自性，一切法皆以法定为自性，一切法皆以
法住为自性，一切法皆以实际为自性，一切
法皆以虚空界为自性，一切法皆以不思议
界为自性。善现！由是因缘，诸菩萨摩诃萨应
知一切法皆以无性为其自性。」

尔时，具寿善现白佛言：「世尊！若一切法皆以
无性为自性者，初发无上正等觉心菩萨摩
诃萨成就何等善巧方便，能行布施波罗蜜
多，成熟有情、严净佛土？能行净戒、安忍、精进、
静虑、般若波罗蜜多，成熟有情、严净佛土？成
就何等善巧方便，能住内空，成熟有情、严净
佛土？能住外空、内外空、空空、大空、胜义空、有
为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本
性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无
性空、自性空、无性自性空，成熟有情、严净佛
土？成就何等善巧方便，能住真如，成熟有情、
严净佛土？能住法界、法性、不虚妄性、不变异
性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思
议界，成熟有情、严净佛土？成就何等善巧方
便，能行四念住，成熟有情、严净佛土？能行四
正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支，
成熟有情、严净佛土？成就何等善巧方便，能
住苦圣谛，成熟有情、严净佛土？能住集、灭、道
圣谛，成熟有情、严净佛土？成就何等善巧方
便，能行初静虑，成熟有情、严净佛土？能行第
二、第三、第四静虑，成熟有情、严净佛土？成
就何等善巧方便，能行慈无量，成熟有情、严
净佛土？能行悲、喜、舍无量，成熟有情、严净
佛土？成就何等善巧方便，能行空无边处定，

成熟有情、严净佛土？能行识无边处、无所有
处、非想非非想处定，成熟有情、严净佛土？成
就何等善巧方便，能行八解脱，成熟有情、严
净佛土？能行八胜处、九次第定、十遍处，成
熟有情、严净佛土？成就何等善巧方便，能行
一切三摩地门，成熟有情、严净佛土？能行
一切陀罗尼门，成熟有情、严净佛土？成就
何等善巧方便，能行空解脱门，成熟有情、严
净佛土？能行无相、无愿解脱门，成熟有情、
严净佛土？成就何等善巧方便，能行五眼，成
熟有情、严净佛土？能行六神通，成熟有情、
严净佛土？成就何等善巧方便，能行佛十力，
成熟有情、严净佛土？能行四无所畏、四无碍
解、十八佛不共法，成熟有情、严净佛土？成
就何等善巧方便，能行大慈，成熟有情、严净
佛土？能行大悲、大喜、大舍，成熟有情、严净
佛土？成就何等善巧方便，能行无忘失法，成
熟有情、严净佛土？能行恒住舍性，成熟有情、
严净佛土？成就何等善巧方便，能行一切智，
成熟有情、严净佛土？能行道相智、一切相智，
成熟有情、严净佛土？」

佛言：「善现！是菩萨摩诃萨成就如是善巧方
便，谓虽修学知一切法皆以无性为其自性，
而常精勤成熟有情、严净佛土，虽常精勤成
熟有情、严净佛土，而勤修学知诸有情及诸
佛土皆以无性为其自性。

「善现！是菩萨摩诃
萨虽行布施波罗蜜多学菩提道，而知菩提
道无性为自性；虽行净戒、安忍、精进、静虑、般
若波罗蜜多学菩提道，而知菩提道无性为

自性。虽住内空学菩提道，而知菩提道无性
为自性；虽住外空、内外空、空空、大空、胜义空、
有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无
性空、自性空、无性自性空学菩提道，而知菩
提道无性为自性。虽住真如学菩提道，而知
菩提道无性为自性；虽住法界、法性、不虚妄
性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚
空界、不思议界学菩提道，而知菩提道无性
为自性。虽行四念住学菩提道，而知菩提道
无性为自性；虽行四正断、四神足、五根、五力、七
等觉支、八圣道支学菩提道，而知菩提道无
性为自性。虽住苦圣谛学菩提道，而知菩提
道无性为自性；虽住集、灭、道圣谛学菩提道，
而知菩提道无性为自性。虽行初静虑学菩
提道，而知菩提道无性为自性；虽行第二、第
三、第四静虑学菩提道，而知菩提道无性为
自性。虽行慈无量学菩提道，而知菩提道无
性为自性；虽行悲、喜、舍无量学菩提道，而知
菩提道无性为自性。虽行空无边处定学菩
提道，而知菩提道无性为自性；虽行识无边
处、无所有处、非想非非想处定学菩提道，而
知菩提道无性为自性。虽行八解脱学菩提
道，而知菩提道无性为自性；虽行八胜处、九
次第定、十遍处学菩提道，而知菩提道无性
为自性。虽行一切三摩地门学菩提道，而知
菩提道无性为自性；虽行一切陀罗尼门学
菩提道，而知菩提道无性为自性。虽行空解
脱门学菩提道，而知菩提道无性为自性；虽

行无相、无愿解脱门学菩提道，而知菩提道
无性为自性。虽行五眼学菩提道，而知菩提
道无性为自性；虽行六神通学菩提道，而知
菩提道无性为自性。虽行佛十力学菩提道，
而知菩提道无性为自性，虽行四无所畏、四
无碍解、十八佛不共法学菩提道，而知菩提
道无性为自性。虽行大慈学菩提道，而知菩
提道无性为自性；虽行大悲、大喜、大舍学菩
提道，而知菩提道无性为自性。虽行无忘失
法学菩提道，而知菩提道无性为自性；虽
行恒住舍性学菩提道，而知菩提道无性为
自性。虽行一切智学菩提道，而知菩提道
无性为自性；虽行道相智、一切相智学菩提
道，而知菩提道无性为自性。

「善现！是菩萨摩诃萨如是修行布施波罗蜜
多学菩提道，如是修行净戒、安忍、精进、静虑、
般若波罗蜜多学菩提道，如是安住内空学
菩提道，如是安住外空、内外空、空空、大空、胜
义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变
异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得
空、无性空、自性空、无性自性空学菩提道，如
是安住真如学菩提道，如是安住法界、法性、
不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、
实际、虚空界、不思议界学菩提道，如是修行
四念住学菩提道，如是修行四正断、四神足、
五根、五力、七等觉支、八圣道支学菩提道，如
是安住苦圣谛学菩提道，如是安住集、灭、道
圣谛学菩提道，如是修行初静虑学菩提道，

如是修行第二、第三、第四静虑学菩提道，如
是修行慈无量学菩提道，如是修行悲、喜、舍
无量学菩提道，如是修行空无边处定学菩提
道，如是修行识无边处、无所有处、非想非非
想处定学菩提道，如是修行八解脱学菩提
道，如是修行八胜处、九次第定、十遍处学菩提
道，如是修行一切三摩地门学菩提道，如是
修行一切陀罗尼门学菩提道，如是修行空
解脱门学菩提道，如是修行无相、无愿解脱
门学菩提道，如是修行五眼学菩提道，如是
修行六神通学菩提道，如是修行佛十力学
菩提道，如是修行四无所畏、四无碍解、十八
佛不共法学菩提道，如是修行大慈学菩提
道，如是修行大悲、大喜、大舍学菩提道，如是
修行无忘失法学菩提道，如是修行恒住舍
性学菩提道，如是修行一切智学菩提道，如
是修行道相智、一切相智学菩提道，乃至未
得如来十力、四无所畏、四无碍解、十八佛不共
法、大慈、大悲、大喜、大舍、无忘失法、恒住舍性、一
切智、道相智、一切相智，皆名学菩提道未得
圆满。若于此道已得圆满，则于一切波罗蜜
多亦已圆满。波罗蜜多已圆满故，由一刹那
相应妙慧證得如来一切相智。尔时，一切微
细烦恼习气相续永不生故名无馀断，则名
如来、应、正等觉，以无障碍清净佛眼，遍观十
方三界诸法，尚不得无，况当得有！

「如是！善现！诸菩萨摩诃萨应行般若波罗蜜
多，观一切法皆以无性为其自性。

「善现！是
名菩萨摩诃萨最胜善巧方便，谓行般若波

罗蜜多观一切法，尚不得无，况当得有！

「善现！
是菩萨摩诃萨修行布施波罗蜜多时，于此
布施施者、受者、诸所施物及菩提心，尚不观
无，况观为有！修行净戒波罗蜜多时，于此净
戒护净戒处、持净戒者、守净戒心，尚不观无，
况观为有！修行安忍波罗蜜多时，于此安忍
修安忍处、能安忍者、修安忍心，尚不观无，况
观为有！修行精进波罗蜜多时，于此精进修
精进处、能精进者、修精进心，尚不观无，况
观为有！修行静虑波罗蜜多时，于此静虑修
静虑处、能静虑者、修静虑心，尚不观无，况
观为有！修行般若波罗蜜多时，于此般若修
般若处、修般若者、修般若心，尚不观无，况
观为有！

「善现！是菩萨摩诃萨安住内空、外空、
内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟
空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相
空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自
性空时，于此内空乃至无性自性空能安住
者、由此安住、修安住处，尚不观无，况观为
有！

「善现！是菩萨摩诃萨安住真如、法界、法性、
不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、
实际、虚空界、不思议界时，于此真如乃至不
思议界能安住者、由此安住、修安住处，尚
不观无，况观为有！

「善现！是菩萨摩诃萨修行
四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八
圣道支时，于此四念住乃至八圣道支能修
行者、由此修行、及修行处，尚不观无，况观
为有！

「善现！是菩萨摩诃萨安住苦圣谛、集、灭、
道圣谛时，于此苦圣谛、集、灭、道圣谛能安住

者、由此安住、修安住处，尚不观无，况观为
有！

「善现！是菩萨摩诃萨修行四静虑、四无量、
四无色定时，于此四静虑、四无量、四无色定
能修行者，由此修行、及修行处，尚不观无，
况观为有！

「善现！是菩萨摩诃萨修行八解脱、
八胜处、九次第定、十遍处时，于此八解脱、八
胜处、九次第定、十遍处能修行者、由此修行、
及修行处，尚不观无，况观为有！

「善现！是菩
萨摩诃萨修行一切三摩地门、一切陀罗尼门
时，于此一切三摩地门、一切陀罗尼门能修
行者、由此修行、及修行处，尚不观无，况观
为有！

「善现！是菩萨摩诃萨修行空解脱门、无
相、无愿解脱门时，于此空解脱门、无相、无愿
解脱门能修行者、由此修行、及修行处，尚
不观无，况观为有！

「善现！是菩萨摩诃萨修
行五眼、六神通时，于此五眼、六神通能修行
者、由此修行、及修行处，尚不观无，况观为
有！

「善现！是菩萨摩诃萨修行佛十力、四无所
畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共
法时，于此佛十力乃至十八佛不共法能修
行者、由此修行、及修行处，尚不观无，况观
为有！

「善现！是菩萨摩诃萨修行无忘失法、恒
住舍性时，于此无忘失法、恒住舍性能修行
者、由此修行、及修行处，尚不观无，况观为
有！

「善现！是菩萨摩诃萨修行一切智、道相智、
一切相智时，于此一切智、道相智、一切相智
能修行者、由此修行、及修行处，尚不观无，
况观为有！

「善现！是菩萨摩诃萨随證得一切
智智时，于此一切智智能随證得者、由此

随證得、及随證得处，尚不观无，况观为有！

「何以故？善现！是菩萨摩诃萨常作是念：『诸
法皆以无性为性，如是无性，本性自尔，非佛
所作，非独觉作，非声闻作，亦非馀作。以一
切法皆无作者，离作者故。』」

尔时，具寿善现白佛言：「世尊！岂不诸法离诸
法性？」

佛言：「善现！如是！如是！如汝所说，诸法
无不离诸法性。」

具寿善现复白佛言：「世尊！
若一切法离法性者，云何离法能知离法若
有若无？何以故？世尊！无法不应能知无法，
有法不应能知有法，无法不应能知有法，有
法不应能知无法。世尊！如是一切法皆无
知为性，云何菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜
多，显示诸法若有若无？」

佛言：「善现！诸菩萨
摩诃萨修行般若波罗蜜多，随世俗故显示
诸法若有若无，非随胜义。」

「世尊！世俗、胜义
为有异不？」

「不也！善现！非异世俗别有胜义。
何以故？善现！世俗真如即是胜义，诸有情
类颠倒妄执，于此真如不知不见，菩萨摩
诃萨哀悯彼故，随世俗相显示诸法若有若
无。复次，善现！诸有情类于蕴等法起实有
想不知非有，菩萨摩诃萨哀悯彼故，分别诸
法若有若无，如何当令彼有情类知蕴等法
皆非实有。善现！诸菩萨摩诃萨应行如是甚
深般若波罗蜜多。」

** 初分巧便行品第六十三之一

尔时，具寿善现白佛言：「世尊！如来常说菩萨
行菩萨行，何等名为菩萨行耶？」

佛言：「善现！
菩萨行者，谓为无上正等菩提故行，是名菩

萨行。」

具寿善现复白佛言：「世尊！菩萨摩诃
萨当于何处行菩萨行？」

佛言：「善现！菩萨摩
诃萨当于色空行菩萨行，当于受、想、行、识空
行菩萨行。菩萨摩诃萨当于眼处空行菩萨
行，当于耳、鼻、舌、身、意处空行菩萨行。菩萨摩
诃萨当于色处空行菩萨行，当于声、香、味、触、
法处空行菩萨行。菩萨摩诃萨当于眼界空
行菩萨行，当于耳、鼻、舌、身、意界空行菩萨行。
菩萨摩诃萨当于色界空行菩萨行，当于声、
香、味、触、法界空行菩萨行。菩萨摩诃萨当于
眼识界空行菩萨行，当于耳、鼻、舌、身、意识界
空行菩萨行。菩萨摩诃萨当于眼触空行菩
萨行，当于耳、鼻、舌、身、意触空行菩萨行。菩萨
摩诃萨当于眼触为缘所生诸受空行菩萨
行，当于耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受空行
菩萨行。菩萨摩诃萨当于地界空行菩萨行，
当于水、火、风、空、识界空行菩萨行。菩萨摩诃
萨当于无明空行菩萨行，当于行、识、名色、六
处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼空行菩萨
行。菩萨摩诃萨当于内法空行菩萨行，当于
外法空行菩萨行。菩萨摩诃萨当于布施波
罗蜜多空行菩萨行，当于净戒、安忍、精进、静
虑、般若波罗蜜多空行菩萨行。菩萨摩诃萨
当于内空空行菩萨行，当于外空、内外空、
空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际
空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切
法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空空
行菩萨行。菩萨摩诃萨当于初静虑空行菩
萨行，当于第二、第三、第四静虑空行菩萨行。

菩萨摩诃萨当于慈无量空行菩萨行，当于
悲、喜、舍无量空行菩萨行。菩萨摩诃萨当于
空无边处定空行菩萨行，当于识无边处定、
无所有处定、非想非非想处定空行菩萨行。
菩萨摩诃萨当于四念住空行菩萨行，当于
四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支
空行菩萨行。菩萨摩诃萨当于和合空行菩
萨行，当于不和合空行菩萨行。菩萨摩诃萨
当于空解脱门空行菩萨行，当于无相、无愿
解脱门空行菩萨行。菩萨摩诃萨当于八解
脱空行菩萨行，当于八胜处、九次第定、十遍
处空行菩萨行。菩萨摩诃萨当于苦圣谛空
行菩萨行，当于集、灭、道圣谛空行菩萨行。
菩萨摩诃萨当于佛十力空行菩萨行，当于
四无所畏、四无碍解、十八佛不共法空行菩萨
行。菩萨摩诃萨当于大慈空行菩萨行，当
于大悲、大喜、大舍空行菩萨行。菩萨摩诃萨
当于五眼空行菩萨行，当于六神通空行菩
萨行。菩萨摩诃萨当于一切三摩地门空行
菩萨行，当于一切陀罗尼门空行菩萨行。菩
萨摩诃萨当于严净佛土空行菩萨行，当于
成熟有情空行菩萨行。菩萨摩诃萨当于引
发辩才陀罗尼空行菩萨行，当于引发文字
陀罗尼空行菩萨行。菩萨摩诃萨当于悟入
文字陀罗尼空行菩萨行，当于悟入无文字
陀罗尼空行菩萨行。菩萨摩诃萨当于有为
界空行菩萨行，当于无为界空行菩萨行。菩
萨摩诃萨如是行菩萨行时，如佛无上正等
菩提，于诸法中不作二相。

「善现！若菩萨摩

诃萨如是行般若波罗蜜多时，名为无上正
等菩提行菩萨行。」

尔时，具寿善现白佛言：「世
尊！如来常说佛陀，佛陀以何义故名为佛陀？」

佛言：「善现！随觉实义，故名佛陀。复次，善现！
现觉实法，故名佛陀。复次，善现！通达实义，故
名佛陀。复次，善现！于一切法如实现觉，故名
佛陀。复次，善现！于一切法自相、共相、有相、
无相，自然开觉，故名佛陀。复次，善现！于三
世法及无为法，一切种相无障智转，故名佛
陀。复次，善现！如实开觉一切有情，令离颠
倒恶业众苦，故名佛陀。复次，善现！能如实觉
一切法相，所谓无相，故名佛陀。」

尔时，具寿善现白佛言：「世尊！如来常说菩提，
菩提以何义故名为菩提？」

佛言：「善现！證法
空义是菩提义，證真如义是菩提义，證实际
义是菩提义，證法性义是菩提义，證法界义
是菩提义。复次，善现！假立名相，施设言说，
能真实觉，最上胜妙，故名菩提。复次，善现！不
可破坏，不可分别，故名菩提。复次，善现！法真
如性、不虚妄性、不变异性、无颠倒性，故名
菩提。复次，善现！唯假名相谓为菩提，而无
真实名相可得，故名菩提。复次，善现！诸佛所
有真净妙觉，故名菩提。复次，善现！诸佛由此
现觉诸法一切种相，故名菩提。」

尔时，具寿善现白佛言：「世尊！菩萨摩诃萨为
菩提故，行布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗
蜜多时，于何等法为益为损、为增为减、为生
为灭、为染为净？

「世尊！菩萨摩诃萨为菩提故，
住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、

无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、
自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自
性空、无性自性空时，于何等法为益为损、为
增为减、为生为灭、为染为净？

「世尊！菩萨摩诃
萨为菩提故，住真如、法界、法性、不虚妄性、不
变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、
不思议界时，于何等法为益为损、为增为减、
为生为灭、为染为净？

「世尊！菩萨摩诃萨为菩
提故，修四念住、四正断、四神足、五根、五力、七
等觉支、八圣道支时，于何等法为益为损、为
增为减、为生为灭、为染为净？

「世尊！菩萨摩诃
萨为菩提故，住苦圣谛、集、灭、道圣谛时，于何
等法为益为损、为增为减、为生为灭、为染为
净？

「世尊！菩萨摩诃萨为菩提故，修四静虑、
四无量、四无色定时，于何等法为益为损、为
增为减、为生为灭、为染为净？

「世尊！菩萨摩诃
萨为菩提故，修八解脱、八胜处、九次第定、十
遍处时，于何等法为益为损、为增为减、为生
为灭、为染为净？

「世尊！菩萨摩诃萨为菩提故，
修三摩地门、陀罗尼门时，于何等法为益为
损、为增为减、为生为灭、为染为净？

「世尊！菩萨
摩诃萨为菩提故，修空解脱门、无相、无愿解脱
门时，于何等法为益为损、为增为减、为生为灭、
为染为净？

「世尊！菩萨摩诃萨为菩提故，修五
眼、六神通时，于何等法为益为损、为增为减、
为生为灭、为染为净？

「世尊！菩萨摩诃萨为菩
提故，修佛十力、四无所畏、四无碍解、十八佛
不共法时，于何等法为益为损、为增为减、为
生为灭、为染为净？

「世尊！菩萨摩诃萨为菩提

故，修大慈、大悲、大喜、大舍时，于何等法为益
为损、为增为减、为生为灭、为染为净？

「世尊！菩
萨摩诃萨为菩提故，修无忘失法、恒住舍性
时，于何等法为益为损、为增为减、为生为灭、
为染为净？

「世尊！菩萨摩诃萨为菩提故，修一
切智、道相智、一切相智时，于何等法为益为
损、为增为减、为生为灭、为染为净？」

佛言：「善
现！菩萨摩诃萨为菩提故，行布施、净戒、安忍、
精进、静虑、般若波罗蜜多时，于一切法无益
无损、无增无减、无生无灭、无染无净。

「善现！菩
萨摩诃萨为菩提故，住内空、外空、内外空、空
空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、
散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法
空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空时，
于一切法无益无损、无增无减、无生无灭、无染
无净。

「善现！菩萨摩诃萨为菩提故，住真如、法
界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法
定、法住、实际、虚空界、不思议界时，于一切法
无益无损、无增无减、无生无灭、无染无净。

「善
现！菩萨摩诃萨为菩提故，修四念住、四正断、
四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支时，于
一切法无益无损、无增无减、无生无灭、无染无
净。

「善现！菩萨摩诃萨为菩提故，住苦圣谛、
集、灭、道圣谛时，于一切法无益无损、无增无
减、无生无灭、无染无净。

「善现！菩萨摩诃萨
为菩提故，修四静虑、四无量、四无色定时，于
一切法无益无损、无增无减、无生无灭、无染无
净。

「善现！菩萨摩诃萨为菩提故，修八解脱、
八胜处、九次第定、十遍处时，于一切法无益

无损、无增无减、无生无灭、无染无净。

「善现！菩
萨摩诃萨为菩提故，修三摩地门、陀罗尼门
时，于一切法无益无损、无增无减、无生无灭、
无染无净。

「善现！菩萨摩诃萨为菩提故，修空
解脱门、无相、无愿解脱门时，于一切法无益
无损、无增无减、无生无灭、无染无净。

「善现！菩
萨摩诃萨为菩提故，修五眼、六神通时，于一
切法无益无损、无增无减、无生无灭、无染无
净。

「善现！菩萨摩诃萨为菩提故，修佛十力、四
无所畏、四无碍解、十八佛不共法时，于一切
法无益无损、无增无减、无生无灭、无染无净。

「善现！菩萨摩诃萨为菩提故，修大慈、大悲、大
喜、大舍时，于一切法无益无损、无增无减、无
生无灭、无染无净。

「善现！菩萨摩诃萨为菩提
故，修无忘失法、恒住舍性时，于一切法无益
无损、无增无减、无生无灭、无染无净。

「善现！菩
萨摩诃萨为菩提故，修一切智、道相智、一切
相智时，于一切法无益无损、无增无减、无生
无灭、无染无净。

「何以故？善现！菩萨摩诃萨为
菩提故，行深般若波罗蜜多，于一切法都无
所缘而为方便，不为益损、不为增减、不为生
灭、不为染净现在前故。」

具寿善现白佛言：「世尊！若菩萨摩诃萨为菩
提故，行深般若波罗蜜多，于一切法都无所
缘而为方便，不为益不为损、不为增不为减、
不为生不为灭、不为染不为净故现在前者，
云何菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，摄
受布施波罗蜜多，摄受净戒、安忍、精进、静虑、
般若波罗蜜多？云何菩萨摩诃萨行深般若

波罗蜜多时，摄受内空，摄受外空、内外空、空
空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、
散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法
空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空？云
何菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，摄受
真如，摄受法界、法性、不虚妄性、不变异性、平
等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议
界？云何菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，
摄受四念住，摄受四正断、四神足、五根、五力、
七等觉支、八圣道支？云何菩萨摩诃萨行深
般若波罗蜜多时，摄受苦圣谛，摄受集、灭、道
圣谛？云何菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多
时，摄受四静虑，摄受四无量、四无色定？云
何菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，摄受
八解脱，摄受八胜处、九次第定、十遍处？云
何菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，摄受
三摩地门，摄受陀罗尼门？云何菩萨摩诃萨
行深般若波罗蜜多时，摄受空解脱门，摄受
无相、无愿解脱门？云何菩萨摩诃萨行深般
若波罗蜜多时，摄受五眼，摄受六神通？云
何菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，摄受
佛十力，摄受四无所畏、四无碍解、十八佛不
共法？云何菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多
时，摄受大慈，摄受大悲、大喜、大舍？云何菩
萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，摄受无忘
失法，摄受恒住舍性？云何菩萨摩诃萨行深
般若波罗蜜多时，摄受一切智，摄受道相智、
一切相智？云何菩萨摩诃萨行深般若波罗
蜜多时，超诸声闻及独觉地，趣入菩萨正性

离生，修行菩萨十地正行，證得无上正等菩
提？」
《大般若波罗蜜多经》卷第三百六十五