九次第定相，如来如实觉为无相；无边际是
十遍处相，如来如实觉为无相；能出离是三
十七菩提分法相，如来如实觉为无相；能远
离是空解脱门相，如来如实觉为无相；无取
著是无相解脱门相，如来如实觉为无相；无
所求是无愿解脱门相，如来如实觉为无相；
摄净位是三乘十地相，如来如实觉为无相；
趣大觉是菩萨十地相，如来如实觉为无相；
能观照是五眼相，如来如实觉为无相；无滞
碍是六神通相，如来如实觉为无相；难屈伏
是如来十力相，如来如实觉为无相；无怯惧
是四无所畏相，如来如实觉为无相；无断绝
是四无碍解相，如来如实觉为无相；与利乐
是大慈相，如来如实觉为无相；拔衰苦是大
悲相，如来如实觉为无相；庆善事是大喜相，
如来如实觉为无相；弃杂秽是大舍相，如来
如实觉为无相；馀绝分是十八佛不共法相，
如来如实觉为无相；能严饰是相好相，如来
如实觉为无相；能忆念是无忘失法相，如来
如实觉为无相；无所执是恒住舍性相，如来
如实觉为无相；遍摄持是一切陀罗尼门相，
如来如实觉为无相；遍摄受是一切三摩地门
相，如来如实觉为无相；善受教是四沙门
果相，如来如实觉为无相；自开悟是独觉菩
提相，如来如实觉为无相；能办大事是一切
菩萨摩诃萨行相，如来如实觉为无相；具大
作用是诸佛无上正等菩提相，如来如实觉
为无相；现正等觉是一切智相，如来如实觉
为无相；极善通达是道相智相，如来如实觉

为无相；现等别觉是一切相智相，如来如实
觉为无相。

「诸天当知！一切如来、应、正等觉于
如是等一切法相，皆能如实觉为无相，是
故我说一切如来、应、正等觉智见无碍无与等
者。」

尔时，世尊告具寿善现曰：「善现当知！甚深般
若波罗蜜多是诸佛母，甚深般若波罗蜜多
能示世间诸法实相，是故如来、应、正等觉依
法而住，供养恭敬、尊重赞叹、摄受护持所依
住法，此法即是甚深般若波罗蜜多。一切如
来、应、正等觉无不依止甚深般若波罗蜜多，
供养恭敬、尊重赞叹、摄受护持。何以故？善现！
一切如来、应、正等觉，皆因如是甚深般若波
罗蜜多而得生长。甚深般若波罗蜜多与诸
如来、应、正等觉作所依处，能示世间诸法实
相。

「善现当知！一切如来、应、正等觉是知恩
者、能报恩者。善现！若有问言：『谁是知恩能
报恩者？』应正答言：『佛是知恩能报恩者。』何以
故？一切世间知恩、报恩无过佛故。」

时，具寿善
现白佛言：「世尊！云何如来、应、正等觉知恩报
恩？」

佛言：「善现！一切如来、应、正等觉乘如是
乘行如是道，来至无上正等菩提，得菩提已，
于一切时供养恭敬、尊重赞叹、摄受护持是乘、
是道，常无暂废，此乘此道当知即是甚深般
若波罗蜜多。善现！是名如来、应、正等觉知恩
报恩。

「复次，善现！一切如来、应、正等觉无不
皆依甚深般若波罗蜜多，觉一切法皆无作
用，以能作者无所有故。一切如来、应、正等觉
无不皆依甚深般若波罗蜜多，觉一切法无所

成办，以诸形质不可得故。善现！以诸如来、
应、正等觉知依如是甚深般若波罗蜜多，觉一
切法皆无作用，无所成办，于一切时供养恭敬、
尊重赞叹，摄受护持曾无间断，故名真实知
恩报恩。

「复次，善现！一切如来、应、正等觉无
不皆依甚深般若波罗蜜多，于一切法无作、
无成、无生智转，复能知此无转因缘。是故，应
知甚深般若波罗蜜多，能生如来、应、正等觉，
亦能如实示世间相。」

尔时，具寿善现白佛言：「世尊！如来常说一切
法性无生、无起、无知、无见，如何可说甚深般
若波罗蜜多，能生如来、应、正等觉，能示世间
诸法实相？」

佛告善现：「如是！如是！如汝所说。
一切如来、应、正等觉说一切法无生、无起、无
知、无见。依世俗说甚深般若波罗蜜多，能生
如来、应、正等觉，亦能如实示世间相。」

时，具寿
善现白佛言：「世尊！云何诸法无生、无起、无知、
无见？」

佛言：「善现！以一切法空无所有，皆不
自在、虚诳不坚故，一切法无生、无起、无知、无
见。复次，善现！一切法性无所依止，无所系属，
由此因缘，无生、无起、无知、无见。善现当知！甚
深般若波罗蜜多虽生如来、应、正等觉，亦能
示现世间实相，而无所生亦无所示。

「善现当
知！甚深般若波罗蜜多，不见色故，名示色相；
不见受、想、行、识故，名示受、想、行、识相。不见眼
处故，名示眼处相；不见耳、鼻、舌、身、意处故，名
示耳、鼻、舌、身、意处相。不见色处故，名示色处
相；不见声、香、味、触、法处故，名示声、香、味、触、法
处相。不见眼界故，名示眼界相；不见耳、鼻、舌、

身、意界故，名示耳、鼻、舌、身、意界相。不见色界
故，名示色界相；不见声、香、味、触、法界故，名示
声、香、味、触、法界相。不见眼识界故，名示眼识
界相；不见耳、鼻、舌、身、意识界故，名示耳、鼻、舌、
身、意识界相。不见眼触故，名示眼触相；不见
耳、鼻、舌、身、意触故，名示耳、鼻、舌、身、意触相。不
见眼触为缘所生诸受故，名示眼触为缘所生
诸受相；不见耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受
故，名示耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受相。不
见地界故，名示地界相；不见水、火、风、空、识界故，
名示水、火、风、空、识界相。不见无明故，名示无
明相；不见行识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老
死愁叹苦忧恼故，名示行乃至老死愁叹苦忧
恼相。不见布施波罗蜜多故，名示布施波罗
蜜多相；不见净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗
蜜多故，名示净戒乃至般若波罗蜜多相。不
见内空故，名示内空相；不见外空、内外空、空
空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、
散无散空、本性空、自共相空、一切法空、不可得
空、无性空、自性空、无性自性空故，名示外空乃
至无性自性空相。不见真如故，名示真如相；
不见法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离
生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界故，名示
法界乃至不思议界相。不见苦圣谛故，名示
苦圣谛相；不见集、灭、道圣谛故，名示集、灭、道
圣谛相。不见四静虑故，名示四静虑相；不见
四无量、四无色定故，名示四无量、四无色定相。
不见八解脱故，名示八解脱相；不见八胜处、
九次第定、十遍处故，名示八胜处、九次第定、十

遍处相。不见四念住故，名示四念住相；不见
四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支
故，名示四正断乃至八圣道支相。不见空解
脱门故，名示空解脱门相；不见无相、无愿解
脱门故，名示无相、无愿解脱门相。不见三乘
十地故，名示三乘十地相；不见菩萨十地故，
名示菩萨十地相。不见五眼故，名示五眼相；
不见六神通故，名示六神通相。不见如来十
力故，名示如来十力相；不见四无所畏、四无
碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法故，名
示四无所畏乃至十八佛不共法相。不见三
十二大士相故，名示三十二大士相相；不见
八十随好故，名示八十随好相。不见无忘失
法故，名示无忘失法相；不见恒住舍性故，名
示恒住舍性相。不见一切陀罗尼门故，名示
一切陀罗尼门相；不见一切三摩地门故，名
示一切三摩地门相。不见预流果故，名示预
流果相；不见一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提
故，名示一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提相。不
见一切菩萨摩诃萨行故，名示一切菩萨摩诃
萨行相；不见诸佛无上正等菩提故，名示诸
佛无上正等菩提相。不见一切智故，名示一
切智相；不见道相智、一切相智故，名示道相
智、一切相智相。善现！由如是义，甚深般若波
罗蜜多能示世间诸法实相，名如来母能生
如来。」

尔时，具寿善现白佛言：「世尊！云何如是甚深
般若波罗蜜多不见色故，名示色相；不见受、
想、行、识故，名示受、想、行、识相？如是乃至不见

一切智故，名示一切智相；不见道相智、一切
相智故，名示道相智、一切相智相？」

佛告善现：
「甚深般若波罗蜜多，由不缘色而生于识，是
为不见色故，名示色相；不缘受、想、行、识而生
于识，是为不见受、想、行、识故，名示受、想、行、识
相。如是乃至由不缘一切智而生于识，是为
不见一切智故，名示一切智相；不缘道相智、
一切相智而生于识，是为不见道相智、一切
相智故，名示道相智、一切相智相。善现！由如
是义，甚深般若波罗蜜多能示世间诸法实
相，名如来母能生如来。

「复次，善现！甚深般
若波罗蜜多，能为如来显世间空故名如来
母，能示如来世间实相。」

时，具寿善现白佛言：
「世尊！云何如是甚深般若波罗蜜多，能为如
来显世间空？」

佛言：「善现！甚深般若波罗蜜
多，能为如来显色世间空，显受、想、行、识世间
空；显眼处世间空，显耳、鼻、舌、身、意处世间空；
显色处世间空，显声、香、味、触、法处世间空；显
眼界世间空，显耳、鼻、舌、身、意界世间空；显色
界世间空，显声、香、味、触、法界世间空；显眼识
界世间空，显耳、鼻、舌、身、意识界世间空；显眼
触世间空，显耳、鼻、舌、身、意触世间空；显眼触
为缘所生诸受世间空，显耳、鼻、舌、身、意触为
缘所生诸受世间空；显地界世间空，显水、火、
风、空、识界世间空；显十二支缘起世间空；显
我见为根本六十二见世间空；显十善业道
世间空；显四静虑世间空，显四无量、四无色
定世间空；显布施波罗蜜多世间空，乃至显
般若波罗蜜多世间空；显内空世间空，乃至

显无性自性空世间空；显苦圣谛世间空，显
集、灭、道圣谛世间空；显八解脱世间空，显八
胜处、九次第定、十遍处世间空；显四念住世
间空，乃至显八圣道支世间空；显空解脱门
世间空，显无相、无愿解脱门世间空；显三乘
十地世间空，显菩萨十地世间空；显五眼世
间空，显六神通世间空；显佛十力世间空，乃
至显十八佛不共法世间空；显三十二大士
相世间空，显八十随好世间空；显无忘失法
世间空，显恒住舍性世间空；显一切陀罗尼
门世间空，显一切三摩地门世间空；显预流
果世间空，乃至显独觉菩提世间空；显一切
菩萨摩诃萨行世间空，显诸佛无上正等菩
提世间空；显一切智世间空，显道相智、一切
相智世间空。善现！由如是义，甚深般若波
罗蜜多能示如来世间实相，名如来母能生
如来。

「复次，善现！一切如来、应、正等觉依深般若波
罗蜜多，能为世间显色世间空，显受、想、行、识
世间空，如是乃至显一切智世间空，显道相
智、一切相智世间空，令诸世间受世间空、想
世间空、思世间空、了世间空。善现！由如是
义，甚深般若波罗蜜多，能示如来、应、正等觉
世间实相，名如来母能生如来。

「复次，善现！甚
深般若波罗蜜多，能使如来、应、正等觉见世
间空。见何等世间空？谓见色世间空，见受、
想、行、识世间空，如是乃至见一切智世间空，
见道相智、一切相智世间空。善现！由如是义，
甚深般若波罗蜜多，能示如来、应、正等觉世

间实相，名如来母能生如来。

「复次，善现！甚
深般若波罗蜜多，能示如来、应、正等觉世间
不可思议相，名如来母能示如来世间实相。」

时，具寿善现白佛言：「世尊！云何如是甚深般
若波罗蜜多，能示如来、应、正等觉世间不可
思议相？」

佛言：「善现！甚深般若波罗蜜多，能
示如来、应、正等觉色世间不可思议相，受、想、
行、识世间不可思议相，如是乃至一切智世
间不可思议相，道相智、一切相智世间不可
思议相。善现！由如是义，甚深般若波罗蜜
多，能示如来、应、正等觉世间实相，名如来母，
能生如来。

「复次，善现！甚深般若波罗蜜多，能
示如来、应、正等觉世间远离相，名如来母，能
示如来世间实相。」

时，具寿善现白佛言：「世尊！
云何如是甚深般若波罗蜜多，能示如来、应、
正等觉世间远离相？」

佛言：「善现！甚深般若
波罗蜜多，能示如来、应、正等觉色世间远离
相，受、想、行、识世间远离相，如是乃至一切智
世间远离相，道相智、一切相智世间远离相。
善现！由如是义，甚深般若波罗蜜多，能示
如来、应、正等觉世间实相，名如来母能生如
来。

「复次，善现！甚深般若波罗蜜多，能示如
来、应、正等觉世间寂静相，名如来母，能示如
来世间实相。」

时，具寿善现白佛言：「世尊！云
何如是甚深般若波罗蜜多，能示如来、应、正
等觉世间寂静相？」

佛言：「善现！甚深般若波
罗蜜多，能示如来、应、正等觉色世间寂静相，
受、想、行、识世间寂静相，如是乃至一切智世
间寂静相，道相智、一切相智世间寂静相。善

现！由如是义，甚深般若波罗蜜多，能示如
来、应、正等觉世间实相，名如来母能生如来。

「复次，善现！甚深般若波罗蜜多，能示如来、应、
正等觉世间毕竟空相，名如来母，能示如来
世间实相。」

时，具寿善现白佛言：「世尊！云何
如是甚深般若波罗蜜多，能示如来、应、正等
觉世间毕竟空相？」

佛言：「善现！甚深般若波
罗蜜多，能示如来、应、正等觉色世间毕竟空
相，受、想、行、识世间毕竟空相，如是乃至一切
智世间毕竟空相，道相智、一切相智世间毕
竟空相。善现！由如是义，甚深般若波罗蜜
多，能示如来、应、正等觉世间实相，名如来母
能生如来。

「复次，善现！甚深般若波罗蜜多，能
示如来、应、正等觉世间无性空相，名如来母，
能示如来世间实相。」

时，具寿善现白佛言：「世
尊！云何如是甚深般若波罗蜜多，能示如来、
应、正等觉世间无性空相？」

佛言：「善现！甚深
般若波罗蜜多，能示如来、应、正等觉色世间
无性空相，受、想、行、识世间无性空相，如是乃
至一切智世间无性空相，道相智、一切相智
世间无性空相。善现！由如是义，甚深般若
波罗蜜多，能示如来、应、正等觉世间实相，名
如来母能生如来。

「复次，善现！甚深般若波罗
蜜多，能示如来、应、正等觉世间自性空相，名
如来母，能示如来世间实相。」

时，具寿善现白
佛言：「世尊！云何如是甚深般若波罗蜜多，能
示如来、应、正等觉世间自性空相？」

佛言：「善现！
甚深般若波罗蜜多，能示如来、应、正等觉色
世间自性空相，受、想、行、识世间自性空相，如

是乃至一切智世间自性空相，道相智、一切
相智世间自性空相。善现！由如是义，甚深
般若波罗蜜多，能示如来、应、正等觉世间实
相，名如来母能生如来。

「复次，善现！甚深般
若波罗蜜多，能示如来、应、正等觉世间无性
自性空相，名如来母，能示如来世间实相。」

时，
具寿善现白佛言：「世尊！云何如是甚深般若
波罗蜜多，能示如来、应、正等觉世间无性自
性空相？」

佛言：「善现！甚深般若波罗蜜多，能
示如来、应、正等觉色世间无性自性空相，受、
想、行、识世间无性自性空相，如是乃至一切
智世间无性自性空相，道相智、一切相智世
间无性自性空相。善现！由如是义，甚深般
若波罗蜜多，能示如来、应、正等觉世间实相，
名如来母能生如来。

「复次，善现！甚深般若波
罗蜜多，能示如来、应、正等觉世间纯空相，名
如来母，能示如来世间实相。」

时，具寿善现白
佛言：「世尊！云何如是甚深般若波罗蜜多，能
示如来、应、正等觉世间纯空相？」

佛言：「善现！甚
深般若波罗蜜多，能示如来、应、正等觉色世
间纯空相，受、想、行、识世间纯空相，如是乃至
一切智世间纯空相，道相智、一切相智世间
纯空相。善现！由如是义，甚深般若波罗蜜
多，能示如来、应、正等觉世间实相，名如来母
能生如来。

「复次，善现！甚深般若波罗蜜多，能
示如来、应、正等觉世间无我相，名如来母，能
示如来世间实相。」

时，具寿善现白佛言：「世尊！
云何如是甚深般若波罗蜜多，能示如来、应、
正等觉世间无我相？」

佛言：「善现！甚深般若

波罗蜜多，能示如来、应、正等觉色世间无我
相，受、想、行、识世间无我相，如是乃至一切智
世间无我相，道相智、一切相智世间无我相。
善现！由如是义，甚深般若波罗蜜多，能示
如来、应、正等觉世间实相，名如来母能生如
来。

「复次，善现！甚深般若波罗蜜多，能示如
来、应、正等觉世间相者，谓令不起此世间想，
亦令不起他世间想。所以者何？以一切法皆
无所有实不可得，无可依彼起此世间、他世
间想。」

尔时，具寿善现白佛言：「世尊！甚深般若波罗
蜜多，为大事故出现世间，为不可思议事故
出现世间，为不可称量事故出现世间，为无
数量事故出现世间，为无等等事故出现世
间。」

佛言：「善现！如是！如是！如汝所说。甚深
般若波罗蜜多，为大事故出现世间，为不可
思议事故出现世间，为不可称量事故出现
世间，为无数量事故出现世间，为无等等事
故出现世间。

「善现！云何如是甚深般若波罗
蜜多，为大事故出现世间？善现！一切如来、
应、正等觉，皆以救拔一切有情无时暂舍而
为大事，甚深般若波罗蜜多，为此大事故出
现世间。

「善现！云何如是甚深般若波罗蜜多，
为不可思议事故出现世间？善现！一切如来、
应、正等觉所有正等觉性、如来性、自然觉性、
一切智性，皆不可思议，甚深般若波罗蜜多，
为此不可思议事故出现世间。

「善现！云何如
是甚深般若波罗蜜多，为不可称量事故出
现世间？善现！一切如来、应、正等觉所有正等

觉性、如来性、自然觉性、一切智性，定无有
情有情数摄三界、五趣、四生摄者可能称量，
甚深般若波罗蜜多，为此不可称量事故出
现世间。

「善现！云何如是甚深般若波罗蜜多，
为无数量事故出现世间？善现！一切如来、应、
正等觉所有正等觉性、如来性、自然觉性、一
切智性，定无有情有情数摄三界、五趣、四生
摄者知其数量，甚深般若波罗蜜多，为此
无数量事故出现世间。

「善现！云何如是甚深
般若波罗蜜多，为无等等事故出现世间？善
现！一切如来、应、正等觉，所有正等觉性、如来
性、自然觉性、一切智性，一切世间有情及
法，尚无等者，况有能过！甚深般若波罗蜜
多，为此无等等事故出现世间。」

时，具寿善现
复白佛言：「世尊！为但如来、应、正等觉所有正
等觉性、如来性、自然觉性、一切智性不可
思议、不可称量、无数量、无等等，为更有馀法
耶？」

佛言：「善现！非但如来、应、正等觉所有正
等觉性、如来性、自然觉性、一切智性不可
思议、不可称量、无数量、无等等，亦有馀法不
可思议、不可称量、无数量、无等等。善现！谓色
亦不可思议、不可称量、无数量、无等等，受、想、
行、识亦不可思议、不可称量、无数量、无等等。
如是乃至一切智亦不可思议、不可称量、无数
量、无等等，道相智、一切相智亦不可思议、不
可称量、无数量、无等等。善现！一切法亦不可
思议、不可称量、无数量、无等等。善现！于一切
法真法性中，心及心所皆不可得。

「复次，善现！
色不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等

等性，受、想、行、识亦不可施设不可思议、不可
称量、无数量、无等等性，如是乃至一切智不
可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等
性，道相智、一切相智亦不可施设不可思议、
不可称量、无数量、无等等性。」

尔时，具寿善现白佛言：「世尊！何因缘故，色
不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等
性？受、想、行、识亦不可施设不可思议、不可称
量、无数量、无等等性？如是乃至一切智不可
施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性，
道相智、一切相智亦不可施设不可思议、不可
称量、无数量、无等等性？」

佛言：「善现！色不可
施设思议、称量、数量、平等不平等性故，受、想、
行、识亦不可施设思议、称量、数量、平等不平
等性故，如是乃至一切智不可施设思议、称
量、数量、平等不平等性故，道相智、一切相智
亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性
故。」

时，具寿善现白佛言：「世尊！何因缘故，色
不可施设思议、称量、数量、平等不平等性，受、
想、行、识亦不可施设思议、称量、数量、平等不
平等性，如是乃至一切智不可施设思议、称
量、数量、平等不平等性，道相智、一切相智亦
不可施设思议、称量、数量、平等不平等性？」

佛
言：「善现！色自性不可思议、不可称量、无数量、
无等等、无自性故，色不可施设思议、称量、数
量、平等不平等性；受、想、行、识自性亦不可思
议、不可称量、无数量、无等等、无自性故，受、想、
行、识亦不可施设思议、称量、数量、平等不平
等性。如是乃至一切智自性不可思议、不可

称量、无数量、无等等、无自性故，一切智不可
施设思议、称量、数量、平等不平等性；道相智、
一切相智自性亦不可思议、不可称量、无数量、
无等等、无自性故，道相智、一切相智亦不可
施设思议、称量、数量、平等不平等性。

「复次，
善现！色不可得故不可思议、不可称量、无数
量、无等等，受、想、行、识亦不可得故不可思议、
不可称量、无数量、无等等，如是乃至一切智
不可得故不可思议、不可称量、无数量、无等
等，道相智、一切相智亦不可得故不可思议、
不可称量、无数量、无等等。」

时，具寿善现白佛
言：「世尊！以何因缘色不可得故不可思议、
不可称量、无数量、无等等，受、想、行、识亦不可
得故不可思议、不可称量、无数量、无等等，如
是乃至一切智不可得故不可思议、不可称量、
无数量、无等等，道相智、一切相智亦不可得
故不可思议、不可称量、无数量、无等等？」

佛言：
「善现！色无限量故不可得，不可得故不可思
议、不可称量、无数量、无等等；受、想、行、识亦无
限量故不可得，不可得故不可思议、不可称
量、无数量、无等等。如是乃至一切智无限量
故不可得，不可得故不可思议、不可称量、无
数量、无等等；道相智、一切相智亦无限量故
不可得，不可得故不可思议、不可称量、无数
量、无等等。」

时，具寿善现白佛言：「世尊！复何
因缘色无限量故不可得，受、想、行、识亦无限
量故不可得，如是乃至一切智无限量故不
可得，道相智、一切相智亦无限量故不可得？」

佛言：「善现！色相不可思议、不可称量、无数量、

无等等故无限量，受、想、行、识相亦不可思议、
不可称量、无数量、无等等故无限量，如是乃
至一切智相不可思议、不可称量、无数量、无等
等故无限量，道相智、一切相智相亦不可思
议、不可称量、无数量、无等等故无限量。

「复次，
善现！于意云何？色不可思议、不可称量、无数
量、无等等中，色可得不？受、想、行、识不可思议、
不可称量、无数量、无等等中，受、想、行、识可得
不？如是乃至一切智不可思议、不可称量、无
数量、无等等中，一切智可得不？道相智、一切
相智不可思议、不可称量、无数量、无等等中，道
相智、一切相智可得不？」

善现对曰：「不也！世尊！
不也！善逝！」

佛言：「善现！如是！如是！由此因缘，
一切法皆不可思议、不可称量、无数量、无等等。
善现！以一切法皆不可思议、不可称量、无数
量、无等等故，一切如来、应、正等觉所有正等
觉法、如来法、自然觉法、一切智法，亦不可思
议、不可称量、无数量、无等等。善现！一切如来、
应、正等觉所有正等觉法、如来法、自然觉法、
一切智法皆不可思议，思议灭故；不可称
量，称量灭故；无数量，数量灭故；无等等，等
等灭故。善现！由此因缘，一切法亦不可思
议、不可称量、无数量、无等等。

「善现！一切如来、
应、正等觉所有正等觉法、如来法、自然觉
法、一切智法皆不可思议，过思议故；不可
称量，过称量故；无数量，过数量故；无等等，
过等等故。善现！由此因缘，一切法亦不可
思议、不可称量、无数量、无等等。

「善现！不可思
议者但有不可思议增语，不可称量者但

有不可称量增语，无数量者但有无数量增
语，无等等者但有无等等增语。善现！由此
因缘，一切如来、应、正等觉所有正等觉法、如
来法、自然觉法、一切智法，皆不可思议、不
可称量、无数量、无等等。

「善现！不可思议者，如
虚空不可思议故；不可称量者，如虚空不可
称量故；无数量者，如虚空无数量故；无等
等者，如虚空无等等故。善现！由此因缘，一
切如来、应、正等觉所有正等觉法、如来法、自
然觉法、一切智法，皆不可思议、不可称量、无
数量、无等等。

「善现！一切如来、应、正等觉所有
正等觉法、如来法、自然觉法、一切智法，声
闻、独觉、世间天、人、阿素洛等，皆悉不能思
议、称量、数量、等等。善现！由此因缘，一切如
来、应、正等觉所有正等觉法、如来法、自然觉
法、一切智法，皆不可思议、不可称量、无数量、
无等等。」

佛说如是不可思议、不可称量、无数
量、无等等品时，众中有五百苾刍，不受诸漏
心得解脱。复有二百苾刍尼，皆不受诸漏心
得解脱。复有六百邬波索迦于诸法中，远尘
离垢生净法眼。复有三百邬波斯迦亦于诸
法中，远尘离垢生净法眼。复有二千菩萨摩
诃萨得无生法忍，于贤劫中当受佛记。
《大般若波罗蜜多经》卷第四百四十三