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《佛说最上根本大乐金刚不空三
昧大教王经》卷第五
西天译经三藏朝奉大夫试光
禄卿明教大师臣法贤奉 诏译
* 除诸业障一切智金刚仪轨分第十八
「 尔时观自在，
复说三摩地，
最上清净法：
「是即金刚手，
调伏于诸恶，
而现莲花部，
诸佛方便力，
利益众生故，
忿怒大明王，
清净诸三有。
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以众生性欲，
未远离诸染，
诸佛无碍力，
起大悲悯心，
尚未能救度。
是故观自在，
说此三摩地，
是三世诸佛，
大三摩地王，
诸法之自性，
名金刚智明。
由是三摩地，
诸佛所观照，
令一切有情，
皆得大自在。
菩萨摩诃萨，
以大智悲悯，
自在度众生，
现作自在相。
左手持妙莲，
右手开莲叶，
观照于自性，
住此三摩地。
犹众妙色莲，
自性无诸染，
无染清净故，
不著诸烦恼。
三界贪欲生，
贪欲亦清净，
一切众生类，
当随其所应。
此三摩地门，
得诸佛自在，
金刚手菩萨，
及与诸菩萨，
皆依胜定力，
起大总持教。」
即说观想明：」
「纥哩
「 「当想此心明，
即自性清净，
所有金刚手，
至于观自在。
观想此心明，
清净如宝山，
次观众色莲，
出生诸贤圣。
遍清净法界，
成调伏大轮，
众业调伏已，
三界皆清净。
为利诸有情，
说曼拿罗法，
为大法仪轨，
安置佛圣贤，
得如上清净，
成就无量法。」
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时诸佛菩萨，
劝请观自在，
说本莲花部，
金刚大法王。
最胜自在者，
即说曼拿罗：
「于外曼拿罗，
内画八叶莲，
于此莲华中，
安其观自在。
左持金莲华，
作大自在相，
以众宝严身，
顶戴五佛冠。
于菩萨周回，
画八佛世尊，
妙定及大莲，
定与观照等。
复于八佛外，
当画八贤圣，
大力自在天，
大梵与欲天，
大莲与马头，
钩兼妙法语。」
即说莲华部，
诸贤圣心明：」
「萨哩嚩怛他誐多钵讷摩𠺁吽
「嚩日啰钵讷摩系
「嚩日啰钵讷摩鍐
「呼钵讷摩摩尼啰惹
「吽钵讷摩赞尼说啰吽发吒
「系摩贺钵讷摩尾说布兰拿悉[亭*也]吽
发吒
「纥哩钵讷摩钵讷摩吽阿
「呼钵讷摩室作讫啰摩讫啰摩
吽𠺁
「 「复于其四门，
用钩索锁铃，
四心明如次，
依大曼拿罗，
仪法而安置。
入曼拿罗已，
观彼开敷莲，
想心而顶礼，
当以此大明，
安置于本尊。」
即说大明曰：」
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「唵尾输达野戍提萨埵驮都萨
哩嚩啰誐祢散左曳唧旦弥萨哩
嚩达哩弥数嚩日哩尼
「 「闻此大明已，
观自在欢喜，
所求诸成就，
皆悉得如意。
然后结钩印，
诵此最上明：」
「『唵萨哩嚩怛他誐多嚩路吉帝说
啰 钵捺摩贺娑多野 醯尸伽啰
弥昧嚩日啰母捺啰钵乃 啰讫
哩沙也钵啰尾设也 三摩曳哩
嚩驮嚩尸葛噜弥 𠺁吽鍐呼 输驮野
萨哩嚩萨达野 钵捺𤚥摩贺嚩日
啰达啰萨怛鍐』
「 「如是召请已，
即时观自在，
降赴曼拿罗，
所作皆成就。
然后依仪法，
引弟子入坛，
传授秘密教，
善施诸成就。
此三昧印明，
根本圆满故，
速成观自在。
行人求此法，
于随所住处，
乃至四威仪，
想大莲华尊。
随时以自力，
而作成就法，
任意之所欲，
见世皆圆满，
及大胜欲乐，
远离老病苦。
当證佛菩萨，
与金刚手等，
皆依观自在，
即得悉圆满。
若求印成就，
当结印入定。
成就三昧者，
当结三昧印。
求诸羯磨法，
当结羯磨印。
若诸成就法，
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有所难成者，
皆依三摩地，
依法得成就。」
「若有一切业障恶梦不祥，及诸灾害忧悲苦
恼，散失财宝贫穷所逼，斗诤触娆疾病缠绵
中夭之难，如是等事欲远离者，皆依大莲
华真实三摩地法。
「又复欲除风黄痰癊及诸疟病，疥癞痈疽水
肿乾痟，乃至宿曜拿吉你等，令灭除销散
者，当依大莲华印明法。
「若欲坚固一切者，当依被甲佛顶印。
「若欲拥护己身结界曼拿罗作金刚围等，及
置饮食衣服庄严等具者，皆依大莲华印法。
「若欲拥护一切增长色力寿命，勇猛精进吉
祥无病，求财宝丰盈有大名称一切爱敬，通
达三摩地有大智慧等者，当依大莲华最上
成就法。」
* 圆满一切愿金刚宝仪轨分第十九
「 尔时金刚手，
现大文字相，
遍满于虚空，
施灌顶胜义。
变化于宝部，
安住三摩地，
观照清净故，
觉寤于诸法，
根本诸胜义。
尽空界有情，
如水见星象，
入宝三摩地，
观彼虚空界，
如净琉璃色。
金刚宝菩萨，
从虚空藏生，
是时以坚固，
依本相而住。
观想三摩地，
成就有情故，
依诸佛轨仪，
及与金刚手，
欲以宝金刚，
而作灌顶法，
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授贤圣灌顶，
令满一切愿，
诸贤圣灌顶，
诵此灌顶明。
即说大明曰：」
「唵萨哩嚩嚩日啰地钵底埵摩
毗诜左弥部哩部嚩莎」
「 说此大明时，
本部最上法，
从宝金刚尊，
出生诸贤圣，
依宝金刚法，
灌顶诸世间。
授诸灌顶已，
安住曼拿罗，
佛菩萨随喜。
宝金刚部主，
说最上仪轨：
「于外曼拿罗，
内画大月轮，
其色如虚空，
依法画宿曜。
于其月轮中，
画虚空藏尊，
净如琉璃色，
以众光普照。
左手持宝珠，
安心如钩召，
右手作施愿。
于此尊四面，
画四亲近尊，
而复于四隅，
当画四菩萨：
灌顶及宝藏，
供养与吉祥。
各持本幖帜。
四亲近明曰：」
「『嚩日啰萨埵𠺁』
「『嚩日啰啰怛那吽』
「『嚩日啰达哩摩鍐』
「『嚩日啰羯哩摩呼』
「四菩萨明曰：
「『嚩日啰阿毗试计𠺁』
「『摩贺嚩日啰你驮泥吽』
「『嚩日啰摩尼啰怛那』
「『特嚩惹阿屹啰计喻哩鍐』
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「『摩贺嚩日啰摩系呼』
「如是诸所作法，皆依大曼拿罗仪已。然后阿
阇梨持众宝花入于曼拿罗，依法献供养敬
礼本尊，而诵三昧明曰：
「『唵悉[亭*也]部悉[亭*也]部嚩悉[亭*也]莎悉[亭*也]
摩贺嚩日啰啰怛那嚩左吒吒怛囕
』
「诵此大明时，虚空藏菩萨施一切成就。然后
阿阇梨依法结摩尼拳钩曰，而作请召虚空
藏菩萨。请召明曰：
「『唵部阿夜呬𠺁部嚩钵啰尾
舍吽莎屹哩恨拿鍐嚩嚩誐誐悉
[亭*也]呼怛囕』
「诵此大明时，虚空藏菩萨速降曼事罗，阿
阇梨所求法皆悉得成就。然后令弟子持众
妙花，结如前印，引入曼拿罗，传诸真实法。弟
子从是已后，得诸富乐，所作皆成，乃至出世
间法如佛菩萨，皆速成就。」
「 复说成就法：
「是金刚宝印，
行人作成就，
欲利益世间，
由此大印故，
一切皆如意。
宝自在印力，
远离老病苦，
如世大宝聚，
能随意欲成。
三昧印亦然，
能成种种事，
当结三昧拳，
献众妙供养，
依法作成就，
所作悉圆满。」
复说成就法：
「诸仪轨中最，
难成者能成，
如是今当说。」
「若欲钩召诸部多令入三昧，安住坚固敬爱，
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随所愿求，净诸恶趣，成就最上法等，皆依金
刚宝灌顶印明。
「若欲钩召作诸吉祥，安住坚固敬爱等法，皆
依金刚宝吉祥印明。
「若欲钩召求诸富乐，安住坚固等诸成就法，
皆依金刚宝富乐印明。
「若欲钩召作诸供养，安住坚固乃至敬爱等
法，皆依金刚宝供养印明。」即说颂曰：
「 「金刚手哀悯，
利益诸有情，
说此成就法，
行人当受持。」」
* 一切仪轨中最上成就仪轨分第二十
「 尔时金刚手，
三界最上尊，
欲净贪等法，
为说此成就。
灭此三毒已，
世间成甘露，
复为摄诸龙，
而说曼拿罗。
说此心明曰：」
「普
「 「当作曼拿罗，
四方与四门，
画八大龙形，
门各画其二，
龙首皆向门，
引尾至坛隅。
曼拿罗中画，
阿难陀龙王，
其龙王八首。
于外曼拿罗，
画八族龙王。
如是安布已，
即时阿阇梨，
作大忿怒相，
当想于己身，
即为大龙王。
速入曼拿罗，
诵钩召大明，
钩召诸龙王。
而彼大明曰：」
「『唵纥哩阿你罗惹嚩吠誐必哩
体尾埵啰试沙夜呬普』
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「『萨哩嚩那誐酤逻[宁*也]那野普』
「『三摩曳钵啰吠舍夜吠誐野普』
「『萨哩鍐娑达野普』
「『萨哩嚩那誐补怛啰哥普』
「 「诵召请明已，
诸龙皆云集，
入于曼拿罗。
阿阇梨所有。
三毒诸烦恼。
即时皆销灭。
当为彼诸龙，
说三昧誓曰：
『世间贪瞋痴，
为汝等三毒，
安住于三昧，
三毒即销灭。』
尔后阿阇梨，
诸恶不能害，
设服诸毒药，
而亦成甘露。
具大力勇猛，
如和修吉龙，
一切诸毒法，
亦皆能销灭。」
复次金刚手，
为利有情故，
说降诸宿曜，
诸恶宿曜等，
以三毒所恼，
不能利众生，
为执持等害，
诸罪业皆生。
降伏恶曜故，
即说心明曰：」
「吽
「 「当画曼拿罗，
四方安四门，
于曼拿罗中，
依法画宿曜。
如是安布已，
然后阿阇梨，
入其曼拿罗，
作法而钩召。
召已设供养，
而作忿怒相，
金刚手立势，
持诵此心明，
所有诸恶曜，
即时皆调伏。
尔后阿阇梨，
得尽一切苦，
众恶不能侵，
诸善皆增长。」
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金刚手菩萨，
于法大自在，
为利益有情，
复说曼拿罗，
先说此明曰：」
「吽阿呬纥哩怛囕」
「 说此大明时，
最上大自在，
一切最胜者，
以五秘密法，
为作调伏故，
调伏世最上。
我今当宣说，
是大毗首法，
最上曼拿罗，
诸法中自在：
「依法画坛场，
内画金刚手，
及金刚部众。
四边四菩萨，
各持本幖帜：
前谓那罗延，
手持金刚轮；
右赞尼说啰，
手执于三叉；
左金刚莲华，
手持金色莲；
后安虚空藏，
手持金刚杵。
复于其四隅，
当画四贤圣，
谓金刚吉祥：
与金刚偶梨：
及金刚多罗：
虚空金刚等。
各有本心明，
诸贤圣明曰：」
「『唵嚩日啰那啰野拿亲捺亲捺 阿
钵啰底贺多嚩日啰嚩讫哩拿呼
婆誐鍐嚩日啰怛他誐多𠺁吽鍐呼
嚩日啰怛他誐多吽 嚩日啰骨噜
驮摩贺瑜诣你誐尼说啰 摩
贺嚩日啰戍逻阿屹啰播尼呼
婆誐鍐嚩日啰赞尼说啰阿 贺贺贺贺
系』
「『嚩日啰达啰纥哩 嚩日啰钵讷摩
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讷婆嚩呼 婆誐鍐嚩日啰阿嚩
路吉帝说啰摩贺没啰吽摩 悉
[亭*也]唵部哩部嚩莎 莎悉帝那莫莎贺
』
「『嚩日啰酤稣摩欲驮萨哩嚩哥摩
弥娑达野呼婆誐鍐嚩日啰阿
哥舍誐哩婆嚩嚩吒吒怛囕』
「『那谟曳那萨帝也那婆誐嚩帝钵啰倪
也播啰弥多 萨怖吒亲捺嚩
日哩尼作讫哩拿 帝那萨帝也那播
钵刚 唵地室哩输噜底萨蜜哩底
尾惹曳莎贺』
「『唵嚩日啰偶哩摩贺尾你踰 怛哩
路哥尾惹曳说哩 嚩日啰骨噜驮
儗你三摩曳 嚩日啰驮哩那谟窣睹
帝 怛[宁*也]他 醯隶弥隶 隶隶罗隶啰
隶 嚩日啰哥哩母哥曳莎贺
』
「『那谟曳那萨帝也那婆誐嚩帝 没驮
[曰/月]地啰耨多啰 嚩日啰达哩摩钵啰
踰儗拿 帝那萨帝也那悉[亭*也]𤚥 唵
多哩睹多哩睹哩莎贺』
「『唵哥摩嚩日哩尼悉驮悉 尾戍驮
悉 誐誐怒讷婆嚩踰儗那悉[亭*也]𤚥 钵
啰摩叉哩 怛[宁*也]他 誐誐怒讷婆尾
誐誐那尾输提 萨哩嚩鼻钵啰野
钵哩布啰尼莎贺』
「 「于外曼拿罗，
依位安幖帜，
天及摩怛哩，
并护世天等，
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各依位安住。
四隅及四门，
安其十会主，
各持歌乐具，
皆以本心明，
各安于本位。
如是曼拿罗，
安诸贤圣已，
然后阿阇梨，
依法入坛场，
请召诸贤圣，
当结钩召印。
诵召请明曰：」
「『唵摩贺苏珂嚩日啰萨埵悉[亭*也]吽 萨
哩嚩怛他誐旦萨摩哥哩沙野𠺁
萨哩嚩嚩日啰俱攞地半 捺摩曳埵
钵啰尾设野吽 萨哩嚩路计说囕钵
啰尾设也 三摩拽哩嚩驮那野鍐
萨哩嚩啰怛那地半摩尼啰惹
难 嚩尸俱噜呼 吽恶醯纥哩咄笼』
「 「诵召请明时，
五大秘密主，
最上金刚手，
并馀诸贤圣，
即降曼拿罗，
令坚固安住，
于是诸贤圣，
施最上成就。
然后阿阇梨，
当依前仪法，
作成曼拿罗，
及作诸成就，
圆满一切事，
尽无量无边，
调伏无与等。
以如上章句，
一切义清净，
诸佛善宣说，
甚深如来部，
善获诸妙乐，
是最上寂静，
诸佛之随喜。」」
* 一切相应诸佛三昧曼拿罗仪轨分第二十
一
「 金刚手菩萨，
复说甚深法，
微妙不思议，
广大最上明。
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清净本无相，
无作而无尽，
是真实究竟。
最胜无有上，
大适悦妙乐，
以真净法界，
而利益众生。
最上义妙字，
施一切成就，
善施安乐法，
以金刚入寤，
而觉寤众生。
是秘密胜义，
决定金刚具，
为第一仪轨，
最上无能胜，
诸佛大三昧。
而此大乐界，
不思议所成，
众宝王庄严，
依妙寂静地，
大牟尼所居。
大适悦妙乐，
自然天乐音，
是最上爱乐。
具种种供养，
是最上适悦。
无比宝宫殿，
是最上安住。
度无量众生，
是最上成就。
演说微妙字，
即金刚萨埵，
修习普贤行，
而引道众生，
證诸佛菩萨，
最上诸成就。
金刚手大主，
所有妙欲乐，
悉圆满自在。」
金刚手菩萨即说最上心明曰：
「吽」
「 说是大明时，
金刚手菩萨，
五秘密出生，
真实印贤圣。
常施诸欲乐，
最上大自在，
四大贤圣众，
皆化利众生。
此法于世间，
最胜诸成就，
胜义增长故，
富有大圣财，
能作大成就，
施广大利乐。
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无数诸贤圣，
即金刚萨埵，
今说诸贤圣，
最上秘密明：」
「怛[宁*也]他摩贺啰多室哩嚩日啰谟
伽啰底 三摩野那莫嚩日哩尼 摩
贺啰多室哩嚩日啰谟伽啰底
三摩野嚩日啰计隶吉攞摩贺啰多
室哩嚩日啰谟伽啰底三摩野 尾惹
野嚩日啰摩贺多啰 室哩嚩日
啰谟伽啰底三摩野 嚩日啰哥
弥说啰弥底
「 「如是秘密明，
若有人受持，
是人获诸印，
及成一切法。
复说此究竟，
是上成就法，
由如是法故，
所作得究竟。
若有诸行人，
误犯诸罪业，
亦未曾成就，
于诸秘密法，
若依此法行，
即得皆圆满。
欲作成就者，
一日或一月，
乃至于一年，
但随分随力，
先当依法仪，
画金刚手像。
其身如月色，
于大莲花上，
而结跏趺坐，
作大高举势，
种种庄严身，
众色光炽盛，
如佛灌顶仪，
左手持宝铃，
右执金刚杵。
于前莲华上，
复画四贤圣，
左右各安二，
皆作高举势。
此名四亲近，
一作白莲色，
馀三如青莲。
金刚手后面，
枳哩枳罗尊。
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而复于右边，
画大金刚尊，
右手撚箭势，
左手持宝幢，
而复于左边，
画波哩贺娑。
如是诸贤圣，
如宝灌顶相。
画此[巾*]像已，
或复作观想，
或复作供养，
或能随喜者，
得究竟解脱，
所作皆如意。
如是金刚手，
[巾*]像秘密法，
是最上大乐。
若有爱乐者，
当得最上乐，
成就清净法，
以此清净法，
是真秘密义。」
复说曼拿罗：
「当择清净处，
或上好园林，
或伽蓝精舍。
择如是处已，
以众宝庄严，
悬铃及璎珞，
幢幡并伞盖，
香花众伎乐，
依法而严饰，
然后作成就，
秘密曼拿罗。
作成就法已，
诸贤圣皆成。
入此曼拿罗，
大秘密中者，
成金刚阇梨，
诸所欲愿乐，
皆速得圆满。
阿阇梨先当，
沐浴而洁净，
以妙香涂身，
著新净上衣，
以宝鬘严身，
手持众妙花，
诵金刚歌明，
入于曼拿罗。」
即说歌明曰：」
「钵啰尾舍婆誐鍐摩贺稣珂谟叉补
囕萨哩嚩悉提稣亢啰咩钵啰摩稣枯
怛摩悉[亭*也]𠺁吽鍐鍐呼钵啰
除诸业障一切智金刚仪轨分第十八¶ 第 812c 页 T08-0812.png
悉[亭*也]莎
「 「入曼拿罗已，
手持众妙花，
而结佛眼印，
即诵此心明，
掷花而礼拜。」
其礼拜明曰：」
「唵波啰摩稣珂舍野萨啰哩多尾逻
娑那弥带那摩弥婆誐嚩当𠺁吽鍐
呼呬呬呬呬钵啰帝蹉酤稣𤚥
惹里那他
「 「掷华作礼已，
依金刚萨埵，
如作灌顶势，
持金刚铃杵，
诵灌顶三昧。」
其灌顶明曰：」
「唵萨哩嚩没驮嚩啰啰怛那散左野
钵啰怛踰钵多祢咩摩酤吒野那摩
阿毗诜左𤚥 钵啰嚩啰嚩日啰达囕
室哩嚩日啰萨埵三摩野萨怛鍐
摩㰠
「 「杵表真实理，
振铃为法音，
三昧是大印，
安住诵心明。
持此铃杵者，
即成金刚手，
是大阿阇梨，
金刚手无异。
此最上秘密，
三种三昧法，
成就曼拿罗，
最胜无伦比。」
复说成就法：
「最甚深究竟，
由究竟法故，
得决定成就。
若复有行人，
三业不清净，
未得成就者，
皆悉得圆满。
行人当依法，
先作菩萨像，
塑画或雕镂，
于菩萨像前，
献种种供养，
执金刚铃杵，
除诸业障一切智金刚仪轨分第十八¶ 第 813a 页 T08-0813.png
以三种三昧，
诸钩召大明，
依仪轨作法。
所有三三昧，
诸钩召大明，
皆以钩召印，
亦用最上明。
而彼大明曰：」
「『萨哩嚩怛他誐多乌多摩悉[亭*也]哥哩沙
拿 钵啰摩啰喝写三摩野 嚩日啰儗
睹钵贺啰𠺁 钵啰摩[宁*也]嚩日啰达啰
嚩日啰萨埵萨稣亢钵啰没[亭*也] 稣啰多
萨怛鍐摩㰠 钵啰底没[亭*也]没驮呬吽
嚩啰嚩日啰哥哩摩钵啰摩叉啰 恶
叉焬婆嚩 钵啰悉地稣珂骚摩那写 三
摩野[宁*也]悉[亭*也]𤚥鍐 钵啰摩萨母哩底
达啰 萨哩嚩踰誐尾惹踰蹉啰野
钵啰嚩啰戍地稣契婆嚩 钵捺摩啰
惹呬呼 钵啰嚩啰钵囕钵啰摩 萨哩
嚩悉地钵啰弥说啰 钵啰婆嚩呬珂誐
哩婆 萨多旦萨蜜哩[亭*也]弥 𠺁吽鍐呼
虎卢虎卢 悉[亭*也]萨摩哥哩尸睹
摩贺三摩拽 萨哩嚩怛他誐
多三摩野 苏啰多萨怛鍐摩㰠』
「 「根本大秘密，
三种三昧法，
然当依本尊，
成就诸供养，
以供养大明，
而作歌舞等。
即说诸如来，
圣最上成就，
大供养仪轨，
大秘密三昧，
金刚歌舞等。
最上大明曰：」
「『萨哩嚩耨啰誐苏珂三摩那三怛
鍐嚩日啰萨埵苏啰多三摩焬婆嚩弥
摩贺苏珂担哩除蹉啰野捺钵啰
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底钵[亭*也]悉[亭*也]左罗虞钵啰拿多』
「 「最上大秘密，
三种三昧法，
安住诸成就。
此大法仪轨，
如彼本尊法，
用印亦皆然。
持诵于心明，
即说诸如来，
安住成就法，
最上真实义，
大秘密三昧，
金刚歌舞等，
诸大胜法明。」
而说彼明曰：」
「唵阿哥输怛波捺唧贺那埵
捺那祢你驮那钵囕 摩贺嚩日啰三
摩野萨怛侮 嚩日啰萨埵钵啰悉[亭*也]
弥 萨哩侮怛摩摩贺悉地 摩咍说哩
也地乃嚩多 萨哩嚩嚩日啰驮噜
啰惹 悉[亭*也]弥钵啰摩叉啰 你哩祢
设设说多室左悉 萨哩嚩啰誐
耨啰誐拿 怛怛尾那悉[亭*也]婆誐鍐
摩贺啰誐摩贺啰多 阿爹焬怛戍
驮萨哩嚩 誐啰阿祢目讫多萨怛他
誐多(十四) 三满多婆捺啰(二合)萨哩嚩(二合、引)怛摩(二合、
引)(十五) 冒地萨埵钵啰(二合)悉[亭*也]弥(引)(十六) 萨哩侮(二合)
怛摩摩贺悉地 哩摩咍说哩也誐
啰母捺啰野 悉[亭*也]嚩日啰摩呼
怛哥哩沙 嚩日啰誐哩嚩阿钵底
摩摩
「 「此根本大明，
真实之理法，
若人依法诵，
是人成诸圣，
得圣财自在，
能成诸难事。
此金刚萨埵，
成最上秘密，
摄诸大成就。
依胜法仪轨，
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速召金刚手，
所成就诸法，
而集大富乐。
此胜法当就，
即见众色光，
或出馀祥瑞。
阿阇梨见已，
即获大富乐，
诸仪轨成就，
皆随心所作。
此名为根本，
三种三昧法，
作此成就事，
诸贤圣降临。
依此本尊法，
诸贤圣亦然，
歌舞等诸仪，
亦同前本尊。
本尊生警寤，
当以根本明，
振铃及歌舞，
而以羯磨印，
或用三昧印，
如是诸仪轨，
以金刚入寤，
皆当令警觉，
成一切三昧，
出过本尊法。
此最上秘密，
三种真实法，
金刚歌舞等，
是为最成就。
行人作法者，
当随意随力，
选择殊胜地，
宫殿及园林，
或宝或众花，
严饰其胜地。
行人当沐浴，
著新净妙衣，
然后安尊像，
彩画或塑像，
敷设布坛场，
依法严佛事。
行人于像前，
以本尊仪法，
持金刚铃杵，
而作于警觉，
钩召各安置，
供养作成就。
既作成就已，
于四威仪中，
语言及戏笑，
处处皆随意。
最上秘密轮，
随所欲皆成，
诸成就自在，
脱老病死苦。
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即如金刚手，
是金刚部王，
一切印自在，
其相不可见，
解脱诸禁缚，
摄一切有情，
能作大主宰，
善为诸成坏，
作一切爱敬，
诸成就最胜，
世间大自在，
最上第一乐，
如清净莲海。
若能修习者，
是即建法幢，
高显出三界，
皆得善胜利。
如是金刚手，
说根本最上，
三种三昧法，
供养成就仪，
及诸钩召等，
秘密大安乐，
诸佛皆随喜。
金刚手心印，
摄诸众生心，
是金刚萨埵，
广修普贤行。
自在若虚空，
从自性真理，
一法生无边，
如清净莲海。
此最上妙乐，
甚深大秘密，
能作诸成就，
是建妙法幢，
获如是成就，
最上妙法乐。」」
《佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》卷第五
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