顺般若波罗蜜多；应观声、香、味、触、法处无限
量故，随顺般若波罗蜜多；应观眼界无限量
故，随顺般若波罗蜜多；应观耳、鼻、舌、身、意界
无限量故，随顺般若波罗蜜多；应观色界无
限量故，随顺般若波罗蜜多；应观声、香、味、触、
法界无限量故，随顺般若波罗蜜多；应观眼
识界无限量故，随顺般若波罗蜜多；应观耳、
鼻、舌、身、意识界无限量故，随顺般若波罗蜜
多；应观眼触无限量故，随顺般若波罗蜜多；
应观耳、鼻、舌、身、意触无限量故，随顺般若波罗
蜜多；应观眼触为缘所生诸受无限量故，随
顺般若波罗蜜多；应观耳、鼻、舌、身、意触为缘
所生诸受无限量故，随顺般若波罗蜜多；应
观地界无限量故，随顺般若波罗蜜多；应观
水、火、风、空、识界无限量故，随顺般若波罗蜜
多；应观因缘无限量故，随顺般若波罗蜜多；
应观等无间缘、所缘缘、增上缘无限量故，随顺
般若波罗蜜多；应观无明无限量故，随顺般
若波罗蜜多；应观行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、
生、老死愁叹苦忧恼无限量故，随顺般若波罗
蜜多；应观诸法无相状故，随顺般若波罗蜜
多；应观诸法通达相故，随顺般若波罗蜜多；
应观诸法本性净故，随顺般若波罗蜜多；应
观诸法无言说故，随顺般若波罗蜜多；应观
诸法无生等故，随顺般若波罗蜜多；应观诸
法无灭等故，随顺般若波罗蜜多；应观诸法
涅槃等故，随顺般若波罗蜜多；应观诸法真
如等故，随顺般若波罗蜜多；应观诸法无去
来故，随顺般若波罗蜜多；应观诸法无自他

故，随顺般若波罗蜜多；应观诸法自他等故，
随顺般若波罗蜜多；应观诸法异生圣者本
性净故，随顺般若波罗蜜多；应观诸法弃舍
重担无增益故，随顺般若波罗蜜多；应观诸
法无方处故，随顺般若波罗蜜多。

「所以者何？
色蕴本性无方无处，受、想、行、识蕴本性无方
无处；眼处本性无方无处，耳、鼻、舌、身、意处本
性无方无处；色处本性无方无处，声、香、味、触、
法处本性无方无处；眼界本性无方无处，耳、
鼻、舌、身、意界本性无方无处；色界本性无方
无处，声、香、味、触、法界本性无方无处；眼识界
本性无方无处，耳、鼻、舌、身、意识界本性无方
无处；眼触本性无方无处，耳、鼻、舌、身、意触本
性无方无处；眼触为缘所生诸受本性无方
无处，耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受本性无
方无处；地界本性无方无处，水、火、风、空、识界
本性无方无处；因缘本性无方无处，等无间
缘、所缘缘、增上缘本性无方无处；无明本性
无方无处，行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老
死愁叹苦忧恼本性无方无处。

「复次，善现！应
观诸法寂灭安乐故，随顺般若波罗蜜多；应
观诸法无爱、无离爱故，随顺般若波罗蜜多；
应观诸法无染、无离染故，随顺般若波罗蜜
多。所以者何？色蕴真性无染、无离染，受、想、行、
识蕴真性无染、无离染；眼处真性无染、无离
染，耳、鼻、舌、身、意处真性无染、无离染；色处真
性无染、无离染，声、香、味、触、法处真性无染、无
离染；眼界真性无染、无离染，耳、鼻、舌、身、意界
真性无染、无离染；色界真性无染、无离染，声、

香、味、触、法界真性无染、无离染；眼识界真性
无染、无离染，耳、鼻、舌、身、意识界真性无染、无
离染；眼触真性无染、无离染，耳、鼻、舌、身、意触
真性无染、无离染；眼触为缘所生诸受真性
无染、无离染，耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受
真性无染、无离染；地界真性无染、无离染，水、
火、风、空、识界真性无染、无离染；因缘真性无
染、无离染，等无间缘、所缘缘、增上缘真性无
染、无离染；无明真性无染、无离染，行、识、名色、
六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼真性无
染、无离染。

「复次，善现！应观诸法毕竟清净故，
随顺般若波罗蜜多；应观诸法无著离著故，
随顺般若波罗蜜多；应观诸法觉悟菩提及
佛智故，随顺般若波罗蜜多；应观诸法空、无
相、无愿故，随顺般若波罗蜜多；应观诸法良
药慈悲为上首故，随顺般若波罗蜜多；应观
诸法慈住、梵住、无过、无取故，随顺般若波罗蜜
多；应观诸法于诸有情无瞋无忿故，随顺般
若波罗蜜多；应观大海无边际故，随顺般若
波罗蜜多；应观虚空无边际故，随顺般若波
罗蜜多；应观色蕴离诸相故，随顺般若波罗
蜜多；应观受、想、行、识蕴离诸相故，随顺般若
波罗蜜多；应观眼处离诸相故，随顺般若波
罗蜜多；应观耳、鼻、舌、身、意处离诸相故，随顺
般若波罗蜜多；应观色处离诸相故，随顺般
若波罗蜜多；应观声、香、味、触、法处离诸相故，
随顺般若波罗蜜多；应观眼界离诸相故，随
顺般若波罗蜜多；应观耳、鼻、舌、身、意界离诸
相故，随顺般若波罗蜜多；应观色界离诸相

故，随顺般若波罗蜜多；应观声、香、味、触、法界
离诸相故，随顺般若波罗蜜多；应观眼识界
离诸相故，随顺般若波罗蜜多；应观耳、鼻、舌、
身、意识界离诸相故，随顺般若波罗蜜多；应
观眼触离诸相故，随顺般若波罗蜜多；应观
耳、鼻、舌、身、意触离诸相故，随顺般若波罗蜜
多；应观眼触为缘所生诸受离诸相故，随顺
般若波罗蜜多；应观耳、鼻、舌、身、意触为缘所
生诸受离诸相故，随顺般若波罗蜜多；应观
地界离诸相故，随顺般若波罗蜜多；应观水、
火、风、空、识界离诸相故，随顺般若波罗蜜多；
应观因缘离诸相故，随顺般若波罗蜜多；应
观等无间缘、所缘缘、增上缘离诸相故，随顺般
若波罗蜜多；应观无明离诸相故，随顺般若
波罗蜜多；应观行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、
生、老死愁叹苦忧恼离诸相故，随顺般若波罗
蜜多；应观色蕴无边际故，随顺般若波罗蜜
多；应观受、想、行、识蕴无边际故，随顺般若波
罗蜜多；应观眼处无边际故，随顺般若波罗
蜜多；应观耳、鼻、舌、身、意处无边际故，随顺般
若波罗蜜多；应观色处无边际故，随顺般若
波罗蜜多；应观声、香、味、触、法处无边际故，随
顺般若波罗蜜多；应观眼界无边际故，随顺
般若波罗蜜多；应观耳、鼻、舌、身、意界无边际
故，随顺般若波罗蜜多；应观色界无边际故，
随顺般若波罗蜜多；应观声、香、味、触、法界无
边际故，随顺般若波罗蜜多；应观眼识界无
边际故，随顺般若波罗蜜多；应观耳、鼻、舌、身、
意识界无边际故，随顺般若波罗蜜多；应观

眼触无边际故，随顺般若波罗蜜多，应观耳、
鼻、舌、身、意触无边际故，随顺般若波罗蜜多；
应观眼触为缘所生诸受无边际故，随顺般若
波罗蜜多；应观耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸
受无边际故，随顺般若波罗蜜多；应观地界
无边际故，随顺般若波罗蜜多；应观水、火、风、
空、识界无边际故，随顺般若波罗蜜多；应观
因缘无边际故，随顺般若波罗蜜多；应观
等无间缘、所缘缘、增上缘无边际故，随顺般若波
罗蜜多；应观无明无边际故，随顺般若波罗
蜜多；应观行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老
死愁叹苦忧恼无边际故，随顺般若波罗蜜
多；应观日光轮照无边际故，随顺般若波罗
蜜多；应观一切音声无边际故，随顺般若波
罗蜜多；应观一切有情无边际故，随顺般若
波罗蜜多；应观积集善法无边际故，随顺般
若波罗蜜多；应观诸法得定无边际故，随顺
般若波罗蜜多；应观一切佛法无边际故，随
顺般若波罗蜜多；应观诸法无边际故，随顺
般若波罗蜜多；应观空性无边际故，随顺般
若波罗蜜多；应观一切心及心所无边际故，
随顺般若波罗蜜多；应观心行无边际故，随
顺般若波罗蜜多；应观善法无转变故，随顺
般若波罗蜜多；应观不善法无量故，随顺般
若波罗蜜多；应观一切法如师子吼故，随顺
般若波罗蜜多。

「所以者何？色蕴如大海，受、想、
行、识蕴如大海；眼处如大海，耳、鼻、舌、身、意处
如大海；色处如大海，声、香、味、触、法处如大
海；眼界如大海，耳、鼻、舌、身、意界如大海；色

界如大海，声、香、味、触、法界如大海；眼识界
如大海，耳、鼻、舌、身、意识界如大海；眼触如
大海，耳、鼻、舌、身、意触如大海；眼触为缘所
生诸受如大海，耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸
受如大海；地界如大海，水、火、风、空、识界如大
海；因缘如大海，等无间缘、所缘缘、增上缘如
大海；无明如大海，行、识、名色、六处、触、受、爱、取、
有、生、老死愁叹苦忧恼如大海。

「复次，善现！色
蕴如虚空，受、想、行、识蕴如虚空；眼处如虚
空，耳、鼻、舌、身、意处如虚空；色处如虚空，声、
香、味、触、法处如虚空；眼界如虚空，耳、鼻、舌、身、
意界如虚空；色界如虚空，声、香、味、触、法界
如虚空；眼识界如虚空，耳、鼻、舌、身、意识界如
虚空；眼触如虚空，耳、鼻、舌、身、意触如虚空；眼
触为缘所生诸受如虚空，耳、鼻、舌、身、意触为
缘所生诸受如虚空；地界如虚空，水、火、风、空、
识界如虚空；因缘如虚空，等无间缘、所缘缘、
增上缘如虚空；无明如虚空，行、识、名色、六处、
触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼如虚空。

「复
次，善现！色如妙高山种种严饰，受、想、行、识如
妙高山种种严饰；眼处如妙高山种种严饰，
耳、鼻、舌、身、意处如妙高山种种严饰；色处如
妙高山种种严饰，声、香、味、触、法处如妙高山
种种严饰；眼界如妙高山种种严饰，耳、鼻、舌、
身、意界如妙高山种种严饰；色界如妙高山
种种严饰，声、香、味、触、法界如妙高山种种严
饰；眼识界如妙高山种种严饰，耳、鼻、舌、身、意
识界如妙高山种种严饰；眼触如妙高山种
种严饰，耳、鼻、舌、身、意触如妙高山种种严饰；

眼触为缘所生诸受如妙高山种种严饰，耳、
鼻、舌、身、意触为缘所生诸受如妙高山种种严
饰；地界如妙高山种种严饰，水、火、风、空、识界
如妙高山种种严饰；因缘如妙高山种种严
饰，等无间缘、所缘缘、增上缘如妙高山种种
严饰；无明如妙高山种种严饰，行、识、名色、六
处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼如妙高山
种种严饰。

「复次，善现！色蕴如日轮生光，受、
想、行、识蕴如日轮生光；眼处如日轮生光，耳、
鼻、舌、身、意处如日轮生光；色处如日轮生光，
声、香、味、触、法处如日轮生光；眼界如日轮生
光，耳、鼻、舌、身、意界如日轮生光；色界如日轮
生光，声、香、味、触、法界如日轮生光；眼识界
如日轮生光，耳、鼻、舌、身、意识界如日轮生光；
眼触如日轮生光，耳、鼻、舌、身、意触如日轮生
光；眼触为缘所生诸受如日轮生光，耳、鼻、舌、
身、意触为缘所生诸受如日轮生光；地界如
日轮生光，水、火、风、空、识界如日轮生光；因缘
如日轮生光，等无间缘、所缘缘、增上缘如日
轮生光；无明如日轮生光，行、识、名色、六处、触、
受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼如日轮生光。

「复次，善现！色蕴如声无边际，受、想、行、识蕴如
声无边际；眼处如声无边际，耳、鼻、舌、身、意处
如声无边际；色处如声无边际，声、香、味、触、法
处如声无边际；眼界如声无边际，耳、鼻、舌、身、
意界如声无边际；色界如声无边际，声、香、味、
触、法界如声无边际；眼识界如声无边际，耳、
鼻、舌、身、意识界如声无边际；眼触如声无边
际，耳、鼻、舌、身、意触如声无边际；眼触为缘所

生诸受如声无边际，耳、鼻、舌、身、意触为缘所
生诸受如声无边际；地界如声无边际，水、火、
风、空、识界如声无边际；因缘如声无边际，等
无间缘、所缘缘、增上缘如声无边际；无明如
声无边际，行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老
死愁叹苦忧恼如声无边际。

「复次，善现！色蕴
如有情界无边际，受、想、行、识蕴如有情界无
边际；眼处如有情界无边际，耳、鼻、舌、身、意处
如有情界无边际；色处如有情界无边际，声、
香、味、触、法处如有情界无边际；眼界如有情
界无边际，耳、鼻、舌、身、意界如有情界无边际；
色界如有情界无边际，声、香、味、触、法界如有
情界无边际；眼识界如有情界无边际，耳、鼻、
舌、身、意识界如有情界无边际；眼触如有情
界无边际，耳、鼻、舌、身、意触如有情界无边际；
眼触为缘所生诸受如有情界无边际，耳、鼻、
舌、身、意触为缘所生诸受如有情界无边际；
地界如有情界无边际，水、火、风、空、识界如有
情界无边际；因缘如有情界无边际，等无间
缘、所缘缘、增上缘如有情界无边际；无明如
有情界无边际，行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、
生、老死愁叹苦忧恼如有情界无边际。

「复次，
善现！色蕴如地无边际，受、想、行、识蕴如地无
边际；眼处如地无边际，耳、鼻、舌、身、意处如地
无边际；色处如地无边际，声、香、味、触、法处如
地无边际；眼界如地无边际，耳、鼻、舌、身、意界
如地无边际；色界如地无边际，声、香、味、触、法
界如地无边际；眼识界如地无边际，耳、鼻、舌、
身、意识界如地无边际；眼触如地无边际，耳、

鼻、舌、身、意触如地无边际；眼触为缘所生诸
受如地无边际，耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸
受如地无边际；地界如地无边际，水、火、风、空、
识界如地无边际；因缘如地无边际，等无间
缘、所缘缘、增上缘如地无边际；无明如地无
边际，行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁
叹苦忧恼如地无边际。

「复次，善现！色蕴如水
无边际，受、想、行、识蕴如水无边际；眼处如水
无边际，耳、鼻、舌、身、意处如水无边际；色处如
水无边际，声、香、味、触、法处如水无边际；眼界
如水无边际，耳、鼻、舌、身、意界如水无边际；色
界如水无边际，声、香、味、触、法界如水无边际；
眼识界如水无边际，耳、鼻、舌、身、意识界如水
无边际；眼触如水无边际，耳、鼻、舌、身、意触如
水无边际；眼触为缘所生诸受如水无边际，
耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受如水无边际；
地界如水无边际，水、火、风、空、识界如水无边
际；因缘如水无边际，等无间缘、所缘缘、增上
缘如水无边际；无明如水无边际，行、识、名色、
六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼如水无
边际。

「复次，善现！色蕴如火无边际，受、想、行、
识蕴如火无边际；眼处如火无边际，耳、鼻、舌、
身、意处如火无边际；色处如火无边际，声、香、
味、触、法处如火无边际；眼界如火无边际，耳、
鼻、舌、身、意界如火无边际；色界如火无边际，
声、香、味、触、法界如火无边际；眼识界如火无
边际，耳、鼻、舌、身、意识界如火无边际；眼触如
火无边际，耳、鼻、舌、身、意触如火无边际；眼触
为缘所生诸受如火无边际，耳、鼻、舌、身、意触

为缘所生诸受如火无边际；地界如火无边
际，水、火、风、空、识界如火无边际；因缘如火无
边际，等无间缘、所缘缘、增上缘如火无边际；
无明如火无边际，行、识、名色、六处、触、受、爱、取、
有、生、老死愁叹苦忧恼如火无边际。

「复次，善
现！色蕴如风无边际，受、想、行、识蕴如风无边
际；眼处如风无边际，耳、鼻、舌、身、意处如风无
边际；色处如风无边际，声、香、味、触、法处如风
无边际；眼界如风无边际，耳、鼻、舌、身、意界如
风无边际；色界如风无边际，声、香、味、触、法界
如风无边际；眼识界如风无边际，耳、鼻、舌、身、
意识界如风无边际；眼触如风无边际，耳、鼻、
舌、身、意触如风无边际；眼触为缘所生诸受
如风无边际，耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受
如风无边际；地界如风无边际，水、火、风、空、识
界如风无边际；因缘如风无边际，等无间缘、
所缘缘、增上缘如风无边际；无明如风无边
际，行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹
苦忧恼如风无边际。

「复次，善现！色蕴如虚空
无边际，受、想、行、识蕴如虚空无边际；眼处如
虚空无边际，耳、鼻、舌、身、意处如虚空无边际；
色处如虚空无边际，声、香、味、触、法处如虚空
无边际；眼界如虚空无边际，耳、鼻、舌、身、意界
如虚空无边际；色界如虚空无边际，声、香、味、
触、法界如虚空无边际；眼识界如虚空无边
际，耳、鼻、舌、身、意识界如虚空无边际；眼触如
虚空无边际，耳、鼻、舌、身、意触如虚空无边际；
眼触为缘所生诸受如虚空无边际，耳、鼻、舌、
身、意触为缘所生诸受如虚空无边际；地界

如虚空无边际，水、火、风、空、识界如虚空无边
际；因缘如虚空无边际，等无间缘、所缘缘、增
上缘如虚空无边际；无明如虚空无边际，行、
识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼
如虚空无边际。

「复次，善现！色蕴离集善相，
受、想、行、识蕴离集善相；眼处离集善相，耳、鼻、
舌、身、意处离集善相；色处离集善相，声、香、
味、触、法处离集善相；眼界离集善相，耳、鼻、舌、
身、意界离集善相；色界离集善相，声、香、味、触、
法界离集善相；眼识界离集善相，耳、鼻、舌、身、
意识界离集善相；眼触离集善相，耳、鼻、舌、身、
意触离集善相；眼触为缘所生诸受离集善
相，耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受离集善相；
地界离集善相，水、火、风、空、识界离集善相；因
缘离集善相，等无间缘、所缘缘、增上缘离集
善相；无明离集善相，行、识、名色、六处、触、受、爱、
取、有、生、老死愁叹苦忧恼离集善相。

「复次，善
现！色蕴离集法相，受、想、行、识蕴离集法相；
眼处离集法相，耳、鼻、舌、身、意处离集法相；色
处离集法相，声、香、味、触、法处离集法相；眼界
离集法相，耳、鼻、舌、身、意界离集法相；色界离
集法相，声、香、味、触、法界离集法相；眼识界离
集法相，耳、鼻、舌、身、意识界离集法相；眼触离
集法相，耳、鼻、舌、身、意触离集法相；眼触为缘
所生诸受离集法相，耳、鼻、舌、身、意触为缘所
生诸受离集法相；地界离集法相，水、火、风、空、
识界离集法相；因缘离集法相，等无间缘、所
缘缘、增上缘离集法相；无明离集法相，行、
识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼

离集法相。

「复次，善现！色蕴如定无边际，受、
想、行、识蕴如定无边际；眼处如定无边际，耳、
鼻、舌、身、意处如定无边际；色处如定无边际，
声、香、味、触、法处如定无边际；眼界如定无边
际，耳、鼻、舌、身、意界如定无边际；色界如定无
边际，声、香、味、触、法界如定无边际；眼识界如
定无边际，耳、鼻、舌、身、意识界如定无边际；眼
触如定无边际，耳、鼻、舌、身、意触如定无边际；
眼触为缘所生诸受如定无边际，耳、鼻、舌、身、
意触为缘所生诸受如定无边际；地界如定
无边际，水、火、风、空、识界如定无边际；因缘如
定无边际，等无间缘、所缘缘、增上缘如定无
边际；无明如定无边际，行、识、名色、六处、触、受、
爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼如定无边际。

「复
次，善现！色蕴离色蕴自性，色蕴真如是佛法；
受、想、行、识蕴离受蕴等自性，受蕴等真如是佛
法。眼处离眼处自性，眼处真如是佛法；耳、鼻、
舌、身、意处离耳处等自性，耳处等真如是佛
法。色处离色处自性，色处真如是佛法；声、香、
味、触、法处离声处等自性，声处等真如是佛
法。眼界离眼界自性，眼界真如是佛法；耳、鼻、
舌、身、意界离耳界等自性，耳界等真如是佛法。
色界离色界自性，色界真如是佛法；声、香、味、
触、法界离声界等自性，声界等真如是佛法。
眼识界离眼识界自性，眼识界真如是佛法；
耳、鼻、舌、身、意识界离耳识界等自性，耳识界等
真如是佛法。眼触离眼触自性、眼触真如是
佛法；耳、鼻、舌、身、意触离耳触等自性，耳触等
真如是佛法。眼触为缘所生诸受离眼触为缘

所生诸受自性，眼触为缘所生诸受真如是佛
法；耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受离耳触为
缘所生诸受等自性，耳触为缘所生诸受等真
如是佛法。地界离地界自性，地界真如是佛
法；水、火、风、空、识界离水界等自性，水界等真
如是佛法。因缘离因缘自性，因缘真如是佛
法；等无间缘、所缘缘、增上缘离等无间缘等
自性，等无间缘等真如是佛法。无明离无明
自性，无明真如是佛法；行、识、名色、六处、触、受、
爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼离行等自性，行等
真如是佛法。

「复次，善现！色蕴法性无边际，
受、想、行、识蕴法性无边际；眼处法性无边际，
耳、鼻、舌、身、意处法性无边际；色处法性无边
际，声、香、味、触、法处法性无边际；眼界法性无
边际，耳、鼻、舌、身、意界法性无边际；色界法性
无边际，声、香、味、触、法界法性无边际；眼识界
法性无边际，耳、鼻、舌、身、意识界法性无边际；
眼触法性无边际，耳、鼻、舌、身、意触法性无边
际；眼触为缘所生诸受法性无边际，耳、鼻、舌、
身、意触为缘所生诸受法性无边际；地界法
性无边际，水、火、风、空、识界法性无边际；因缘
法性无边际，等无间缘、所缘缘、增上缘法性
无边际；无明法性无边际，行、识、名色、六处、触、
受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼法性无边际。

「复次，善现！色蕴空法性无边际，受、想、行、识蕴
空法性无边际；眼处空法性无边际，耳、鼻、舌、
身、意处空法性无边际；色处空法性无边际，
声、香、味、触、法处空法性无边际；眼界空法性
无边际，耳、鼻、舌、身、意界空法性无边际；色界

空法性无边际，声、香、味、触、法界空法性无边
际；眼识界空法性无边际，耳、鼻、舌、身、意识界
空法性无边际；眼触空法性无边际，耳、鼻、舌、
身、意触空法性无边际；眼触为缘所生诸受
空法性无边际，耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸
受空法性无边际；地界空法性无边际，水、火、
风、空、识界空法性无边际；因缘空法性无边
际，等无间缘、所缘缘、增上缘空法性无边际；
无明空法性无边际，行、识、名色、六处、触、受、爱、
取、有、生、老死愁叹苦忧恼空法性无边际。

「复
次，善现！色蕴心无边际，色蕴心行生故；受、想、
行、识蕴心无边际，受蕴等心行生故。眼处心
无边际，眼处心行生故；耳、鼻、舌、身、意处心无
边际，耳处等心行生故。色处心无边际，色处
心行生故；声、香、味、触、法处心无边际，声处等
心行生故。眼界心无边际，眼界心行生故；耳、
鼻、舌、身、意界心无边际，耳界等心行生故。色
界心无边际，色界心行生故；声、香、味、触、法界
心无边际，声界等心行生故。眼识界心无边
际，眼识界心行生故；耳、鼻、舌、身、意识界心无
边际，耳识界等心行生故。眼触心无边际，眼
触心行生故；耳、鼻、舌、身、意触心无边际，耳触
等心行生故。眼触为缘所生诸受心无边际，
眼触为缘所生诸受心行生故；耳、鼻、舌、身、意
触为缘所生诸受心无边际，耳触为缘所生诸
受等心行生故。地界心无边际，地界心行生
故；水、火、风、空、识界心无边际，水界等心行生
故。因缘心无边际，因缘心行生故；等无间缘、
所缘缘、增上缘心无边际，等无间缘等心行生

故。无明心无边际，无明心行生故；行、识、名色、
六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼心无边
际，行等心行生故。

「复次，善现！色蕴善、不善
乃至不可得，受、想、行、识蕴善、不善乃至不可
得；眼处善、不善乃至不可得，耳、鼻、舌、身、意
处善、不善乃至不可得；色处善、不善乃至
不可得，声、香、味、触、法处善、不善乃至不可
得；眼界善、不善乃至不可得，耳、鼻、舌、身、意
界善、不善乃至不可得；色界善、不善乃至不
可得，声、香、味、触、法界善、不善乃至不可得；眼
识界善、不善乃至不可得，耳、鼻、舌、身、意识界
善、不善乃至不可得；眼触善、不善乃至不可
得，耳、鼻、舌、身、意触善、不善乃至不可得；眼触
为缘所生诸受善、不善乃至不可得，耳、鼻、舌、
身、意触为缘所生诸受善、不善乃至不可得；
地界善、不善乃至不可得，水、火、风、空、识界善、
不善乃至不可得；因缘善、不善乃至不可得，
等无间缘、所缘缘、增上缘善、不善乃至不可
得；无明善、不善乃至不可得，行、识、名色、六处、
触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼善、不善乃至
不可得。

「复次，善现！色蕴无动，受、想、行、识蕴
无动；眼处无动，耳、鼻、舌、身、意处无动；色处
无动，声、香、味、触、法处无动；眼界无动，耳、鼻、
舌、身、意界无动；色界无动，声、香、味、触、法界无
动；眼识界无动，耳、鼻、舌、身、意识界无动；眼触
无动，耳、鼻、舌、身、意触无动；眼触为缘所生诸
受无动，耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受无动；
地界无动，水、火、风、空、识界无动；因缘无动，等
无间缘、所缘缘、增上缘无动；无明无动，行、识、

名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼无
动。

「复次，善现！色蕴如师子吼，受、想、行、识蕴
如师子吼；眼处如师子吼，耳、鼻、舌、身、意处如
师子吼；色处如师子吼，声、香、味、触、法处如师
子吼；眼界如师子吼，耳、鼻、舌、身、意界如师子
吼；色界如师子吼，声、香、味、触、法界如师子吼；
眼识界如师子吼，耳、鼻、舌、身、意识界如师子
吼；眼触如师子吼，耳、鼻、舌、身、意触如师子吼；
眼触为缘所生诸受如师子吼，耳、鼻、舌、身、意
触为缘所生诸受如师子吼；地界如师子吼，
水、火、风、空、识界如师子吼；因缘如师子吼，等
无间缘、所缘缘、增上缘如师子吼；无明如师
子吼，行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁
叹苦忧恼如师子吼。

「善现当知！诸菩萨摩诃
萨若能如是思惟观察觉悟蕴等，随顺般若
波罗蜜多，便能远离诳谄作意，亦能远离憍
慢作意，亦能远离自赞作意，亦能远离毁他
作意，亦能远离我想作意，亦能远离名利作
意，亦能远离五盖作意，亦能远离嫉悭作意，
由此亦能圆满一切难得希有真净功德，亦
能圆满严净佛土，亦能圆满无上佛法，所谓
无上正等菩提。」

时，薄伽梵说是经已，无量
菩萨摩诃萨众慈氏菩萨而为上首，具寿善
现及舍利子、阿难陀等诸大声闻，并诸天、龙、
阿素洛等，一切大众闻佛所说皆大欢喜、信
受奉行。
《大般若波罗蜜多经》卷第五百五十五