼颊皓齿形夸骨佳不待脂粉芳/泽而性可说者西施阳文也媞大奚切媞媞安也一曰)
(美/好)母勃屑而日侍(母丑女也勃屑犹媻姗膝行貌/言西施媞媞仪容姣好屏不得见)
(母丑恶反得媻姗而侍左右也以言亲近小人斥逐/君子也日一作近补曰音谟屑苏骨切勃屑行貌媻)
(姗一作/蹒跚)桂蠹不知所淹留兮(桂蠹以喻食禄之臣也言/桂蠹食芬香居高显不知)
(留止妄欲移徙则失甘美之木亡其处也以言众臣食/君之禄不建忠信妄行佞谄亦将失其位丧其所也补)
(曰蠹音妒/木中虫)蓼虫不知徙乎葵菜(言蓼虫处卒烈食苦恶/不能知徙于葵菜食甘)
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(美终以困苦而癯瘦也以喻已修洁白不能变志易行/以求禄位亦将终身贫贱而困穷也知一作能补曰蓼)
(辛菜也音了魏都赋云习蓼虫之忘/辛李善引楚词蓼虫不知从乎葵藿)处湣湣之浊世兮
今安所达乎吾志(言已居浊溷之世无有达我清白之/志也湣一作涽一无乎字一云今安)
(达乎吾志补/曰湣音昏)意有所载而远逝兮固非众人之所识(识知/也言)
(已心载忠正之志欲远去以求贤人君/子固非众人所能知也补曰识音志)骥踌躇于弊輂
兮(踌躇不行貌輂一作舆一作/辇补曰辇拘玉切大车驾马)遇孙阳而得代(孙阳伯/乐姓名)
(也言众人不识骐骥以驾败车则不肯进遇伯乐知其/才力以车代之则至千里流名德也以言俗人不识已)
(志亦将遇明君建/道流化垂功业也)吕望穷困而不聊生兮遭周文而舒
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志宁戚饭牛而商歌兮桓公闻而弗置(皆解于离骚经/弗一作不补曰)
(聊赖/也)路室女之方桑兮(路室客/舍也)孔子过之以自侍(言孔/子出)
(游过于客舍其女方采桑一心不/视喜其贞信故以自侍过一作遇)吾独乖剌而无当兮
(乖差也刺邪也补/曰剌戾也力达切)心悼怵而耄思(耄乱也九十曰耄言/古贤俊皆有遭遇我)
(独乖差与时邪刺故心中自伤怵/愓而思志为耄乱补曰思去声)思比干之恲恲兮(恲/恲)
(忠直之貌补曰恲/披耕切忼慨也)哀子胥之慎事(子胥临死曰抉吾两/目置吴东门以观越)
(兵之入也死不忘国故言慎事也补/曰子胥慎事吴王而见杀故哀之)悲楚人之和氏兮
献宝玉以为石遇厉武之不察兮(厉厉王/武武王)羌两足以毕
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斮(斮断也昔卞和得宝玉之璞而献之楚厉王或毁之/以为石王怒断其左足武王即位和复献之武王不)
(察视又断其右足和乃抱宝泣于荆山之下悲极血出/于是暨成王乃使工人攻之果得美玉世所谓和氏之)
(璧也或曰两足毕索索尽也以言玉石易别于忠佞尚/不能知已之获罪是其常也一本云两足以之毕斮补)
(曰斮仄略切刘向新序云荆人卞和得玉璞而献之荆/厉王使王尹相之曰石也王以和为谩而断其左足厉)
(王薨武王即位和复奉玉璞而献之武王王使王尹相/之曰石也又以为谩而断其右足武王薨共王即位和)
(乃奉玉璞而哭于荆山中三日三夜泣尽而继之以血/共王闻之乃使人理其璞而得宝焉又淮南子注云楚)
(人卞和得美玉璞于荆山之下以献武王王以示玉人/玉人以为石则其左足文王即位复献之以为石刖其)
(右足抱璞不释而泣血及成王即位又献之成王曰先/君轻刖而重剖石遂剖视之果得美玉以为璧盖纯白)
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(夜光故曰和氏之璧又琴操曰卞和得玉璞以献楚怀/王使乐正子占之言非玉以其欺谩斩其一足怀王死)
(子平王立和复抱其璞而献之平王复以为欺斩其一/足平王死和欲献恐复见断乃抱其玉而哭荆山之中)
(诸说不同按史记楚世家武王卒子文王立文王卒子/熊艰立是为杜敖其弟弑杜敖自立是为成王则淮南)
(子注为是新序之说与朔同/然与史记不合今并存之)小人之居势兮(志狭智少/为小人也)
视忠正之何若(言小人智少虑狭苟欲承顺求媚以居/位势视忠正之人当何如乎甚于草芥)
(也之一/作其)改前圣之法度兮(前一/作先)喜嗫嚅而妄作(嗫嚅小/语谋私)
(貌也言小人在位以其愚心改更先圣法度背违仁义/相与耳语谋利而妄造虚伪以谮毁贤人也嗫嚅或作)
(噂沓补曰嗫如叶切嚅如朱切说/文云噂聚语也引诗噂沓背憎)亲谗谀而疏贤圣兮
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讼谓闾娵为丑恶(欢哗为讼闾娵好女也言君亲信谗/谀之臣斥逐忠正背先圣法度众人)
(欢哗之讼以好为恶心惑意迷而不自知也一无谓字/娵一作娶补曰荀子曰闾姝子奢莫知媒兮亦作闾娵)
(韦昭云梁王魏瞿之美女娵音邹集/韵娶音须人名引荀子闾娶子奢)愉近习而蔽远兮
孰知察其黑白(言君近謟谀习而信之蔽远贤者言不/见用谁当知已之清白彼之贪浊也愉)
(一作俞补/曰愉音愈)卒不得效其心容兮(卒一/作来)安眇眇而无所归
薄(薄附也言已放流不得内竭忠诚/外尽形体东西眇眇无所归附也)专精爽以自明兮
晦冥冥而壅蔽(言已专壹忠情竭尽耳目之精明欲以/助君而为佞人之所壅蔽不得进也)
年既已过太半兮然埳轲而留滞(輡轲不遇也言已年/已过五十而輡轲沈)
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(滞卒无所逢遇也埳一作轗一作輡补曰埳苦闇切轲/苦个切又音坎可轗音坎埳坷不平也輡轲车行不平)
(一曰不/得志)欲高飞而远集兮恐离罔而灭败(罔以喻法言/已欲高飞远)
(止他方恐遭罪法以灭败/忠厚之志也离一作罹)独冤抑而无极兮伤精神而
寿夭(寿命/夭也)皇天既不纯命兮余生终无所依(依保也一/本无上四)
(句/)愿自沈于江流兮绝横流而径逝(径一/作远)宁为江海之
泥涂兮安能久见此浊世(言已思委命于江流沈为泥/涂不忍久见贪浊之俗也)
　　　　怨世
贤士穷而隐处兮(士一/作者)廉方正而不容(言时贪乱者众/贤者隐蔽廉正)
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(之士不能/容于世也)子胥谏而靡躯兮比干忠而剖心子推自割
而饲君兮德曰忘而怨深(已解于九章也一云推自割/而食君兮补曰靡美皮切饲)
(音寺粮也/食音同)行明白而曰黑兮荆棘聚而成林(荆棘多刺/以喻谗贼)
(言巳修行清白皎然日明而谗人聚而/蔽之谓之暗使不得进也聚一作丛)江离弃于穷巷
兮蒺藜蔓乎东厢(廧序之东为东厢以言贤者弃捐闾/巷小人亲近左右也藜一作藜补曰)
(曼音万/厢庑也)贤者蔽而不见兮谗谀进而相朋(相朋一作在/位朋一作明)
枭鸮并进而俱鸣兮凤皇飞而高翔(言小人相举而论/议贤智隐而深藏)
(也/)愿壹往而径逝兮(壹或/作一)道壅绝而不通(言已思壹见/君尽忠言而)
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(遂径去障蔽于谗/佞而不得至也)
　　　　怨思
居愁勤其谁告兮独永思而忧悲(言已放在山泽心中/愁苦无所告愬长忧)
(悲而已勤/一作苦)内自省而不惭兮操愈坚而不衰(言已自念/怀抱忠诚)
(履行清白内不惭于身外不/愧于人志愈坚固不衰懈也)隐三年而无决兮岁忽忽
其若颓(言巳放在山野满三年矣岁月迫促去若颓下/年且老也古者人臣三諌不从待放三年君命)
(还则复无/则遂行也)怜余身不足以卒意兮(怜一作怜卒/释文作碎)冀一见
而复归(言已自怜身老不足以终志意/幸复一见君陈忠言还乡邑也)哀人事之不幸
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兮(幸/舜)属天命而委之咸池(咸池天神也言已自哀不能/修人事以见爱于君属禄命)
(于天委之神明而已补曰言巳遭时之不幸无可奈何/付之天命而已逸说非是属音烛付也淮南云咸池者)
(水鱼之囿也注/云水鱼天神)身被疾而不间兮(间差也补曰闾廖/也音谏差楚懈切)心
沸热其若汤(言已修行仁义身反被病而不閒差忧/道不立心中怛然而气热若汤之沸沸)
(一作怫补曰/怫音费忿貌)冰炭不可以相并兮(并并/也)吾固知乎命之不
长(言冰见炭则消炭得冰则灭以喻忠佞不可并处则/相伤害固知我命之不得长久将消灭也一云固知)
(余命之不长一云吾/乎固知命之不长)哀独苦死之无乐乎惜予年之未
央(自哀惜死年尚/少也予一作余)悲不反余之所居兮(一本不下/有得字)恨离
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予之故乡(不得归郢/见故乡也)鸟兽惊而失群兮(飞者为鸟走者/为兽群一作群)
(补曰礼记云今是大鸟兽失丧其群匹越月踰时焉则/必反巡过其故乡翔回焉鸣号焉蹢䠱焉踟蹰焉然后)
(乃能/去之)犹高飞而哀鸣(言鸟兽失其群偶尚哀鸣相求以/刺同位之人曾无相念之意也)
狐死必首丘兮夫人孰能不反其真情(真情本心也言/狐狸之死犹向)
(丘穴人年老将死谁有不/思故乡乎言巳尤甚也)故人疏而日忘兮新人近而
俞好(言旧故忠臣日以疏远谗谀新人日近而见亲也/俞一作愈一云新人愈近而日好补曰俞与愈同)
莫能行于杳冥兮孰能施于无报(言众人谁能有执心/正行于杳冥之中施)
(于无报之人乎言皆苟且而行以求/利也补曰传曰行乎冥冥施乎无报)苦众人之皆然兮
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乘回风而远游(言巳患苦众人皆行苟/且故乘风而远去也)凌恒山其若陋
兮(凌乘也恒山北岳也陋小也补曰恒/胡登切恒山在中山曲阳县西北)聊愉娱以忘忧
(言已乘腾高山以为痹小陟险犹易聊且/愉乐以忘悲忧也愉一作媮补曰并音俞)悲虚言之无
实兮(谗言无诚/君不察也)苦众口之铄金(已解于/九章中)过故乡而一顾
兮泣歔欷而沾衿(言已远行犹思/楚国而悲泣也)厌白玉以为面兮(厌/著)
(也补曰厌于/叶切一音淹)怀琬琰以为心(言已施行清白心/面若玉内外相副)邪气入
而感内兮施玉色而外淫(淫润也言谗邪之言虽自内/感已志而犹不变玉色外润)
(而内愈/明也)何青云之流澜兮(澜一/作烂)微霜降之蒙蒙(蒙蒙盛/貌诗云)
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(零雨其蒙言遭佞人群聚造作虚词君政用急天早下/霜则害草木伤其贞节也之一作而蒙一作濛注同)
徐风至而徘徊兮(而一作之/一作徘徊)疾风过之汤汤(风为号令/言君命宽)
(则风舒风舒则已徘徊而有还志也令急风疾则/已惶遽欲急去也汤一作荡一云疾风舒之荡荡)闻南
藩乐而欲往兮(藩蔽也南国诸侯为天子藩蔽故称藩/也唐本无乐而二字补曰乐五效切注)
(读作/入声)至会稽而且止(会稽山名也言已闻南国饶乐/而欲往至会稽山且休息也)见
韩众而宿之兮问天道之所在(韩众仙人也天道长/生之道也众一作终)借
浮云以送予兮载䳄霓而为旌(旌旗也有铃为旌也载/一作戴一云载虹霓而)
(为旌补曰梁书王筠传沈约制郊居赋要筠读至雌/霓连蜷约曰仆常恐人呼为霓上五激下五鸡切)驾
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青龙以驰鹜兮班衍衍之冥冥(言极/疾也)忽容容其安之兮
超慌忽其焉如(不知所之也焉一/作安补曰如去声)苦众人之难信兮愿
离群而远举(举去也言苦见俗人多言无信不可据/任故愿离众而远去也补曰举有据音)登
峦山而远望兮(峦小山也一云/登峦无山字)好桂树之冬荣(南方有/不死之)
(草北方有不释之冰也/一云好桂茂而冬荣)观天火之炎炀兮听大壑之波
声(大壑海水也言已仰观天火下睹海/水心愁思也补曰炀以让切炙燥也)引八维以自道
兮(天有八维以为刚/纪也道一作导)舍沆瀣以长生(言巳乃揽特八维/以自导引舍沆瀣)
(之气以不死也补曰沆/胡亢瀣胡介切本作瀣)居不乐以时思兮(以一作而/一云思时)食
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草木之秋实(秋实谓枣/栗之属也)饮菌若之朝露兮构桂木而为
室(言饮食洁清所处芬/香也补曰菌音窘)杂橘柚以为囿兮(囿一/作圃)列新夷
与椒桢(杂聚众善以自修饬也补曰/新夷即辛夷也桢女贞也)鹍鹤孤而夜号兮
哀居者之诚贞(言鹍鸡鸧鹤大鸟犹知贤良哀/惜已之履行正直而不施用也)
　　　　息悲
哀时命之不合兮伤楚国之多忧(言已自哀生时禄命/好行公正不与君合)
(怜伤楚国无有忠/臣国家多忧也)内怀情之洁白兮(洁一/作质)遭乱世而离
尤(言已怀洁白之志以得罪/过于众人也而一作以)恶耿介之直行兮世溷浊
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而不知(言众人恶明正之直士以/君闇昧不知用之过也)何君臣之相失兮上
沅湘而分离(言谗佞害已使明君放逐/忠臣上下分离失其所也)测汨罗之湘水
兮(汨水在长沙罗县下注/湘水中补曰汨音觅)知时固而不反(言已沈身汨/水终不还楚)
(国/也)伤离散之交乱兮遂侧身而既远(遂去而/迁流也)处玄舍之
幽门兮穴岩石而窟伏(岩穴也言巳修德不用欲/伏岩穴之中以自隐藏也)从水
蛟而为徒兮与神龙乎休息(自喻德如蛟龙而/潜匿也乎一作而)何山石
之崭岩兮灵魂屈而偃蹇(言山石高岩非已所居灵魂/偃蹇难止欲去之也崭一作)
(崭补曰并/士衔切)含素水而蒙深兮曰眇眇而既远(素水白水/也言虽远)
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(行不失清白之节/也蒙深一作濛濛)哀形体之离解兮(解一作懈补/曰解音懈)神𦉾
两而无舍(罔两无所据依貌也舍止也自哀身体陆离/远行解倦精神罔两无所据依而舍止也𦉾)
(一作罔补曰郭象曰/罔两景外之微阴也)惟椒兰之不反兮(椒子椒也兰子/兰也不一作无)
魂迷惑而不知路(言子椒子兰不肯反已魂魄/迷惑不知道路当何如也)愿无过
之设行兮(䆁文行/户更切)虽灭没之自乐(言愿设陈已行终无/过恶虽身没名灭犹)
(自乐不改易也/补曰乐去声)痛楚国之流亡兮哀灵脩之过到(言怀/王之)
(过已至于恶楚国将危亡/失贤之故也补曰到至也)固时俗之溷浊兮志瞀迷而
不知路(瞀闷也迷惑也言已遭遇乱世心/中烦惑不知所行也补曰瞀音茂)念私门之正
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匠兮(匠教/也)遥涉江而远去(言己念众臣皆营其私相教/以利乃以其邪心欲正国家)
(之事故已/远去也)念女𡡓之婵媛兮涕泣流乎于悒(于悒增叹/貌也已解)
(于离骚经悒一作邑/补曰于悒音见九章)我决死而不生兮虽重追吾何及
(言亦无可复还也/一云吾其何及)戏疾濑之素水兮望高山之蹇产(言/巳)
(履清白其志如水虽遇弃放犹志/仰高远而不懈也高山一作乔木)哀高丘之赤岸兮遂
没身而不反(言已哀楚有高丘之山其岸峻崄赤而有/光明伤无贤君将以阽危故沈身于湘流)
(而不还也/没一作殁)
　　　　哀命
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怨灵脩之浩荡兮(已解于/离骚经)夫何执操之不固(操志也固/坚也言巳)
(念怀王信用谗佞志数变移/而不坚固也补曰操七到切)悲太山之为隍兮(隍城下/池也易)
(曰城复于隍也隍一作湟补曰/说文城池有水曰池无水曰隍)孰江河之可涸(涸塞也/言太山)
(将颓为池以喻君且失其位用心迷惑过恶已成/若江河之决不可涸塞也补曰涸乎固切水竭也)愿承
閒而效志兮(志一作忠补/曰閒音闲)恐犯忌而干讳(所畏为忌所/隐为讳干触)
(也言已愿承君閒暇之时竭效忠言/恐犯上忌触众人讳而见刑诛也)卒抚情以寂寞兮
(寞一/作漠)然怊怅而自悲(怊怅恨貌也言已终抚我情寂寞/不言然怊怅自恨心悲毒也补曰)
(怊音/超)玉与石其同匮兮(匮匣也其/一作而)贯鱼眼与珠玑(圜泽/为珠)
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(廉隅为玑以言君不知贤愚忠佞之士犹同玉石杂鱼/眼与珠玑同贯而不别也一云粗嵎为玑补曰玑字音)
(机珠不/圆也)驽骏杂而不分兮(驽顿马也良马为/骏补曰顿与钝同)服罢牛
而骖骥(在辕为服外騑为骖言君选士用人杂用驽骏/不异贤愚若驾罢牛骖以骐骥才力不同也补)
(曰罢/音皮)年滔滔而自远兮(滔滔行貌/远一作往)寿冉冉而愈衰(自伤/不遇)
(年衰老也愈一作俞补曰俞/与愈同衰所泪切一所戾切)心悇憛而烦冤兮(悇憛忧/愁貌也)
(冤一作怨释文作宛于袁切补曰悇他胡切/憛他闇切一曰祸福未定屈草自覆曰宛)蹇超摇而
无冀(蹇辞也超摇不安也言已自念年老/心中悇憛超摇不安终无所冀望也)固时俗之工
巧兮灭规矩而改错(补曰错/七故切)却骐骥而不乘兮策驽骀
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而取路当世岂无骐骥兮诚无王良之善驭见执舆者
非其人兮故驹跳而远去(皆已解在九辩补曰许慎云/王良晋大夫御无恤子良也)
(所谓御良也一名孙无政为赵简子御死/而托精于天驷星天文有王良星是也)不量凿而正
枘兮恐矩矱之不同(已解于离骚经同一作周补曰凿/才到切枘而锐切矩俱两切矱乌)
(郭/切)不论世而高举兮恐操行之不调(调和也言人不论/世之贪浊而高举)
(清白之行恐不和于/俗而见憎于众也)弧弓弛而不张兮(弛解弧一作故/弛一作弛释文)
(作矧补曰弧音胡说文木弓也一曰/往体多来体寡曰弧弛矧并音矢)孰云知其所至(言/弧)
(弓虽强弛而不张谁知其力之所至乎/以言贤者不在职位亦不知其才德也)无倾危之患难
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兮焉知贤士之所死(言国无倾危之难则不知贤士之/伏节死义补曰老子云国家昏乱)
(有忠/臣)俗推佞而进富兮节行张而不著(张一作明补/曰著张虑切)贤
良蔽而不群兮朋曹比而党誉(补曰比/音鼻)邪说饰而多曲
兮正法弧而不公(弧戾也言世俗之人推佞以为贤进/富以为能故君之正法胶戾不用众)
(皆背公而向私也一本邪下/有枉字补曰胶音豪戾也)直士隐而避匿兮(避一/作辟)谗
谀登乎明堂(明堂布政之官也言忠直之士隐身避世/谗谀之人反登明堂而为政也补曰左传)
(勇则害上不/登于明堂)弃彭咸之娱乐兮(言弃彭咸清洁之行娱/乐风俗则为贪佞也补)
(曰彭咸以伏节死义/为乐而时人弃之)灭巧倕之绳墨(言工灭巧倕之绳/墨则枉直失其制)
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(也言君背先王之/法则自乱惑也)菎蕗杂于黀蒸兮(枲翮曰黀煏竹曰/蒸言持菎蕗香直)
(之草杂于黀蒸烧而燃之则不识于物也以言取忠直/弃之林野亦不知贤也一作菎蕗黀一作菆一作靡一)
(作丛一作䕺一作丛一作丛一云菎蔬杂于黀䇰补曰/菎音昆蕗音路箘与箘同箘簬也音窘亦音昆黀麻䕸)
(也菆麻蒸也并音邹蒸折麻中干也䇰竹炬也并音/烝丛䕺丛并与丛同草丛生也菆亦音丛靡音糜)机
蓬矢以射革(矢箭也言张强弩之机以蓬蒿之箭以射/犀革之盾必摧折而无所能入也言使愚)
(巧任政必致荒/乱无所能成)驾蹇驴而无策兮(蹇跛也/策箠也)又何路之能
极(极竟也言君任驽顿之臣使在显职如驾/跛蹇之驴又无鞭箠终不竟道将倾覆也)以直针而
为钓兮(钓一作钩补/曰针音针)又何鱼之能得(言君不能以礼敬/聘请贤者犹以直)
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(针钓鱼无/所能得也)伯牙之绝弦兮(伯牙工鼓琴也补曰列子/伯牙善鼓琴钟子期善听)无
钟子期而听之(钟子期识音者也言钟子期死伯牙破/琴绝弦不肯复鼓以世无知音也言已)
(不遇明君识忠直者亦/宜钳口而不语言也)和抱璞而泣血兮(一云/和氏)安得良
工而剖之(和卞和也剖犹治也已解于上篇/也安一作焉剖一作刋一作刑)同音者相
和兮(谓清/浊也)同类者相似(谓好恶也以言君清明则洁白/之士进君闇昧则贪浊之人用)
(易曰方以类聚物/以群分似一作仇)飞鸟号其群兮鹿鸣求其友(同志为/友言飞)
(鸟登高木志意喜乐则和鸣求其群而呼其耦鹿得美/草口甘其味则求其友而号其侣也以言在位之臣不)
(思贤念旧曾不若鸟兽也诗曰嘤其鸣/矣求其友声又曰呦呦鹿鸣食野之苹)故叩宫而宫应
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兮弹角而角动(叩击也弹揳也宫角五音也言叩击五/音各以其声感而相应也以言君求仁)
(则仁至修正则下直也一云叩宫而商应弹角而徵动/补曰庄子云鼓宫宫动鼓角角动音律同矣淮南云调)
(弦者叩宫宫应弹角角动此同声相和者/也注叩大宫则少宫应弹大角则少角动)虎啸而谷风
至兮(虎阳物也谷风阳气也言虎悲啸而吟则谷风至/而应其类也以言君修德行正则百姓随而化也)
龙举而景云往(龙介虫阴物也景云大云而有光者云/亦阴也言神龙将举升天则景云覆而)
(扶之辅其类也言君好贤士则英俊往而并集也补曰/诗曰习习谷风易曰云从龙风从虎新序孔子曰虎啸)
(而谷风起龙兴而景云见淮南云虎啸而谷风至龙举/而景云属注云虎土物也谷风木风也木生于土故虎)
(啸而谷风至龙水也云生水故龙举而景云属管辂别/传曰徐季龙与辂共论龙动则景云起虎啸则谷风至)
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(以为火星者龙参星者虎火出则云应参出则风到此/乃阴阳之感化非龙虎之所致也辂言若以参星为虎)
(则谷风更为寒霜之风非东风之名是以龙者阳精以/潜为阴幽灵上通和气感神二物相扶故能兴云夫虎)
(者阴精而居于阳依木长啸动于巽林二数相感故能/运风况龙有潜飞之化虎有文明之变招云召风何足)
(为疑季龙言龙之在渊不过一井之底虎之悲啸不过/百步之中形气浅弱所通者近何能漂景云而驰东风)
(辂言君不见阴阳燧在掌握之中形不出手乃上引太/阳之火下引太阴之水嘘呼之间烟景以集自然之道)
(无有/远近)音声之相和兮言物类之相感也(言鸟兽相呼云/龙相感无不应)
(其类而从其耦也伤君独无精诚之心以动/贤也一云音击而相和兮一无言及也字)夫方圜之
异形兮(一云若夫/圜一作圆)势不可以相错(言君性所为不与已/合若方与圜不可错)
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(杂势不/相安也)列子隐身而穷处兮(列子古贤士也补曰列子/名禦寇其书曰子列子穷)
(容貌有饥色居郑圃/四十年人无识者)世莫可以寄托(言列子所以隐佚/不仕而穷处者以)
(世多诈伪无可以寄/命托身也以一作与)众鸟皆有行列兮凤独翔翔而无
所薄(已解于九辨也翔翔一作翱翔一/作洋洋薄一作合补曰行胡冈切)经浊世而不得
志兮愿侧身岩穴而自托(言已历贪浊之世终不得展/其志意但甘处岩穴之中而)
(隐伏也一无侧/身二字有依字)欲阖口而无言兮尝被君之厚德(阖闭/也言)
(巳欲闭口结舌而不复言以/尝被君之厚禄故不能默也)独便悁而怀毒兮愁郁郁
之焉极(言忧愁之无穷便悁一作申旦/愁一作凭补曰悁忿也音渊)念三年之积思
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兮愿壹见而陈词(思一见君而陈忠言也壹或作一补/曰糜信以为屈原著辞见放九年今)
(东方朔谬谏之章云三年积思愿壹见愚谓此言朔自/为也案汉书朔传亦郁邑于不登用故因名此章为谬)
(谏若云谬语因托屈原以讽汉主也讽一作诬糜信魏/乐平太守也一作庾信予按卜居云屈原既放三年不)
(得复见则三年积思正谓屈原也/唯以谬谏名篇当如糜信之说尔)不及君而骋说兮(骋/驰)
(也/)世孰可为明之(言已不及贤君而骋极忠说则时世/闇蔽无可为明真伪也补曰为去声)
身寝疾而日愁兮(寝卧/也)情沉抑而不扬(言已身被疾病/卧而愁思自伤)
(忠诚沈抑而/不得扬达也)众人莫可与论道兮悲精神之不通(言当/世之)
(人无可与议事君之道者哀我/精神所志而不得通于君也)
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　　　　谬谏(鲍慎思云篇目当在乱曰之后按古本/释文七谏之后乱曰别为一篇九怀九)
　　　　　(思皆/同)
乱曰鸾皇孔凤日以远兮(孔孔雀也一/云鸾孔凤皇)畜凫驾鹅(一云/畜凫)
(驾鹅补曰驾音加博雅𪀉鹅雁/也𪀉音加郭璞云鴐鹅野鹅也)鸡鹜满堂坛兮(高殿敞/扬为堂)
(平场广坦为坛扬一/作阳补曰坛音善)蛙黾游乎华池(蛙虾蟆也华池芳/华之池也言君推)
(远孔凤斥逐贤智畜养鹅鹜亲近小人/满于堂庭蛙黾喻谗䛕弄口得志也)要袅奔亡兮腾
驾橐驼(要一作騕补曰并音杳应劭曰騕袅古之骏/马赤喙玄身曰行五千里橐音托又音骆)铅
刀进御兮遥弃太阿(要袅骏马太阿利剑也言君放远/要袅英俊之士而驾橐驼任使罢)
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(驽顿朽之人而弃明智之士也补曰贾谊/云莫邪为钝兮铅刀为锯铅音沿青金也)拔搴玄芝兮
(玄芝神草也补曰搴音/蹇本草黑芝一名玄芝)列树芋荷橘柚萎枯兮(橘柚美/木也)
苦李旖旎(旖旎盛貌也言君乃拔去芝草贱弃橘柚种/殖芋荷养育苦李爱重小人斥逐君子也补)
(曰旖乌可切当作㫊/旎傩可切见九辩)甂瓯登于明堂兮(甂瓯瓦器名也/补曰甂音边方)
(言自阕而西盆盎小/者曰甂也瓯小盆也)周鼎潜乎深渊(周鼎夏禹所作鼎/也左氏传曰昔夏)
(禹之有德远方图物贡金九牧铸鼎象物桀有皆德鼎/迁于商商纣暴虐鼎迁于周是为周鼎言甂瓯之器登)
(明堂周鼎反藏于深渊之水言小人任政贤者隐匿也/乎一作于补曰汉郊祀志云宋太丘社亡而鼎没于泗)
(水彭/城下)自古而固然兮吾又何怨乎今之人(言往古嫉妒/忠直而不肯)
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(进用我何为独怨今/世之人乎自慰之词)
　
　
　
　
　
　
　
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　楚词补注卷十三