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楚词补注-宋-洪兴祖卷七

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钦定四库全书
　楚词补注卷七
　　　　　　　　　　　　宋　洪兴祖　撰
　渔父章句第七　离骚
渔父者屈原之所作也屈原放逐在江湘之间忧愁叹
吟仪容变易而渔父避世隐身钓鱼江滨欣然自乐时
遇屈原川泽之域怪而问之遂相应答楚人思念屈原
因叙其辞以相传焉(卜居渔父皆假设问答以寄意耳/而太史公屈原传刘向新序嵇康)
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(高士传或采楚词庄子渔/父之言以为实录非也)
屈原既放(身斥/逐也)游于江潭(戏水/侧也)行吟泽畔(履荆/棘也)颜色憔
悴(皯黴黑也补曰皯/古旱切黴力迟切)形容枯槁(㿑瘦瘠也补/曰槁音考)渔父见而
问之(怪屈/原也)曰子非三闾大夫与(谓其故官/史记作欤)何故至于斯
(曷为遭此患也史/记云何故而至此)屈原曰举世皆浊(众贪鄙也一作世/人皆浊史记作举)
(世混浊而我独清众/人皆醉而我独醒)我独清(志洁/己也)众人皆醉(惑财贿也/一云巧佞)
(曲/也)我独醒(廉自/守也)是以见放(弃草野也一本/此句末有尔字)渔父曰(隐士/言也)
圣人不凝滞于物(不困辱其身也史记云夫/圣人者一本物上有万字)而能与世
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推移(随俗/方圆)世人皆浊(人贪婪也一作举世皆/浊史记云举世混浊)何不淈其
泥(同其风也史记作随其流补/曰淈古没切又乎没切浊也)而扬其波(与沈浮也五/臣云淈泥扬)
(波稍随/其流也)众人皆醉(巧佞/曲也)何不餔其糟(从其俗也补/曰餔布乎切)而歠
其酾(食其禄也文选酾作醨五臣云餔糟歠醨微同其/事也餔食也歠饮也糟醨皆酒滓补曰酾力支切)
(以水䍤糟也/醨薄酒也)何故深思高举(独行忠直五臣云深/思谓忧君与民也)自令
放为(远在他域史记云何故怀/瑾握瑜而自令见放为)屈原曰吾闻之(受圣人/之制也)
新沐者必弹冠(拂土坌也补曰荀子云新浴者振其衣/新沐者弹其冠人之情也其谁能以巳)
(之僬僬受人/之掝掝者哉)新浴者必振衣(去尘/秽也)安能以身之察察(巳/清)
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(洁也五臣云察察洁白也史/记云又谁能以身之察察)受物之汶汶者乎(蒙垢尘/也补曰)
(汶音门汶濛沾辱也一音昏荀子注引/此作惛惛惛惛不明也惛门昏二音)宁赴湘流(自沈/渊也)
(史记作常/流常音长)葬于江鱼之腹中(身消烂也一无之字史记/云而葬乎江鱼腹中耳)
安能以皓皓之白(皓皓犹皎皎也皓一作/皎五臣云皓白喻贞节)而蒙世俗之
尘埃乎(被点污也一无而字尘埃史记/作温蠖说者曰温蠖犹惛愦也)渔父莞尔而笑
(笑离龂也莞一作苋补/曰莞尔微笑胡板切)鼓枻而去(叩船舷也枻一作枻/补曰枻音曳舷船边)
(也/)歌曰(一本歌上/有乃字)沧浪之水清兮(喻世昭明补曰浪音/郎禹贡嶓冢导漾东)
(流为汉又东为凔浪之水注云漾水至武都为汉至江/夏谓之夏水又东为沧浪之水在荆州孟轲云有孺子)
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(歌曰沧浪之水清兮可以濯我缨沧浪之水浊兮可以/濯我足清斯濯缨浊斯濯足矣自取之也水经云武当)
(县西北汉水中有洲名沧浪洲地说曰水出荆山东南/流为沧浪之水是近楚都故渔父歌云云余案尚书禹)
(贡言导漾水东流为汉又东为沧浪之水不言过而言/为者明非它水盖汉沔水自下有沧浪通称耳渔父歌)
(之不达水地宜/以尚书为正)可以濯吾缨(沐浴升朝廷也吾一作我/五臣云清喻明时可以修)
(饰冠缨/而仕也)沧浪之水浊兮(喻世/昏闇)可以濯吾足(宜隐遁也吾/一作我五臣)
(云浊喻乱世可/以抗足远去)遂去不复与言(合道真也补曰艺文志/云屈原赋二十五篇然)
(则自骚经至渔父皆赋也后之作者苟得其一体可以/名家矣而梁萧统作文选自骚经卜居渔父之外九歌)
(去其五九章去其八然司马相如大人赋率用远游之/语史记屈原传独载怀沙之赋扬雄作伴牢愁亦旁惜)
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(诵至怀沙统所去取未必当也自汉以来靡丽之赋劝/百而讽一无复恻隐古诗之义故子云有曲终奏雅之)
(讥而统乃以屈子与后世词人同/日而论其识如此则其文可知矣)
　
　
　
　
　
　楚词补注卷七