色及色自性，
　此说亦复空，
　此等外诸处，
　所受分皆止。
　色等相彼身，
　安住及相离，
　向义若彼见，
　彼内即无实。
　彼诸内空性，
　自性亦复空，
　所有识相种，
　即起我悲智。
　不生亦不灭，
　有情此等明，
　有情生死欲，
　彼说即为空。
　佛法不可见，
　菩萨法亦然，
　此等如所说，
　空彼十力等。
　别别所有法，
　此说遍计性，
　彼胜义非有，
　诸法如是说。
　彼我等见断，
　大士毕竟作，
　而彼人无我，
　佛一切处说。
　一切法不生，
　此所说亦然，
　宣说法无我，
　一切处实说。
　有罪及无罪，
　不增亦不减，
　诸有为无为，
　所有诸善止。
　诸善空性中，
　彼出亦无尽，
　此遍计分别，
　彼普摄为空。
　十种心散乱，
　心散乱异处，
　愚不得相应，
　无二智不成。
　彼止息互相，
　为能所对治，
　于般若教中，
　彼圆集所说。
　若有菩萨有，
　此无相分别，
　散乱止息师，
　说彼世俗蕴。
　此八千颂等，
　从初语次第，
　至了毕皆止，
　说无相分别。
　因言不如是，
　此唯说事相，

　梵网等经中，
　知一切如理。
　菩萨我不见，
　而此等广大，
　世尊此止遣，
　有相分别乱。
　若不见彼名，
　境界行亦然，
　彼蕴一切处，
　皆不见菩萨。
　此止遣遍计，
　普摄此所说，
　乘一切智因，
　慧分别诸相。
　般若波罗蜜，
　说三种依止，
　谓遍计依他，
　及圆成实性。
　无此等说句，
　一切遍计止，
　幻喻等见边，
　此说依他性。
　有四种清净，
　说圆成实性，
　般若波罗蜜，
　佛无别异说。
　十分别散乱，
　对治如次说，
　此三种知已，
　若即若离说。
　如初语圆成，
　依他及遍计，
　无相分别色，
　彼散乱止遣。
　彼佛亦菩提，
　不见说者等，
　至了毕此知，
　止遣遍计性。
　自性空彼色，
　俱相何所有，
　此别异语中，
　了知已彼止。
　此不空故空，
　如是语所说，
　诸毁谤分别，
　一切说皆止。
　如幻亦然佛，
　彼如梦亦然，
　如是如次知，
　智语边决定。
　诸同等所作，
　此说佛如幻，
　幻喻等言等，
　此说依他性。
　若诸异生智，
　彼自性清净，
　故说彼佛言，
　菩萨亦如佛。

　自性自色覆，
　彼无明因作，
　如幻别异现，
　果如梦弃舍。
　无二别异说，
　果等定毁谤，
　毁谤诸分别，
　彼毁谤此说。
　色空非和合，
　彼互相违碍，
　无色无空名，
　色相自和合。
　此一性分别，
　对治种种性，
　空不异彼色，
　彼空何所有。
　此无实所现，
　彼无明所起，
　此无实能表，
　彼说无明故。
　此如是说色，
　般若波罗蜜，
　无二二如是，
　二分别对治。
　如理言净性，
　亦然不可得，
　性无性违等，
　种种性定见。
　说此色唯名，
　真实无自性，
　彼自性分别，
　容受即当止。
　色及色自性，
　空如先所说，
　彼自性俱相，
　分别此止遣。
　不生不灭等，
　所有诸法观，
　佛言若散异，
　彼差别分别。
　虚假名言等，
　彼法若分别，
　声义二非合，
　彼非自性意。
　般若波罗蜜，
　佛菩萨亦然，
　此所说唯名，
　离实义分别。
　所有声义止，
　此非事止遣，
　如是馀亦知，
　语中义决定。
　此无所得正，
　一切名实知，
　如义性如是，
　不止遣彼声。
　须菩提二离，
　声声义如是，

　菩萨无有名，
　我见此有说。
　般若波罗蜜，
　语无决定生，
　伺察唯智者，
　此义微妙慧。
　相续义除遣，
　若别义分别，
　般若波罗蜜，
　彼言说如响。
　总略如是义，
　般若等依止，
　如是义循环，
　复别义依止。
　般若波罗蜜，
　正摄八千颂，
　彼所得福蕴，
　皆从般若生。」

《佛母般若波罗蜜多圆集要义论》