528-A¶ 第 733c 页
No. 528
般若心经疏
妙乐门人 明嚝 述
夫以佛法非遥心中即近真如非外弃身何求迷
悟在我发心即到明闇非他信修急證不访医王
之药何时见大日之光今为念诵观行之缘略注
如右广释历劫不穷。
「摩诃般若波罗蜜多心经者。」
【就此题略有二别梵汉语别故摩诃般若波罗蜜
多者梵语也心经者汉语也若具存梵语者可言
摩诃般若波罗蜜多质多苏他览若偏存汉语者
可言大智慧到彼岸心经言摩诃者依大智度论
有三种义谓大多胜也天台大师言大者空义多
者假义胜者中义也即是圆融三谛真如实相之
理是即所观之理也言般若者能观之智也即是
三种般若也三种般若者实相般若观照般若文
字般若也实相般若者观中道理之智也观照般
若者观空谛理之智也言文字般若者观假谛理
之智也因时名三智也言三观者谓空假中观也
言三智者一切智道种智一切种智也言波罗蜜
多者到彼岸之义也烦恼与生死云此岸菩提与
涅槃云彼岸也悟烦恼即菩提生死即涅槃名彼
528-A¶ 第 734a 页 X26-0734.png
岸迷菩提念烦恼迷涅槃念生死名此岸言心者
要妙心也即上所谈圆融三谛理也经者说上诸
义教也训法训常也言法者轨则义也三世诸佛
师依之成佛故言常者三世诸佛各至出世说而
元常无易改故。】
「观自在菩萨者。」
【能观之人举观自在菩萨一人以兼一切行人也。】
「行深般若波罗蜜多时者。」
【明所观之理也即上所明圆融三谛理也。】
「照见五蕴皆空者。」
【明所观之五蕴也。】
「度一切苦厄者。」
【明观五蕴皆空而免一切苦厄也苦者八苦也生
苦老苦病苦死苦爱别离苦怨憎会苦求不得苦
五盛阴苦也言四厄者一欲厄二有厄三见厄四
无明流厄也。】
「舍利子者。」
【举对扬人也。】
「色不异空空不异色色即是空空即是色者。」
【明圆融三谛理也色即是空非灭色为空也空即
是色非离空是色也是云中谛理是云即空即假
即中也。】
「受想行识亦复如是者。」
【谓准上色蕴可知也此五蕴中初色蕴者身也馀
528-A¶ 第 734b 页 X26-0734.png
四蕴者心也言色者有形质碍法也言心者无形
无碍法也云色而心色与心无二法何者心不在
内外非中间遍一切处犹如虚空故。】
「舍利子者。」
【上举对扬人也。】
「是诸法空相不生不灭不垢不净不增不减者。」
【何者心性自性清净空寂而具足百界三千诸法
也自性空寂者空谛理也虽性寂而具足百界三
千法者假谛理也不空不假不可思议者中谛理
也此三谛理者在佛不净存凡不垢在佛不生在
凡不灭在佛不增在凡不减。】
「是故空中无色无受想行识者。」
【结上五蕴义也巳上五蕴为上根人所说也。】
「无眼耳鼻舌身意者。」
【明无内六根也。】
「无色声香味触法者。」
【明无外六尘也是空十二入也言入者涉入义也
谓六根涉入六尘也眼所对色有三种也谓可爱
色不可爱色平平色也耳所对声亦有三种声也
谓可爱声不可爱声平平声鼻所对香有三种香
也谓可爱香不可爱香平平香也舌所对味亦有
三种味也谓可爱味不可爱味平平味也身所对
触亦有三种触谓可爱触不可爱触平平触也意
所对法亦有三种法谓可爱法不可爱法平平法
528-A¶ 第 734c 页 X26-0734.png
也眼可爱色具生死因生死果苦谛集谛同也然
则眼根具六烦恼馀五根亦如是六根都合有三
十六烦恼也约三世都合百八烦恼也约昨今明
都合亦为百八亦约前念中念后念都合为百八
也约惑心生如是百八烦恼约悟心亦具百八三
昧何者观根尘相对念心即空即假即中时具灭
道谛也道谛涅槃因灭谛涅槃果也巳上为中根
说也。】
「无眼界乃至无意识界者。」
【明无十八界略举初后也若细言者眼界色界眼
识界耳界声界耳识界鼻界香界鼻识界舌界味
界舌识界身界触界身识界意界法界意识界也
界者差别义也六根六境六识合为十八界也巳
上为下根说也。】
「无无明亦无无明尽乃至无老死亦无老死尽者。」
【明顺逆十二因缘也言顺十二因缘者谓无明缘
行行缘识识缘名色名色缘六入六入缘触触缘
受受缘爱爱缘取取缘有有缘生生缘老死忧悲
苦恼也逆十二因缘者无明灭则行灭行灭则识
灭识灭则名色灭名色灭则六入灭六入灭则触
灭触灭则受灭受灭则爱灭爱灭则取灭取灭则
有灭有灭则生灭生灭则老死忧悲苦恼灭也约
十二因缘有四种十二因缘谓生灭十二因缘无
生灭十二因缘无量十二因缘无作十二因缘也
528-A¶ 第 735a 页 X26-0735.png
即四教所诠理也生灭十二因缘者三藏教为下
根声闻所诠也无生灭十二因缘者通教为中根
缘觉所诠也无量十二因缘者别教为上根菩萨
所诠也无作十二因缘者圆教为上上根菩萨所
诠也是十二因分为三道谓无明爱取三支烦恼
道行有二支业道也馀七支苦道也苦道转成法
身德烦恼道转成般若德业道转成解脱德也三
道亦名三障即报障烦恼障业障也。】
「无苦集灭道者。」
【明四谛也即明生死涅槃因果也苦谛生死果集
谛生死因也灭谛涅槃果道谛涅槃因也问何故
先举果后举因也答见果知因故约此四谛亦有
四种谓生灭四谛无生灭四谛无量四谛无作四
谛也亦是四教四谛也。】
「无智者。」
【无菩提。】
「亦无得者。」
【谓无涅槃也纯一实相实相外无别法故。】
「以无所得故菩提萨埵依般若波罗蜜多故心无挂
碍者。」
【明一切菩萨依般若。】
「无挂碍故无有恐怖远离一切颠倒梦想究竟涅槃
者。」
【明得益也。】
528-A¶ 第 735b 页 X26-0735.png
「三世诸佛依般若波罗蜜多故得阿耨多罗三藐三
菩提故知般若波罗蜜多是大神咒是大明咒是无
上咒是无等等咒者。」
【明四教理也是大神咒者三藏教生灭四谛理也
是大明咒者是通教无生灭四谛理也是无上咒
者别教无量四谛理也是无等等咒者是圆教无
作四谛理也。】
「能除一切苦真实不虚者。」
【明拔苦与乐之真实理也巳上明显露般若也。】
「故说般若波罗蜜多咒即说咒曰。
揭谛揭谛波罗揭
谛波罗僧揭谛菩提娑婆诃」
【巳上明秘密般若也揭谛揭谛者世也度也是明
自度也波罗揭谛者明度他波罗僧揭谛者总明
自度度他也菩提者明自他共到所处也娑婆诃
者明究竟是中有事究竟理究竟也。】
心经疏
528-A¶ 第 735c 页 X26-0735.png
* No. 528-A
智者大师内證秘密外说显教矣荆溪一行互相师
资授受圆密焉于兹剡川入荆溪门出心经疏也照
大日慧光明观音深行辨显辨密尽美尽善也山家
建两业之顷将来此疏以显传东寺弘三密之日引
證斯序制秘键然则观遮学生台东宗徒不可不依
之不可不学焉仰愿佛日增耀正法久住度四海万
民之苦厄到摩诃般若之乐岸云尔。
维弘化二年夷则八日刻于势州奄艺郡林村闲翁
寺住僧义满谨识
